相关试卷

（1）孙悟空（《西游记》）       （2）李逵（《水浒传》）       （3）保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）

父亲猫

候建臣

①有一次我问父亲：你会老吗？父亲不置可否地摇了摇头，又点了点头。

②那时候我还小，父亲还是壮年。对于老的概念，我没有，父亲估计也不是很明确。

③有一天，我看到了坐在村子一个南墙根下的老人。那是一个曾经很强势的老人，一直以来感觉到村子里没有人不怕他，就连他家的狗都厉害。那是一只高高大大的狗，全身长满了黑毛，眼睛一睁，阴阴的，射出凛冽的光，站在他家院子里叫喊，声音能传遍整个村子。

④可是不知道从哪一天开始，这个老人的身子佝偻了，眼神里再没有以前的霸气了。他家的黑狗也不知道在哪一天，悄悄地找一个没人的地方，躺下去了。所有的狗都是这样的，总会在某一天，晃着老迈的身子，离开主人家的院子，到一个没有人看见的地方，慢慢地倒下，最后看一眼来时的路，永远地把眼睛闭上。

⑤那个老人也坐在南墙根下了，南墙根下总会有一片淡淡的阳光，照了一年又一年。墙根下那几块磨得发了光的青石上，则一年一年总有佝偻的身子偎着，鼻涕从鼻子里流出来，掉到衣服上也没察觉；目光失落了好久也不知道。身上散出来的老迈之气，让阳光都显得老而陈旧了。

⑥看着那个老人，我突然感到莫名的害怕，我不知道他是怎么变成那样的。好像是，昨天或者前天，他还是原来那个强势的老头。

⑦然而是，在突然的某一天，父亲也老了。

⑧我从来就没有想到过这个从口外背回过一口袋莜麦的人会老，我从来就没有想到过这个曾经拉着大锯一个上午就把一棵大树拉成木板的人会老，我从来就没有想到过这个东家进西家出让好多不认识的男女变成夫妻的人会老，我从来就没有想到过这个把古书变成嘴里的故事丰富了村里人生活的人会老……

⑨然而，他是真的老了。

⑩他的鼻涕挂在脸上，他的泪水拥在眼里。而他，则总是偎在炕上，像一只猫。

⑪家里还有一只猫，偶尔会和父亲蜷在一起，但大多数时候，是蜷在离父亲很远的地方。随便进了家，总能听到“呼噜呼噜”猫念经的声音。细细地听，不是一只猫，而是两只。一只在炕的这一边，一只在炕的那一边。偶尔，会有一只停止了“呼噜”声，欠一欠身子，微微地抬起头来，看看。目光是空空的，根本没有装进什么东西去。接着，就又把头偎到某一边，“呼噜”声再起。

⑫听不懂那只猫呼噜后面的内容，猫和人的中间总是隔着什么。

⑬也听不懂父亲呼噜后面的内容。当呼噜变成一个人的最后状态，没有一条通道，可以让我们走到呼噜的后边。

⑭也不是一直蜷着。父亲和那只猫，都有爬起来的时候。只是父亲的动作非常缓慢，像是要故意把这个过程延长。而那只猫则不一样，它爬起来，伸一伸懒腰，把舌头伸出来，舔一舔嘴两边，然后“噌”地一下射到地下去。他和它是要解手了。这一点他和它都一样，他们都不会把脏物随便拉到炕上。那只猫会从堂屋的猫道蹿到院子里，找一个僻静的地方；如果门关着，它出不去，就到堂屋的柜子后边，挖一个小土坑，把屎尿拉进去，再用土埋上。

⑮父亲先是慢慢地下地拄着棍子挪到院子里去，也不用人扶着。后来慢慢没有力气了，只好挪到地上，坐到墙角的那个椅子上。

⑯猫有一个习惯，解手的时候，不让人看到。父亲也是。一开始父亲避着别人，但随着身体越来越不行，有些事已经无法顾及了。人的尊严，是随着身体的逐渐衰弱慢慢地失去的。我经常会在无意中听到父亲无奈的叹息声。

