相关试卷

（1）晴空一鹤排云上，。（刘禹锡《秋词其一》）

（2） ， 闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（3） ， 。古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）

（4）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 ， （杜甫《江南逢李龟年》）

（5）一箪食，一瓢饮，在陋巷， ， 。（《论语·雍也》）

（6）小高来到江边，感觉微风轻拂。看江水浩渺，波平浪静，一叶白帆悠然地漂荡在江面上，真是“ ， ”（用王湾《次北固山下》中的诗句回答）呀！小高继续沿着江边往前走，看到了江边一片郁郁葱葱的景象，不禁想起了曹操《观沧海》中的“ ， ”。

写作要求：①题目自拟；②符合文体特征，符合写作要求；③不要套作，不得抄袭，不得泄露学校师生个人信息；④500字以上。

请你选择家乡的某处风景（某种物产/风俗）写一段话。在书写中注意抒发你对它的情感，150字左右。

（1）此夜曲中闻折柳，。（李白《春夜洛城闻笛》）

（2） ， 惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》）

（3）独坐幽篁里，。（王维《竹里馆》）

（4）马上相逢无纸笔，。（岑参《逢入京使》）

（5） ， 关山度若飞。（《木兰诗》）

（6）当窗理云鬓，。（《木兰诗》）

（7）《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营苦寒的句子是： ， 。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

【唐】李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

赋新月

【唐】缪氏子^①

初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。

【注释】①缪氏子：意思是一个姓缪的孩子，唐朝开元年间人。据说，他从小聪慧能文，7岁以神童召试，以月自喻作《赋新月》，得到唐玄宗的赞赏。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》宋·司马光）

【乙】

赵襄王学御于王子期^① ， 俄而与子期逐，三易马而三后。襄王曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以追速致远今君后则欲速臣先则恐逮^②于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上^③何以调于马？此君之所以后也。”

（《韩非子·喻老》）

【注】①王子期：战国时期善于驾车的人，即王良。②逮：追赶。③上：同“尚”，还。

谁是最可爱的人（节选）

魏巍

①朋友们，用不着多举例，你们已经可以了解我们的战士是怎样一种人，这种人有一种什么品质，他们的灵魂多么地美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人！他们是世界上一切伟大人民的优秀之花！是我们值得骄傲的祖国之花！我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪！

②亲爱的朋友们，当你坐上早晨第一列电车驰向工厂的时候，当你扛上犁耙走向田野的时候，当你喝完一杯豆浆提着书包走向学校的时候，当你坐到办公室前开始这一天工作的时候，当你往孩子口里塞苹果的时候，当你和爱人一起散步的时候……朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？你也许很惊讶地说：“这是很平常的呀！”可是，从朝鲜归来的人，会知道你正生活在幸福中。请你意识到这是一种幸福吧，因为只有你意识到这一点，你才能更深刻地了解我们的战士在朝鲜奋不顾身的原因。朋友！你是这么爱我们的祖国，爱我们的伟大领袖毛主席，你一定会深深地爱我们的战士——他们确实是我们最可爱的人。

邓稼先（节选）

杨振宁

“我不能走”

①青海、新疆，神秘的古罗布泊，马革裹尸的战场，不知道稼先有没有想起过我们在昆明时一起背诵的《吊古战场文》：

浩浩乎！平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！”

②也不知道稼先在蓬断草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下属的时候是什么心情？

③“粗估”参数的时候，要有物理直觉；昼夜不断地筹划计算时，要有数学见地；决定方案时，要有勇进的胆识和稳健的判断。可是理论是否准确永远是一个问题。不知稼先在关键性的方案上签字的时候，手有没有颤抖？

④戈壁滩上常常风沙呼啸，气温往往在零下三十多摄氏度。核武器试验时大大小小突发的问题必层出不穷。稼先虽有“福将”之称，意外总是不能完全避免的。1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝他回去，他只说了一句话：“我不能走。”

