• 1、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、司马迁的《屈原列传》中“”两句,认为屈原高洁的志向与日月争辉也是可以的,对屈原给予了热情赞扬和高度评价。
    (2)、三国时期的周瑜曾多次“走进”苏轼的作品中,《念奴娇·赤壁怀古》中“”一句领起了下文对他的描写,《赤壁赋》中“”一句写出了赤壁之战中周瑜战胜曹操一事。
    (3)、“雨中山果落,灯下草虫鸣”,生活中一些常见的昆虫,常受到文人的喜爱,被写进古诗词中,如“”。
  • 2、阅读下面这首唐诗,完成小题。

    寄别者

    张籍

    寒天正飞雪,行人心切切。

    同为万里客,中路忽离别。

    别君汾水东,望君汾水西。

    积雪无平冈,空山无人蹊。

    赢马时倚辕,行行未遑食。

    下车劝童仆,相顾莫叹息。

    讵知佳期隔,离念终无极。

    【注】讵知:怎知。

    (1)、下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
    A、题目“寄别者”表明了本诗写作的目的,诗句中的“离别”“别君”等与此相照应。 B、第一句写自然环境,“寒天”与“飞雪”叠加,使行人“切切”的心理状态更显真实。 C、诗人与朋友同行,中途突然分别,“忽”字体现了诗人深感意外且难以接受的心理。 D、“讵知”一句与“莫叹息”形成转折,表现了诗人内心通透而现实令人无奈的状况。
    (2)、诗中虽无“愁”字却满含“愁”意,请结合“别君汾水东”到“行行未遑食”这六句,简要分析诗人是从哪些方面来表达愁意的。
  • 3、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    惠公六年,秦帅师侵晋,至于韩原。公谓庆郑曰:“秦寇深矣,奈何?”庆郑曰:“君深其怨,能浅其寇乎?非郑之所知也,君讯射也。”公曰:“舅所病也?”卜, 庆郑吉。公曰:“郑也不逊。”以家仆徒为右,步扬御戎;梁由靡御韩简,虢射为右,以承公。

    公御秦师,令韩简视师,曰:“师少于我,斗士众。”公曰:“何故?”简曰:“以君之出也处己,入也烦己,饥食其籴,三施而无报,故来。今又击之秦莫不愠晋莫不怠斗士是故众。”公令韩简挑战。

    穆公揖大夫就车,而进之。晋师溃,戎马泞而止。公号庆郑曰:“载我!”庆郑曰:“忘善而背德,又废吉卜,何我之载?郑之车不足以辱君避也!”梁由靡御韩简,辂穆公,将止之,庆郑曰:“释来救君!”亦不救,遂止于秦。

    穆公归,至于王城,合大夫而谋曰:“杀晋君与逐出之,与以归之,与复之,孰利?”公子絷曰:“杀之利。”公孙枝曰:“不可。”公子絷曰:“吾岂将徒杀之?吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻,公子重耳之仁莫不知。战胜大国,武也。杀无道而立有道,仁也。胜无后害,智也。”公孙枝曰:“耻一国之士,又曰余纳有道以临女,无乃不可乎若不可,必为诸侯笑。战而取笑诸侯,不可谓武。杀其弟而立其兄,兄德我而忘其亲,不可谓仁。若弗忘,是再施不遂也,不可谓智。”穆公曰:“然则若何?”公孙枝曰:“不若以归,复其君而质其子,国可以无害。”是故归惠公而质子圉,秦始知河东之政。

    (节选自《国语·晋语》)

    【注】①射:虢射,晋国的卿大夫。②舅:诸侯谓异姓大夫曰舅。

    (1)、文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用2B签笔把答题卡相应位置的答案标号上涂黑。

    今A又B击C之D秦E莫F不G愠H晋I莫J不K怠L斗M士N是O故P众

    (2)、下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A、“君其讯射也”与“其可怪也欤”(《师说》)两句中的“其”字意义和用法不同。 B、右,车右,古代在御者右边陪乘的武士,一般是有勇力的人,负责战争中的力役之事。 C、鼓,击鼓,古时战争中击鼓代表进军。文中穆公亲自击鼓有助于激励战士、振奋士气。 D、“亦不克救”与“克己复礼为仁”(《《论语>十二章》)两句中的“克”字含义相同。
    (3)、下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
    A、从庆郑与晋惠公的对话中可知,秦穆公率军入侵晋国与晋惠公的作为有关,庆郑也对晋惠公不满。 B、晋惠公在战场上陷入困境时,庆郑坐视不理,原因之一是晋惠公没有按占卜所得的卦象选择车右。 C、秦穆公向众人询问如何处置晋惠公,公子絷与公孙枝意见不同,最终秦穆公采纳了公孙枝的建议。 D、秦、晋之间这场战争的胜负结果,印证了《孟子》中“得道者多助,失道者寡助”两句所蕴含的道理。
    (4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①耻一国之士,又曰余纳有道以临女,无乃不可乎?

    ②不若以归,复其君而质其子,国可以无害。

    (5)、从这场战争可以看出晋惠公的哪些性格特点?请简要分析。
  • 4、阅读下面的文字,完成下面小题。

    英雄

    李存葆

    整个部队班师回国,凯旋门前是人海鲜花,颂歌盈耳;庆功宴上是玉液琼浆,醇香扑鼻。当活下来的我重新体味生活的美好和芳香时,一想起连里殉国的英雄们,我的心情分外沉重。

    部队展开了评功活动。有人提议授予我英雄称号,说我在战斗最困难的时刻,第一个只身闯进敌洞炸死九个敌人,称得上“模范指导员”!

    我被刺眼的镁光灯和接踵来访的记者包围了。

    记者们对我好像尤其感兴趣,连我的名字也具有特别的诱惑力。有位记者说我当年出生在沂蒙战场上,现在又在战场上立了功,很值得宣传。他以抢新闻的架势找到我,对我进行单独采访,并说他已想好了题目:正题是“将门生虎子”,副题是“记革命家庭熏陶下成长起来的英雄赵蒙生”。他让我围绕这个题目提供材料,我坚决拒绝了他:“要写,就真真实实地写,别作‘客里空’式的文章!”

    是的,战争刚刚打罢,烈士尸骨未寒,我怎敢用烈士的鲜血来粉饰打扮自己!

    团、师、军三级党委,决定重点宣传连长梁三喜的英雄事迹,让我们连多方搜集梁三喜烈士的遗物、照片、信件,以便送到军区举办的英雄事迹展览会上展出。

    当我着手做这项工作时,确实作难了。

    梁三喜的遗物,只有两套破旧的军装,团里已经派人取走了。团里听说梁三喜有支“八撮毛”的牙刷,又派人来连寻找。然而,很可惜,在那拼死拼活的穿插途中,梁三喜已把牙刷、牙缸全扔在异国的土地上了……

    至于照片,我们到处搜集,也没能找到梁三喜生前的留影。最后,我们从干部履历表中,才找到一张二寸免冠照片。这为画家给烈士画像,提供了唯一的依据……

    我是多么悔恨啊!我曾身为摄影干事,下连后还带着一架我私人所有的YASHICA照相机,却未能为梁三喜拍下一张照片!