⑰听到家门打开的声音，那只猫会兴奋地跳到地下，它是要急着吃东西了。而父亲，则微微地睁开眼睛。父亲眼中的光会一下子亮起来，然后露出孩子一样的笑来。他看到了儿子、女儿，或者孙子、外孙，他见到了他时刻都想见到的人。他的目光只有这个时候，才会再一次亮起来。

⑱有一天，我站在地上，看着蜷在炕上的猫一样的父亲，忽然想到了很久以前的事情。我想起了我跟父亲说：你会老吗？父亲不置可否地摇了摇头，又点了点头。那一刻，我真想再一次弯下身子，问问父亲。然而父亲已经用他猫一样的“呼噜”声回答我了。

（选自《甘肃日报》，有删改）

悟空：从“新”出发踏平坎坷成大道

①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，登陆PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平台，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首，目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。

②“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”相信每一个中国人都很明白，“齐天大圣孙悟空”这个超级IP之于中国文化的含义。在当今世界多种文化相互激荡的大潮中，全面提升中华优秀传统文化的利用和传承水平，是一道长期必答题，广大党员干部要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。

③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。而《黑神话：悟空》立项于2018年2月，历经6年半时间的开发，每小时游戏时长开发成本超过2000万元，团队预估整体游戏时长20个小时以上，开发成本至少需要3亿－4亿元。该款游戏的出现不仅填补了我国没有3A游戏的空白，更证明了我国游戏工业的崛起。习总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。面向未来，我们既要保持传统文化的独特性和连续性，又要敢于突破传统束缚，勇于探索新的领域，通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。

④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，是一款充满中华传统文化元素的游戏，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。同时《黑神话：悟空》与瑞幸咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出圈”时，要主动加强文化品牌打造，因地制宜结合本地特色进行助推，实现有感染力的统一情感体验，在饱满的情绪价值提供中快速完成“种草”共鸣，迈出双向奔赴中的关键一步，真正让一时爆火的“流量”变成可持续繁荣的“留量”。

⑤将传承与交流相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。“民族的就是世界的”，中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。广大党员干部要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的沟通与交流。同时，注重培养广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来，向世界传播更多承载中华文化、中国精神和中国力量的文化作品，展现中国文化自信。

（作者陈泽霖，选自《人民日报》）

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（节选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

余旧有别业在绍兴府学巷，去虹桥里许。庭中老竹千竿修篁掩映苔阶露砌幽绝尘寰。余尝于竹阴中设石几，置茶铛，与二三知己趺坐清谈。风过处，竹韵泠然，如闻碎玉声。夜则秉烛竹西，观月影婆娑，觉此身已在竹海之中。甲申后，别业为火所焚，惟余焦竹数茎，宛若墨痕。每至竹下，辄泫然不能自已。

（节选自张岱《虹桥修竹记》）

【材料一】

某社区为了传承和弘扬革命文化，开展“追寻红色记忆，传承革命精神”主题活动，面向中学生招募“革命文化讲解员”。参与者需完成三项任务：1.搜集本地革命先辈的事迹；2.参观本地革命历史纪念馆并记录感悟；3.撰写《革命文化传承与宣传计划书》。活动首日报名人数就突破了300人，部分中学生还自发组成“红色文化志愿宣讲小队”。

【材料二】

讲解员小轩在记录中写道：“通过走访和查阅资料，我发现很多本地革命先辈的英勇事迹鲜为人知，而且社区内关于革命文化的展示宣传较少。不过令人欣慰的是，社区里的老党员们非常愿意分享他们所知道的革命故事……”

历史的长河中，总有一些印记如恒星般闪耀。那是古老遗迹里gèn gǔ不变的坚守，是巍峨山脉上pán shí般的沉稳。那连绵的chóng luán dié zhàng，仿佛在诉说着岁月的故事。走进历史的画卷，我们能在古老的城墙下________往昔的繁华；于幽深的古巷中________岁月的痕迹；在宁静的古村落里________时光的低语。历史是一部厚重的书籍，每一页都教人沉思遐想；历史是一幅绚丽的长卷，每一处都令人心驰神往。少年们只有亲近自然，就能丰富自己的胸襟、开阔自己的情感，从而收获心灵成长的美好馈赠。

