相关试卷

因为像其他许多红军领袖一样，他在中国也是一个传奇式的人物。他是瘦个子，中等身材，细小而坚韧的骨骼，又大又深的眼睛富于热情，尽管有长而黑的胡子，外表上仍不脱孩子气。他确乎有一种吸引力，那一种吸引力是羞赧、个性的魅力和领导的坚决彻底奇妙地混合而成的。他英文讲得虽不流利，却相当准确，据他说已有五年不讲英文了，这使我很惊讶。

（选自第二章到红色首都去的路上）

【片段二】

在这次的争吵中，他的父亲是很不关心的，但是着要和他的妻子保持着和平，他打发这位扔凳子的青年人，去到婶母家里去住。他是很喜爱她的。她把这个小孩送到一个“现代的”学校里去。在这里他遇见了一个不相信孝饼礼救的“激进的”教员。有一天，彭德怀正在国里解玩的时候，这位救员走到他面前坐下来和他谈话。彭德怀问他是不是崇拜他的父母，并且请他猜猜彭自己对父母怎样。那教员说他自己不相信这些迂腐的道理。

（选自第八章红军中）

【片段三】

就他喜欢在军营里散步，跟士兵们坐在一起，说故事，同他们玩耍。乒乓球打得很好，篮球也不错。任何士兵都可以直接向总司令诉说——事实上他们往往这样干。朱德叫唤他的弟兄就脱下自己的帽子。他在长征中把马借给倦劳的弟兄，自己走很长的路，看来一点也不疲倦。……他什么东西都能吃，不需要任何特殊食物，只要大量辣椒就得了。因为他是四川人。他晚上非到十一二点钟不睡，早晨老是五六点钟起床。

（选自第十章战争与和平）

一只和九只

何君华

①莫日根是连队里唯一的老人。说是老人，也不准确，因为他大后年才满十八岁，怎么能叫“老人”呢！但这里的“老”却不是年龄老的意思，而是资格老的意思。三连成立那天他就在连队里了，用现在的话说，他属于“创始成员”，其他的创始成员都不在了，都打没了，只有他还在。

②都说铁打的营盘流水的兵，一茬一茬的老兵倒下了，一茬一茬的新兵补充进来，莫日根却没有成为“流水”、反而成了“铁打的”兵。这么说又有些不准确，因为严格说来，莫日根并不是兵，至少不是扛枪上战场的兵。

③莫日根是连队的伙夫，也是连队唯一的伙夫。莫日根是自己主动找到部队上来的。伪满洲国成立后不久，日本鬼子就来了，他的家叫日本鬼子糟蹋了，他就找上了部队。正好那时候要组建三连，就让他上新组建的三连了，当伙夫。

④当伙夫，这是莫日根不愿意干的。莫日根找上部队来，是想着上战场跟日本鬼子拼杀的，不是来烧火做饭的。但是没办法，莫日根是残疾人——小时候学骑马摔坏了一只手和一条腿，这或许也是日本鬼子糟蹋了他全家却独独没杀他的原因，大概日本兵认为一个瘸子不值得浪费一颗子弹吧，何况他还是个毛头小孩！不管怎么说，部队上照顾他，告诉他给战友们烧火做饭也是抗日，给他讲抗日事业目标一致分工不同的道理。莫日根好像听懂了，于是甘心当了伙夫。

⑤就这样，毛头小子莫日根给一茬一茬的战友们烧火做饭，一晃三年了。

⑥与其说莫日根的主要工作是烧火做饭，不如说主要是满世界找吃的。1938年，伪满洲国政府发布了《米谷管理法》，后又实行粮食“配给制”，普通中国老百姓已吃不到大米了。莫日根每天想的就是给战友们找些好吃的，好让他们有力气在战场上跟鬼子拼杀。但大多数时候，战士们只能吃到小来、苞谷、黑米、糜子、橡子面等粗粮主食，菜却很稀缺——不要说肉菜，很多时候素菜都算奢侈品了。

