相关试卷

江　亭^①

杜　甫

坦腹江亭暖，长吟野望^②时。

水流心不竞，云在意俱迟。

寂寂春将晚，欣欣物自私。

江东犹苦战，回首一颦眉。

【注】　①这首诗写于公元761年，此时杜甫逃避战乱，隐居在成都草堂。此诗是一次游临江之亭有感而作。②野望：杜甫的一首七言律诗。表现对兄弟离散、时局艰难的忧虑和伤痛。

书室明暖，终日婆娑其间，倦则扶杖至小园，戏作长句二首(其二)^①

陆　游

美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。

重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

月上忽看梅影出，风高时送雁声过。

一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌^②。

【注】　①本诗为1194年陆游七十岁奉祠家居山阴时作。②据《吕氏春秋·举难》载：“宁戚，春秋时卫人，以家贫为人挽车。至齐，喂牛于车下，扣牛角而歌。齐桓公以为非常人，召见，拜为上卿。”

补子瞻赠姜唐佐^①秀才

苏　辙

生长茅间有异芳，风流稷下古诸姜。

适从琼管^②鱼龙窟，秀出羊城翰墨场^③。

沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。

锦衣他日千人看，始信东坡眼力长。

【注】　①姜唐佐：海南历史上第一位举人，苏轼被贬海南时他曾慕名在苏轼门下求学。1100年，苏轼北归时，在姜唐佐纸扇上写下“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”两句诗，并允诺等姜唐佐考中举人再补完全诗。后姜唐佐高中举人时，苏轼却已在北归途中病逝。②琼管：古代琼州府的别称。③翰墨场：即“翰墨”，指文坛。

酬令狐相公^①使宅别斋初栽桂树见怀之作

刘禹锡

清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。

影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。

根留本土依江润，叶起寒棱映月开。

早晚阴成比梧竹^② ， 九霄^③还放彩雏来。

【注】　①令狐相公：令狐楚，时任节度使。②梧竹：相传凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。③九霄：一说天极高处，一说皇帝居处。

牧牛图

田　锡

干戈扰扰遍中州，挽粟车行似水流。

何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。

病　牛

李　纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

九月二十八日五鼓起坐抽架上书得

九域志泫然有感^①

陆　游

一事无成老已成，不堪岁月又峥嵘。

愁生新雁寒初下，睡起残灯晓尚明。

天地何由容丑虏，功名正恐属书生。

行年七十初心在，偶展舆图泪自倾。

【注】　①本诗作于庆元二年(1196)秋，诗人闲居山阴。九域志：北宋历史地理名著，以熙宁、元丰年间的四京、二十三路为标准，分路记载府、州等的户口、乡镇等信息。泫然：流泪貌。

离峡州后回寄元珍表臣

欧阳修

经年迁谪厌荆蛮，惟有江山兴未阑。

醉里人归青草渡，梦中船下武牙滩^①。

野花零落风前乱^② ， 飞雨萧条江上寒。

荻笋时鱼^③方有味，恨无佳客共杯盘。

【注】　①青草渡与武牙滩均为峡州境内地名。②乱，这里有飞舞之意。③时鱼，即鲥鱼，为名贵食用鱼。

台山杂咏

[金]元好问

其　四

颠风作力扫阴霾，白日青天四望开。

好个台山真面目，争教坡老不曾来？

其　五

山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。

此景只应天上有，岂知身在妙高峰？

物联网系统一般分为感控层、网络层、处理层和应用层。 ， 通过传感器、射频识别(RFID)等设备感知环境和物体的信息；网络层将感控层收集的数据通过各种通信协议和网络技术进行传输；处理层对网络层传输的数据进行处理、分析和存储；应用层则根据处理层提供的信息和服务，为用户提供具体的应用和解决方案。应用层的核心技术包括物联网中间件、物联网应用系统、物联网可视化等，它们使物体具有服务和创新的能力，是建立物联网的目的和意义。

， 涵盖了工业、农业、交通、教育、环境、医疗、安全等领域。例如，工业物联网可通过在工厂中部署传感器、控制器、摄像头等设备，实现对生产过程的实时监测、优化和管理，以提高生产效率，保证产品质量和安全性；农业物联网可通过在农田中安装土壤、气象、水质等传感器， ， 以提高农业生产力。

