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高方

一

①若干年前，黄河多次注入黄海，混浊的泥沙将近岸的海水由蓝色染成黄色。这便是“黄海”名字的由来。

②那一年，姨父刚初中毕业，是一名十七岁的翩翩少年，他考上的是一所半工半读中专技校，隶属于一个名叫“九二三厂”的保密单位，毕业后可以定向进入该单位工作。那个年代，考上技校就可以领到工资，是无比光荣的事。

③姨父只知道“九二三厂”与石油有关。那时，一首铿锵有力的《我为祖国献石油》传遍大江南北，召唤着有志青年投身这条新征程。

④奔赴胜利油田的姨父是学生大军中的一员。他们先是坐着绿皮火车来到油田附近的车站。一辆辆解放牌卡车早已在车站等候他们。姨父他们坐在露天的车斗里颠簸着，只觉得脑壳被晃得像散了黄儿的鸡蛋。

⑤头顶的天空一片墨蓝，轻缀其中的几簇星星熠熠闪亮。悬在中天的弦月潜进了辨不出形状的一抹暗云。橘黄的车灯直直探向前方，被撕开的夜色在身后又四下围合起来。

⑥初到这片荒原，姨父眼里只看见两种颜色，一种是黑色，那是石油和暗夜；一种是白色，那是盐碱地和芦苇花。

⑦黄河像一条摆尾的巨兽，从这里注入渤海，留下一片狼藉的滩涂。姨父的内心先是生起了阵阵恐惧，努力恢复平静后，又被一种难以言说的无功和感伤湮没。

⑧由于学校还没有竣工，教室才刚刚搭好框架，姨父他们也纷纷参与到校舍的建设中。芦苇、泥巴和成的土坯砖，建造的房屋墙壁厚，冬暖夏凉。几个人一组抬土铺到地基里，一点儿一点儿把地面填平。

⑨一间学生宿舍住十几个人，铁质的上下铺随着一个翻身的动作就嘎吱作响。水管里流出来的水混浊且苦涩，难以下咽，这些都让同学们想家的思绪一点点累积。一到晚上，经常有几个同学结伴跑到大野地，抱头一顿痛哭。

⑩荒野的夜，是最难挨的。黑夜像一张无边的织网，宿舍窗户里的灯光像萤火虫一样微弱渺小，仿佛被风一吹，它便飘摇着没了踪影。

⑪后来，为了不让想家的情绪蔓延，同学们约定：不准掉眼泪。于是晚上大家便凑在一起唱歌，唱《我为祖国献石油》，大声朗读诗人艾青写给石油人的诗，“最荒凉的地方/却有最大的能量/最深的地层/喷涌最宝贵的溶液/最沉默的战士/有最坚强的心……”

⑫年轻的人们想不出比这更好的主意了。空旷的荒野里，不管白昼还是黑夜，他们都用歌声来驱散恐惧和孤独。当月亮钻出云彩时，他们的脸一下子明亮起来，像是投射在幕布上的剪影，随着嘴巴一张一合地歌唱，头也微微摇动，眼睛在黑暗里闪着灼灼的光。

⑬这歌声像一把利剑，飞向遥远的天空，劈开漆黑无边的暗夜，给予彼此长久的温暖和陪伴。

二

⑭当姨父每日和荒原万物呼吸着同样的空气，他的身体如一根被描摹的线条，变得越来越长，变得强壮，那些伤感的情绪逐渐黯淡下去。

⑮姨父最开心的事当数去基地的邮局寄钱。能帮衬着补贴家用，这让姨父觉得远离家乡的生活，也有了奔头儿。

⑯那一年冬天，姨父也遇到了他携手一生的伴侣—我的二姨。

⑰两人在结婚后，成了油田双职工。

⑱有一年夏天，姨父参与防汛，在黄泥水里浸泡了一夜，回家后便发起了高烧，三天不吃不喝，意识都有些模糊了。这可急坏了二姨，她日夜守在床前，喂药、擦身、量体温。姨父病好后，二姨却因为急火攻心，落下了耳鸣病。

