相关试卷

生活里的光与暖

李娟

①在生活的长河里，总有一些看似平凡的瞬间，如同一束束微光，照亮了我们的日常，让我们感受到生活的温暖与美好。

②清晨，阳光透过窗帘的缝隙，洒在脸上，带来丝丝暖意。我慵懒地睁开双眼，感受着新一天的开始。窗外，鸟儿欢快地歌唱，它们用清脆的嗓音唤醒沉睡的世界，为这平凡的日子奏响了一曲充满生机的晨曲。起身走向窗边，院子里的那株向日葵，正努力地向着阳光伸展，它那金黄的花瓣在晨光的照耀下熠熠生辉，仿佛在向世界展示着生命的蓬勃与希望。这一瞬间，我忽然明白，生活的微光，是清晨醒来时的那份宁静与美好，是大自然给予我们的温柔馈赠。

③走在街头巷尾，熙熙攘攘的人群中，每个人都在为生活忙碌奔波。我看到一位卖早餐的老人，他那布满皱纹的脸上洋溢着和蔼的笑容，热情地招呼着每一位顾客。他熟练地将热气腾腾的包子、油条递给人们，那专注的神情仿佛在完成一件无比重要的事情。而顾客们接过早餐时，那一声真诚的“谢谢”，一个简单的微笑，都让这份平凡的买卖充满了温情。在这个快节奏的时代，这样的场景显得尤为珍贵。它让我感受到，生活的微光，是人与人之间最质朴的关怀与温暖，是那些不经意间流露出的善意，如同冬日里的暖阳，驱散了内心的寒意。

④午后，阳光变得愈发炽热，我寻得一处安静的角落，翻开一本心仪已久的书籍。沉浸在书的世界里，我仿佛与作者进行着一场跨越时空的对话。书中的文字如同一股清泉，缓缓流淌进我的心田，滋润着我干涸的灵魂。读到精彩之处，我不禁会心一笑；遇到感人的情节，泪水也会悄然滑落。在这个喧嚣的世界里，阅读让我找到了一片属于自己的宁静港湾，让我能够暂时忘却生活的烦恼与疲惫，沉浸在知识的海洋中，汲取着智慧的养分。此时，我深知，生活的微光，是那一本本好书带给我的启迪与慰藉，是在文字的世界里与自我对话、与世界相拥的美好时光。

⑤傍晚，夕阳西下，天边被染成了一片绚丽的红色。我漫步在河边，看着波光粼粼的水面，思绪也随之飘荡。河边的垂柳在微风中轻轻摇曳，仿佛在与夕阳诉说着不舍。远处，几只鸭子在水中嬉戏，它们欢快的身影为这幅宁静的画面增添了几分灵动与活泼。我静静地坐在河边的长椅上，感受着微风的轻抚，聆听着大自然的声音，心中的烦恼与忧愁也渐渐消散。这一刻，我明白了，生活的微光，是傍晚时分的这份宁静与惬意，是在忙碌的生活中停下脚步，用心去感受大自然的美好，让心灵得到片刻的休憩。

⑥夜晚，繁星点点，城市的灯火逐渐亮起。我回到家中，与家人围坐在一起，共进晚餐。餐桌上摆满了热气腾腾的饭菜，那熟悉的味道弥漫在整个房间。我们一边吃着饭，一边分享着一天中的趣事，欢声笑语回荡在屋内。在这温馨的氛围中，我感受到了家的温暖与力量。无论外面的世界多么纷繁复杂，家永远是我们最坚实的后盾，是我们心灵的归宿。此时，我深切地体会到，生活的微光，是家人之间的陪伴与关爱，是那些平凡日子里的点点滴滴，汇聚成了我们生命中最珍贵的回忆。

⑦生活，就是由这些看似平凡的瞬间组成。它们或许不惊天动地，却如同一束束微光，照亮了我们的生活，让我们在漫长的人生道路上，感受到温暖与希望。让我们珍惜这些生活的微光，用心去感受、去体会，因为它们才是生活最本真的模样，是我们生命中最宝贵的财富。

⑧在未来的日子里，无论遇到多少风雨，我都愿怀揣着这些微光，勇敢地前行。因为我知道，只要心中有光，生活便永远充满希望。让我们一起在这平凡的生活中，寻找那些隐藏在角落里的微光，让它们汇聚成璀璨的星河，照亮我们前行的方向。