学习逻辑有助于准确地表达思维和严密地展开论证。有人说，不学习逻辑也能有逻辑地进行思考，照样写出好文章。的确，人不是先学了逻辑才会思考的，正如不是先学了语法才会说话一样。但是， ， 不学习逻辑起码有两点问题，一是遇到不合逻辑的话或文章，不能做出逻辑分析；二是对自己所写文章中的逻辑错误不能及时发现，更不能从逻辑上分析出错误原因。

我们经常会碰到这样的例子，如“这个厂的领导很重视思想工作，在领导班子中没有人不认为政治思想工作不重要”，这句话中“没有人不认为政治思想工作不重要”是三重否定判断，实际意思是“”，与前一句“重视思想工作”相矛盾。再如，“科技人员都应学外语，我不是科技人员，所以我不必学外语”，这是一个错误的推理，违反了三段论的推理规则。又如著名的“濠梁之辩”，庄子“子非我，安知我不知鱼之乐？”使用诡辩术，把惠施说的“子非鱼，安知鱼之乐？”中相比的“子”与“鱼”偷换成了“子”与“我”，违反了在一个论辩过程中“论题必须同一”的同一律要求。

达克效应的根源是自恋。心理学家认为，人天生有被人尊重的需要，简称尊重需要。当尊重需要无法被满足时，就会产生让人不舒服的自卑感。尊重需要得到满足后，会让人心情舒畅，进而给人带来力量和信心，但是 ， 就会适得其反，让自己变得脆弱。有些人为了满足自尊心，过度关注并赞扬自己，结果发展成了“迷之自信”。他们对自己的形象认知是一种“理想化形象”，然而，这种“理想化”并不是真正的理想。

不过，心理机制是自然演化的产物，是为了适应某些生存场景而保存下来的，达克效应也是如此。这种“迷之自信” ， 但也不是毫无益处。如果能将这种过度的自信调整到接近实际情况的程度，肯定自己的优点的同时， ， 那么“迷之自信”就会变为真正的自信。自信，是人们做事之前必须具备的心理状态，如果缺乏自信，不相信自己的能力，一定很难完成具有挑战的任务。因此，适度的自我欣赏，能促进个体良性发展。

这是一趟不断往返的旅程：春天鸟儿们离开越冬地，向夏季繁殖地进发； ， 然后第二年再重复这段旅程。

候鸟出发前储存的脂肪消耗得很快，无法为鸟儿提供长途飞行所需要的全部能量，因此，鸟儿在迁徙途中需要及时得到食物补充。高质量的中途停留栖息地对于成功迁徙至关重要。

我们人类的城市绿地、公园湿地，就是鸟类迁徙途中必不可少的补给点。 ， 需要歇脚的候鸟就无处可去，很可能导致它们无力飞完“马拉松”，严重影响整个物种的存续。

除了食物补给，。在迁徙这件事上，并不是“早起的鸟儿有虫吃”，出发得越早越好，如果鸟儿因为人造光线导致误判迁徙时机，过早抵达繁殖地，那么它们抵达“马拉松终点”时食物还不够充裕，而且天气不够暖和，“马拉松终点”还没有准备好迎接它们的到来。在消耗了大量能量，燃烧脂肪甚至燃烧肌肉，好不容易抵达“终点”之后，候鸟如果没法在几个小时内找到食物补充能量，那基本上就会饿死。

古人作文章，对声音节奏很讲究。相传欧阳公作《昼锦堂记》，把稿子交给来求的人，等那人离去后才想起开头一句“仕宦至将相”应该加一个“而”字，就立刻派人骑快马去追回。我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬。这个例子也可以表明音与义不能分开，更动了声音就连带更动了意义。A ， 意思就多一个转折，要深一层。

从前的人研究古文，特别着重朗读。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住情趣、气势或神韵。自己作文，也要常拿来读，读，B ， 节奏是否流畅。领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感觉。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋骨作同样有节奏的运动；如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都会感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。

现实应用中，深度伪造技术虽然能促进部分领域技术更迭，但。近几年，国内外均出现了利用深度伪造“公众人物”实施诈骗的案例。今年1月中下旬，香港特别行政区行政长官李家超就成为深度伪造的目标。网上出现了用人工智能伪造的电视节目片段，很多市民警惕性较低，信以为真。特区政府立即严正澄清，称有关影片全属伪造，呼吁 ， 并强烈谴责不法之徒的违法行为。安全专家就此表示，由于公众人物的图像、声音、视频等资料的公开性质，为AI训练提供了大量素材，被伪造内容更是可以以假乱真，从而更容易导致深度伪造技术被非法使用。

