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材料一：天子“授民授疆土”，将某地区的土地连同这片土地上的人民封赐给诸侯，由他们去建立国家.诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。

——摘编自张帆著《中国古代简史》

材料二：秦统治者把“帝”这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事无大小皆决于上”.全国分为三十六郡，郡下辖若干县，县按大小设县令或县长。

——摘编自樊树志《国史学概要》

材料三：主父偃说上(汉武帝)曰：“今诸侯或连城数十......无尺寸地封，则仁孝之道不宣.原陛下得推恩分子弟，以地侯之彼人人喜得所原，上以德施，实分其国，不削而 稍弱矣.”于是上从其计。

材料一   周公进行制度革新，立71国，姬姓居53，周公长子伯禽的封国——鲁国有商朝遗民、伯禽所带周人、原奄国人，相互交流由此增多，有助于民族团结。周公建立了一整套由上到下、由亲到疏，遍及天下的治国体系。

——摘编自《周公的制度革新》

材料二   自秦朝起，中国形成了一个以汉族为主体的统一的大国……他创建的许多制度，是符合当时社会需要的。后来延续二千年之久的封建体制，基本上是秦制的逐步演变，秦是一个值得重视的朝代。

——摘编自范文澜《中国通史》

材料三   华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息。

——摘编自翦伯赞《中国史十五讲》

材料一：中国历史上第一次出现真正的百家争鸣局面是在战国时代……代表百家的有儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等，包括其分支学派，细考之亦有百家之多。这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作，各引一端”“其言虽殊，辟犹水火”，竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术界，丰富了我国的思想史，对后世产生了深远的影响。

——摘编自曾宪东《战国百家争鸣考》

材料二：汉代人将孔子予以理想化，以此成为后代儒教历史的起点。可以说在武帝统治时期，儒教进入了支持汉王朝政治的时代……

——摘编自[日]鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》

甲：随他们吧，扔点垃圾而已，小事情，不用管

乙：说服教育，一次不行就两次、三次……，直到他们改为止

丙：一定要严惩，罚值日，实在不行就罚款

材料一   从东汉开始，西北边缘地区的少数民族……纷纷向中原迁徙，……各有各的语言，发展速度也不一致，即使一族内部，如鲜卑，也分成好多部，互相争斗。这就使十六国和北魏初年成为我国历史上最混乱、最动荡的时期。……内徙诸族不得不适应被他们征服后的汉族的较高文明，甚至不得不采用汉族的语言，民族融合便在这样的条件下展开了。

——蒋福亚《魏晋南北朝的民族融合》

材料二   北魏孝文帝以其非凡的勇气、魄力，矢志不渝地推进鲜卑族的全面汉化改革，将北魏的汉化运动推向高潮。他的一系列汉化举措，使鲜卑族的主体部分融入到中华民族大家庭中。

——胡阿祥《魏晋南北朝史十五讲》

材料三

材料四   汉代丝绸之路在西汉时期迎来了第一个繁盛时期，这首先要归功于汉王朝积极的对外政策，张骞出使西域，第一次带来了有关中亚和西方的交通、地理、军事等各种信息。随后汉朝解除了匈奴的威胁和在西域屯田，为其后的丝路贸易提供了坚实的保障。

——摘编自水丽淑《西汉丝绸之路走向繁荣的原因及启示》

材料一

图一 北京人头盖骨化石        图二 北京人牙齿化石                 图三   北京人使用的石器

材料二   河姆渡原始居民主要使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，住干栏式的房子，过着定居生活。他们已经会挖掘水井，饮水比以前方便了。他们会饲养家畜，也会制造陶器，还会制作简单的玉器和原始乐器。

半坡原始居民普遍使用磨制石器，他们用磨光的石器和木质的耒耜耕地，用石刀收割庄稼。他们的主要粮食作物是粟。半坡原始居民饲养猪和狗等家畜，还打猎捕鱼。半坡原始居民住在半地穴式的房子里。他们能制作色彩鲜艳的彩陶，上面绘有各式各样的美丽图案。半坡居民已学会纺线、织布、制衣。

材料三   相传他是五六千年前的部落联盟首领，曾联合一些部落，在阪泉之战中打败炎帝部落。后来，两大部落结盟，打败了东方的蚩尤部落。