2024年1月27日

材料一：

DeepSeek可以做什么？

直接面向用户或者支持开发者，提供智能对话、文本生成、语义理解、计算推理、代码生成补全等应用场景，支持联网搜索与深度思考模式，同时支持文件上传，能够扫描读取各类文件及图片中的文字内容。

（摘编自清华大学新闻与传播学院《DeepSeek从入门到精通》）

材料二：

如何真正用好DeepSeek？

和AI打交道的核心关键在于“沟通”。AI就像是一个被蒙住眼睛的天才，只有通过我们的描述，它才能理解现实世界的样子。与AI沟通，提示词就是你的“表达能力”。如何用好这个“AI神器”呢？给大家分享几个技巧。

1.利用提问模板

过去和ChatGPT这样的指令模型对话时，我们常常会使用很复杂的提示词模板。但DeepSeek不太一样，它更像一个擅长思考的伙伴，反而是简单清晰的表达方式效果更好。

我们向DeepSeek提问往往采用“四步提问法”：背景+任务+要求+补充。举个例子：

【背景】准备新开一家咖啡馆；

【任务】需要一份开业促销方案；

【要求】预算1万元内，主要面向大学生群体；

【补充】我们店铺位于大学城，主打精品咖啡。

2.分解复杂任务

现阶段AI由于上下文，模型能力等问题，其实在处理复杂任务的时候时常会出现“偷懒”这种情况，这种时候就需要我们帮AI拆解任务，分步骤提出要求。

3.巧用不同AI

知道谁更适合做什么，才能让团队发挥最大效能。同样，在使用AI时也是一样，根据任务性质选择最合适的“助手”往往能事半功倍。

不同AI功能对比图

（摘编自《科普中国》）

材料三：

①假期结束，“神兽”归笼，补作业又上热搜。今年有了新情况，因为DeepSeek。数学题、作文题自然不在话下，即使是让家长挠头的PPT，也能轻松搞定。

②这些现象自然也会引发担忧与反思：有了如此强大的外脑，孩子们会不会就不动脑了？会不会形成依赖，产生惰性？

③但这是孩子们的问题吗？显然不是。放着这么个强大而实用的工具，谁不想用一下。利用人工智能搜寻资料、检索信息、拓展思路，已经成为重要工作方法。据统计，中国的生成式人工智能用户达到2.5亿，人工智能日渐融入千行百业，已是大势所趋。在此背景下，将孩子的生活学习与人工智能完全隔离开，不科学也不现实。从这个意义上讲，没必要把孩子使用人工智能辅助学习视为洪水猛兽，相反，他如果用得很溜，还应该给他竖个大拇指。

④问题的关键在于，要把人工智能变为赋能学习和成长的工具，而不是作弊工具、应付作业的工具。如何让技术向善，这显然是个大课题，从教育理念到课堂教学，再到课后练习，都需要重新设计。一些教学痛点也许就迎来了解决的契机。比如，孩子学习程度不同，如何实现差异化教学？有了人工智能赋能，就有可能真正实现因材施教。

（摘自《“用AI赶作业的孩子”有没有未来？》）

①狮子在猎食野鹿时，要根据自己获取的信息，判断哪只野鹿更容易被捉住，然后根据野鹿的逃跑方向进行伏击。蝙蝠的视力极差，但是它们进化出了一套非常有技术含量的“超声波定位系统”，能够通过超声波脉冲的变化很好地判断猎物的大小和位置。信息不仅能帮助我们猎取食物，还能帮我们躲避敌害。一些学者认为，生物最早进化出的信息接收器是嗅叶，生物通过嗅叶接收外界发出的化学信号，判断环境和食物是否有害，做出反应。

②这就是信息对我们的重要意义——信息是我们生存的根本。我们需要足够的信息才能够保证自己生存下去。通过不断进化，我们在潜意识里对信息充满渴望。

③在原始社会，分享信息的重要性不亚于分享食物，两者都能够提升族群的存活率。个体掌握的信息越多，其能够得到的尊重也会越多。在一个群体中，一个年轻力壮的人作为领袖，同时也存在一个最受尊敬的老者。这是因为在信息闭塞的环境中，经验的多少往往象征着掌握信息的多少，年长的人拥有更多的经验信息，所以其意见具有很大的参考价值。