深度伪造技术应用不当还会。深度伪造技术产生的虚假影像、声音等内容，不仅会让个人名誉、财产和人身受到损害，还会冲击社会信任、媒体信任，甚至扰乱社会秩序，危害国家安全。

是“共食”而非“共适”？裴景福仅凭自己购得的前后《赤壁赋》合卷就下一个明清人抄《前赤壁赋》除文徵明外一概“抄错”的结论，。抄没抄错还应当参照明清人抄写《前赤壁赋》的情况进行具体分析。下面以明代祝枝山、董其昌对《前赤壁赋》的抄写为例来略作探讨。

首先，祝枝山、董其昌是知名的大书法家，他们的抄写不可能马虎；祝枝山抄作“共适”， ， 他们必有所本。特别是董其昌多次见过苏轼手书《前赤壁赋》，若苏轼手书如裴景福所断言写的不是“共适”，而是“共食”，董氏能闭着眼睛瞎抄一气？

其次，文徵明、祝枝山、董其昌尽管治学成就不同，但治学态度都相当严谨，且他们都是苏轼的粉丝。若他们果真“抄错”，何不重抄？即使不重抄也应圈改吧？

既然不是他人“抄错”，。修改文章是作者的权利，作者或听从别人的建议而改，或经自己斟酌而改。但无论是哪种原因的改，最终还得作者定夺。

粉雪，被誉为雪中极品。颗粒状的粉雪，像球一样结实、饱满，雪球和雪球相互支撑，不易被碾碎。粉雪可减少滑雪的阻力和摩擦，提高滑雪的速度。不过粉雪要堆积成雪道，光有完美的雪片还不行，。通常山顶附近风速低于每小时15英里的地方更易见到粉雪，否则太强的风会把积雪卷起来，让它们紧紧堆在一起，不再保持松散。

滑雪爱好者找粉雪并不是靠拿着放大镜观察雪片的形状，。雪液比越高，雪的质量就越轻。粉雪松软干燥，滑行起来极其顺畅。但粉雪也有危险，一旦不慎掉入粉雪堆，一定要护住口鼻， ， 造成窒息甚至死亡。

“腰封”也叫“书腰”，是包裹在图书封面中部的一条纸带，上面可写书籍的内容提要、作者简介等，以配合行销或书籍推荐。准确地说，(　　)。在出版界流行一句话：“书名是眼睛，书腰是嘴巴。”一个好的腰封，应该给读者提供更多关于图书内容的信息。它能够吸引读者的注意力，激发读者的阅读兴趣，促进图书销售。

在草地上放风筝也是一件赏心乐事。不少大人带着孩子“忙趁东风放纸鸢”。抬眼望去，    ①     ， 二十余个风筝零零散散，星星点点，分别被一线相牵，或大或小，忽左忽右，在空中恣意飞舞。    ②     ， 这些风筝有巨龙形状的，有骏马形状的，也有蝴蝶形状的，    ③     ， 形态各异，不一而足。风筝的色泽也各有不同，    ④     ， 相传正月里放风筝，可以将不好的运气放飞。放风筝还能起到怡情、养身、锻炼等多种作用，因此，自古以来，它就是一项让人乐此不疲的娱乐活动。

①每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嗳！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊群打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。羊安安驯驯地吃开草，就不用操什么心了。羊群缓缓地往前推移，远看，像一片云彩在坡上流动。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面白亮白亮的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活，简直不像是那么大的玩意。真好呀，你觉得心都轻飘飘的。

“放羊不是艺，笨工子下不地！”不会放羊的，羊群都打不开。②羊老是恋成一疙瘩，挤成一堆，走不成阵势，吃不好草。最苦是夏天，正是最热的时候。不好找个阴凉地方躲着么？不行啊！③它不给你好好地吃！它也躲阴凉。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里，往别个的肚子底下钻。④这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是，打散了，一会会，它又挤到一块去！打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？甭想。

“你怕热，羊也怕热哩”这句话出现的位置，最恰当的是(　　)

沈先生的讲课，可以说是毫无系统。他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，    ①     ， 从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。沈先生的讲课是非常谦抑、非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚恳，甚至很天真。听“懂”了他的话你是会受益匪浅，而且会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样，    ②    。

沈先生教创作有一种方法，就是学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，    ③     ， 还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，    ④     ， 对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。

(节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》)

“举一隅而三隅反”这句古语出现的位置，最恰当的是(　　)