    说到信件,我们更是一无所获,参战前后,他唯一为我们留下的,就是那张血染的欠账单!

    这天,我把欠账单拿到团政治处,团政治处的同志告诉我,这样的欠账单并不罕见。在全团牺牲的排、连干部中,有不少都欠着账。这些欠账的烈士,全是清一色从农村入伍的。他们欠账的数额不等,其中,梁三喜欠账的数额最大。

    这天中午,师里的轿车开进连里。我一看,是妈妈来了!

    我忙把妈妈迎进宿舍里,给她倒了杯水:“妈……今天刚赶来?”我不知说啥好。

    “咳!坐飞机,乘火车,师里派车在车站接我,我到师里坐了一会儿,就来了。”

    我与妈妈相对而视,沉默无语。妈妈比我临下九连回家休假时,明显消瘦了。

    “你……怎么不给妈写信?”

    “回国后事情太多。”

    “你……你知道妈这些日子是怎样熬过来的呀!”妈妈眼泪汪汪,“妈是从报纸上……看到你们九连……妈才知道你没……"

    我无言对答。

    “那天晚上,妈要了三个多小时的电话,才……才好不容易要到‘雷神爷’。谁知,竟挨了他一顿……臭骂!打那儿起,妈就夜夜做噩梦,一会儿梦见‘雷神爷'用手枪指着你,让你去……去炸碉堡,一会儿又梦见你满脸是血,呼唤着妈妈……”妈妈抹着泪,“妈知道在那种时候打电话不应该,可‘雷神爷’他……他也太不讲情面了!妈是往六十岁上数的人了,生来也不是怕死鬼!可妈就你这么一个儿子呀,要死,妈宁愿替你去死!”妈妈伤心地抽泣起来。

    我该说啥呀?我没有资格责怪亲爱的妈妈!

    妈妈的老家在皖北,八岁就被卖给地主当丫头。一九三八年,花园口决堤,妈妈是抱着地主家的一只洗衣的木盆才大难未死!当年秋天,她只身流浪到沂蒙山投身革命,后来当过团卫生队的卫生员、护士长,师卫生科科长……再后来,她随大军打济南,战淮海,长驱南下……妈妈参加过上百次战斗,满满一手帕勋章闪耀着她光辉的历程。她那九死一生的传奇经历,能写一部比砖头还厚的书啊……

    而我,只不过刚刚参加了一次战斗!

    我感到烦躁,便摘下了军帽。

    “天!这……这是怎的?”妈妈发现了我额角上的伤疤,“是……是枪伤?”

    “不是。是被手榴弹的弹片儿划了一下。”

    “天呀!一点点……只差那么一点点就……”妈妈的声音在打抖,“疼,还疼吗?”

    我摇了摇头。

    望着不时拭泪的妈妈,我心中像打翻了五味瓶。妈妈是那样疼我,爱我,到眼下还把我当成小伢儿一般!我也曾为有这样的妈妈感到无比幸福、温暖!可眼下,妈妈的一举一动竟使我有种说不出的滋味。就连戴在妈妈手腕上的那块熠熠生辉的手表,过去我觉得那样好看,眼下却觉得有些刺眼了。

    “蒙生呀,咱不穿军装往回调啦,省得央这个,求那个!”妈妈擦干泪说,“血,你也为祖国流了,问心,咱也无愧了!边境线上看来还安稳不了,干脆就脱了军装转业吧!"

    我摇了摇头。

    妈妈吃惊地望着我:“怎么?你……”

    我不知该如何回答妈妈。

    此时,我只是觉得:母爱是神圣的,也是自私的!

    (节选自《高山下的花环》,有删改)

    (1)、下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )
    A、在众多可报道的对象中,记者们对“我”特别感兴趣的原因,除了“我”勇炸敌洞的壮举,还有“我”独特的家庭出身。 B、“这样的欠账单并不罕见”一句,说明当时像梁三喜这样生活贫困却舍身报国的英雄是广泛存在的,读后使人感动。 C、“我摇了摇头”出现两次,前者表现“我”对妈妈的抗拒,体现“我”的独立意识,后者表明“我”和妈妈有不同的观点。 D、从妈妈讲述的“打电话”一事中,我们可以感受到“雷神爷”是一位性烈如火、不徇私情、坚持原则的战场指挥官。
    (2)、下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
    A、小说中玉液琼浆和烈士的鲜血,“我”的YASHICA照相机和梁三喜的“八撮毛”牙刷,形成了强烈的艺术反差。 B、小说补叙妈妈当年被卖给地主家,水灾中侥幸逃生,最终投身革命不断参加战斗的经历,有助于塑造妈妈的形象。 C、小说以“我”的视角讲述故事,让读者有身临其境之感,使故事更加真实,也增加了人物形象的可信度和感染力。 D、小说中妈妈看望“我”的部分,对妈妈以语言描写为主,对“我”以心理描写为主,这样安排与母子相见的场面吻合。
    (3)、在战争结束后的庆贺与评功过程中,“我”的思想情感也因所见所闻而发生着变化,请结合小说内容简要分析。
    (4)、小说结尾处的“此时,我只是觉得:母爱是神圣的,也是自私的”有怎样的艺术效果?请结合小说内容简要分析。
  • 5、阅读下面的文字,完成下面小题。

    材料一:

    元明之际,因政局混乱及思想控制松动,文人的思想活力获得极大释放,一个传统的诗学话语“穷而后工”被旧话重提。值得玩味的是,此际文人非但丧失仕进的机会,甚至穷困潦倒,避乱山林,却反对“穷而后工”,这来源于易代文人特有的儒者心态与生命意识。

    哀世有变风变雅之音本属正常,却招致一些文人的反对,以“穷而后工”为非。刘永之、刘崧等人主张“诗非穷而后工”,其理论内涵有两点:一是超越个人穷达富贵,主张不为物累的超越性人格,如此为诗而易工巧;二是反对困厄无聊之辈的凄然愁苦之辞,倡导豪迈隽伟、怡然自得的审美趣味。

    “诗非穷而后工”说虽受到元延祐以来雅正诗风的影响,但其形成的根本原因在于文人心态与出处态度的变化。由于元代汉人出仕艰难,南人尤甚,因此,江南文人普遍经历由积极仕进到甘守山林的心态历程,但其间亦有区别:有些文人仕进不能,加之遭遇元季战乱,便遵循儒家待时而动的处世哲学,蛰伏山林以待世运清平,宋濂、刘崧诸人可归于此类;有些文人则彻底断绝仕进的念头,怀道而隐,讲经论史以践行儒者之道,刘永之、梁寅诸人可归入此类。这两种心态,既是出于年齿不同之故,例如刘崧时值壮年,而梁寅则垂垂老矣,又在于他们对行道方式的态度差异。

