相关试卷

这双手

艾煊

①外婆今年八十五岁，做过前清光绪皇帝的臣民，没有文化，历经三朝。对我们这个时代出现的许多新奇事，她的思路不算怎么古板，这是不容易的。但她素有的生活习惯，要稍许改变一下，那也是不容易的。壁上挂有电子钟，她常常忘了去看，常常习惯于立到阳台上看太阳的移位。她十分熟悉一年四季太阳行走时留下的时间脚印。有时，天气闷热难过，她到处找葵扇，但常常忘了每分钟两千转的电风扇，一直摆在墙边的台子上。小孙子就不同了，从外边回来，毫不犹豫，立刻站到电风扇前，扭动开关，呼呼呼地猛吹。

②最近，媳妇买了台洗衣机。外婆听说要把衣服交给机器去洗，她实在放心不下。机器没有灵性，洗起衣服来，会不会仔细小心、轻手轻脚？会不会把薄如纸的旧汗衫搓破？领口、袖口这些顶容易惹脏的地方，它有耐心细搓慢漂，一一洗干净么？外婆的一生是在灶台与洗衣盆边度过的，对洗衣机的工作能力、服务态度，她比全家任何人都更关切。

③她的右手，攥成拳头后，中指和无名指常常无法再伸直，无法回到原来可伸可屈的状态。必须用左手把右手的这两个指头，从环屈状态中一只一只扳回来，扳直。这是她年轻时，冬天在河边冰雪水里洗衣服冻出来的关节病。

④外婆家里有一只洗澡用的圆木盆。有许多年，无论冬夏，每天她都要洗出好几木盆的衣服。早上一批批晒干了，中饭后再洗一批，日日如此。那些衣裳，大多是家在外地的染坊、糟坊、糖坊厂里大师傅们的。他们都把衣服送给外婆洗，有的是包月的，每月酬金铜板一吊；有的是零星送来的，衣裤长衫一两个铜板一件。

⑤衣服先在木盆里用手搓好，再拎到大河里去洗。河边的条石是当时镇上妇女们洗衣裳的场所。每天早上，外婆和妇女们在沿河条石上跪成一排，用棒槌一记记地捶击衣服。渡桥当中桥路两边的船头船梢，是妇女们清漂衣服的活动码头。这里正当河中央，水深、流急，跪在渡桥边上漂衣裳，比河边又省力又可以漂得很清。

⑥在河边条石或河中渡桥上洗衣服，头上都是没有遮拦的。夏天，外婆常常趁天快亮时洗衣，早饭后就跪到船桥上去漂。中午还要顶着毒日头再来跪一次。冬天，河上风紧，水又彻骨地凉，她依然日日跪在河边，寒风中的那双手                  。

⑦外婆年轻时，行动像风一样，一会（     ） 到灶间， 一会（     ）到洗衣盆边。日里做饭、洗衣，晚上补衣裳、纳鞋底。本来新中国成立以后，儿女都已长大成人，外婆再也不需要为挣几个铜板冬天下冰河，夏天顶毒日，洗衣服算不得很重的家务劳动，但外婆洗衣服，不是家务劳动，是社会服务。圆木盆，每天要洗好几盆脏衣服，她不能一天不洗衣，那是那些年中她为全家谋生的重要手段。在苦役般的繁重劳动中，她的指关节弄坏了，不能自由地伸屈。气管炎也是冬天河边的北风、冰雪水造成的，已经变成了几十年的痼疾。现在，甚至连夏天的深夜里，也不断有咳嗽哮喘来折磨她。

⑧新中国成立后，儿女们都已长大成人，外婆再也不需要为挣几个铜板冬天下冰河，夏天顶毒日头去河边洗衣裳了。她那双常年劳作的手，头一次得到了解放。这双手，几十年间将千千万万件脏衣服洗净、烫平、叠齐，让人们体面地穿在身上，开开心心地去走亲眷，去吃酒宴。