⑦一旦有时间，莫日根就上山挖野菜，下河摸鱼虾。不打仗的时候，战友们也会来帮他一起干。

⑧可能上天也不忍心叫这帮抗日勇士饿死吧，连队开进巴音诺尔地界的时候，莫日根竟在已成废墟的村庄里找到了一只鸡——一只会下蛋的老母鸡！

⑨除了老母鸡，鸡窝里还卧着三只新下的蛋，天知道它们是怎么逃过日本鬼子的铁蹄的！顾不上多想，莫日根就将母鸡和鸡蛋一起带回了队里，用一只破旧的柳筐给母鸡做了个窝。

⑩莫日根心里已经有了算盘：等母鸡下够了九只鸡蛋就叫它孵蛋。眼下已经有了三只，再下六只就够了。等鸡蛋孵化了，他就有十只鸡了，一只大的，九只小的，最好都是母鸡。莫日根在心里美美地盘算着。

⑪这么想着，莫日根便十分细心地投喂起母鸡来，尽管他手头能投喂的东西实在少得可怜，最好的不过是一些碎苞谷头而已，但这已是非常金贵的了。这下好了，莫日根每天除了要给战友们找吃的，还要负责给老母鸡找吃的。

⑫不过功夫不负有心人，老母鸡当真没有辜负莫日根的期待，被抱回的当天便下了一只蛋。莫日根高兴坏了。第二天，老母鸡又下了一只。第三天……一连六天，老母鸡一口气连下了六只鸡蛋！

⑬九只鸡蛋很快就凑齐了，莫日根也没想到事情进展得这么顺利。鸡患儿当然是越多越好，不过莫日根觉得九只就够了，目下他已经没有更多的精力来照料它们了。

⑭莫日根每天最快乐的事便是蹲在柳筐鸡窝旁观察老母鸡孵蛋。可是老母鸡好像害羞似的，莫日根越是盯着它，它越是不往鸡窝里钻，这可把莫日根急坏了，

⑮兴许是意识到了他的观察对老母鸡构成了搅拢，莫日根便远远地躲到了门后，可老母鸡还是没有要孵蛋的意思，它在地上走来走去，就是不肯老老实实地卧进鸡窝里。

⑯我们的小战士莫日根哪里知道，母鸡可不是随时都会抱窝孵蛋的呀！况且，未受精的鸡蛋也是孵化不出小鸡崽儿的啊，才十五岁的莫日根哪里懂这些啊！

⑰老母鸡非但不孵蛋，反而更加勤快地下起蛋来，一天一只，风雨无阻。这可急坏了莫日根，这样下去怎么行！他还等着老母鸡快快孵出小鸡仔儿，小鸡崽儿再快快长成大母鸡，下更多的蛋给战友们改善伙食呢！

⑱莫日根这么想着就更急了。他想，是不是老母鸡也需要改善伙食才会孵蛋啊？于是，莫日根便打算出门去给老母鸡也找些好吃的

⑲莫日根打算去地里捡拾些麦穗或是苞谷之类。近处的地里他已经和战友们去过许多遍了，能吃的都已捡干净了，简直比他和战友们的肚子还要干净。

⑳莫日根于是越走越远，越走越远。也许是太过专注了吧，莫日根只顾埋着头在地垄间寻觅着。终于，一个鬼子发现了他。

㉑枪响了，我们的小战士莫日根倒下了。

㉒在中国东北，很多少数民族同胞的名字都叫“莫日根”，这是一个重名率很高的名字，但大家取名的时候还是愿意叫“莫日根”，因为“莫日根”在蒙古语和达幹尔语里是“神箭手”的意思，在鄂伦春语和鄂温克语里是“好猎手”的意思——他们都是勇士，也都是英雄。

①每年的3月20日是“世界口腔健康日”。FDI（世界牙科联盟）倡议各国开展各种增强人们爱牙护齿意识的活动，得到了全球众多的口腔医生、医学生、各国牙科学会及合作伙伴的支持。