    两种士人心态与出处态度皆可导出“诗非穷而后工”说。待时而动的文人倾向于强调儒者在遭遇低谷时的生命力,刘崧“乱石满江滩路浅,唱歌踏水负薪来”之语正是此种生命力的展现。因此,刘崧诸人否定“穷而后工”,实际上隐含着对身居清要之职而行儒者之用的向往。怀道而隐的文人倾向于模糊穷、达二者的界限,具有超越个人际遇的儒者胸怀。刘永之对“穷而后工”说的反对,实际上是对儒者因志不获伸而哀叹穷苦之辞的人生模式的否定,进而反对此种诗风。

    (摘编自陈光《论元明之际文坛的“诗非穷而后工”说》)

    材料二:

    穷而后工这一命题的复杂之处在于:“穷”存在着外部环境之穷、个人处境之穷和个人体验之穷的区别。在对穷而后工的讨论中,会出现个人处境和外部环境不一定完全相合,个人体验与个人处境也不一定穷达一致,更不用说个人体验与外部环境之间存在相逆的可能。那么,穷而后工这个命题本身便存有三个根本困境:

    第一,穷而后工与时运、诗运关系评价体系的矛盾。穷而后工既然强调环境,那就不可避免地指向与时代的关联。乱世、亡国的大环境,诗人自然是处穷无疑。在传统诗学观念中,还有一个根深蒂固的时运与诗运关系,乱世之音、亡国之音,自是变风。变风虽然不能说不工,但价值终究低于正风,作为对个体感受和创作的激励,肯定抵不过对群体政治理想的文学期待。所以,“工”的价值究竟体现在什么程度,难以定论。另外,盛世中处穷也是常见,这个处境中的诗人,其诗之工是否归功于处穷?那么个人处境之穷与盛世之矛盾,该如何解决?

    第二,穷而后工与“诗可以怨”复杂的离即关系。“诗可以怨”在一定程度上肯定了诗歌对主体情绪的表达功能,但必须是“怨而不怒”。那么,无论是诗人的个人处境、个人体验还是外部环境,诗人对“穷”的表达,究竟需要限制在什么程度,才能被称为“工”?一旦诗歌变成了诗人境遇的写照,诗歌评价就会产生很多问题,就会有或内容上或风格上的误会,也容易被置换为“穷苦之言易好”。如侯方域为宋荦作序时提出:穷而后工的价值判断,使得很多人无病呻吟,特别是富贵者作穷愁语,这显然与温柔敦厚相悖。富贵者作穷愁语是错误理解了穷而后工,只不过是用诗歌表现“穷”状,发“穷苦之言”而已。穷而后工没有清楚地说明这个问题,也在一定程度上掩盖了自身的价值。

    第三,“工”的价值难以定位。欧阳修提出穷而后工,实则是建立在“写人情之难言”基础上进行的判断,即处穷之诗人在对自身处境的感触和表达上,特别是涉及难言之情状,会更具观察力,也有发言权。当时,“工”是一个大家约定用来判断诗歌具备某种价值的词语,但绝对不是最高一级的,或唯一的对好诗的评价。而由于清人将好诗的具体标准,如

    “高古者格,宛亮者调”之类一一摒弃,致使“工”的重要性逐渐上升。以不指向任何确定风格和表现方式的“工”,作为诗歌较高甚至最高一级的判语,似乎是整饬诗坛较有效的途径之一,所以,当清人在讨论穷而后工的时候,他们的言论也可能同时暗含着对诗歌审美价值最高一级评价的问题。

    (摘编自唐芸芸《清代唐宋诗之争中的“穷而后工”》)

    (1)、下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
    A、在政局混乱的元明之际,身处穷困境地的文人重新提起“穷而后工”,但他们对这一传统诗学话语有不同的看法。 B、对不为物累的超越性人格和豪迈隽伟、怡然自得的审美趣味的追求,是元明之际“诗非穷而后工”的理论内涵。 C、“穷而后工”中的“穷”有多种情况,且这些情况之间并不能够完全相合,因此“穷而后工”命题本身便存有困境。 D、“工”在欧阳修所处的时代可以作为一种判断诗歌具备某种价值的依据,到清代则成为衡量诗歌的唯一标准。
    (2)、根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
    A、由于身处人生阶段和践行儒者之道方式的不同,元明之际的江南文人由入世转向退隐的心态也有所不同。 B、待时而动者和怀道而隐者主张“诗非穷而后工”受到雅正诗风的影响,可见诗风决定诗学理论的发展。 C、乱世之中人们更期待反映群体政治理想的文学,这就意味着抒发个人感受的作品无法使用“工”进行评价。 D、只要明确了诗歌表达“穷”的程度以及“工”的价值,就能破解“穷而后工”这一命题本身的根本困境。
    (3)、下列选项,最适合作为论据来支撑“诗非穷而后工”观点的一项是( )
    A、司马迁《屈原列传》中指出“竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣”,认为“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”。 B、欧阳修《薛简肃公文集序》中指出“失志之人,穷居隐约”,认为他们“有所感激发愤,惟无所施于世者,皆一寓于文辞”。 C、方孝孺《逊志斋集》中指出“困折屈郁之谓穷,遂志适意之谓达”,而“人之穷达,在心志之屈伸,不在贵贱贫富”。 D、张潮《幽梦影》中指出富贵中人如果想写出好的诗歌,可以通过出游增长见闻,“借他人之穷愁,以供我之咏叹”。
    (4)、从诗人个体的角度看,应如何让诗达到“工”?请结合两则材料加以概括。
    (5)、袁宏道在《谢于楚历块草引》中说,假设真的是“穷而后工”,那么曹氏父子就应当是鄙贱之人,谢灵运也就不会写出清新秀丽的诗篇。请结合材料二谈谈你对袁宏道这一看法的理解。
  • 6、阅读下面的文字,完成下面小题。

    海洋充满了声音。既有海浪、地震等形成的水下的“背景音”,也有人类活动带来的噪声, ①  , 会严重影响它们的生理、行为甚至生存。几十年来,世界各地的科学家一直对此进行研究,以期制定出有效措施,使海洋动物少受或免受噪音的影响。

    根据研究表明,人类带来的噪声往往是在水路交通和工业生产等基础设施建设中无意而生的“副产品”。然而, ② 。海军使用声呐探测船只和潜艇,地质学家则使用地震气枪调查海底的石油和天然气,而气枪产生的噪声可超过200分贝。

    在过去的20年里,研究也揭示了长期暴露在噪声中对动物生理和行为的广泛影响。海兔暴露在船只噪声下,胚胎发育成功的数量减少了21%,孵化的个体比没有暴露在船只噪声下的海兔的死亡率高22%。 ③  , 这很可能是为了让其他海豚更容易听到它们。这就好比我们在嘈杂的酒吧里说话时喊得更大声一样。

    目前,尽管人们做了一些降低人为海洋噪音的工作,但往往治标不治本。只要人类还在,噪声就很可能成为海洋声音的一部分。与任何其他类型的有害污染一样,如果要还海洋动物一个自然的声音环境,就需要大伙儿一起行动, 以更有意义的方式对海洋噪声进行监管。