⑨她那只关节不灵便的手，应该休息了。但劳动，已经成为她几十年形成的生活习惯。不洗衣服，她感到闲得难过。一个折中的方案，外婆只洗自己的衣服，但她还嫌不够，一定还要加上小孙子的衣服。

⑩没想到，到了八十五岁银雪满头时，一下子又来了个洗衣裳的机器。几十年的老习惯，全让这个陌生的机器弄乱了。她不时站在洗衣机前，看着衣服、被单在水里旋转、翻滚，像鲤鱼抢水一样，击起欢乐的水声和浪花。机器很乖巧，很尽职。衣裳洗得很干净。领口、袖口不存污渍，薄如纸的旧汗衫也看不到一点损伤的痕迹。机器在勤奋地洗衣裳，外婆的手却闲着。她的手第二次解放了 ， 但她却十分不习惯这次的解放。

⑪她在洗衣机前看了许久，终于摇头叹息地自言自语：“这是什么人的手，造出了这一双巧手。”

1981年8月

（选文有删改）

【材料一】

①2017 年诺贝尔生理学或医学奖成果，颁发给了三个美国科学家——杰弗里·霍尔、迈克尔·罗斯巴什和迈克尔·杨。他们发现了地球生命节律的分子机制，解释了生命包括人类的内部“生物钟”究竟如何工作，以预测和适应正常的生物节奏，使之与地球律动（每24小时一个周期的昼夜节律）保持同步。

②三名获奖学者以果蝇为实验对象，识别出控制日常生理节律的基因，并阐明了生物钟的内部运转方式。他们的发现解释了植物、动物和人类如何调整自身的生物节律。

③生物钟涉及我们复杂生理机制的多种方面。包括人类在内的所有多细胞生物 都使用了类似的机制来控制昼夜节律。我们的大部分基因都受到生物钟的调节，因此，一个精心校准过的昼夜节律会调整我们的生理机制来适应一个昼夜内的不同阶段。

④生物钟调节着至关重要的功能，例如喂养行为、荷尔蒙水平、睡眠、体温和新陈代谢。例如，到了夜晚，人大脑中的松果体分泌褪黑激素增多，可以帮助人安然入睡，但在白天褪黑激素分泌减少，又让人以饱满的精力去工作。当我们的外部环境突然和内部生物钟不吻合，我们就感到不舒服，比如长途飞行之后需要“倒时差”。

⑤昼夜节律生物学对我们的健康和幸福有着重要影响。三名获奖者的研究结果提示人们，当我们的生活方式总和我们身体内部的“计时器”作对时，比如长期熬夜，患上各类疾病的风险可能会增大，因而提升了人们“对良好的睡眠习惯的重视”程度。

【材料二】

生物钟是调节人体生活作息的时钟，存在于大脑的内部，当人体处于各种阶段时，生物钟就会充分地发挥作用。例如工作期间，生物钟会让你更加清醒和聪明；例如休息期间，生物钟可以让你快速地放松身心达到入睡的效果。

睡眠占据了我们生命1/3的时间，有着重要的意义，可能是保持头脑清醒的方法，也可能是保住生命的重要措施。睡眠来到，我们不要拒绝它，乖乖上床睡觉，再带着充沛的精力醒来。即使偶尔用喝咖啡等方式来拒绝，随后再补上也就好了，对身体没太大影响。但长期熬夜会造成生物钟紊乱，带来严重的后果。

【甲】

三峡

郦道元

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【乙】

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直^① ， 至满井。高柳夹堤，土膏^②微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解波色乍明鳞浪层层清澈见底 ， 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣。山峦为晴雪所洗，娟然^③如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧^④面而髻鬟之始掠^⑤也。

（节选自袁宏道《满井游记》）

注释：①东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。②膏：肥沃。③娟然：美好的样子。④靧：洗脸。⑤掠：梳掠。