（1）关关雎鸠，。窈窕淑女，。（《诗经·周南》）

（2） ， 。乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

（3）感时花溅泪，。烽火连三月，。（杜甫《春望》）

（4）已知泉路近，欲别故乡难。 ， 。（夏完淳《别云间》）

（5）诗人常在诗句中借景抒情以表达人生感悟。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“ ， ”两句蕴含新事物必将取代旧事物的哲理。陆游《游山西村》中“ ， ”两句，既写出山西村山环水绕的美景，又富有哲理，引人深思。

【材料一】

①读星云大师的《厚道》，我对其中的一句话印象颇深：不经过风霜苦寒，哪里知道温暖的可贵？不能深切认知人生苦短，哪里懂得精选勤学？所以，吃苦就如吃补。有了今日的辛苦播种，他日自然会有苦尽甘来的甜美果实。

②苦辣酸甜，皆是人生况味。然而世人多喜欢辣的畅快、酸的回味、甜的甘美，很少有人真正懂得苦的妙处，甚至视吃苦为畏途，避之唯恐不及。

③有位同事的女儿在一所寄宿制重点高中读书，周末背一包脏衣服回来，统统都交给她来洗。

④她还说有一次到女儿宿舍，见有个女孩穿着一身名牌，靠坐在床头看书，桌上放着个奶瓶。看到她一脸惊奇，女孩调皮地解释说：“用这个喝水方便呗。”

⑤生活在城市的孩子，大多是“蜜罐”里泡大，从小就受到家人的溺爱。在成绩至上这座大山的重压下，他们只会埋身题海，出现“高分低能”的现象也就不足为怪了。

⑥我的一位高中同学，左脸有一道伤疤，听说是儿时被热水烫伤。他家庭条件很差，在食堂就餐时，只选最便宜的菜。

⑦他对任何人都友善，成绩好得让人仰视。学校组织的各项社团活动，他都热心参与，还从生活上关心同学。一颗稚嫩的心要经历多少艰难磨砺，才能如此无惊无惧，如此从容美好。

⑧他后来考上一所很好的大学，毕业后自己创业，如今已是一家企业的老板。一次同学会上，有人问他成功的“秘籍”，他笑着说：“我一直坚信吃苦是福。”

⑨古人云：咬得菜根，百事可做。年轻人要有不怕吃苦的心态，才能不断地攀登与超越，让成长路上渐次开出美善的花，并最终领略到山高人为峰的壮丽。有位外国作家也曾说过：你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。吃苦往简单处说就是“尽量不给他人添麻烦”“凡事多靠自己的努力”。换而言之，吃苦是成长的必修课，而成长是一辈子的事。

（选自《思维与智慧》2023年10月9日，有删改）

【材料二】

下图是人工智能机器人“豆包”关于影响九年级学生学习因素的回答。

【材料三】

①要展现“敢吃苦”的奋斗姿态。习近平总书记指出：“我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。”当代青年要始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，顽强拼搏、接续奋斗，不断战胜自我，创造无愧于新时代的业绩。

②要锻造“能吃苦”的坚毅品格。习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”在中国革命、建设和改革的伟大历程中，涌现出了无数“自找苦吃”的青年典型和榜样，当代青年要学习前辈的优良品格，能吃苦、肯吃苦，坚定执着、不屈不挠，踏实肯干、埋头苦干、拼命硬干，承担时代重任、争做时代新人。

③要砥砺“会吃苦”的过硬本领。习近平总书记指出：“青年都要珍惜韶华、不负青春，努力学习掌握科学知识，提高内在素质，锤炼过硬本领。”刀要在石上磨，人要在事上练。新时代青年要以坚定理想信念为根基、以为民服务为根本，善于吃苦、甘于吃苦，走出安逸生活的“舒适圈”，到艰难困苦的地方“墩墩苗”，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事，在中国式现代化建设中挺膺担当、奋发有为。

（选自《中国教育报》）

【材料四】

学校为了让正值九年级的你们拥有饱满的热情、昂扬的斗志、吃苦的精神，正筹备编制一本“无悔青春”成长指导手册，以激励更多的同学全身心投入到中考冲刺中，不负青春，不负自我。请你积极参与到手册的编制活动中。