④分享有效和真实的信息，能够让我们获得尊重和信任。这也解释了为何我们沉溺于网络社交。知道某个信息的人越少，或者这个信息越重要，分享这个信息后我们就越能获得愉悦感。所以，网上的一些“鸡汤”和谣言，其发布者都十分强调其稀有性和重要性，以期达到被广泛传播的目的。

⑤当我们感受到压力时，体内会释放皮质醇。皮质醇能够帮助我们产生更多的能量对环境做出应激反应。当我们看到草丛中有一只老虎跳出来时，如果没有皮质醇的帮助，我们会待在原地动弹不得。正是由于皮质醇的存在，我们的肌肉才会释放出大量的氨基酸；肝脏会释放出更多的葡萄糖；脂肪也会释放出充足的脂肪酸。从而迅速给身体提供充足的能量，让我们能够在老虎出现的时候立刻选择逃跑或搏斗。

⑥但皮质醇的含量过高，会导致身体能量在短时间内大量消耗。这也是为什么长期处于压力下的人会变得很消瘦和更容易生病。因为他们的脂肪、肌肉和肝脏都被严重损耗，维系自身的能量过少，而排毒器官又受损。

⑦此时，我们大脑的自我保护机制会被激活，我们的行为“方向盘”——多巴胺系统会调整行为路径，让我们选择一些能够转移注意力的方式，以降低我们对当下场景的应激反应，从而达到降低皮质醇的目的。而手机娱乐，恰恰能够使我们转移注意力，减轻焦虑感，其中能够有效减轻我们焦虑的信息就是八卦新闻。这也正是手机及其应用程序让我们上瘾的原因。

（摘自人民邮电出版社《反本能：如何对抗你的习以为常》一书）

故园是心的归宿：王湾笔下有“乡书何处达，①”（《次北固山下》）；范仲淹词中有“② ， 燕然未勒归无计”（《渔家傲˙秋思》）；情怀是心的灯塔：面对民生疾苦，杜甫流露出“安得广厦千万间，③”的济世情怀（《茅屋为秋风所破歌》）；面对金兵侵略，辛弃疾流露“了却君王天下事，④”的报国之志（《破阵子˙为陈同甫赋壮词以寄之》）；面对危急情况，诸葛亮表现出“⑤ ， ⑥”的勇敢担当（《出师表》）。

蝶恋花·出塞^①

清·纳兰性德

今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢^②黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

注释：①这首词是纳兰性德于公元1682年（康熙二十一年）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，时年二十八岁。②青冢：长遍荒草的坟墓。这里指王昭君墓，相传冢上草色常青，故名。

景延楼记

杨万里

予尝夜泊小舟于峡水之口，左右后先之舟，大者宦游之楼船，小者渔子之钓艇也。岸有市焉。予蹑芒履策瘦藤以上，望而乐之。

峡之两崖对立如削，山一重一掩，而水亦一纵一横。石与舟相仇而舟与水相谍^①。舟人目与手不相计则殆矣。时秋雨初霁，月出江之东。沿而望则古邑之墟也溯而顾则予舟所经之峡也。市之下有栋宇，若台若亭者。时夜气寒甚，予不暇往，因诵山谷先生《休闲赋》登舟。至今坐而想之，犹往来目中也。

甲申二月二十七日，故人祖光来谒予曰：“清江有谭氏者，既富而愿学。作楼于峡水之滨，以纳江山之胜，以待四方之江行而陆憩者。楼成，乞名于故参政董公^②。公取《凌烟铭》之辞，而揭以‘景延’。公之意，欲属子记之而未及也。愿毕公之志以假谭氏光。”

予曰：“斯楼非予昔之所见而未暇往者耶？”曰：“然。”予曰：“山水之乐，乐者不得，得者不乐。故人与山水两相求而不相遭。谢太傅、李太白辈，非一丘一岳之人，然独得竟其乐哉！山居水宅者，厌高寒而病寂寞，欲脱去而不得也。今谭氏之得山水，山水之遭乎？抑谭氏之遭乎？”祖光曰：“是足以记矣。”乃书以遗之。