（1）杨花榆荚无才思，。（《晚春》韩愈）

（2）杜甫《望岳》中“ ， ”诗句阐述了“想有作为，必须不惧困难，敢于攀登”的道理。

（3）《陋室铭》中表现室中交往之雅的名句是： ， 。

（4）《木兰诗》反映军情紧急、行军迅速，又突出木兰矫健雄姿的句子是： ， 。

在“五四青年节”到来之际，为了引导同学们珍惜青春时光，树立远大理想，班级拟举办“你想活出怎样的人生”主题班会。准备过程中，主持人请你帮忙完成以下任务。

（一）下面是主持人的开场白，请你帮助完善。

历史的星空，因众多杰出人物的涌现而熠熠生辉。他们中有叱咤风云的政治家【甲】决胜千里的军事家、博学睿智的科学家，还有为人类奉献宝贵精神食粮的文学艺术家【乙】他们的独特经历、卓越才华、非凡气pò，总能唤起我们对理想的憧憬和追求。

（二）以下是某一小组准备的发言，请你帮助检查。

中华民族从来不缺乏“志存高远”的杰出青年。东晋祖逖年轻时胸怀大志，夜半听到鸡鸣，便起床练剑。这就是家喻户晓的“闻鸡起舞”。作为北宋著名的文学家，范仲淹“断齑画粥”的故事却鲜为人知。生活如此清苦，范仲淹却不以为然 ， 常自诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，手不释卷，发愤苦读。彭德怀十八岁的时候，为反抗反动政府的欺侮，同一些有血气的青年一道砸了贪官污吏的“堤防局”，怀着为穷人打天下的雄心壮志 ， 弃农从戎。自青少年时代起，周恩来就立志要“为了中华之崛起而读书”，誓言“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”，认定“有大志向的人，便想去救国，尽力社会”。因此，我们应该树立远大理想，并为实现理想而不懈奋斗。

请以“春天，花又开”为题目，写一篇文章。

要求：①力求写出自己的个性化经历和独特感悟；②自选文体，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现真实的校名、人名等。

金光

①大有在城里住腻了，就花钱在离城二十里的红土坡买了一处被人废弃的旧宅院。那是一个崖面窑，巴掌大的土崖上掏了两孔拐着弯儿的窑洞。窑洞年久无人居住，被风雨剥蚀得面目全非。大有找泥瓦匠重新修了一番，使其有了生机。

②每到双休日或节假日，大有一家三口都要来窑洞里小住。窑洞冬暖夏凉，安静无比，大有心情格外舒畅。后来，大有弄来一个茶台放在院里，专门从城里带了各种茶叶，没事的时候，就坐在院里，变着花儿品茶。

③有时候大有在院里，会看到院外有村民经过。他们不是扛着锄头便是提着袋子，路过时会下意识地向院里瞄几眼。大有也不抬头，自顾自地喝着茶，心想：这些农民不能沾惹，是非多；要保持着城里人的习惯，不来往，少麻烦。

④可是你不麻烦别人，不一定别人不麻烦你。那天，大有正在喝茶，院里走来了一个叫拴水的人，进来就说：“伙计，东边朱家的孩子结婚，凳子不够，让我来借两个。”大有愣了一下，还没搭话，妻子就拿了两个圆面凳子给了他。拴水拿上就走。

⑤看到拴水走远了，大有责备妻子：“没听说吗？村里的人都是热粘皮，来往多了麻烦事儿也多。”妻子知道他的意思，但觉得有些事不能做得太过，她说：“人家上门借两个凳子，也不是啥大事儿。”大有有点儿生气：“今天借凳子，明天借钱，你就准备着吧。”妻子不依不饶：“既然选择来村里住，就得准备与人来往，不能像城里一样，当孤家寡人。”

⑥大有还要说话，拴水又来了。他是来叫大有过去喝几杯的，说是朱家办喜事，全村人都去了，就剩大有一家没去。“我？”大有又愣了一下，“不会喝酒，我就不去了。”拴水刚要离开，大有妻子就追了出来：“他不会喝酒，人不去但礼是要随的。”拿了一百元钱递给了拴水。朱家人还凳子的时候，顺带给大有家送了些黄瓜和西红柿，说是自家地里种的。