一个永恒的范仲淹

梁衡

①山东青州为中国最古老的行政区之一。当年大禹治水后将中国分为九州，即有青州，《禹贡图》上有记。现在人们到青州旅游，主要是两件事，一是上山“拜寿”，二是到城里凭吊范仲淹。

②出青州城南五里，有一山名云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有一“寿”字，这就是人们要来看的奇迹。这是明代嘉靖三十九年，青州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百多年。山上残雪未消，我在料峭春风中，细细端详这个奇迹。这字高七点五米，宽三点七米，也不知当初怎样写上去、刻出来，却又这样不失间架结构、点画笔意。这衡王创造了奇迹，但他当时的目的并不为艺术，正如古墓中出土的魏碑今天我们看作书法精品，当年不过是死者身边一块普通的石头。衡王刻字希冀自己长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威风也早风吹雨打去。倒是这个有艺术价值的“寿”字，“寿”到如今。遥想当年大禹治水，从这里东去导流入海，天下才得以从漫漫洪水中被解救出来，有此青州。从此，人们在这里男耕女织，一代一代地繁衍作息。范仲淹曾来这里为官，李清照曾在这里隐居，衡王在这里治自己的小天地。人们在这石山上摩崖刻字，凿窟造像，喊喊喳喳，忙忙碌碌。惟有这山默默无言。

③从山上下来，到青州城西去谒范公祠。这是人们为纪念北宋名臣范仲淹所修，千年来香火不绝。这祠并不大，大约就是两个篮球场大的院子。院心有一井，名范公井，传为范公所修。这井水也不一般，清冽有加，传范仲淹公余用此水调成一种“青州白丸药”，治民痼疾，颇有奇效。如同情人的信物，这井成了后人怀念范公的依托。宋人有诗云：“甘清汲取无穷已，好似希文昔日心。”（范仲淹字希文）现在，这井还水清如镜。正东有祠堂，有范公像及其生平壁画。祠堂左右供欧阳修和富弼，他们都是当年推行庆历新政时的主持。院南有竹林一片，翠竹千竿，蔚然秀地之灵气。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳阳楼记》。院心有古木三株，为唐楸宋槐，可知这祠的久远。树之北有冯玉祥将军的隶书碑联：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐关天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”这两句话准确地概括了范公的一生。范仲淹从小丧父，家境贫寒。他发愤读书，早起煮一小盆粥，粥凉后划为四块，这就是他一天的饭食。以后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。后来，西夏频频入侵，朝中无军事人才，他以文官身份统兵戍边，大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边民尊称为“龙图老子”。连皇帝都按着地图说：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又调回朝中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又频繁调各地任职，亲自推行地方政治的革新。无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦忧，退亦忧”。其忧国忧民之心如炽如焰。范仲淹是一个诸葛亮、周恩来式的政治家，一生主要是实践。他按自己认定的处世治国之道，鞠躬尽瘁地去做，将全部才华都投身到处理具体政务、军务中去，并不着意为文。宋仁宗皇祐三年（公元1051年）范仲淹到青州任知府，这是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳阳楼记》是他去世前七年，因病从前线调内地任职时所作。正如《出师表》一样，这是一个伟人后期的作品，也是他一生思想的结晶。我能想见，一个老人在这小院中，在井亭下、竹林中是怎样地焦虑徘徊，自责自求，忧国忧民。他回忆着“人不寐，将军白发征夫泪”的戍边生活；回忆着“居庙堂之上” ， 伴君勤政的艰辛；回忆赈灾放粮，所见到的平民水火之苦。他总结历代先贤和自己一生的政治阅历，终于长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声，浑厚沉远，震悟大千。这一声长叹愁悠千年，激励着多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。

④春风拂动唐楸宋槐的新枝，翠竹摆动着嫩绿的叶片，这古祠在岁月长河中又迈入新的一年。范公粥坐祠内，默默享受这满院春光。我在院中徘徊，面对范公、欧阳公和富公的神位，默想千年古史中，如他们这样职位的官员有多少，如他这样勤勉治事的人又有多少，但为什么只有范仲淹才教人千年永记，时时不忘？我想一个人只有辛苦的实践、诚实的牺牲还不行，这些只能随寿而终，只能被同时代的人理解。更重要的是，他要能创造一种精神，能提炼出一种符合民心，符合历史规律的思想。是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，是这种进步的忧乐观使范仲淹得到了永恒。