（选自《诚斋集》，有删节）

【注释】①谍：激荡。②董公：董德元，曾任参知政事。

人们普遍认为，分餐起源于西方。其实，①。今天，人们提到“大摆筵席”，很容易想到围坐一桌、觥筹交错的热闹情景，但西周时铺筵设席的景象却是贵族们正襟危坐、分坐分食。“筵”和“席”实为同义词，都是一人一设。②？魏晋南北朝时，北方游牧民族带着高椅、胡床南下中原，带来他们双足垂放的坐姿，也带来他们围坐一炉进餐的饮食习惯。到了明清时期，为尽地主之谊，与客人同桌同食的合餐文化形成制式。可以说，从分餐到合餐是中国社会心理和饮食文化的一次重大转变。

“正月里来是新年儿啊，大年初一头一天儿……”欢快的东北秧歌一响，一群“特殊演员”闪亮登场。16个身着大红花袄、手持鲜艳手绢的机器人和舞蹈演员们一起扭起了大秧歌。你瞧，它们指手画脚 ， 抬手、转身、踢腿，精准到位。手绢在它们手中上下翻飞，旋转 ， 抛出又稳稳接住，那灵动劲儿丝毫不输专业舞者。它们的机械身躯随着韵律有节奏地摆动，和真人演员配合得十分默契。机器人跳出的秧歌惟妙惟肖 ， 背后可藏着不少科技“秘藉”——它们搭栽高精度3D激光SLAM定位和导航技术，在复杂的舞台上也能精准走位；依靠AI驱动全身运动控制技术，完成各种高难度动作，甚至还能通过先进的AI算法“听懂”音乐，根据节奏实时调整动作，把秧歌的撒脱欢快展现得淋漓尽致。不仅机器人扭秧歌是传统文化创新的典范，更是重大的一次技术突破。这样的跨界熔合 ， 让古老的秧歌以别具匠心的姿态走进大众视野，充满魅力。

小满，“二十四节气”之一，夏季的第二个节气。“小满者，物至于此小得盈满”，其含义是夏熟作物开始趋于成熟，籽粒开始灌浆，但尚未完全饱满成熟。

小满，一个富于哲理的节气。生活中，小小的充实，淡淡的满足，亦能给人成功的喜悦。小满，未满，一切皆有上升的空间，亦令人无限期待……

请以“小满亦动人”为题写一篇文章。

要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

A．鲁迅和范爱农  B．孙悟空和唐僧  C．保尔和丽达

格桑梅朵

何君华

①我叫泽仁多吉，是川藏线上的一名邮车驾驶员，也是一名押运员。

②我总是这样一个人开着车来回跑。茫茫的青藏高原之上，几百公里范围内通常只有我一人。

③我负责押运的邮件和机要文件，大部分发往西藏昌都。在那个年代，地球上所有发往西藏昌都的邮件，都要经过成都、雅安、康定、甘孜、德格五地中转。从成都到昌都，海拔从500米升到5000米，要途经二郎山、折多山、橡皮山、罗锅梁子、雀儿山等许多令过往司机胆寒的地方。

④雀儿山山顶的那段路，海拔5050米。

⑤雀儿山藏名叫“措拉”，意思是大鸟的羽翼。“爬上雀儿山，鞭子打着天。”每一名从此路过的驾驶员大概都熟悉这句谚语。那时候，我每个月都要翻越雀儿山十遍不止。

⑥每次出行前，妻子洛绒卓玛都会为我准备几沓龙达。龙达是我们藏传佛教祭祀神灵的纸制品，上面印有六字真言，顺风撒放，可以保佑我们平安吉祥。

⑦每当抵达雀儿山垭口时，我就会将这些龙达高高地撒向天空，同时高喊着祭神的祷语：“哈索，哈索！”尽管我对这里再熟悉不过，但为了在家中等我的洛绒卓玛，我总是这样一遍一遍虔诚地祈祷。

⑧除了险峻的公路外，雀儿山另一个响亮的名号就是拥有漫山遍野的格桑梅朵。格桑梅朵，就是格桑花。生长在5000米高海拔地区的格桑花，其实是青藏高原上最普通的一种花。但雀儿山的格桑梅朵却不普通。在我们藏区有一个美丽的传说：无论是谁，只要找到八片花瓣的格桑花他就会找到幸福。我就是在雀儿山找到了八瓣的格桑梅朵，并用它将美丽的洛绒卓玛变成了我的妻子。