⑲一晃人到中年，姨父调入胜利油田工会做宣传工作，这让他有机会深入一线，记录下更多油田人的生活。

⑳小时候，我最喜欢听姨父絮叨着讲很多井喷抢险的故事，他把眉毛、眼睛拧在一起，口中描绘的场景像一幕幕斑驳的电影。

㉑他边讲边挥舞着手臂，模拟那冲天的油柱。时隔几十年，他仍然可以清晰地还原很多细节，比如：“现场气浪滚滚，声响很大，趴在耳边说话也很难听清楚，现场讲方案、下指令大多是通过一块小黑板。”

㉒姨父记忆里定格的画面还有1986年的孤东会战，一万余名职工和民工投入战斗，大干一百天，没有休息日，那是激情燃烧的年代。

㉓再后来，花甲之年的二姨和姨父退休，两人回到了黄海之滨的故乡。那段奋斗于渤海之滨，承载着岁月芳华的记忆暂时封存。

三

㉔去年初秋，我随作协采风团来到了黄河入海口，见到了姨父故事里的热土。

㉕这里已经没有一点儿荒滩的影子，我的眼眸被绿色充盈。

㉖如今得益于黄河上游的治理，黄河已不再随意摆尾，它带来了甘霖和丰厚的养料，广袤的黄河三角洲孕育出黄河口大米、黄河口大闸蟹等众多独一无二的黄河口农产品。

㉗我凭栏远眺，黄河入海时，颜色泾渭分明，犹如梵·高笔下的星空色调，绘就一幅人与自然和谐共生的生态画卷。

㉘回去后，我把手机里拍下的照片一一拿给姨父看。他戴着老花镜，连连点头，说道：“拍得不错，后生可畏！”

㉙而后他起身，走向一个橱柜，拿出蒙灰的胶卷相机，说：“我还是喜欢胶片，那种感觉好。”我知道他说这话时，心底按捺不住一股倔强。他一边擦着相机，一边讲起了开头的那些故事，像翻动一本发黄又清晰的日历。

㉚那天他坐在窗前，逆光之下，我看到了一张剪影。无数奔波于黄海、渤海之间的人们，他们留下了时代奋斗的诗篇，藏在时光盒子里，等待某个瞬间被开启。

（节选自《青年文学家》，2024年4月20日，有删改）

①每年到了五四青年节，总让人忍不住感慨年轻人的蓬勃向上和勇于探索自我。例如，当下青年人在交往中流行探索人格：“你是i人还是e人？”意思是你的人格特质是属于内倾性的还是外倾性的？那么，这种分类有科学道理吗？

（一）i人e人的概念从哪里来

②“i人e人”来自一种测量人格的工具——迈尔斯一布里格斯类型指标，简称MBTI。这是由心理学家凯瑟琳·库克·布里格斯和女儿伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯，研发的一种测量人格的工具。

③很多心理学家都对人格进行了研究，其中荣格提出了一个对立原则，把每种人格特质描述为对立倾向之间的平衡，最有名的对立倾向就是外倾性和内倾性。外倾性是指将注意力指向外部，关注周围的人和事，在人群中感到兴奋、精力充沛；而内倾性是专注于自己内心的想法和感受，独处的时候感到自在。

④布里格斯母女以荣格的8种人格理论为基础，划分出四个维度，即：注意力方向、认知方式、判断方式、生活方式。

⑤此外，每个维度还有两个方向，“注意力方向”分为外倾（e）和内倾（i），“认知方式”分为实感（s）和直觉（n），“判断方式”分为理智（t）和感性（f），“生活方式”分为判断（j）和理解（p），以此衍生出16种不同倾向的人格模式。

（二）i人c人哪个更好

⑥很多年轻人在接受MBTI测试之后，会问：“ì人e人哪个更好？”

⑦其实，不同人格类型并没有好和坏之分，只是显示了不同。如果理解和接受自己与别人不同，也就能够用不同的视角理解别人。

⑧例如，在很多文化中，外倾的人更受欢迎，相比内倾的人更害羞、不善交际，但是他们比外倾者更清楚自己的想法和感受。两者都可以发挥自己的优势。比如很多作家、科学家都是内倾型，而销售岗位更适合外倾型的人。