⑤假如有一天哪位导演要摄制《邓稼先传》，我要向他建议采用“五四”时代的一首歌作为背景音乐，那是我儿时从父亲口中学到的：

中国男儿   中国男儿

要将只手撑天空

长江大河   亚洲之东   峨峨昆仑

古今多少奇丈夫

碎首黄尘   燕然勒功   至今热血犹殷红

⑥我父亲诞生于1896年，那是中华民族任人宰割的时代。他一生都喜欢这首歌曲。

老山界（节选）

陆定一

①满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。

②大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。

③“不要掉队呀！”

④“不要落后做乌龟呀！”

⑤“我们顶着天啦！”

⑥大家听了，哈哈地笑起来。

⑦在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。

⑧走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一点多钟，传下命令来说，就在这里睡觉，明天一早登山。

⑨就在这里睡觉？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么？路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。

⑩但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。

⑪半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰象巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得象一口井。上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，象春蚕在咀嚼桑叶，象野马在平原上奔驰，象山泉在呜咽，象波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。

①英雄肝胆壮河山                  ②情系边关显本色

③做人有道唯诚信                  ④处世无奇但善良

对联一：上联：战士青春洒热血        下联：

对联二：上联：            下联：胸怀祖国存初心

当你想要放弃的时候，问问自己，你为了什么而努力？_____________________

①漫漫人生路，青葱岁月也好，耄耋之年也罢，无时无刻不需要用坚持支撑生活。

②总之，请相信：你的坚持，终将美好。

③总要有所坚持，岁月的旅途才能充满期待；总要有所坚持，时光的流逝才会少点遗憾。

④无论你正处在人生的哪个阶段，无论你已经走了多远的路，都别忘了告诉自己，再坚持一下。

⑤努力，不是为了要感动自己，也不是为了要做给别人看。

⑥而是一种不达目的坚持不放弃的信念，是为了对得起自己的心。

【材料一】上课时不敢和老师互动，如果被叫到会尴尬得脚趾扣地；发言前需要做心理建设，如果预判会冷场就一句话都不说；路上遇到认识的人，总是想办法眼神回避，甚至绕道而行……这样的“社恐”日常，你曾经经历过吗？

社恐，是“社交恐惧症”的简称，最早是一个专业医学问题，叫“社交焦虑障碍”。后来，延伸成被泛化的网络流行语，如今在社交网络平台给自己贴上“社恐”标签的年轻人，大多没有达到必须就医的程度，很多“社恐”人虽然表面一副“生人勿近”的模样，内心对愉快自如的社交活动仍有很大需求。

【材料二】广东省第二人民医院心理科主任李一花认为，我们不能将“社恐”简单归因于内向或害羞，内向的人只是喜欢自己安静地工作，并不会害怕人，这要加以区分。

华南师范大学心理学副教授迟毓凯分析，许多认为自己“社交恐惧”的年轻人并不是真的有严重心理障碍，这类人们常说的“社恐”有几个原因。一种可能是，一些人因为现实社交礼节烦琐，倾向于逃避社会角色需要的社交规则。其次，人际交往中的边际感不清，也是当下一些年轻人不愿社交的原因。再次，有些人会把“社交恐惧症”当作对逃避社交的一种宽慰。

此外，迟毓凯认为，另一个让年轻人“社恐”的原因，是害怕真实社交失败。真实社交是容易失败的。在工作场合、人际交往场合说话不得体，会让人非常懊恼。逃避社交的人会觉得，只要去社交，就有出错的可能；但如果不和人交往，就不会失败。这些人往往不是不想社交，而是缺乏一定的自信。人作为社会性动物，一般都希望获得他人的认可和喜欢，渴望追求人际交往的成功，害怕人际交往失败后被人瞧不起。

【材料三】心理学家发现，18到30岁之间是试错的好时机，这个年龄段，人们已经能意识到失败对人生的意义，而且有精力去修正自己的问题。克服问题后总结的经验，对人一生的成长和发展颇有助益。因此，要调整自己的心态，不要害怕犯错，不要担心自己的行为举止不完美。