⑤走出范公祠，上车出城。路边闪过两个高大的石牌楼，突兀兀地在寒风中寂寞。人说这是当年衡三府的旧址，多么威风的皇族，现在只剩下这路边的牌楼和山上的“寿”字。遥望云门，雾霭中翠柏披拂，青峰傲立。在山上刻字的人终究留不住，留下的是这默默无言的山；把门楼修得很高的人还是存不住，长存的是那些曾用生命去推动历史车轮的人。

（选自《梁衡散文集》）

【读文章·理情节】

【品文段·学写法】

【赏标题·明内涵】

【依内容·说主题】

回顾，《现代汉语词典》中的解释是：①回过头来看；②回想，反思。回顾一诗一文，回顾一人一事，回顾一段时光……回顾过往，总有新知。

请以“回顾”为题写一篇文章，体裁不限（诗歌除外）。

要求：

①记叙文内容充实，情感真切；

②议论文观点鲜明，有理有据；

③不得出现真实的人名、校名、地名；

④不得抄袭、套作；

⑤不少于600字。

乡村里的吆喝声

①“冰糖葫芦儿——”“磨剪子嘞，戗菜刀——”“破铜烂铁、胶皮鞋底换钱喽——”……一声声嘹亮而悠长的吆喝声，像一股清凉的风，吹醒了乡村的四季，也吹开了我童年的记忆。

②“磨剪刀，补锅缸——”，这是召唤爷爷奶奶的；“大针洋线桃木梳，换锅碗瓢盆嘞——”，这是吸引妇女的；“旧书本、废酒瓶换哨子喽——”，这是馋我们小孩子的。货郎刚来，我们小伙伴就跟在担子（后来发展为架子车）后，眼盯着，手扶着，来到槐树下。货郎的担子真是一座移动的“百货商店”：五颜六色的糖球，形状各异的哨子，滴滴转动的玻璃球……仿佛聚集了世界上最好的东西。乡村人没见过世面，几千年来一直延续着用玉米、大豆等多余杂粮兑换日用品的以物易物方式。人们的一切消费如食、用、修配等日常生活所需，几乎都来自走街串巷的货郎的担子。

③乡村里的吆喝声，季节感明显。往往刚开春，来的都是卖鸡、鸭、鹅仔的小贩们，拖着长长的吆喝声，叫卖着秋天的荷包的希望。装在纸箱子里的小鸡仔，淡黄色，毛茸茸的，挤在一起，十分可爱。几乎家家户户都会买几十只，再养几只猪、牛、羊，所谓鸡鸭成群、六畜兴旺，到秋天长大膘肥了，全是家用的补贴。卖冰棍、换西瓜在盛夏，磨镰刀、修雨伞在立秋。甚至时间长了，吆喝声里都能辨出各地各人熟悉的特色。“割——豆腐”，邻村王伯来了；“修雨伞——咯”，准是河南半大的小伙儿；“沙瓤的西瓜，最后一个，不沙不要钱”，清朗悠扬，保证是县城或集镇上的摊贩们下乡回家了。

④乡村里的吆喝声，让人回味而难忘，吆喝声响起，可以给人们带来货物，送来交易的热闹。记得卖豆腐的王伯，“割——豆腐”的吆喝声里，往往把“割”字喊得字正腔圆，格外响亮，用的是升调；而喊到“豆腐”两字时声音陡然下降，紧促结束，听上去极具韵味，似童谣若民歌。而且，这些吆喝声里，是平头老百姓温软细长的日常生活。有时乡村还流传着“敲梆子卖香油”之类的习俗，无需开口吆喝，只拨浪鼓或木梆子一响便知是谁。王伯高一声低一腔的吆喝声，馋得我直流口水。于是自告奋勇换豆腐。那时豆腐虽已不是稀罕物，但平日里也不是想吃就能吃。回家路上忍不住伸手抠一块塞进嘴里，冰凉嫩滑，软糯可口，滋味至今还留存在舌尖儿。