⑨所以，《津巴多普通心理学》里指出：“与其在我们应该拥有什么特质上费心，不如利用我们所拥有的特质，找到最适合自己的环境。”

（三）i人e人是怎么形成的

⑩人格到底是怎么形成的？首先是先天的。心理学家发现，个性气质的差异有可能是由大脑中的化学物质的平衡来决定的。有一项关于羞怯的研究发现，新生儿出生的第1天对刺激的反应程度就已经有差异了。大部分婴儿在面对新刺激时都比较平静，但是有10%的婴儿非常拘谨，另外有10%的婴儿显得比较大胆。11年后再次测试，他们还是表现出相同的气质。

⑪先天性的人格倾向只是一个影响因素，后天的文化环境以及自己的认知同样有影响。例如，亚裔美国人有60%的成年人认为自己是羞怯的，但在犹太裔美国人中，这一比例只有25%，为什么会有这样惊人的差异呢？这就是文化影响的结果。“枪打出头鸟”“鞭策多于鼓励”的文化理念使华裔儿童越来越倾向保守、低调，但是犹太裔更接受任务失败的儿童，鼓励儿童竭尽全力地向外探索。

⑫人格具有相对的稳定性，但不是一成不变的。比如说在陌生的环境里可能显得内倾，但是跟朋友在一起会显得外倾。

⑬在这个浩瀚的宇宙中，我们的人格就像指纹、雪花一样，是独一无二的，姑且就把“i人还是e人”当成社交娱乐，不必奉为不可更改的圭臬。相信自己，无论具有什么样的特质，都能找到适合发挥自己特质的环境，都拥有人生的无限可能性。让独一无二的自己，成就独一无二的人生。

（节选自《科普时报》，2024年5月3日，有删改）

“双减”以来，为丰富学生的课余生活，学校大力开展社团活动，打造了一批精品社团课程。同学们兴致盎然，踊跃参加，请你也积极参与其中。

摸鱼儿·柳絮

周继煦

隔纱窗、逐团飞起，秋千绳外尘暖^①。楼高不碍珠帘影，也共燕泥争点。全不管。任几许，和烟和雨空中卷。莺愁蝶怨。怕逝水流年，飘零身世，又逐浪花转。

东风里，吹老韶华一线。杨枝无力难绾^②。深闺人正雕栏倚，莫把玉纤^③轻捻。凝望眼。计去岁、新棉寄到当春晚。思长梦短。问布满天涯，却因何事，只怕玉关^④远。

【注】①尘暖：指柳絮飘飞如轻尘，在春天和煦的空气中带有暖意。②绾：牵系。③玉纤：女子纤细温柔的手指。④玉关：玉门关，代指远戍之地。

【甲】

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

【乙】

齐威王、魏惠王会田^①于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国派小尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子^②者，使守南城，则楚人不敢为寇^③ ， 泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河^④。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。

（选自《资治通鉴·周纪·齐威王论宝》）

【注释】①会田：会，相约；田，打猎。②檀子：人名。后文“盼子”“黔夫”“种首”皆为人名。③为寇：做贼，这里指入侵。④河：指黄河。

初次登山，我立于高耸的山巅，向四周望去，看见了          ①           ， 参天竦立的不老松，          ②         ， 山下蜿蜓如蛟龙的小溪，在阳光的照耀下熠熠生辉。山顶的风，带来了山的话：“山顶的风景很美，坚持很好。”再次登山，在山脚下仰望，和煦的晨光（照应/照映）着睡眼惺忪的山林。青翠的树叶和小草，挂着璀粲夺目的朝露。我行至山脊，已近晌午 ， 遥望山顶，却（无能为力/有心无力）了。人生总要有取舍，只要耐心走好了每一步，就该心满意足了，我既不甘，内心深处又满是坦然。我听见山低沉的声音：“最美，并不是抵达，而是用心走好每一步的执着。”

心有多大，舞台就有多大：心田的丰沃，繁衍出太多的美好。既有俗世间的善举善行，也有亲人间的真情真心，还有异乡人文的辽阔与深远，更有行走于大师笔墨间的纯粹的风华……这些美好风物，在心田之间，不断演绎成新的风景。