②口腔是通往人体的重要门户，口腔的健康状况与全身健康息息相关，它是人类生命健康和幸福生活的重要组成部分。在生活中，人们往往注重全身健康，却忽视了口腔健康。全世界超过90%的人会被龋齿、牙周疾病等口腔问题困扰。2024年“世界口腔健康日”的主题是“健康口腔、健康体魄”，旨在通过此倡议让世界各地的每个人都有能力改善口腔健康，拥有健康的体魄。

材料二：

①牙齿是“活着的宝石”。每个人的口腔中有28-32颗牙齿，它们坚硬而有光泽，如同珍珠、贝壳、玉石一样具有观赏价值。牙齿对主人颜值的提升不亚于任何饰品，“嗪首蛾眉，齿如编贝”说的是洁白整齐的静态美，“回眸一笑百媚生”则是与五官相映生辉的动态美。

②从实用性上看，牙齿对于主人身心健康的意义远比宝石深远。牙齿是消化食物的重要工具，营养学家建议每口食物至少咀嚼30次，充分咀嚼可以减轻胃肠负担，减少胃炎等消化道疾病的发病率。同时，牙齿对人的说话起着重要的作用，是发音的重要器官，如果牙齿排列不整齐，可能会影响发音。

③牙齿和全身健康也密切相关。一些研究表明 ， 牙周病和其他口腔疾病可能与全身疾病相关。例如牙周炎和牙龈炎等牙齿疾病会引起牙周组织破坏和细菌感染，这些细菌可以通过口腔黏膜和口腔伤口进入全身循环系统，引起全身炎症反应，增加患糖尿病、心脏病、中风、肺炎等疾病的风险。

材料三：

①每一颗牙齿都很宝贵，需要用心呵护。

②养成良好的刷牙习惯，掌握正确的刷牙方法尤为重要。平时每天早晚坚持刷牙，每次刷牙时间不少于2分钟，每3个月更换一次牙刷。巴氏刷牙法能够有效去除牙龈缘附近及牙龈沟内菌斑，是国际公认的最好的刷牙法。应选择软毛牙刷，将牙刷与牙长轴呈45度角指向根尖方向，按牙龈及交界区，使刷毛一部分进入牙龈沟，一部分铺于牙龈缘上，并尽可能伸入邻间隙内，用轻柔的压力使刷毛做前后方向短距离水平颤动4次至5次。颤动时牙刷移动约1毫米，每次刷2个牙，将牙刷移到下一组牙时，注意重叠放置。

③不健康的饮食方式对牙齿的伤害极大。比如，冷热交替饮食，热的食物会导致牙釉质膨胀，如果此时大口喝冷饮，牙釉质便会突然遇冷收缩，巨大温差带来的急剧性刺激会让牙齿产生裂纹，久而久之裂痕扩大，易患龋齿；饮用碳酸饮料，吃泡菜、酸菜汤等酸性食品，会使牙齿长期处于酸性条件下，易被腐蚀；吃一些比较坚硬的食物，会使牙齿细小的裂缝变大；吃甜食会促使口腔细菌滋生，严重时会造成牙齿脱落、软化，产生龋齿。

④常见的口腔疾病，如龋病、牙周病发生都比较隐蔽，早期几乎没有明显症状，一般不易被察觉。日常口腔保洁只能维持较好的口腔卫生，每次刷牙漱口都可能留下个别死角没清理干净，应定期到医院进行口腔检查和洁牙，了解口腔健康状况，将口腔“卫生死角”清扫干净。所以，定期进行口腔检查并及早治疗是护牙健齿的必要措施。

孔子迁于蔡三岁^① ， 楚王闻孔子在陈、蔡之间，使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈蔡用事大夫危矣。^②”乃相与发徒役围孔子于野。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，从者皆病，孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。

子路愠，见孔子曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥^③矣。”颜回入见，孔子曰：“回，吾道非邪^④？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，推而行之，不容于天下，何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑。

太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。^⑤”虽不能至 ， 然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。孔子布衣，传十余世，学者宗之，可谓至圣矣！

