安徽省芜湖市南陵县2024-2025学年七年级下学期语文期末试卷

①祥子（《骆驼祥子》）

②保尔（《钢铁是怎样炼成的》）

披一袭风行走的父亲

段奇清

①“风起于青萍之末”，在乡人们看来，风是缘起于每一个生命的。

②一个生命孕育时，这个生命的一缕风也就蕴育了。一个人出生时，这个人的一缕风也就诞生了。家乡人或许不懂得“大王之雄风”“庶人之雌风”，但他们相信每一个人都与身边的庄稼树木摇曳起的一缕风相呼应。有人生命的一缕风是杨柳风，有人是一缕槐树风，有人则是一缕荷莲风……奶奶说，我父亲的一缕风却是桃李风。

③奶奶对我说，父亲还年幼时，就爱在或红或紫或黄的蒲公英花、雪白的地米菜花、粉黄的马齿苋花等摇曳起的一缕缕风中奔跑。那些花身下窄小的田埂，因雨水的淋漓变得极为滑溜，父亲却披一袭风如履平地。他是到麦地里去觅桃树苗的——被扔在灰塘中的桃核，几番春风春雨后，便破土长成了小桃苗。

④父亲便把它们挖了回来，栽种到门前的菜园里，只三年工夫，挖来时不过半尺高的桃苗就刷刷长得屋檐般高了，也开始了它们生命中的第一次开花结果。在我七八岁时，那桃树已长成有几根粗壮枝条的大桃树了。十岁那年，一天我放学回家，看到菜地里桃树的枝条在动，最初我还以为是风吹动着枝条。可转念一想，不对，其他的树枝纹丝不动，根本就没有风啊！我这才知道是有顽皮嘴馋的孩子爬上树去偷摘桃子呢！我拿了一根竹竿正要去捅那孩子的屁股，忽然一阵风起，原来正在院子里编竹筐的父亲一把拽住了我，说：“清儿，不要吓着了孩子，你一阵风儿地卷过去，会把孩子吓得从树上掉下来的。”待到那孩子安全地从桃树上溜下来时，我发现是村西头的小东。这时父亲披着一袭温和的风走了过去，轻抚着小东的头说：“它们还没成熟呢，等到熟了，让哥哥帮你摘，行吗？”这时，有风吹得桃树枝条柔柔地摇动着，我想：这风一定是父亲的一缕风。

⑤后来，由于父亲擅长种桃，在他的精心打理下，村子里便有了第一个桃园。村上有一位盲婆婆，我叫她杨四奶奶，夏日，杨四奶奶会坐在村头枝繁叶茂的桂花树下，享受一阵阵清凉的风。要是父亲去桃林，或从桃林回到村里，离杨四奶奶坐的地方尚有十多步远，杨四奶奶就会说：“是清儿他爹来了。我虽说看不到你父亲的模样儿，也听不准他的脚步声，但我认识他的风。他的风不快不慢，带着桃树的阳刚之气，却也不乏温顺，还有着桃子的芬芳与甜蜜。”杨四奶奶是早些年逃荒从外地来村子的，对于孤身一人的她，父亲平素总会接济。每到桃子成熟时，父亲还会用篮子装了那些个儿大、脸蛋红红的、直冒着甜滋滋的气味儿的桃子对我说：“清儿，把这些桃子给杨四奶奶送去。”

⑥父亲的桃园每年都丰收，不过几年我们家就成了村上的富裕人家。这时有乡亲们也要种植桃子，父亲会选择最好的桃苗给他们送过去。从耕地、下肥，到整垄、栽种，甚或防虫治病，父亲都会手把手地教。

⑦后来，村里要种桃的越来越多，父亲索性办起了夜校，自编了课本，在一家印刷厂印制了许多本，免费发到乡亲们手中。每到夜晚，有关种桃的技艺，会被父亲娓娓道来，就像一缕缕风穿过千亩桃林，带着桃树枝枝叶叶的甜蜜，漫过教室的每一个角落，融入乡亲们的心田，催生出乡亲们的美好日子和幸福生活。

⑧不出两年，父亲便是桃李满村庄了，乡亲们一座座或大或小的桃园，都有桃树葳蕤地摇曳满树繁枝于明媚的阳光与和煦的风中。乡亲们富裕了，也不忘帮助困难的人，他们就像一片片枝叶相扶、花朵相映的桃林，借着一阵阵和谐善良的风，让扶危济困蔚然成风。