阅读以上材料，你有哪些认识和感悟？请任选一题作文。

（1）请根据以上材料，自选角度，自主立意，自拟题目，自定文体（诗歌除外）写一篇文章。

（2）请以“人生处处有风景”为题，给朋友写一封书信。

（3）请以“那一刻，好似一道亮丽的风景线展现在我们面前”为开头，发挥想象，写一篇记叙文。

要求：①书写工整，卷面整洁；②不少于500字：③不得泄露个人相关信息，凡涉及真实的地名、校名、人名，请用XX代替：④不得抄袭试卷中的材料及他人作品。

消逝的地平线

——纪念古代重阳节“登高”

王开岭

①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。

②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。

③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。

④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。

⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。

⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。

⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。

⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。

⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴；九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。

⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。

⑪登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，颇有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”，与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。

⑫眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓来说，寻欢仍是兹日最大主题。

⑬秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。”

⑭辞秋，注定是一次丰盛的饯行。

⑮登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。

⑯有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。

⑰千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？

⑱从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。

⑲还有一点，即先人自然之子的秉性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。

⑳当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……

㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了；我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？

㉒在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。

（有删减）

【文本研读】

【文化探究】

【名著联读】

材料一：为什么要倡议“以竹代塑”？联合国环境规划署2021年10月发布的报告显示，1950年至2017年间，全球范围内累计生产了92亿吨的塑料制品，其中约70亿吨成了塑料垃圾，而这些塑料垃圾的全球回收率不足10%。塑料垃圾的环境外溢更是导致食物链里的微塑料污染，可以说塑料颗粒已经无处不在，对地球生态和人类健康造成了严重威胁。为此，许多国家先后出台禁限塑令，积极寻找塑料替代品。而在所有可代塑生物材料中，竹子具有得天独厚的优势——竹子是优质的可再生、可循环、可降解的环保材料，并且具备强度高、韧性好、硬度大、可塑性佳等特点，其吸碳固碳能力也远超普通林木。概言之，“以竹代塑”不仅能够起到美化环境、减碳固碳、发展经济、增收致富等作用，还能够更好满足人民群众对生态产品的需求，不断提升人民群众的幸福感和获得感。

（选自《读懂“以竹代塑”倡议的时代意义》）

材料二：“以竹代塑”彰显了中国坚持生态优先、绿色发展的战略定力。一个“代”字传递出的是“变”的态度、决心和行动。这是发展理念的变革。我们坚持绿水青山就是金山银山理念，贯彻新发展理念，坚决摒弃以牺牲环境换取一时发展的短视做法，始终坚持经济社会发展和生态环境保护协调统一、人与自然和谐共处的战略定力。这是发展方式的转变。“以竹代塑”依托竹子的可再生、可循环利用的特性，加之竹产业全生产周期的低碳性，将推动传统生产模式的转变，促进竹资源的生态价值转换，真正把生态优势转化为经济优势。这是产业结构的优化。“以竹代塑”顺应当前科技革命和产业变革大方向，抓住绿色转型的发展契机，以创新为驱动，促进绿色产业快速发展，推动产业结构优化升级。

（选自《“以竹代塑”是具有时代意义的绿色变革》）

材料三：解决这些问题，第一项重要工作是要把“以竹代塑”上升为国家行动，尽快完善顶层设计。要在“双碳”目标引领下，将竹资源纳入国家发展战略和行动计划。各地方应出台推进“以竹代塑”专项工作方案，与国家战略和相关规划对接。探索竹制品替代塑料技术与方案，加大相关产业科技研发力度和知识产权保护力度。促进“以竹代塑”科研成果转化应用，打造“政产学研用金”深度融合的竹产业科技创新平台体系，实现竹产业科技、资金、应用、市场等有效衔接。进一步加大政策倾斜与金融支持力度，鼓励科研人员下沉生产一线，着力培养一批具有扎实理论基础与丰富实操经验的“制竹人”，夯实竹产业科技基础。