——选自《史记·孔子世家》

注释：①孔子（公元前551年一公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。因失望于鲁王，59岁带着弟子离开鲁国周游诸侯，游说其大道。经曹、宋、郑至陈国、蔡国。②用事：当权执政；③斯滥：就胡作非为。④吾道非邪：我们的学说错误了吗？⑤高山仰止：喻高尚的德行让人仰视；景行行止：比喻行为正大光明就像大路，导人践行。

书边事^①

（唐）张乔

调角^②断清秋，征人倚戍楼。

春风对青冢，白日落梁州^③。

大漠无兵阻，穷边有客游。

蕃情似此水^④ ， 长愿向南流。

【注】①唐宣宗时代。张议潮击败吐蕃，收复河西、陇右失地，自此，唐代西部边塞地区出现了和平安定的局面。②调角：犹吹角。③青冢：王昭君墓，在今呼和浩特。梁州：即“凉州”，今甘肃武威。④蕃情：指吐蕃的民心。

①长沙以火宫殿为文化地标，它与南京夫子庙、上海城隍庙齐名。②在调查研究中，火宫殿的石牌坊、门牌楼、古戏台和火神庙都让我们感受到一股浓郁的神秘文化气息。③佛道合一的宗教文化，传统建筑的风水布局，建筑物上的色彩搭配，以及墙壁上、廊柱上和地板上的各类字符、标记、图画、雕塑等纹饰，都深深地吸引着我们。④在指导老师的帮助下，我们A______________猎奇的心理，B______________研究的方向，C_______________研究的命题——“探寻火宫殿建筑群的历史渊源及文化内涵”。

走入坡子街，店铺林立，人潮熙攘。古色古香的火宫殿牌楼和殿宇，散发着岁月沉淀的韵味，让人恍若已听不见市井街巷的喧闹声。《饮酒（其五）》中，陶渊明在自家的篱笆下采摘菊花，表达其内心的平静与从容就有“ ， 。”在长沙太平街上，五光十色的都市霓虹照映着古意森然的殿宇。当年，刘禹锡在《陋室铭》中，表达自己虽身居陋室，但不与世俗同流合污的情操，写有“ ， 。”古今文明的交相辉映，传统与现代的文化相融。望向滚滚北去一刻不停息的湘江水，不禁想起《<论语>十二章》中孔子对时间流逝、生命短暂的感喟“ ， 。”

生活犹如一座大山，我们只有爬到山巅，才能欣赏绝美的风景。然而，这个登山的过程，却很艰难，需要我们付出百倍甚至千倍的努力，在中途我们也许会放弃，也许会抱怨，但唯有坚持，才能登顶。

请以“坚持登上山顶”为题，写一篇600-700字的作文。

写作要求：（1）明确“山顶”的深刻含义；

（2）写清楚自己是如何坚持的；

（3）表达自己的真情实感，有自己的发现、思考和感悟；

（4）符合生活常理，内容健康，文体明确；

（5）勿抄袭、套作，勿泄漏考生姓名、校名等。

空间站又称太空站、航天站，是一种在近地轨道长时间运行、可供多名航天员巡访并长期工作和生活的载人航天器。___________如果要把成吨的设备携带到较高的高度，成本过于高昂。

①大家都知道，航天发射是非常昂贵的。

②比如，我国的天宫一号、天宫二号空间实验室，以及目前仍在轨运行的国际空间站，还有我们正在建造的中国空间站等。

③空间站为什么只“飞”400公里高？

④一般来说，空间站大都在约400公里高度的轨道上运行。

⑤空间站飞往更高的轨道需要消耗运载火箭更多的能量，对运载火箭的运载能力是一个很大的考验。

陆游

小园烟草接邻家，桑柘^②阴阴一径斜。

卧读陶诗未终卷，又乘微雨去□□。

【注释】①这是淳熙八年（1181）四月陆游在浙江山阴山居住时，写的一首田园诗。②柘（zhè）：树名，其叶可养蚕。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家……此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

【乙】

明日，宿旦子冈^①。甫^②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣^④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。