⑨我太喜欢这片美丽的格桑梅朵了，每次经过这里总是难免流连一番，一定要找到一朵八瓣的格桑梅朵才肯罢休。（1）我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上。我家的阳台简直要成为一片格桑梅朵的花海了。

⑩常年穿行在川藏线上，危险时时会来。我们时常遇见狼，有时是孤狼，有时是群狼。但比狼更可怕的，是劫匪。那个日子我一生都不会忘记。那是50年代的一个冬天，我们的邮车行至雀儿山时，突然发现公路上有乱石码起的路障。邮车还没停稳，枪声就响了。

⑪事后我才知道，原来，是四个劫匪埋伏在山坡上，用改装的半自动步枪疯狂地向我们的邮车开火。我的左眼被车窗玻璃碎片击中了。好在这回车上有一名押运员次仁，我俩在一起有个照应，也算是不幸中的万幸了。让我们感到意外的是，歹徒抢了次仁身上的几百块钱后就逃走了，目标似乎不是车上的邮件，尤其是机要邮件。那也不能大意。我捂着汩汩流血的左眼眶让次仁赶快去报警，我在车上守着邮件。等救护车开到时，我早已经晕过去了，眼眶里流出的血凝结成了冰块，但我对此浑然不觉。

⑫昏迷整整十天后，我醒了。我问身边的人：“机要文件还在吗？”身边的人告诉我：“都在。”这我就放心了，只要机要文件安全，我受点儿伤也无所谓了。

⑬我们所有邮车押运员和驾驶员都知道，在每一车邮件中都有一个特别的邮袋，里面装的是机要邮件，那是比自己的生命还要珍贵的东西。

⑭我捡回一条命，但我的左眼眶变得像藏区公路一样空荡荡了。更加残酷的是，我的右眼球下也有玻璃碎片。因紧邻大脑无法手术，视神经不断萎缩，我右眼的视力也慢慢消失了，我便成了废人一个。

⑮怎么说呢？我现在连牙膏都不会挤了，有时挤在手上，有时掉在地上。可我曾是一名优秀的神枪手啊！我可以毫不谦虚地说，退伍成为邮车驾驶员之前，我是我们连队最优秀的狙击手，射击几百米远的目标从来不会浪费第二颗子弹，射击项目大比武我年年都是第一名，但是现在，一支小小的牙膏我都不能准确地把它挤到牙刷上。我还有什么用呢？这天，我万分沮丧，将牙膏狠狠地摔在地上。

⑯洛绒卓玛听到动静，轻轻走进来拍了拍我的肩膀。她什么也没说，我知道她在流泪。

⑰第二天，我在卧室里闻到了熟悉的格桑花香。我摸索着，摸到了一盆盛放的格桑梅朵。我用手指数了数花瓣，是八瓣。

⑱我感觉我空荡荡的眼眶里有泪水涌出来。（2）我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭。

⑲后来我报名参加了盲人按摩培训班，在成都开了一家小小的按摩店，店名叫格桑梅朵。

⑳我跟洛绒卓玛说，等我攒够了钱，我们再去一趟雀儿山，去漫山遍野的花海中寻找八瓣的格桑梅朵。只要我们仔细找，就一定能找到。

（原载于《百花园》）

材料一

①2025年春节联欢晚会是“春节”申遗成功后的首届联欢晚会。万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。

②晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致。舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为灵动的喜鹊，在巨型枝丫间翩翩起舞，舞台瞬间化作一幅展开的巨型国画卷轴，天地间虽无一丝风动，却处处生机盎然，动静之间相映成趣。“形”与“美”相互交融，构建出整体性的和谐美感，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬了传统文化。舞者们在枝丫上跃动转圈，或在留白处翱翔，细腻的肢体语言生动地表达了喜鹊的活泼神态，仿佛将观众带入了一幅古典宋画之中，沉浸于那份典雅与灵动之中。