    (1)、文中画横线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
    (2)、文中画波浪线的句子表达不得体,下列句子不得体的原因与其相同的一项是( )
    A、新校长上任的演讲:感谢诸位选择小弟作为学校的新校长。 B、教育局发布的通知:现在疫情很重了,请师生们做好防护。 C、学生写给老师的假条:我因身体不适,请假三天,务请批准。 D、同桌写给你的留言:今天轮到我们俩值日,需晚点离校,见谅。
    (3)、请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过16个字。
  • 7、阅读下面的文字,完成下面小题。

    深圳是一座年轻的城市,也是一座 ① 的城市,“深圳速度”“时间就是金钱,效率就是生命”等从深圳产生的“名言”很多年前就响彻耳边,可惜一直未曾谋面,深以为憾。近日,友人热切相邀,又恰逢第十九届文博会在深召开之际,于是我 ② 地飞到了深圳。

    早晨在深圳街头漫步,四周 ③ 的高楼大厦的玻璃外墙闪闪发光,像一片片海洋伸向天空。而一蓬蓬绿植憋着劲儿生长,塞满了立交桥斜坡的两旁。远处凤凰树的花开得正旺,像晚霞来到了人间。周围还有不少正在施工的工地,起吊机已经鸡啄米般地忙碌工作。深圳的高速从早晨开始,忽然觉得,在深圳,我看见了中国的早晨。它如乳虎出山,红日初升,河出伏流;充满希望,充满进取,充满可能。

    (1)、请在文中横线处填入适当的成语。
    (2)、文中画波浪线的句子用了哪些修辞手法?有何表达效果?请结合材料简要分析。
  • 8、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙用“”描绘春游时沐浴吹风的欢愉图景,得到孔子赞许。
    (2)、古诗词中常以“木”这一意象来表情达意,如鲍照《拟行路难》中“”和黄庭坚《登快阁》中“”。
    (3)、杜牧《阿房宫赋》中的“”两句,写出了楼阁各随地势而建、错落有致的状态,也写出了宫室结构的精巧。
  • 9、阅读下面这首宋词,完成下面小题。

    苏幕遮

    周邦彦

    燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。

    故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

    (1)、下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )
    A、“鸟雀呼晴,侵晓窥檐语”运用了拟人的手法,“呼”写出欢快的叫声,“窥”表现活泼的神态。 B、“举”字富有动感,写风中之荷尤见精神,把荷修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。 C、“五月渔郎相忆否”直接抒发对家乡亲朋的思念之情,通过反问句加强语气,突出思乡之情。 D、词中虚实相生,实写客居在外所见的景象,虚写梦回家乡,营造出了清新明丽的艺术境界。
    (2)、本词与柳永《望海潮(东南形胜)》都写到“荷”,作用有何不同?请简要分析。
  • 10、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当相坐。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王。拥众数万,马畜弥山,富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!”武不应,骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?且单于信汝,使决人死生,不平心持正,反欲两主,观祸败。若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣。”

    律知武终不可胁,白单于。单于乃幽武置大窖中,武绝不饮食,数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝。久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐。因谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下, 虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?”武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,常愿肝脑涂地。”陵与武饮数日,复曰:“子卿壹听陵言。”武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!”

    汉求武等,匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴,常惠请其守者与俱,得夜见汉使。使者如惠语以单于。单于视左右而惊,汉使曰:“武等实在。”单于召会武官属,前以降及物故,凡随武还者九人。

    武以始元六年春至京师,诏武奉一太牢谒武帝园庙,拜为典属国,秩中二千石。武所得赏赐,尽以施予昆弟故人,家不余财。皇后父平恩候、帝舅平昌侯、车骑将军韩增,皆敬重武。

    数年,昭帝崩卫将军张安世荐武明习故事奉使不辱命先帝以为遗言宣帝以武著节老臣,命朝朔望,号称祭酒,甚优宠之。武年八十余,神爵二年病卒。

    (节选自《汉书·李广苏建传》)

    (1)、文中画波浪线的部分有三处需加句读,请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。

    昭帝崩A卫将军张安世荐武B明习C故事D奉使E不辱F命G先帝H以为遗言。

    (2)、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
    A、斗,使相斗,与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”中的“鸣”用法相同。 B、谢,指道歉,与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”词义相同。 C、让,文中指责备、责问,与成语“当仁不让”中的“让”意思不一样。 D、足下,是下称上或同辈相称的敬词,如《鸿门宴》“再拜献大王足下”。
    (3)、下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 ( )
    A、单于听说卫律威逼利诱苏武失败后,就将苏武拘禁在大窖中逼他投降,但苏武以绝食相抗,毫不动摇。 B、李陵置酒设乐劝降苏武,苏武念及二人交情深厚,对李陵的态度相对委婉,不像对卫律那样恼怒愤恨。 C、苏武仗义疏财,他将朝廷赏赐的财物全都分给他的兄弟和朋友,家中不留一点资产,得到众人的尊重。 D、汉朝寻求苏武等人,匈奴谎称苏武已死;后来汉朝使者听了常惠汇报又出使匈奴,苏武等才得以归汉。
    (4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!

    ②宣帝以武著节老臣,命朝朔望,号称祭酒,甚优宠之。

    (5)、阅读本文时,有同学借用孟子的三句话概括了苏武的大丈夫气质,你认为可能是哪三句话,试写出。
  • 11、阅读下面的文字,完成下面小题。

    秦岭记(节选)

    贾平凹

    牛站在崄畔,伸嘴去吃酸枣刺。人吃辣椒图辣哩,牛吃枣刺图扎哩,酸枣刺是牛的调料。狗卧在门道里一直在啃骨头。骨头早已成了黑棒子,狗不在乎有肉没肉,它好的就是那股味道。东头的铁匠铺里一直在叮叮咣咣敲打,西头的弹棉花店里一直在嗡嗡嗡作响,整个后晌石坡村都在软硬相间的声音里。

    石坡村之所以在白芦峪出名,就是有张家的铁匠铺和司家的弹棉花店。但是,张家看不起司家:去,有什么技术含量,棉花用手撕着也能撕蓬松!张铁匠打铁打乏了,要喝酽茶,收拾了锤子,也让儿子歇下。。张铁匠抬头看到远处的梁背上过来了人,说:把那些货都挂出来!新打造的扎锨、铲锨、板镢、犁铧、齿耙、镰刀、砍刀、钢钎、撬杠以及碾滚子梿枷轴,解板的长锯,锥子夹子钩子钉子,齐齐挂了铺门两边的木架上和摆了木架前的摊位上。来人果然是买家,要挑一把牙子镢。张铁匠明明知道是羊角村的,却要问:哪个村的?回答是:羊角村的。张铁匠又说:羊角村不是也有铁匠铺吗?那人说:这不是货怕比货么!

