相关试卷

【甲】

①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（欧阳修《卖油翁》）

【乙】

①农夫耕于田，数息^①而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田终岁^②不成！”农夫闻之，曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”

②行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时气竭汗雨喘喘焉不能作声且扑于田。 徐谓农夫曰：“今而后知耕之难也！

③农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。

（选自《浑然子》，有删改）

[注释]①呼吸；②终岁：整年。

约     客

赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

（1）念天地之悠悠，。（陈子昂《登幽州台歌》

（2） ， 阴阳割昏晓。（杜甫《望岳》）

（3）斯是陋室，。（刘禹锡《陋室铭》）

（4）在生活中遭遇挫折时，我们应该要有陆游《游山西村》中“ ， ”的乐观，对未来要充满希望。

葡萄种下去的时候。枯枝一根，只担心它抽不出叶来。           ，         ，            ，             。          那叶片淡绿，曲折有致的边沿却镶了一圈紫红，还没看见葡萄，人的口水就被引出来了！

①茸头褐色，小小的一点，粗心的简直看不出来。

②终于在一个弯节处，顶出一个茸头来，过几天，又一个！

③因为担心，每天都殷勤观看。

④几场春雨一浸，老根发力了吧，茸头一个抖擞，变成了叶片！

前行的路上，激励我们无畏风雨、勇往直前的，可能是一句话、一个眼神，也可能是一本书，一处风景……

请以“难忘那             ”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①自选角度，补全题目；②自选文体，诗歌、戏剧除外；③文中不得出现真实校名与人名；④不得抄袭。

喜鹊桥

张朝林

①我家的清晨是喜鹊叫醒的。

②门头的老榆树上，有一对花喜鹊的窝，东边大坡梁的太阳刚露出半张脸，一对喜鹊就跳出窝，对着太阳欢叫。这时，“咯呀”一声，我家大门开了，婆婆手搭额头看喜鹊，笑盈盈地说：“喜鹊叫，喜事到。”又折身回屋，捧一把玉米粒儿出来：“花喜鹊，吃饭咧！”一道金色的光波倾斜铺下，花喜鹊从窝里跳下来，一边吃一边“喳喳喳”叫着。

③父亲牵着牛，扛着犁，上坡去了。母亲提着菜篮，到园子里剜菜去了。婆婆拿起扫把，扫起院落了。花喜鹊围着婆婆跳。这时候，三娘把鸡笼打开了，争强好胜的公鸡最先冲出来，抢吃喜鹊剩下的玉米，吓得花喜鹊飞上窝顶，母鸡跟随其后，吃完玉米的它们不走开，圈着婆婆叫。婆婆把扫把一挥，这才四处散开，去了竹林里，去了杏树下，去了老榆树下的草丛里。

④我家门前的榆树，是老太太植下的，一把年纪了，粗壮，高大，枝密，顶端分出三个叉，正好成了喜鹊建窝牢固的“根据地”。一个春光明媚的早晨，老榆树来了两只花喜鹊，在枝头跳上跳下，“喳喳喳”叫，叫了一会儿就飞走了。第二天早晨又叫。第三天早晨还是叫。等到第四天早晨的时候，它们开始衔干柴棒搭窝了。婆婆说，花喜鹊相中咱们的这块风水宝地了，喜鹊最有灵气，选了个黄道吉日，动工建房啦。

⑤喜鹊是鸟中最勤劳的鸟之一，也是鸟中的“建筑师”，衔来又粗又长的干柴棒棒铺在下边，作为坚固的脊梁，然后再衔上细的、短的搭窝，两只喜鹊分工合作，从大坡梁，从尖尖岭，从小河边，从树林，叼来一根根棒棒铺窝，雌鸟没有放好的棒棒，雄鸟叼起来重新搭建。一只喜鹊来了，另一只去了，来来去去，去去来来，鸟影在老榆树上闪动，柴窝一天天变大，不知过了多少日子，喜鹊窝落成了，落成的那天，一对喜鹊叫得非常欢。筛子般大的窝，架在老榆树顶，仿佛一朵巨大的黑牡丹，在树顶摇摇晃晃。

⑥有了安乐窝的喜鹊，每天晨曦准时的鸣叫，成为全村人起床的闹钟。

⑦婆婆最爱花喜鹊，麦粒头子，碎玉米，都留给喜鹊，起初撒的，喜鹊不予理睬，慢慢地，敢跳下来吃，一边吃，一边警惕地抬起头，看婆婆。婆婆哩，也笑眯眯看它们吃，一来二去，喜鹊不怕婆婆了。