（选自《“以竹代塑”大有可为》）

材料四：①可以想见的是，随着三年行动计划的全面实施，国家各项扶持政策的集中发力，将有更多的企业参与“以竹代塑”的行列中来，进而全面提升产品产能及质量，大幅度降低生产成本，生产出物美价廉的竹制品，这将进一步推动竹产业跨越式的发展，促进竹资源丰富地区经济持续发展，提供更多就业机会，也能为消费提供更多环保、可持续的消费选择，实现经济与环保“双丰收”。

②当然，全面推行绿色消费，是一项系统工程，是宏大的社会性命题，同时，绿色消费也是一个微观的民生话题。对于大力推广“以竹代塑”而言，不仅需要国家的顶层制度设计，还依赖于普通老百姓的积极配合。作为一名普通公众，不妨从提竹篮到菜市场买菜开始，点外卖、购物品不妨从选竹包装开始，从衣食住行的日常生活点点滴滴做起，成为一名“以竹代塑”的践行者，从而真正让“以竹代塑”成为绿色消费新风尚。

（选自《让“以竹代塑”成为绿色消费新风尚》）

材料一：习近平总书记强调“把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面”。大力开展劳动教育，引导广大青少年牢固树立“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的劳动观。

材料二：近日教育部发布《义务教育劳动课程标准（2022年版）》，其中根据不同学段制定了“整理与收纳”“家庭清洁、烹饪、家居美化等日常生活劳动”等学段目标。于2022年秋季学期开始执行。

材料三：班级对部分中学生就家务劳动对性格、家庭关系及学习的影响进行了采访，采访结果如下：

放舟蓬莱^①阁下

戚继光^②

三十年来续旧游，山川无语自悠悠。

沧波浩荡浮轻舸，紫石崚嶒^③出画楼。

日月不知双鬓改，乾坤尚许此身留。

从今复起乡关梦，一片云飞天际头。

[注]①蓬莱：今属山东，戚继光家乡。②戚继光：明代著名的民族英雄，征讨倭寇，屡建奇功。晚年因张鼎思“言继光不宜于北”而“遽改之广东”，其后“张希皋等复劾之，竟罢归居三年”，此诗即写于此时。③崚嶒（léng céng）：形容山高峻。

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕每慷慨论天下事奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

抬头仰望，繁星流动，越汇越多，如一条逶迤磅礴的大河，在高远的夜空奔流（闪耀/闪烁），气势恢宏。星星仿佛有头领，去往的方向一致，向着同一个方向逸动、游移。那星河，①           ， ②           ， ③          。有的星星走得快，有的走得慢；有的明亮一些，有的更明亮一些。间或有漩涡状星出现，与江河湖海中的漩涡相似。眨眼间，有星星迅速炸裂一般亮一下，释放最强亮光，璀璨夺目，成为最亮的亿万颗星中的明星。众星拱卫着她，万众嘱目着她，她傲娇得如同皇冠上的明珠。但三两秒的样子，又迅即恢复了原样。在这（昙花一现/转瞬即逝）的过程，一颗星走完了最辉煌的高光青春。原来，那流动的星星之河，就是银河了，那不按规则出牌、突兀逃逸的星星，就是流星吧。银河中的星辰原来如此纷繁浩瀚。它们近在咫尺 ， 又在万里。那种势不可当的亘古又年轻的力量，令我久久地震惊和惶惑。

志不强者智不达，言不信者行不果。

——《墨子》

独学而无友，则孤陋而寡闻。

——《礼记·学记》

夫孝者，百行之冠，众善之始也。

——《后汉书》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——《岳阳楼记》

作文要求：

①要有创意地表达真情实感。

②不少于500字。

③文字和标点书写要规范、整洁。

④文中不得出现考生本人姓名以及毕业学校名。

春风一到便繁华，大自然处处充满生机与活力。也许是一簇簇盛开的花朵，在争抢春天的流量；也许是一只只欢歌的小鸟，在弹奏春天的乐章；也许是打卡刷屏的人们，正用行动温暖人心，传递爱与希望……春天里，每一处都演绎着动人的故事。

请以“春讯”为题，写一篇记叙性文章。

作文要求：

①要有创意地表达真情实感。

②不少于500字。

③文字和标点书写要规范、整洁。

④文中不得出现考生本人姓名以及毕业学校名。