⑤吆喝声里，透着乡亲们的实诚和诚信。夏季卖桃、梨、甜瓜的叔哥们，都会来一句：“先尝后买，不甜不要钱。”卖布线的婶婶也说：“拉拽蹬踹，不结实不要钱！”货郎的担子，装的是货真价实的生活必需品和物美价廉的小商品：油盐酱醋、针头线脑。大家谁都需要，也会买一些。特别修配活、戗菜刀五分钱，补个锅二毛钱，就为混口饭吃，工具简单，收费低廉，遇到饭点只需端碗饭，拿个蒸馍就行。偶尔赊账，也诚心实意，过完秤再搭点，交易中斤两十足又童叟无欺，践行着五千年来祖辈们传下来的品行。

⑥吆喝声，由来已久。陆游《临安春雨初霁》中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，史达祖《夜行船·正月十八日闻卖杏花有感》中“小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖”等留下记载。相声大师侯宝林也极善学唱北京小贩多种多样多彩的吆喝声，逗笑了一批批听众。

⑦吆喝声喧嚣着城市，嘈杂了集镇，游荡在乡村。而现在，偶尔听到录在录音机里用喇叭播放的吆喝声，总觉得缺少了点什么。想原汁原味听一声，怕是只能在梦里、在回忆里，慢慢地寻觅了。

（选文有删改，作者：高涛）

【材料一】

①中国的传统医学有着悠久的历史，在两汉时期已发展到较高的水平，诊断和治疗的手段更加先进，并建立起中医学的基础理论。

②张仲景是东汉末年的名医，他虚心向名医求教，四处奔走，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成了《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了各种疾病的症候，提出在诊断上要辩证分析病情，然后对症治疗。他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。

③东汉末年的另一位名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术。他发明了“麻沸散”，让病人和酒服下，失去知觉，然后进行各种手术。华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体。

——（选自义务教育教科书《中国历史》七年级上册）

【材料二】

①早在2000多年前，中医药就沿着古丝绸之路传向世界。如今，中医馆开到越来越多国家、药企加速国际化布局、海外教育开展顺利……多年来，中国不断加大中医药服务出口力度，贡献具有中国特色的健康方案，中医药海外接受度越来越高。

②据国家中医药管理局统计，中医药已经传播至世界196个国家和地区。中医药内容纳入16个自由贸易协定，建设31个国家中医药服务出口基地。中医针灸被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中医典籍《黄帝内经》和《本草纲目》被列入“世界记忆名录”，中医药的国际认可度和影响力持续提升。

③在匈牙利，每年的中医大型义诊活动现场就诊者排起长队；在南非，针灸成了约翰内斯堡大学最受欢迎、最难申请的专业之一；在柬埔寨，中国医疗队用中医药医疗服务帮助当地提高了医疗水平，赢得各界普高赞誉……

④中医药“走出去”步伐坚实，深化了世界各国对中华文明的了解，已成为促进全球卫生健康事业、增进人民健康福祉、构建人类卫生健康共同体的重要力量。

（选自《人民日报》2024年3月29日，有删改）

【材料三】

①中医药是中华优秀传统文化的重要载体，亦是我国非物质文化遗产的重要组成部分。中医药非遗传承保护，必须坚持“守正创新”的发展方向。具体分为五个方面：第一，保持中医药优势与特色，坚持中医药主体发展，是“守正创新”的核心。第二，应坚持遵循中医药发展规律，注重发掘中医古籍文献精华，不断丰富中医理论与实践，是“守正创新”的关键。第三，发挥中医药养生保健、防病治病作用，有效实现民众不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的，是“守正创新”的不竭动力。第四，坚持中西医优势互补、协同创新，利用现代科学技术发掘中医药宝库财富，是“守正创新”的有效途径。第五，致力营造珍惜、热爱、享受与发展中医药的社会氛围，有效服务民众健康，是“守正创新”的根基。

②中医药非遗承载的优秀传统文化对当今世界和平发展，具有重要的借鉴意义。推动中医药非遗服务人类健康，才利于海外民众深入体验中医药智慧与实践魅力，也是中华文化走向世界的重要途径。