⑧婆婆脸白皙，满头银发，太阳一照，泛着白光，猛一看，婆婆的脖子上就是一枚银月亮，只要这枚银月亮在院子里晃，站在窝边的喜鹊就叫。母亲说，婆婆与喜鹊的心里，有一座连心桥。

⑨一天早晨，两只花喜鹊在窝里“踢踢咚咚”打闹，从窝里打上窝顶，又从窝顶打上枝头。老榆树下是堆砌的乱石头，乱石头上横七竖八的柴枝条，两只喜鹊又从枝头上打下来，跌进了枝条的空隙里，无论怎样挣扎也无法逃脱。婆婆看见了，奔过去，爬上乱石堆，把喜鹊一只一只救出来，放飞了。喜鹊的爪子很尖锐，婆婆的手背被抓得鲜血直流。飞上窝顶的花喜鹊不叫、不打了，直愣愣地看婆婆摁着手背。

⑩从此，花喜鹊更爱婆婆了。只要一看见婆婆在院子走动，就深情地叫着，时不时地飞下来，在婆婆的前后跳跃，婆婆就掏出一把粮食犒劳它们。

⑪喜鹊是伟大的建筑师，它们建造的窝，不但高大、美观，而且十分坚固。一次刮大风，老榆树旁的草垛子，被吹得四处飞散，一根一根的稻草，成了一根一根脱弦的箭，万千根射向远方，不见了踪影。榆树韧性强，被刮得东倒西歪，也没被折断。树杈上的喜鹊窝，摇来晃去，没有散架，等到飓风一过，两只花喜鹊就出了窝，站在窝顶叫。

⑫花喜鹊从衔来第一根柴棒棒，到完全落成，要飞多少公里，无法计算，但窝的重量大约可以计算出来。黑娃家门前大榆树上废弃的喜鹊窝，被他用长竹竿捣下来，拿长杆子秤一称，居然重五十五公斤！

⑬“婆婆，花喜鹊的窝，咋就那么大哩？”我问。

⑭“喜鹊是寻最美、最坚固的柴棒棒留给牛郎织女搭天桥哩，寻第一根，它们觉得不满意，再寻第二根，就这样一直寻下去，直到喜鹊窝建好了，还没有满意的一根，等到七夕这天，喜鹊们就抽出窝里最长最美的一根柴棒棒，飞上了天河，搭七夕桥去了，这是喜鹊们共同建起的爱心桥，让牛郎和织女会面，这一天，在人间是很难找到喜鹊的。喜鹊是喜鸟，祥鸟，你要爱惜哩！”婆婆说。

⑮老家还在，门前的老榆树还在，只是树杈上的喜鹊窝空了，一代一代繁衍生息的喜鹊们，也许飞到别处新建家园去了。

材料一

二十四节气起源于黄河流域，是我国农历的重要组成部分。农历是我国传统历法，又有“夏历”“华历”等名称，是一种阴阳合历。农历根据太阳的位置，把太阳周年运动轨迹划分成二十四等份，规范了二十四节气。远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。西汉早期的《淮南子》有了和现代完全一样名称的二十四节气的完整记载。公元前104年制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月两个节气。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在已统称为“节气”。

（摘编自《节气总说》）

材料二

①《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水洋洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的溢益盈润，如“满、溢、滋、润”等字；有的则表示数量上的减损干涸，如“减（减）、滀（省）、消、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。“满”字从水，正反映了古人对水量变化的细致观察。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中：蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长；懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣；漫，是天地的广袤，也是时间的长久。古代的诗文，也从不同角度描绘了小满的时令物候。如唐人《咏廿四气诗》之《小满四月中》：“小满气全时，如何康草衰。田家私黍稷，方伯问蚕丝。杏麦修镰钐，錋苽竖棘篱。向来看苦菜，独秀也何为？”诗句紧扣着小满“苦菜秀、磨草死、麦秋至”的三候，道出谷物渐熟，蚕事正忙。

②“小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。如《礼记•曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”饱满充盈则可，过度之满则否。

（摘编自《小满》，2024年5月17日，《光明日报》）

材料三

①霜降鸿声切，从容向寒迈。今天，齐鲁大地迎来秋季最后一个节气——霜降。《月令七十二侯集解》记载：“九月中，露结为霜矣。”此后，天气渐冷，地表的水汽结成了霜。

②节气关乎农时，农人往往通过霜降预判冬日阴晴冷暖：“霜降见霜，立冬见冰”“霜降晴，风雪少；霜降雨，风雪多”“霜降刮风，动物难熬”。事实上，气候不会因为一两句俗语而判定，是瞬息万变的。“霜降至立冬，种麦莫放松”“霜降抢秋，不抢就丢”“霜降快打场，抓紧入库房”，对农人来说，霜降依然是忙碌的。