    爷爷是铁匠,爹是铁匠,张铁匠也是打了二十年铁了,要把手艺再传下去,儿子却越来越心不在焉。他常常用钳子从炉火里夹出一疙瘩铁,在砧子上用小锤子敲,让儿子抡起大锤子砸,敲两下,砸一下,他觉得节奏有致,叮叮咣咣着是戏台上一出戏。但后来,砸着砸着,大锤子就乱了。这些年里,白芦峪里的年轻人时兴着出山进城去打工,他知道儿子受了诱惑。就骂生处的水,熟处的鬼,别上了那些人的当。强压着没有让儿子外出,而儿子要么吊个脸,要么消极怠工,嘴里嘟嘟囔囔。

    这样的日子又持续了三年。村子里已没了牛,连狗都没有了,来买锨、锄、镢头的越来越少,而齿耙、犁铧、钢钎、撬杠几乎无人问津。铁匠铺的炉火再不日夜通红,大锤子小锤子的敲打声,响一会儿就消停了,就是还响,也节奏大乱。而西头弹棉花店里嗡嗡声依旧。

    这使张铁匠恨恨不已。他问儿子:咱村你那些同学去了城里,峪里别村的那些同学也都去了城里?儿子说:就是。他说:都不种地啦?儿子说:种一年地抵不住打一月工。他告诫儿子:这不会长久的,是农民么能不种地?种地能不用农具?咱多打些铁货放着。

    在第四年里,一件都没卖出,铁匠铺就关门了。没了铁打,张铁匠腰却疼起来,脾气也比以前坏。儿子每天一早往镇上跑,天黑才回来,说县政府在发展旅游产业,镇街都开始改造老铺面房了,他和人正谋划着做些生意。张铁匠在骂儿子:放着家传的手艺,做什么生意!腰疼得站不住,睡在躺椅上了,还在骂。

    儿子再也不怕爹骂了,先是出去偶尔夜不归宿,后来就十天半月不回来。终于回来了,却让爹打造一批铁叉。张铁匠问:做铁叉干啥?儿子说:在河滩淤泥里叉鳖呀。现在一只鳖在城里卖五十元,在镇街饭馆里也卖十几元。游客要是亲自去河滩体验叉鳖,叉上叉不上,按时间收费,一小时四十元。张铁匠说:还有这事?他就打造起了铁叉。打铁叉是小活,用不着儿子抡大锤子,他一个人能干,干着腰也不疼了。他打造了四十个铁叉,儿子和他一手交钱一手拿货。不久,儿子又定新货了:你打钉子,能打多少我就收多少。告诉是他们在临河岸上修三千米长廊,全用木头,钉子的需求量很大。张铁匠再生炉火,开始打造钉子,叮叮当,叮叮当,白天打,夜里还点了灯打。这天下雨,铁匠铺外边的场子上积了水,雨还下着,水面上的雨脚像无数的钉子在跳跃,张铁匠突然就不打了。他耷拉着脑袋坐在里间屋去吃烟,里间屋黑咕隆咚,他就想在黑暗里,不愿见外人,自己也见不得自己。儿子回来了,还领着一个人。儿子给爹介绍这是他的合伙人,张铁匠看了一眼,没搭理。儿子问爹生谁的气了,张铁匠说他生他的气。儿子说他们是来收货的,看到的筐子里怎么只有那么一些钉子?张铁匠说:不打啦!那合伙人说:咋不打啦?我们急需要的,货款都带来了。张铁匠说:丢先人哩,我这么大的铁匠,就打这些小零碎?咹?咹?他摊开手,脸色十分难看。合伙人却嘿嘿地笑,在说:这有啥呀老爷子,发明了火药还不是做鞭炮吗,恐龙那么大的,现在挖出来的恐龙蛋不也是拳头那么小?只要能赚钱,打啥还不一样啊!张铁匠一下子火了,扑过来要打人呀,儿子忙喊:爹,爹!张铁匠并没有去打合伙人,一脚却把火炉蹬倒,又一脚把淬火的水桶蹬倒。地上的红炭在水里嗞嗞冒烟,他老牛一样地呜呜,哭鼻子流眼泪。

    张铁匠到山上去看父亲和爷爷。在墓堆前蹴了一整晌,站起来往远处看,能看到白芦峪河,白芦峪河是一条线。那线的拐弯处是镇街,更远更远的云外是县城省城吧。他一步一步再下山回铁匠铺,开口唱起小时候学会的山谣,唱得不沾弦。西头弹棉花店里好像还有嗡嗡响,也已经不是火把燎着蜂巢漫天轰鸣,而蚊子似的,声愈来愈细,愈来愈小。

    (有删改)

    (1)、下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
    A、小说中罗列张铁匠新打造的铁具,意在表明他技艺的高超,也显示了作者对于农村生产工具及劳作方式的谙熟。 B、“张铁匠明明知道是羊角村的,却要问:哪个村的?”是为了下一步表现他对手艺的自负,也是他争胜心理的流露。 C、儿子的合伙人是生意人的典型代表,他头脑灵活,追求经济利益,不顾张铁匠的感受,认为只要能赚钱,打啥都一样。 D、张铁匠思想保守,固步自封,他儿子则能顺应发展潮流,积极接受新事物,小说对此表达了褒贬分明的价值评判。
    (2)、下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
    A、小说语言具有浓厚的地方色彩,人物语言口语化,灵活运用了大量的方言土语,有助于展现人物的形象特点。 B、小说开头写村里牛和狗的生存状态,后文又写村里牛和狗没有了,前后照应的同时又暗示了生活方式的变化。 C、“水面上的雨脚像无数的钉子在跳跃”一句运用了比喻修辞,形象地写出了张铁匠想象自己打造出钉子后的喜悦。 D、小说结尾写张铁匠去山上看父亲和爷爷,说明他无法面对现实,内心感到愧对先人,传达了一种感伤的情调。
    (3)、文中多次写到西头的弹棉花店,有何用意?请简要分析。
    (4)、汪政在《论贾平凹》中说,贾平凹的作品表现了“社会的变革尤其是经济生活的变革与古老的生产方式、生活方式和伦理价值观的冲突”。请结合文本内容简要分析。
  • 12、阅读下面的文字,完成下面小题。

    材料一:

    (费孝通《乡土中国》第四章“差序格局”思维导图)

    材料二:

    《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。

    一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”,有等级之意。在儒家文化中,我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限,不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别,此其不可得与民变革者也。”在传统社会中,差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起,可以说,差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础,礼治秩序从文化上不断型塑造着、强化着差序格局的存在。

    二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中,以己为中心,血缘关系越近,关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言,五服之内一般被视为差序格局的里层,五服之外则可伸缩,弹性度较大;外戚中,更是“一表三千里”。从广泛意义上论,地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡,两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人,美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”,中心势力愈雄厚,“格局”就愈大,反之就越小。

    三是差序格局的壁垒性。在传统社会中,差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时,如何分配资源,在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近,得到的资源可能就愈多。究其实质,这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化,保持已有差序格局的稳定性,同时具有强烈的排外性。而在整个社会中,差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。

    差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染,在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展,认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。

    (摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》)

    材料三:

    当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候,我们还需要阅读《乡土中国》,还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为,作者所关注的并非只是当时的农村问题,而是整个中国文化传统问题,是中国文化传统与社会变迁的问题。

    我们可以引用梁治平在其《古代法:文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点:“一个被称作传统的东西,如果确实符合传统这个词的真实含义,那么,它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去,同时还是一个历史地存在的现在。因此,我们不但可以在以往的历史中追寻传统,而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣,恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念:“传统的方式不但有记载可按,而且有现实的生活可查……”