①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。大部分的结局是男女主角历经千辛万苦终于好事成双；或者侠客们终于报了滔天的大仇骑白马离开田野；或者离乡多年的游子奋斗有成终于返回家乡……有时候结局是千篇一律的，但不管多么类似，对小学生来说，总像是历经寒苦的书生中了状元，象征了人世的完满。

②那时我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾不在话下，有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的裤角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。”

③那时戏院没有儿童票，小孩只要有大人拉着就免费入场，碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍 ， 要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个好大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨、婶婶”不绝于口，有时也能达到目的。如今我想起来也不知道为什么当时有那么厚的脸皮，如果有人带我看戏，叫我唤一声阿公也是情愿的。

④那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照，后来看楚浮的自传体电影，知道他也有偷海报、剧照的癖好，长大后才成为世界一级的大导演，想想当年一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。

⑤好景总是不长，有一阵子电影不知为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到看腻为止，但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的新剧，我仍然日日报到，从不缺席。有时到了紧要关头，譬如岳飞要回京，薛平贵要会王宝钏了，祝英台要死了，孔明要斩马谡了，那是生死关头不能不看，还常常逃课前往。最惨的一次是学校月考也没有参加，结果比岳飞挨斩还凄惨，屁股被打得肿到一星期坐不上椅子，但还是每天站在最后一排，看完了《岳飞传》。

⑥歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再演电影总是美中不足的事，世界为之单调不少。

⑦到我上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时电视有了彩色，而且颇有家家买电视的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有；要看的电影还不如连续剧吸引人；何况电视还是免费的——最后这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得捉苍蝇打架，老板只好另谋出路。

⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直是过着黯淡的时光，幸而几年以后，观众发现电视的千篇一律其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的得奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。

⑨三十几年过去了，仙堂戏院外貌变了，竹做的长板条被沙发椅取代，洋铁皮屋顶成了钢筋水泥，铁铸大门代替嘶哑的木门，到处都改变了它的历史痕迹。最好的两个传统被留了下来，一是容许小孩子去捡戏尾；二是失窃海报、剧照不予追究；三十年过去了，人情味还留着芬芳。

（选自《林清玄   散文集》，有删改）

①海内存知己，。（《送杜少府之任蜀州》）

②欲济无舟楫，。（《望洞庭湖赠张丞相》） 

③求之不得，。（《关雎》）

④ ， 白露为霜。（《蒹葭》）

⑤微君之躬，？（《式微》）

⑥ ， 悠悠我心。（《子衿》）

⑦《题破山寺后禅院》中的“ ， 。”两句诗，写出了环境的清幽及对人生的启示。

⑧《送友人》以浮云孤飞、来去不定喻游子之心和以落日将下、依依不舍喻故人之情的诗句是“ ， ”。

林逋^①隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。

逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤良久，逋必棹小舟而归。盖常以鹤飞为验也。

（选自沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》）

注释：①林逋，北宋著名隐逸诗人，终生不仕不娶无子，人称“梅妻鹤子”。

材料二：

岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带^①见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》^②。

（选自萧统《陶渊明传》）

卢藏用^③始隐于终南山，中宗朝^④累居要职。

有道士司马承桢^⑤者，睿宗^⑥遣至京，将还。藏用指终南山谓之曰：“此中大有佳处，何必在远！”承桢徐答曰：“以仆^⑦所观，乃仕宦捷径耳。”藏用有惭色。

（选自刘肃《大唐新语》卷十）

注释：①束带：整肃农冠，表示端庄。②《归去来兮辞》：这是作者脱离仕途回归田园的宣言。③卢藏用：盛唐诗人。④中宗朝：这里指唐中宗李显在位时期。⑤司马承祯：唐朝隐士。⑥睿宗：唐容宗李旦。⑦仆：对自己的谦称。

材料三：

山园小梅二首（其一）

[宋]林逋

众芳摇落独暄妍^① ， 占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎^② ， 不须檀板^③共金樽。