③在传统文化中，霜降节气具有深厚的历史和文化内涵，是一个充满着神秘色彩和祭祀之情的节日。而在齐鲁民间，霜降与重阳节紧密相关，习俗也基本重叠，如登高、赏红叶、迎霜宴、插茱萸、喝菊花酒等也可列为霜降的习俗。在山东地区，有“处暑高粱白露谷，霜降到了拔萝卜”“霜降摘柿子，立冬打软枣”之农谚。在鲁中、鲁南和胶东等地，红彤彤的柿子挂满枝头，衬着碧空如洗，是最亮丽的风景。柿子在民间有很好的寓意，许多画家爱画柿子，因了谐音，都是表达“好运随霜降，柿柿皆如意”的美好愿望。

④霜降时节养生，既要做好保暖又要防秋燥。可以从以下几个方面进行调养。重保暖，注意添加衣服，特别要注意脚部和胃部保暖；睡前建议热水泡脚。防秋燥，这时候易出现口干、唇干、咽干、便秘、皮肤干燥等现象，燥易伤津。建议白天喝点盐水，晚上则喝蜜水，这既是补充人体水分的好方法，又是秋季养生、抗拒衰老的饮食良方，同时还可以防止因秋燥而引起便秘，一举三得。

（摘编自《二十四节气•霜降》，2024年10月23日，《大众日报》）

高祖已起兵，建大将军府。太宗率兵徇西河，斩其郡丞高德儒。拜右领军大都督，封敦煌郡公。唐兵西，将至霍邑，会天久雨粮且尽高祖谋欲还兵太原。太宗谏曰：“义师为天下起也，宜直入咸阳，号令天下。今还守一城，是为贼尔。”高祖不纳。太宗哭于军门，高祖惊，召问之，对曰：“还（　　）众散于前，（　　）敌乘于后，死亡须臾，所以悲尔。”高祖寤，曰：“起事者汝也，成败惟汝。”时左军已先返，即与陇西公建成分追之。夜半，太宗失道入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还。高祖乃将而前，迟明至霍邑。宋老生不出，太宗从数骑傅^①其城，举鞭指麾，若将围之者。老生怒，出，背城阵。高祖率建成居其东，太宗及柴绍居其南。老生兵薄东阵，建成坠马，老生乘之，高祖军却。太宗自南原驰下坂^② ， 分兵断其军为二，而出其阵后，老生兵败走，遂斩之。进次泾阳，击胡贼刘鹞子，破之。唐兵攻长安，太宗屯金城坊，攻其西北，遂克之。

（取材于《新唐书》）

【注】①傅：近，迫近。②坂：山坡：斜坡。

周进   杜少卿   范进

过燕支寄杜位

岑参

燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。

（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“① ， ②”运用典故，既表现了世态的变迁，又表达出生疏怅惘之情。

（2）辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉和听觉两方面表现紧张激烈战斗场面的句子是：③ ， ④。

（3）岑参《白雪歌送武判官归京》中，“⑤ ， ⑥”两句描写了沙漠冰封，愁云惨淡的景象。

（4）⑦ ， 略无慕艳意，以中有足乐者，⑧。（宋濂《送东阳马生序》）

成长，是一段破茧成蝶的漫长旅程。以前的我对未来有着无限的憧憬，却常因怯（qiè）懦而在挑战面前畏缩不前。每当①            （níng）视那未知的远方，满心都是迷茫与惶恐，只能战战兢兢（jīng）地跟在他人身后，亦步亦趋。那时，心中虽有对勇者的景②            （yǎng），却因自身的弱小而③             ， 无精打采（cǎi）地应对生活的琐碎。

随着岁月流转，我渐渐懂得，成长无非是一蹴而就的。它如滴水穿石，需要埋（mán）头苦干，积累力量。“④            ”，于困境中坚守，在挫折中坚强，让每一段经历都化作滋养心灵的养分，方能由弱小变得强大，从懵懂走向成熟。

中国汉字，意蕴丰富。在《现代汉语诃典》中，“品”字有很多解释，其中就有以下几个义项：（1）品质；品行。（2）辨别好坏；品评。（3）吹奏（管乐器）。（4）品尝。

以上解释，哪个义项让你联想到了哪一个人？请围绕其中的一个义项，自拟题目，在事中写人，完成一篇写人的记叙文。

要求：①不要套作，不得抄袭。②不得透露真实的校名、人名等信息。③不少于600字。

【甲】

《记承天寺夜游》

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【乙】

轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公^①者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公^②者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。

今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！

（节选自苏轼《上梅直讲书》）

【注释】①欧阳公：即欧阳修。②梅公：即梅直讲，北宋著名诗人梅尧臣，时任国子监直讲。后文的“执事”也是梅尧臣的称呼。