⑦那天下午，天气闷闷地热，大有在院里喝茶。拴水扛着一个编织袋满头大汗地从田里回来，打院外过时，大有招呼他进来喝茶。拴水也不客气，坐下来端起大有递过的杯盅就喝起来。拴水说，他的嗓子眼儿就要冒火了。说着，找了个碗，把茶台上的一大壶茶水全倒进了碗里，端起碗“咕咚咕咚”喝了下去，然后嘴一抹，说：“这个过瘾。”说完憨憨一笑，从编织袋里掏出一个大冬瓜放在凳子上，走了。

⑧打那以后，村里人常来送东西，有的送菜，有的送石磨面，还有的送一壶自己榨的葵花籽油。大有看着这些东西，深思起来：他们是不是在放长线钓大鱼？妻子看出了他的心思，嗔怪他说：“村里人本来都很简单，你咋硬往复杂处想！”

⑨秋天的时候，连阴雨下了一个多月，红土坡被雨水泡透了。一天半夜时分，紧挨大有住的那孔崖面窑洞的山皮“轰”的一声垮塌了一大片。早晨大有起来一看，门口落了一大堆泥土，将本来就不大的院子占去了一半儿。大有赶紧打电话到市里找工程队处理，正好被路过的拴水听见了，他对大有说：“这点事儿还用找工程队？你不用管了。”

⑩拴水当场给儿子打电话，让他把挖土机开回来。一个小时不到，拴水的儿子开着挖土机过来了，后面还跟着七八个手持铁锨等工具的乡邻。大伙儿冒着雨将塌下来的泥土往院边的土崖下清理，又找了些木板顶在崖面上。他们在院里热火朝天地忙碌着，个儿个儿弄得一身泥水。

⑪大有和妻子看着眼前的一切，心里过意不去，做了一锅杂烩菜，又买了些烧饼招待大家。也许是饿了，没人客气，都端起碗蹲在院里吃起来。

⑫趁吃饭的工夫，大有把拴水叫到一边，说工程队干这活儿要出钱，乡邻们干，他也应该出钱，尤其是挖土机是要烧油的，看得多少钱。不料拴水眼一瞪：“要啥钱！”说完也不理大有，端着碗到门外去吃饭了。

⑬晚上，大有妻子感慨地说：“乡邻们还是厚道啊！”大有就深有感触地点了点头。

⑭打那以后，大有时不时去村里串门。谁家有个红白事，他提前去随礼，偶尔高兴了也跟着喝几杯。他对妻子说，以后谁家真要遇到困难，向他们张口借钱，还是应该帮助的。

⑮不过，几年过去了，没有一个人来找大有借过钱。

微纪录片具有“篇幅简短、诉求单一、视角微观、风格纪实”的特点，在较短时长内以小切口阐述单义主题，不追求复杂的人物关系和多变的空间环境。近几年，进入发展的黄金期。

微纪录片是纪录片和短视频相结合的产物。随着现代生活节奏的加快，受众接受信息的方式呈现碎片化趋势，使得制作周期长、投资成本大的传统纪录片逐渐失去市场优势。与此同时，移动互联网和短视频的兴起与发展在为微纪录片发展提供丰厚土壤的基础上，也赋予微纪录片以鲜活的生命力。基于此，一大批具有短视频特性的微纪录片应运而生，并获得大众传媒及社会公众的广泛推崇。因此，从微纪录片的概念和演变过程来看，其是传统纪录片与短视频相互碰撞出的“微”火花，兼具纪录片和短视频的双重特性。