⑨“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，虽说我离开家乡已很久了，父亲离开我们也已很多年了，但我还会常常回到家乡去沐浴那清新的不可忘怀的风，或驻足回望父亲的风。这时，我都能感觉到父亲正披一袭风，依然像当年一样，将他那慈爱温暖的风洒满我的心田。

⑩回到家乡，我也会感受一番自己的风。如今，我自己的风多是穿行在林立的城市楼台中，驻足于婆娑起舞的街道旁的梧桐树叶上……但它的根就在家乡古老的门环间，在油亮亮的桃树枝叶间。

（选自《思维与智慧》，有删改）

材料一：

什么是美育？蔡元培先生曾说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”美育是通过探索艺术、音乐、文学、建筑等领域中的美学原理和审美体验，促使人们获得启发，对现代社会进行反思，重拾对美的敏感和欣赏能力，重新审视和感知身边的美好，从而提升生活的品质和幸福感。美育教育在青少年成长过程中发挥着重要作用。以下是中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1024名受访家长进行的调查结果。

你觉得青少年的美育重要吗？

材料二：

在乡村振兴建设中，美育扮演着重要的角色。美育不仅为乡村、为青少年种下“美“的种子，而且拓宽了他们的视野。与此同时，通过调查发现，美术教育也是部分地区基础教育的薄弱环节。专业美术教师少、美术课上课难、对美育重视不足、艺术设施不够完善、学校艺术氛围不浓、艺术活动开展较少等问题，大大影响了乡村学生艺术核心素养的提升。

针对这一情况，美好乡村艺术共创营将采用“1＋1＋1＋N“的运营模式，即每个空间由1家爱心企业冠名支持，1名美术教师进行日常运营管理，通过1套贴近乡村实际、面向全人教育的现代美育课程常态化开展美术教学。此外，还将支持美术教师进行跨学科探索，如美术和语文、美术和科学等，通过学科融合让美术教学和乡村自然环境、传统文化紧密衔接起来，逐步培养立足乡村、面向未来的新时代乡村美育少年。

乡村就是一个大的美术课程，应该用美育实践唤醒乡村学生对故土的认同感和归属感。融入地方特色的关育，在育人的同时推动当地传统文化的传承发展。

（刊载于2023年4月19日）

材料三：

解决乡村美育面临的挑战，需要社会各界的共同参与和支持，需要政府、学校、社会机构等多方合作，共同为乡村的美育事业搭建更加稳固的桥梁。首先，应加大资金投入，建设更多艺术设施。政府可以提供资金支持，鼓励企业和社会组织参与建设。其次，应培养专业的美育师资队伍。设立美育相关专业并提供奖学金，吸引年轻人从事美育教育。最后，要将美育融入乡村日常教育。政府可以制定政策，将美育纳入教育课程，并为乡村教师提供培训和课程指南，以确保更多孩子受益。通过这些措施，可以更好地解决乡村美育面临的问题，为乡村振兴和美育事业的共同发展创造条件。

毋庸置疑，美育正成为乡村振兴的一大助力。它不仅是培养文化传承、创新能力的途径。也是促进产业融合、提升乡村形象的有力工具。相信在乡村美育的助推下，广大乡村必将焕发出更加绚丽多彩的艺术风采，中华大地上乡村振兴的优美画卷也将愈发绚烂多彩。

（刊载于2023年9月6日）

材料四：

乡村具有得天独厚的美育资源。源远流长的乡土文化，生态宜人的自然景观，乡村从来都不缺乏美的素材。青山远黛，袅袅炊烟，潺潺溪水，声声蝉鸣……乡村之美自古就令无数人如痴如醉、真心咏叹，大量描绘乡村之美的文艺作品千古流传，乡野间的一切，永远是乡村美育的源头活水。重视乡土资源的价值及利用，是发展乡村美育的应有之义。挖掘乡土历史文化资源，结合传统村落文物古迹等，探索打造美育文化新空间；同时结合乡村生活实践，在日常生活中开展美育，让乡村儿童在日复一日中接受美的滋养和浸润。

让关育真正扎根乡村，激发出乡村孩子发现美、感受美、创造美的能力。那些种在孩子们心中的美的种子，终会发芽、开花、结果，为乡村文化振兴带来更多精彩。

（刊载于2023年8月18日）

【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

（选自沈括《活板》）

【乙】世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐^①。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣^②涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠^③。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨即有之。”

（节选自沈括《梦溪笔谈》）

【注释】①卓帐：安营扎寨。②扣：靠近。③绡縠：生丝织成的薄纱。

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