（摘编自搜狐网）

材料二

①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。

②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。

③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。

④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。

（摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》）

材料三

①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。

②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。

（摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》）

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

（苏轼《游沙湖》）

语调：

理由：

《周易》“天行健，君子以自强不息”指君子处世应刚毅jiān rèn，踔厉奋进。这是我国传统文化的精髓，也是中华民族的精神源泉之一。

如何做到自强不息？首先需要锲而不舍 ， 积极进取，孔子“发愤忘食”便zhānɡ xiǎn了这种精神。它强调个体在求知立业中永葆进取心。其次，不断提高创新思维能力，树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义。从商鞅变法到四大发明，革新精神推动着中华文明不断发展。作为新时代青年人，我们要以ɡé wù zhì zhī精神获取新知识，琢磨新方法。最后，自强不息需要“鞠躬尽瘁 ， 死而后已”的格局境界。范仲淹“先忧后乐”、林则徐“苟利国家”，他们都将自强精神升华为集体主义担当。纵观中国历史，无数仁人志士以维护国家利益、捍卫民族尊严为己任，附和先贤精神，诠释着他们对自强不息的理解。

读古诗文如同解谜。诗人或直述答案自明心迹，如陶潜“问君何能尔？（1）”（《饮酒·其五》）；或在一问一答中，由表及里，透视物的内在秉性，如刘桢“（2）？”（《赠从弟》）显松柏傲雪斗寒风骨。

赏析画面能破解诗人情感的密码：读曹操《观沧海》“水何澹澹，（3）”可窥其胸襟，读李商隐“（4） ， 却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》），想象之景蕴思归之情。典故中也含心志密码：杜牧借“商女不知亡国恨，（5）”（《泊秦淮》）忧虑时局；王维《使至塞上》“（6） ， ”，用“燕然勒石”典故赞扬将士戍边功绩与忠心。此外，意象也是破译心志的密钥：陆游《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，（7）”，以“酒”盛乡情；龚自珍“（8） ， ”（《己亥杂诗·其五》），借意象表报国之志。通晓事理更能与圣贤共鸣：（9） ， 切问而近思，仁在其中矣（《论语》）。

①在和保尔话别的时候，朱赫来看见他那只灌满雪的套鞋，低声说：“我给你捎双靴子来。你的脚还没有冻坏吧？”

②“好像已经冻坏了，两只脚都肿起来了。”保尔回答。接着他想起一个心中老早就有的要求，便拉住朱赫来的袖子，说：“你能不能给我几发子弹？我只剩下三发能用的了。”

③朱赫来抱歉地摇了摇头，但是他看到保尔失望的眼神，就立刻毫不犹豫地解下了自己的毛瑟枪。

④“这是我给你的礼物。”

⑤保尔开头简直不相信他已经得到了盼望已久的礼物，但是朱赫来已经把枪带挂在他的肩膀上。

⑥“拿去吧，拿去吧！我知道你早就盯上它了。不过要多加小心，别伤了自己人。这里还有满满的三夹子弹，也给你啦。”

（节选自《钢铁是怎样炼成的》）

【乙】

①他把脸挨近我，咧开嘴笑着，敏锐而炽热的目光盯着我，一双手像铁钳般地握着我的两只胳膊，然后晃了晃脑袋，滑稽地努了努嘴——眨了眨眼！“看着我！”他低声说道，就像藏着秘密的孩童一样高兴：“看看我！看看我！认出我了吗？”

②他将一只手从我的胳膊上松开，指着自己的胸口。“我想你可能在什么地方见过我的照片吧”，他说，“我是邓发。”他告诉我——“邓发！”他往后退了退，看看我对这个“爆炸性新闻”有何反应。

③邓发？邓发……哎呀，邓发是中国红军情报机关的头号人物。还有，国民党悬赏5万元要他的脑袋！

④邓发在表明了自己的身份之后高兴得手舞足蹈。他觉得当前的情况很有意思，按捺不住自己的兴奋：他这个鼎鼎有名的“共匪”就在敌营的心脏，对四处密布的特务嗤之以鼻。他见到我的时候乐不可支——不住地拥抱我——一个自愿前往“匪区”的美国人。他愿意尽其可能地配合我。我要他的马吗？哦，他这匹马多好啊，是红色中国最好的马了！我要他的照片吗？他收集了很多，都可以送给我。他的日记？他会捎信给仍然留在苏区的妻子，将所有这些以及别的更多东西转交给我。他后来真的信守承诺。

⑤这样一个中国人！真是个让人惊叹不已的“赤匪”！

（节选自《红星照耀中国》）