注释：①暄妍：景物明媚鲜丽，这里是形容梅花。②狎：玩赏，亲近。③檀板：这里泛指乐器。

【文本一】

①店铺里，是一排排衣物和一些小玩意儿。

②走近细看，这里大多数商品有着特殊之处——它们都是循环商品。作为一个实体的旧物交易平台，大家把闲置的物品送到循环商店里，赋予它们二次生命；顾客们也能以实惠的价格淘到服装、书籍、箱包、儿童玩具，以及牛仔裤改制的创意背包、20世纪五六十年代的广告招贴画等“稀罕物件”。

③近年来，二手店铺和古装文化在年轻人中掀起一股风潮，而二手售卖软件、网站的红火，也让旧货循环利用有了更畅通的渠道。书籍、衣物、家具、食品……转让的闲置物品种类越来越多，循环利用的形式也越发新颖。

④这样的循环商店有别于传统的二手店。传统的二手店主要是从各种渠道批量采购旧物出售，而循环商店连接的两端其实都是消费者：一端提供自己闲置的物品，另一端购买物品。店家在中间对物品进行严格筛选以及属地化加工。加工过程中融入一些新的元素，使物品的价值被挖掘、放大。

⑤一进门左手边，有一个免费取物的货架，上面贴着规则：单次拿取不可超过5件。高达五层的货架上码着鞋子、衣物、手机壳、信封等物品。这个区域的东西，都是回收后经过挑选和消毒放在这里的。如果遇到自己喜欢的，可以免费拿走；也可以随时送来闲置物品。

⑥这意味着实体循环商店的功能已不止于交易平台，它正在成为不断产生创意的互动社区。店内不仅仅卖二手物品，也有闲置交换区，还会辟出一个区域展示一些合作的文创商品。店家甚至会和公益项目合作，在自愿前提下，顾客们消费和回收所产生的积分可以转换成现金，捐助对应项目。

⑦吸引顾客顾先生的是这里卖的玩具，其中有不少“童年记忆”，市场上很少见。“比如这种儿童套餐送的玩具，一看到就很亲切，总是带有一种回忆的温度。”

⑧如今，不少城市还有不定期的闲置交易市集供人们交流、交换。“都说垃圾是放错了位置的资源。怎么让旧物不变成‘垃圾’，而被不断改造成为‘资源’，还有许多模式可以探索。”

⑨目前，国家也在不断通过相关政策引导促进绿色产品消费，鼓励推动共享经济、二手交易等新模式发展，我国的绿色消费品类愈加丰富。

（摘自2023年5月10日《光明日报》，有删改）

【文本二】

在公交、出租、环卫、物流以及党政机关大力推广新能源汽车，截至2021年底，中国新能源汽车保有量达到784万辆，占全球保有量的一半左右；实施税收减免和财政补贴，新能源汽车销量从2012年的1.3万辆快速提升到2021年的352万辆；自2015年起产销量连续7年位居世界第一，其中在我国年轻人购买量占比最高。新能源公交车达到50.89万辆，占公交车总量的71.7%；新能源出租汽车达到20.78万辆。铁路内燃机车占比由2012年的51%降低到2021年的36%。2012年以来，累计淘汰黄标车和老旧车3000多万辆。

（摘自2023年《新时代的中国绿色发展》白皮书等）

【文本三】

中华优秀传统生态文化的主要内容集中体现在“天人合一”的生态自然观、“敬畏生命”的生态伦理观和“取用有节”的生态发展观等方面。人类与自然环境是一个生生不息、一气贯通的生命整体，“人与自然是生命共同体”这一理论话语，事实上也包含着自然内部、人与自然、人与人相互依存不可分割的三重关系。自古以来，人们最大的向往就是田园牧歌的大自然，大自然四季轮回的节奏和再生重生的力量总带给人们生命的希望。历代文人骚客创作了大量歌咏自然之美的优秀诗篇，展示出一幅幅清新的大自然画卷，山水不再只是自然的山水，更是精神的、艺术的、人情的山水，成为安放身心、涵养性情之所在。还有大家熟知的中国式园林，也折射出特有的生态意识和居住智慧，园林之中最重要的是假山怪石，有着媲美自然山水的意趣。园林作为一种人为的“自然”，着力营造天然本真的野趣，成为一种独特的生活美学。这，大概也是人们喜欢园林的原因所在。