    明白了“传统”的此一层面的意义,我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中,费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系,但是我们可以继承和发展差序格局理论,聚焦于现实生活中人际关系法则的研究,从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。

    (摘编自胡成《<乡土中国>与传统文化的重建》)

    (1)、下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
    A、费孝通《乡土中国》中提出的“差序格局”网络的中心是“己”,各个网络的范围都不相同,界限清晰,具有很大的伸缩性。 B、差序格局强调社会关系的等级差别,在传统社会中,儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在。 C、差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长达数千载,有着顽强的生命力和强大的历史惯性,但随着时代的变迁,差序格局旧有的特质也在根本性改变。 D、差序格局作为社会学意义上的一个概念,具有丰富的文化意蕴,在当前社会转型过程中,依然颇具启示意义。
    (2)、下列对材料相关内容的分析不正确的一项是( )
    A、从材料一的思维导图可以看出,费孝通先生试图通过与“团体格局”的社会结构相比较,来阐明“差序格局”的概念内涵。 B、材料二整体上采用总分总结构,主体部分采用并列结构,从三个方面揭示“差序格局”的特点,思路清晰,层次分明。 C、材料二在论述过程中综合运用了事例论证、引用论证、比喻论证等多种方法,论证有力,说理透彻。 D、材料三中引用梁治平的话,意在说明:传统不仅存在于过去,也存在于当下,传统可以在历史中追寻,也可以从当下发现,这对重新挖掘《乡土中国》的当代价值有重要意义。
    (3)、下列说法中,不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是( )
    A、弟子入则孝,出则悌。(《弟子规》) B、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》) C、志不强者智不达,言不信者行不果。(《墨子·修身》) D、身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。(《礼记·大学》)
    (4)、材料二和材料三都谈到了费孝通的“差序格局”,但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。
    (5)、《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为:冯家和薛家因为争买一个丫头(其实是甄士隐女儿甄英莲)而发生争执,拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家,薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他,给他看“护身符”,贾雨村便改了结果,向冯家说薛蟠得病死了,就多赔了点银子给冯家,冯家就没什么好说的了,贾雨村借此拉拢薛家。

    请结合材料二的内容,简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。

  • 13、习近平总书记说:“我们要有钉钉子的精神,钉钉子往往不是一锤子就能钉好的,而是要一锤一锤接着敲,直到把钉子钉实钉牢,钉牢一颗再钉下一颗,不断钉下去,必然大有成效。”

    材料引用习近平总书记关于“钉钉子精神”的论述内容。从内容中我们可看出,“钉钉子的精神”指的就是需要一步一个脚印地,扎实地走好每一步,干好每一件事情,坚持不懈的精神。

    请以“钉钉子的精神”为题目,自选角度,写一篇议论文。

    要求:论点明确,论据充实,论证合理;语言流畅,书写清晰,不少于700字。

  • 14、阅读下面的文字,完成下面小题。

    , 用“山”这个熟知的词,已经表达不了在此时此地的感受。帕米尔高原,横拉开是岭,起伏着是巅,竖起来是峦,高耸着是峰!不不应该是他们成千上万胳膊挽着胳膊,男子汉顶天立地站在天空之下的!不不不 , 他们实实在在就是天精地气铸就的远远超越形体的一种精气神!——怎么才能传达此时此刻的感受?直想呐喊直想高歌直想沉思,也直想流泪。帕米尔让人方寸大乱!

    (1)、下列各句中引号和文中“山”的引号作用相同的一项是( )
    A、他平日里喜欢占小便宜,这样的“聪明人”还是少一点为好。 B、那样的“看”根本就不能算是看,顶多算是一种感觉而已。 C、是您,和我们一起参加“雏鹰假日小队”活动。 D、“满招损,谦受益”这句格言,流传到今天至少有两千多年了。
    (2)、文段中,三处加粗的词语,如果全部改成只用一个“不”字,从语义上看二者基本相同。为什么说原文表达效果更好?
  • 15、阅读下面文字,完成下面小题。

    “茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”中国的水土 ① 出世界上最早的茶,中华民族五千年文明画卷,每一卷都飘着清幽茶香。

    一嫩三鲜之称的洞庭碧螺春,全国唯一保留蒸青工艺的恩施玉露,世界三大高香红茶之一的祁门红茶,汤黄澄味醇甘爽的君山银针茶,让古人发出武夷焙法实甲天下之叹的武夷岩茶,已建立母本基因库的安吉白茶,讲述着民族团结故事的茯砖茶,被誉为日本茶道之源的径山茶宴……在中国,色、香、味、形各异的茶品, ② 的茶俗,都体现着非遗传承的实践成果。

    近年来,茶文化协调带动茶产业、茶科技发展。由此,以制茶技艺为代表的非遗,带来的是实实在在的幸福,满足人民日益增长的精神文化需求和更好地服务经济社会发展。围绕“中国传统制茶技艺及其相关习俗”,各地坚持 ③ 。在保护传承好传统技艺的基础上,发力产品创新、设计创新和理念创新,加大茶产业发展和融合力度,让该遗产项目在新时代持续绽放光彩。在这一方面,实践探索成果 ④ 

    (1)、依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
    A、滋养    绚丽多姿    推陈出新    不胜枚举 B、滋养    多姿多彩    推陈出新    擢发难数 C、孕育    多姿多彩    守正创新    不胜枚举 D、孕育    绚丽多姿    守正创新    擢发难数
    (2)、画波浪线的句子存在语病,下列修改最恰当的一项是( )
    A、以制茶技艺为代表的非遗,带来的是实实在在的幸福,更好地满足人民日益增长的精神文化需求和服务经济社会发展 B、以制茶技艺为代表的非遗,更好地满足人民日益增长的精神文化需求和服务经济社会发展,带来的是实实在在的幸福 C、以制茶技艺为代表的非遗,带来的是实实在在的幸福,更好地服务经济社会发展和满足人民日益增长的精神文化需求 D、以制茶技艺为代表的非遗,更好地服务经济社会发展和满足人民日益增长的精神文化需求,带来的是实实在在的幸福
    (3)、文中画横线的句子使用了什么修辞手法?这样写有怎样的表达效果?
  • 16、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、《劝学》中,“”通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
    (2)、在《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,是为了说明:“。”
    (3)、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“”两句体现了冉有对国家礼乐教化的想法,表明了他谦逊谨慎的态度。
  • 17、阅读下面这首宋词,完成各题。

    浣溪沙.咏橘

    苏轼

    菊暗荷枯一夜霜,新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。

    香雾噀人惊半破,清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。

    ①噀(xùn):喷。

    (1)、下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )
    A、“菊暗荷枯一夜霜”布置环境,以烘云托月的方式引出吟咏对象。 B、“竹篱茅舍出青黄” 一句写出了竹篱茅舍掩映于橘林之中的自然美景。 C、“吴姬三日手犹香”巧用借代,着意夸张,突出了香味的浓烈持久。 D、本词描摹细腻,语言随物宛转,字里行间流出对新橘的喜爱之情。
    (2)、本词咏橘,展现了橘的哪些特点,请结合词句简要分析。
  • 18、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    文段一:

    梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内, 则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加, 寡人之民不加多,何也?”