（选自《光明日报》2024年4月30日，有删改）

魏征，字玄成，魏州曲城人，有大志，通贯书术。

十年，为侍中。尚书省滞狱不决者，诏征平治。征处事以情，人人悦服。多病，辞职，帝曰：“公不见金^①在矿何贵之有？冶锻而为器，人乃宝之。朕自比于金，以卿为良匠而加砺^②焉。卿虽疾，未及衰，岂得便^③尔？”

时上封事^④者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。”帝悦，皆慰之。

帝宴群臣，曰：“贞观以前，从我定天下，玄龄功也；贞观之后，纳忠谏，正朕违^⑤ ， 征而已。”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”

（选自《新唐书》，有删改）

【注】①金：金属。②砺（lì）：磨砺。③便：安适。④封事：指密封的奏章。⑤违：过失、错误。

从军行

[唐]杨炯

烽火照西京^① ， 心中自不平。

牙璋^②辞凤阙^③ ， 铁骑绕龙城^④。

雪暗凋^⑤旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长^⑥ ， 胜作一书生。

注：①西京：长安。②牙璋：这里指代奉命出征的将帅。③凤阙：指皇宫。④龙城：指塞外敌方据点。⑤凋：原意草木枯败凋零。这里指失去了鲜艳色彩。⑥百夫长：泛指下级军官。

无数文人墨客把“家国情怀”镌刻在诗文中。“① ， ②”（范仲淹《渔家傲•秋思》），思乡心切，仍立志戍边；“③ ， ④”（苏轼《江城子•密州出猎》），壮志难酬，渴望重用；“⑤ ， ⑥”（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》），金戈铁马，纵横沙场，是多少爱国志士的梦想！

【资料一】

张桂梅同志爱岗敬业、爱生如子，为了不让一名女孩因贫困失学，坚持家访11年，遍访贫困家庭1300多户，行程十余万公里。她长期拖着病体工作，超量的付出透支了原本羸弱的身体，换来女子高中学生学习的好成绩。她不遗余力践行着“只要我还有一口气，就要站在讲台上”的诺言，用实际行动铺就贫困学子用知识改变命运的圆梦之路。多年来她一直住在学生宿舍，和孩子们吃住在一起，陪伴学生学习生活。她在教书育人岗位上为贫困地区教育事业作出了重要贡献，在她身上充分体现了人民教师潜心育人的敬业精神和立德树人的使命担当。

【资料二】

去年7月30日，北京强降雨致K396次列车迫停在门头沟落坡岭站，近千名乘客被困。“只要有我们一口吃的，肯定有你们的”，这是落坡岭社区党支部书记孟二梅，给全体乘客的承诺。你家出米，我家出面，落坡岭社区的居民把家里所有的物资都拿了出来，想尽办法让被困乘客在暴雨中免于冻饿。回忆起当时救援的场景，孟二梅动情地说，“只有灾难真正到你身边的时候，你才能知道当时那个艰辛”。从无人知晓到感动中国，她用小小的肩膀扛起了近千名滞留乘客的生死安危。致敬！

名著中不少人物具有水的特性，请根据你的理解，任选一个人物加以分析。

A.鲁智深（《水浒传》）            B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）

C.杜少卿（《儒林外史》）        D.简·爱（《简·爱》）

老师，我清晰地记得：那次因和好友发生矛盾，我郁郁寡欢，是您开导我要豁达开朗；因成绩下滑，我沮丧失落，是您鼓励我要积极奋进；作文竞赛中获奖，您向我投来了赞许的目光，让我沾沾自喜。老师，您的谆谆教诲 ， 让我永远铭记。这些都将成为一道道我人生路上不可复制的亮丽风景线……谢谢您，老师！

转眼间，三年初中生活悄然而逝。回首昨日，我们相聚在这花团锦（族、簇）的校园，相识在这温馨和谐的集体。课堂上，孜孜以求，我们收获知识；           ，            ，           ；合唱比赛，齐心协力，我们获得佳绩。而现在即将分离，我们心头不免涌起缕缕怅（罔、惘）。人的一生必然要走过许多“驿站”，每个“驿站”既意味着前一段旅途的结束，又是新征程的开始。明日，我们将继续追寻先贤的足迹，为中华之崛起而读书。期待我们都能在下一个“驿站”遇见更好的自己。