程度较轻的“社恐”患者可以尝试脱敏治疗，也就是主动去靠近让自己感到恐惧的社交情境。也可以搭配正念疗法，通过冥想，多告诉自己可以很好地完成社交活动，进而拥有更积极的情绪。还可以多参与如桌游、读书沙龙、演讲、志愿活动等表达自我的社交活动，在舒适而温和的练习中寻找一个更好与外界沟通交流的方式。

【甲】《论语》四则

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之 ， 其不善者而改之。”（《述而》）

【乙】

太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回^①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十馀世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺^②者折中于夫子，可谓至圣矣！

——选自《史记•孔子世家》

注释：①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

【甲】夜上受降城①闻笛

李益

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

【乙】春夜闻笛

李益

寒山吹笛唤春归，迁客②相看③泪满衣。

洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

【注释】①受降城：回乐县的别称。②迁客：指遭贬斥放逐之人。③相看：又作“相逢”。

鲁迅纪念馆顾馆长介绍说，百草园在鲁迅故居后面，是绍兴新台门周家的一个菜园。那时周姓各个家族已无精力（拾 侍）弄花草，只是在这个园里都种有一些瓜菜，但因园子大而显得有些荒凉，但这正是鲁迅幼年时玩耍的地方。

同学们跟着顾馆长走进百草园。徜徉园中，几（颀 畦）青葱的菜田覆盖着一层薄雪，一眼古朴的石井，里面仿佛（贮 伫）蓄着无尽的能量，叫天子忽然从草间直窜向云霄，顿时使人觉得满目生气。顾馆长又带着同学们走进三味书屋。这里是鲁迅少年时代上学的地方，距故居100米左右。房内正中墙上挂“三味书屋”的（匾 碥）额和松鹿图。房内摆设有方桌、木椅，是当时原物。在书房的东北角有一张桌面上刻有“早”字的书桌，当年鲁迅在这里聆听先生的谆谆教导。

鲁迅从百草园走来，怀满腔热忱 ， 踏上探求新生活之路。他以笔作刀枪，用文吹号角，唤起民众；他是海上的一座航标，他是林中的一支响箭 ， ____________________________，引领未来。

“爱的哲学”缘何被贴上“枉为人表”的标签

陈晨曦

①冰心，原名谢婉莹，现代著名作家、儿童文学家。冰心的作品以宣扬“爱的哲学”著称，但是让人诧异的是，冰心去世后，墓碑上竟然被人用红漆涂上了八个大字“教子无方、枉为人表”。“爱的哲学”缘何被人贴上“枉为人表”的标签呢？

②这事还得从冰心老人的家庭说起，1931年，冰心生下了他们的第一个儿子吴平。由于冰心夫妇平日里工作很忙，就将儿子交给了父母抚养。在爷爷奶奶那里，吴平是他们的宝贝。慢慢地，吴平养成了随意花钱的习惯，在感情方面，也多少带有点纨绔子弟的影子。

③吴平17岁那年，冰心终于把儿子接到了自己的身边。她觉得对儿子有亏欠，总想弥补自己对儿子缺失的母爱，因此，除了关爱，很少干预儿子的生活。

④吴平从清华大学毕业后，遇到了自己心爱的女孩陈凌霞，尽管母亲已经为他安排了一桩满意的婚事，但吴平不顾父母的反对，执意追求属于自己的爱情。凌霞虽然比吴平小17岁，但在吴平强大的爱情攻势下，两人最终走到了一起。不久，他们的儿子吴山出生了。

⑤但是，吴平后来在外面又遇到到自己心仪的女人。陈凌霞决定和吴平离婚，但吴平不答应，作为婆婆的冰心更不答应，她选择了站在儿子一边来体现自己的母爱，她要儿媳顾全大局，忍耐、忍耐、再忍耐。没办法，陈凌霞只好强忍内心的痛苦，直到冰心去世。

⑥冰心去世之后不久，孙子吴山开始通过起诉的方式来帮助母亲逃离自己的父亲，但这场官司打了六年都没有结果。吴山一气之下，就跑到奶奶的墓碑前，用红漆在墓碑上涂上了八个大字“教子无方、枉为人表。”

⑦时至今日，这八个大字，仍然清晰可见……