微纪录片本质上仍属于纪录片范畴，同样承担着塑造国家形象、讲述中国故事的重要职责。与传统纪录片不同，微纪录片在选题方面更倾向于聚焦普通大众及其日常生活，并惯用以小见大、由宏转微的叙事方式讲述百姓生活、建构国民形象。近年来，无论是美食微纪录片《早餐中国》还是抗疫微纪录片《全民战“疫”》均以小切口、微视角的叙事方式记录生活百态、讲述真实故事，呈现多元立体的国民形象。

材料二

因微纪录片素材来源广、对创作者技术要求低，近年来越来越多的人参与到微纪录片的创作当中，使得微纪录片生产播出“爆炸式”增加。但仔细对比可以发现，有些微纪录片虽然名称不同，但是其中内容却大同小异，有些甚至生搬硬抄，缺乏个性化、创新性。例如《舌尖上的中国》是以美食为主题的纪录片，色彩丰富、内容具化、文案生动、画质精美，让观众每看一道美食就想马上品尝，因此反响非常好，节目一经播出，便引来很多微纪录片创作者的效仿，这也让观众逐渐对同类型微纪录片失去了原有热情。

由于制作门槛、成本较低，导致微纪录片市场信息庞杂、质量参差不齐，不少微纪录片存在画面粗糙、录制不全、内容浅显、为了营造效果而刻意混剪等问题。部分创作者甚至为了制造卖点而违背微纪录片真实性基础原则，出现有悖事实的情况，这些都不利于微纪录片的长远发展。

材料三

在任何时代，内容始终是决定纪录片成败的第一要素。尤其在流量逐利的新媒体时代，微纪录片创作者更应坚守精神内核、提升价值导向，既要深耕优秀传统文化，从传统文化中挖掘优质选题，也要聚焦生活百态，从身边小人物、小事件入手记录百姓生活、传递社会正能量，从而引发受众情感共鸣。比如非遗微纪录片《非遗有新人》，详细记录璀璨多彩的非遗文化，促进非遗文化在新时代的活态传承和创新发展；央视微纪录片《我和我的新时代》创作团队则聚焦普通百姓的第一视角，以一个个生活化、接地气的真实故事讲述普通人拼搏进取实现梦想的光辉时刻。

AI（人工智能）、AR（增强现实）、VR（虚拟现实）等新技术的出现，为微纪录片创作的革新提供了更多可能。电影、游戏等产业已经与相关技术进行了融合探索，收到了很好的效果。新技术与微纪录片的有效融合，可以给观众带来更多、更好的观感体验。例如VR 纪录片《我生命中的60秒》，因运用了VR技术，虽然124名拍摄者身处不同的省市区，但他们在同一时间段内，让观众感受到了在地球同一时空的神秘之感，给观众带来全新的观看体验。

微纪录片还可与电影、音乐、文学等传统领域展开跨界合作，在不影响微纪录片纪实风格的前提下增强戏剧性、故事性，巧妙拉近微纪录片与观众之间的距离，深化观众对微纪录片的记忆，这也可以为微纪录片的创作提供更丰富的素材和更多改进提升的可能性。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂的《送东阳马生序》）

【乙】

非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑。不如己者，问焉以求一得。等于己者，问焉以资切磋。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。宁使学终不进不欲虚以下人此为害于心术者大 ， 而蹈之者常十之八九。

（选编自刘开的《问说》）

秦州^①杂诗（其七）

杜甫

莽莽万重山，孤城山谷间。

无风云出塞，不夜月临关。

属国归何晚，楼兰^②斩未还。

烟尘一怅望，衰飒正摧颜。

【注】①秦州，今甘肃天水。唐肃宗乾元二年秋（安史之乱爆发第四年），杜甫辞职，开始远游，首到秦州，作诗二十首，歌咏山川风物，抒写伤时感乱之情与个人身世遭遇之悲。②楼兰：汉时西域国名，与汉为敌，傅介子用计斩楼兰国王而归。此处以楼兰代指吐蕃。当时，吐蕃趁安史之乱，夺取了陇右等地。