    ……

    曰:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”

    “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

    “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知, 人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

    (节选自《孟子·梁惠王上》,有删改)

    文段二:

    太史公曰:余读《孟子》书,至梁惠王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕利者,常防其原也。故曰“放于利而行,多怨”。自天子至于庶人,好利之弊何以异哉!

    孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。

    (节选自《史记·孟子荀卿列传》,有删改)

    (1)、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
    A、道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 B、道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 C、道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 D、道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情
    (2)、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A、“河内凶”与“凶年不免于死亡”(《齐桓晋文之事》)中的“凶”意思相同。 B、“邻国之民不加少”与“加之以师旅”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)中的“加”意思不同。 C、“涂有饿莩而不知发”与“刀刃若新发于硎”(《庖丁解牛》)中的“发”意思相同。 D、“退而与万章之徒序《诗》《书》”与“烛之武退秦师”中的“退”意思不同。
    (3)、下列对文本有关内容的理解和分析,正确的一项是( )
    A、孟子的主张不符合所到之国的需要,是因为各国正致力于合纵连横,以攻伐为贤能,而他却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的德政。 B、梁惠王面对尽心于国而“民不加多”的现实,内心很茫然,迫切想知道原因,这是他信服孟子的主张而实施仁政的心理基础。 C、从选文看,孟子的仁政学说,是由“王道之始”和“王道之成”两部分组成的,孟子更强调后者,因为这样,老百姓就能“衣帛食肉”。 D、太史公认同“一味根据自己的利益行事,会招致多方面的怨恨”的观点,并认为天子和庶人好利的弊病有所不同。
    (4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

    ②齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。

  • 19、阅读下面的文字,完成下面小题。

    文本一

    神雕侠侣(节选)

    金庸

    郭靖拍案而起,登城瞭望。只见敌兵的万人队在离城数里之地列开阵势,却不进攻。过不多时,千余个工匠负石竖木,筑成了一个十余丈高的高台。

    这时黄药师、黄蓉、一灯、朱子柳[注]等都已在城头观敌,见蒙古兵忽然构筑高台,均感不解。郭靖道:“我久在蒙古军中,从未见过他们做这般怪事。”

    说话之间,又望见千余名士兵舞动长锹铁铲,在高台四周挖了一条又深又阔的壕沟,挖出来的泥土便堆在壕沟以外,成为一堵土墙。黄药师怒道:“襄阳城是三国时诸葛亮的故居,鞑子无礼,在这位大贤门前玩弄玄虚,岂不是欺大宋无人么?”

    只听得号角吹动,鼙鼓声中,一个万人队开了上来,列在高台左侧,跟着又是一个万人队列在右侧。阵势布定,又有一个万人队布在台前,连同先前的万人队,一共是四个万人队围住了高台。这个大阵绵延数里,盾牌手、长矛手、斩马手、强弩手、折冲手,一层一层,将那高台围得铁桶相似。

    猛听得一阵号响,鼓声止歇,数万人鸦雀无声,远处两乘马驰到台下。

    马上乘客翻身下鞍,携手上了高台,只因隔得远了,两人的面目瞧不清楚,依稀可见似是一男一女。

    众人正错愕间,黄蓉突然惊呼一声,往后便倒,竟是晕了过去。众人急忙救醒,齐问“怎么?甚么事?”黄蓉脸色惨白,颤声道:“是襄儿,是襄儿。”众人吃了一惊,面面相觑。朱子柳道:“郭夫人,你瞧明白了么?”

    黄蓉道:“我虽瞧不清她面目,但依情理推断,决计是她。鞑子攻城不成,竟然使出奸计,真是……真是无耻卑鄙已极。”黄药师和朱子柳经她一说,登时省悟,满脸愤激之色,郭靖却兀自未解,问道:“襄儿怎地会到这高台上去?鞑子使甚么奸计了?”

    黄蓉挺直身子,昂然道:“靖哥哥,襄儿不幸落入了鞑子的手里,他们建此高台,台下堆了柴草,却将襄儿置在台上,那是要逼你投降。你若不降,他们便举火烧台,叫咱们夫妇心痛肠断,神智昏乱,不能专心守城。”

    郭靖又惊又怒,问道:“襄儿怎会落入鞑子手里?”黄蓉道:“连日军务紧急,我怕你分心,没说此事。”于是将郭襄如何在绝情谷中被金轮法王掳去之事说了。郭靖一听杨过在谷底失去踪迹,连连追问端详,待听黄蓉说完,皱眉道:“蓉儿,这可是你的不对了,过儿生死未明,你怎地便舍他而去?”郭靖一向敬重爱妻,从未在旁人之前对她有丝毫失礼,这两句责备之言说得甚重,黄蓉不由得满脸通红。

    一灯道:“郭夫人深入寒潭,冻得死去活来,查明杨过确系不在谷底,又何况小姑娘落入奸人之手,大伙儿都主张追赶,须怪郭夫人不得。”一灯既如此说,郭靖自不敢再说甚么,只恨恨地道:“郭襄这小娃儿成日闯祸,倘若过儿有甚好歹,咱们心中何安?让她给蒙古兵烧死了干净。”

    黄蓉一言不发,转身下城。众人正商议如何营救郭襄,忽见城门开处,一骑向北冲出,马上乘者正是黄蓉。众人一见,无不大惊。郭靖、黄药师、一灯、朱子柳等纷纷上马追出。

    一行人奔向高台,在敌人强弓射不到处勒马站定。只见台上站着两人,一个身披黄色僧袍,正是金轮法王,另一个妙龄少女被绑在一根木柱上,却不是郭襄是谁?

    郭靖虽恼她时常惹事,但父女关心,如何不急?大声叫道:“襄儿,你别慌,爹爹妈妈都来救你啦!”他内力充沛,话声清清楚楚地送上高台。郭襄早给太阳晒得昏昏沉沉,忽听得父亲声音,喜叫:“爹爹,妈妈!”

    法王说道:“郭大侠,令爱聪明伶俐,老衲本来很喜欢她,颇有意收之为徒,传以衣钵。但大汗有旨,你若不归降,便将她火焚于高台之上。别说你心痛爱女,老衲也觉可惜,还请三思。”

    郭靖哼了一声,眼见四十名军士手执火把站在台下柴草堆旁,只待法王一声令下,便即点火。四个万人队将这高台守得如此严密,血肉之躯如何冲得过去?何况即使冲近了,火发台焚,又怎救得女儿下来?

    他久在蒙古军中,知道蒙古用兵素来残忍,掠地屠城,一日之间可惨杀妇孺十数万人,若将郭襄烧死,真如踩死一只蚂蚁一般,抬起头来,遥望女儿容色憔悴,不禁心中大是痛惜,当下叫道:“襄儿听着,你是大宋的好女儿,慷慨就义,不可害怕。爹娘今日救你不得,日后定当杀了这万恶奸僧,为你报仇。懂得了么?”郭襄含泪点头,大声叫道:“爹爹妈妈,女儿不怕!”