（摘自人民网、光明网等》

夜在云观台

贾平凹

①我从学校毕业，莽撞撞入了社会，经了好多世事，心便怏恹起来，只一心恋那山水。听得山阳县鲁羊河有一处胜地，便借着休假日期，一路寻着逍遥去了。

②到了鲁羊河，我逆河而上，端端的往前走，进入了一片林子，时有风吹过，瑟瑟作响，犹如音乐从天而降。眼见天色晚下来，心想有胜地必有人家，便信步走去觅宿。

③林子过去，便见一座石山梁，山梁赤裸，不长一棵树，也没一片草皮，沿山梁脊背凿着一带石阶。阶宽六寸，，刚好放下脚面，阶距却一尺，步登一阶有余，跨两阶不足，需是款款慢上，不敢回头下看。这么上不到一半，便气喘吁吁，害怕得起了一身的鸡皮疙瘩。

④好不容易登到最后一阶，前面竟是一大潭渊。潭上一架大拱桥，走上桥去，立即看见水里有了黑影，愈往上走，那黑影愈拉得长，风动波起，那桥那人就在潭底晃动，自觉脚下的桥面也在动了，我大惊失色。

⑤慌忙跑过拱桥，随一条小路往前去，突见一座大坝，尽是大块青石砌起，两边又是杨柳青竹，只有风声竹声树声。我站在那里，茫然不知所措，悔不该一个人到了这里！

⑥奔来拐去，终于发现了一点光亮，跑近一看，才发现是一处院落，门掩着，后屋的台阶上，一老者在灯下剖鱼。

⑦“老伯！”我站在他的面前问，“这是什么地方？”

⑧老者抬头看看，大声说：“云观台啊！”

⑨一问一答中，总算弄明白，原来这里是云观台水库，五年前建成，守库人一共四个，有三个今早到县上办事去了，留下老者看守。老者安顿我住下，又沏了一壶茶，说：“这是山上产的雀舌茶，煮的是这水库的水，尝尝，味儿不错呢。喝完，好生睡吧。明日尝尝我们水库里的鱼。”

⑩新月初上，院里的竹影就投射在窗纸上，斑斑驳驳，一时错乱。但干的扶疏，，叶的迷离，有深，有浅，有明，有暗，逼真一幅天然竹图。我推开窗便见窗外青竹将月摇得琐碎，隔竹远远看见那潭渊，一片空明。心中就又几分庆幸，觉得这山水不负盛名，合该这里没有人家，才是这般花开月下，竹临清风，水绕窗外，没有一点俗韵了。

⑪我没了睡意，挑帘儿出来，夸这地方绝妙，恨不能长住这里，看雾聚雾散，观花开花落，浪迹山水，乐得悠悠。老者先是含笑，再是不语，末了狐疑起来说：“照你这等心绪，这山水也会使你厌烦的哩！”

⑫“哪里，住在这里，就不开会了。”

⑬“还有什么好处？”

⑭“起码不多和人打交道吧。”

⑮老者突然呵呵大笑起来：“年轻人，你要知道，人是合群的，是鱼就应该到海里去，是虎就应该到林里去，要不，虎也要成了犬呢！”

⑯老者端了灯，进房里去，又说道：“去看看大坝里的水吧，上百万个立方的水，静得落个树叶也能听见。可水蓄在这里，为的就是流下山去，水都恋着山下的田地庄稼，更何况人呢？你要寻什么，又要想摆脱些什么，你走到哪儿，不是脚下都带着影子吗？你走了一路，哪一夜月亮不相随着你吗？”

⑰我蓦然有些醒悟了，刹那间感觉到了我的幼稚、我的浅薄、我的可笑。我真想走过去握住老者的手，叫他一声“老师”，脚下却挪不开来，一股热辣辣的东西涌上脸面，只见那身后的竹帘影儿，静静地垂在新月里，那老者的笑声徐徐地浮动着，悠悠远去了……

（有删改）