下列对这首诗的理解，不正确的一项是（     ）

阅读诗文，可以让我们思接千载，神游万仞。随杜甫漫游齐鲁，欣赏泰山“ ， ” （《望岳》）的神奇秀丽、高大巍峨；与崔颢并肩站在黄鹤楼上，观赏“晴川历历汉阳树，” （《黄鹤楼》）的明朗日景；陪苏轼到黄州感受“ ， ， 盖竹柏影也” （《记承天寺夜游》）的如水月色；与李清照畅游梦境，体会“天接云涛连晓雾，”   （《渔家傲》）的辽阔壮美。

【B】目前青岛已经认定并挂牌的名人故居约60处 ， 其中有超过20处集中于小鱼山周边街区，如此密集的分布在全国也不计其数 ， 让青岛独具特色。这些故居，建筑风格迥异，它们的主人则来自文学、海洋、教育等不同领域，（zhāng）显这座城市昔日的辉煌与荣耀，共同构成历史文化名城的内蕴与精（cuì），成为青岛兼容开放的城市文化品格的一部分。

【C】近年来，我市加快了名人故居的修（qì）与开放步伐。【D】尽管名人故居开放是一栋栋老建筑的“活化利用” ， 但同时也是周边文化街区活力带动的良策。当下，名人故居在城市更新的时代路径中，已成为传承文化的重要载体，成为让城市名片“亮”起来的文化（mèi）力符号。

正如《配角》里父亲所说，在一部戏中只有小人物，没有小角色。杨绛记述的老王是个病弱却本分的车夫，鲁迅描绘的阿长是个粗俗却善良的保姆，李森祥笔下的父亲是个执着追寻梦想的农民……在生活中，每个人都拥有各自的角色，每一个角色都有喜怒哀乐。

请参考写作指南，选择其中一个任务，完成作文。

要求：（1）标题自拟，文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）不得套作，抄袭；（4）不得透露含有考生信息的人名、校名等。

【材料一】

①中国古代的住宅空间遵循着“辨内外”的原则：以中门为界，将住宅分隔成“内”与“外”的空间，将“女”“男”分别与“内”“外”相联系，设置“女正位于内，男正位于外”的纲常规范。

②古代女性活动空间以“中门”为限，深居内闱，不可外出闯入男性的领地，否则便是违背妇道、不合礼制要求。未婚女性的闺房设计具有极高的隐蔽性和私密性，用来严格约束所住之人，以达到“养在深闺无人识”的目的。这些待字闺中的少女们终日被藏在闺房中，只能学习女红，看书，绘画，弹琴。

③《清明上河图》描绘了一个繁华的北宋都城汴京，画面中汴京城中有八百余人，女性仅有十多位。比《清明上河图》长一倍多的《姑苏繁华图》描绘了苏州“商贾辐臻，百货骈阗”的市井风情。画中姑苏共有一万两千余人，其中女性仅一百余人。

——《她们：中国古代女子图鉴》（有删改）

【材料二】

①一部中华民族文明史，描绘着无数女性“巾帼不让须眉”的动人故事。

②南北朝时期，就有花木兰替父从军，以勇气唤醒世人“始知生女与男同”。

③觉醒年代，革命家秋瑾创办了《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。

④中共成立初期，向警予、赵一曼等共产党员，从政治本色、理想信念等方面展示她们“不爱红装爱武装”的光辉事迹。

⑤获得诺贝尔奖的屠呦呦，带领团队多年来致力于中医药研究实践，发现并成功提取的青蒿素，解决了抗疟治疗失效难题，为中医药科技创新和人类健康事业作出巨大贡献。

⑥张桂梅扎根贫困山区50余年，带病忘我工作。她创办的女子高中帮助1800多名山区女孩走出大山，圆梦大学。

⑦2021年，王亚平成为中国首位进行出舱活动的女航天员。接受采访时她谈到缩小男女力量等差异的办法就是练，“男航天员坚持多久，我就坚持多久”。

……

⑧中国的女性，从来都是韧如蒲苇、灿若云霞。

——人民论坛网（有删改）

【材料三】

[新闻速递]

2023年2月6日，土耳其发生两次7.8级地震。80后的苏琴、90后的庞倩如作为蓝天救援队派出的女性救援人员，赶赴土耳其实施国际救援。

[队员故事]

2012年，合肥蓝天成立，苏琴加入。游泳、驾船、潜水、陆搜、急救导师，训练、救援中的苏琴是一位“全能型选手”。

2015年，全面过硬的专业技能让她得到了队员们的认可，成为队长。

2015年3月，合肥一架直升机出现事故，夜晚的董铺水库大坝上寒风刺骨，苏琴和队员们坚守一线，研究打捞方案，一点点摸索，最后成功定位了飞行员的位置，当飞机起水的那一刻，全场欢呼。

2023年2月6日，土耳其发生强地震，中国救援力量迅速驰援。这一次，苏琴的身份是蓝天救援队驰援土耳其抗震救灾总协调。

[队员心声]

庞倩如：我的本职工作是一名产品经理，加入蓝天救援队，主要还是想尽自己的能力为社会做点贡献。在蓝天救援队，女性只占到约十分之一。一般情况下，男性队员对女性队员还是比较保护的，但是救援是非常严肃、非常紧急的，关键的时候不分男女，谁有更多的经验、谁更专业、谁更有能力，那谁就上。女性相对于男性而言，力量确实比较薄弱，像破拆重型机械的使用、长期的背负等，对于女性队员来说都是很大的挑战。但是，女性在心理救援、心理辅助、后勤协调、组织策划、抗压能力和耐力等方面，都是很有优势的。

[网友评价]

网友A：灾难救援现场应该是男性主导的场合，选择女性去参加灾难救援，不是一个很明智的选择。

网友B：我觉得女性参加灾难救援是非常酷的一件事，当代花木兰，赞！

【材料四】

妈妈不是你的名字，是你愿爱着的样子。女儿不是你的名字，是你被爱着的样子。

姐妹不是你的名字，是你一部分的故事。爱人不是你的名字，是你成为你的方式。

愿所有的角色都丰盈你，却不代替你。

让生活的琐碎迎向你，未曾磨灭你，让眼角的皱纹来自你爱笑的眼睛。

愿你要高飞便高飞，要相随便相随，要干杯便干杯，要落泪便落泪，

成为你爱的女人，喜怒哀乐都奉陪，人言可畏都无畏，你的署名请自写。

——2024“三八”妇女节特别节目主题曲《署名为你》（唐恬）歌词节选

翳桑饿人

赵宣孟^①将上之绛^② ， 见翳桑下有卧饿人不能动，宣孟止车为之下飧^③ ， 宣孟问：“尔何为饥若此？”对曰：“臣宦居于绛归而粮绝羞行乞而憎自取以故至若此。”宣孟与之壶餐，脯二朐^④ ， 再拜顿首受之，不敢尽食。问其故，对曰：“向者食之而美，臣有老母，将以贡之。”宣孟曰：“子斯食之，吾更与汝。”乃复为之箪食，以脯二束与钱百。

去之绛，居三年，晋灵公^⑤欲杀宣孟，置伏士于房中，召宣孟而饮之酒，宣孟知之，中饮而出，灵公命房中士疾追杀之，一人追疾，先及宣孟，见宣孟之面，曰：“吁，固是君邪！请为君反，死。”宣孟曰：“子名为谁？”对曰：“何以名为？臣乃夫桑下之饿人。”逐反，斗而死，宣孟得以活。

（选自刘向《说苑•复恩》，有删改）

注释：①赵宣孟：即赵盾，谥号宣子。春秋时晋国正卿。②绛：晋国国都，在今山西翼城县东南。③飧（sūn）：熟食。④朐（qú）：屈曲的内干。⑤晋灵公：晋国暴君。赵盾屡次对他劝诫，他怀恨在心。