    郭靖道:“这才是我的好女儿!”解下腰间铁胎硬弓,搭上长箭,飕飕飕连珠三箭,高台下三名手执火把的蒙古兵应声倒地,三支长箭都是透胸而过。郭靖射术学自蒙古神箭将军哲别,再加数十年的内力修为,他所站之处敌兵箭射不到,他却能以强弩毙敌。众蒙古兵齐声发喊,高举盾牌护身。郭靖道:“走罢!”勒转马头,与黄蓉等回入城中。

    一行人站上城头。黄蓉呆呆望着高台,心乱如麻。

    (有删改)

    [注]黄药师、郭靖、黄蓉、一灯、朱子柳等人为侠义之士。

    文本二

    自古以来,武侠就存在于人们的心中,不同时代有不同的侠客英雄。自《史记》之后,“侠”的形象就存在于人心,唐宋元明清的武侠小说中重视的是除暴安良、快意恩仇。其中宋朝阶段游侠形式的小说变少,白话公案、侠义小说则成了中下层劳动人民喜闻乐见的文学式样。在近代,辛亥革命后各种思想流派涌入中国,报业、出版业得到空前繁荣,文学艺术得到大力发展,各种风格流派的文艺作品异彩纷呈。而当代武侠小说以古龙、金庸、梁羽生等人为代表。20世纪90年代以后,随着玄幻武侠的出现,传统武侠小说引申出了玄小说,但其小说里面的人物已经不像武侠小说中的人物那么贴近生活了。

    儒家“仁爱”思想体现出了孔子的“仁者,爱人”。“仁爱”思想不仅贯穿整部《论语》,而且还是儒家思想体系的核心。“儒家认为‘仁’是‘爱人之本’,认为真正爱人的人,是能够履行社会义务的人”,所以在《论语》中可以看出有时孔子用“仁”字不光是指某一种特殊的德行,而是指一切德行的总和,金庸武侠小说在其作品里详细地表达了其背后深藏的儒家思想。

    (摘编自马莲《金庸武侠小说中的侠义文化微探》)

    (1)、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ( )
    A、本文开头写蒙古兵修筑高台时众人疑惑,此处设置悬念,为下文郭襄的出场做铺垫。 B、小说着重刻画郭靖和郭襄,对其他人物笔墨不多,主次分明,突出了郭靖和郭襄的性格特点。 C、文中详细描写蒙古军兵强马壮,敌众我寡,营造出襄阳大战的紧张氛围,引人入胜。 D、本文通过一连串的射箭动作描写,突出了郭靖武艺高强,箭术精湛。
    (2)、请简要分析文中黄蓉的心理变化过程。
    (3)、金庸的小说善于通过塑造侠士形象来展现“侠义”精神,请结合文本,谈谈郭靖的形象特点。
  • 20、阅读下面的文字,完成下面小题。

    给儿子

    陈 村

    你总会长大的,儿子,你总会进入大学,把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样,热衷于旅游。等到暑假,你的第一个暑假,儿子,你就去买票。

    火车430公里,一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤,看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽,它长,它黄得恰如其分,不失尊严地走向东海。

    你走下江堤,花一毛钱去打票,坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子,扛着被子,或许还有板车。他们说话的声音很高,看人从来都是正视。也许会有人和你搭话,你就老老实实说话。他们没有坏意。

    你从跳板走上岸,顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路,走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下,要口水喝。主人总是热情的,而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们,纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。

    你谢过主人,再别理狗的讹诈,去河边寻找滩船。如果你运气好,船上只有一两个客,你就能躺在舱里,将头枕着船帮,河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的,古人说是“欸乃”,也对。怎么说怎么像。

    板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走,右边是漕河,它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹,一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人,谁都愿意回答你,也许还会领你走一段,把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了,那就差不多到了。

    走下大埂,沿着水渠边的路走。你走过一座小桥,只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时,你抬起头,会发觉许多眼睛在看着你。

    你对他们说,你叫杨子,你是我的儿子。

    儿子,你得找和你父亲差不多年纪的人,他们才记得。

    他们会记得那五个“上海佬”,记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么,你都听着,不许还嘴。他们会告诉你一些细节,比如插不齐秧,比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧,确实值得笑上一场。

    你们谈到黑了,会有人请你吃饭。不必客气,谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少,能吃多少吃多少,这才像客人。天黑了,他们会留你住宿。他们非常好客。

    儿子,你去找找那间草屋。它在村子的东头,通往晒场的路边,三面环水。你比着照片,看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了,当年它就晃晃的,想必支撑不到你去。也许,那里又成了一片稻田。

    晚上,你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,感受会深深的。风吹来暖暖的热气,稻穗在风中作响。一路上,有萤火虫为你照着。

    假如你有胆量,就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”,也就是磷火。你别跑,你坐在坟堆上,体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上,劳动,繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的,这比任何教科书都有效。

    住上几天,你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式,两边的头发一刀推净,这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛,能披到眼睛,时而这么一甩,甩得很有点味道。

    我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色,黑得发亮发光,连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河,你就知道,他们原先比你还白。现在,他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田,就和你一样黑。

    下田去吧,儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰,从清晨弯到天黑,你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子,肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮,那不算什么。你去拔秧,插秧,锄草,脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹,它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了,像锤子,像刀,总要的。你得认识麦子,稻子,玉米,高粱,红薯。它们也是扔不了的。你干累了,坐在门边,看着猪在四处漫游,看着鸡上房,鸭下河,鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声,感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想,该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出,才能存活,才得以延续。

    那一层层茅草铺就的屋顶,那一条条小河分割的田野,那土黄色的土墙,那牛,那狗。那威力无比的太阳。

    ②你会爱的。

    你就这样住着,看着,干着。你去过了,你就会懂得父亲,懂得父亲笔下的漕河。当然,这实在不算什么,应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了,你得有块东西镇住自己。也许,借父亲的还不行,你得自己去找。

    当你离开板桥的时候,人们会送你。你是不配的,儿子。你得在晚上告别,半夜就走。夜间的漕河微微发亮,你独自在河滩坐上一会,听听它的流动。

    要是凑巧,你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始,也许它有点想家。日子长了,你们能处好。你会发觉,为它吃点辛苦是值得的。

    也就是这些话了,儿子。你得去,在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河,看见的只是一排烟囱,一排厂房,儿子,你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。

    1984.8.5(有删改)

    (1)、下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
    A、文章开头部分,父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游,由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。 B、儿子在渡船上会邂逅许多陌生人,父亲教给儿子,如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。 C、父亲设想儿子一路上常会遇到狗,并建议儿子离开时带走一条狗,可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘的一部分。 D、儿子的板桥之旅除了坐车乘船,还需步行走过许多路,如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等,带有较浓的寻访意味。
    (2)、对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( )
    A、句子①中“你会捉摸到”的那种“历史感”,也正是“我”当年的经验和感悟。 B、句子②语义上与上段文字紧密相连,但单独成段,语气和表达的感情就更强烈。 C、句子③中的“飘”,是年轻人的一种心理状态,因脱离了父辈压制而感到飘然自在。 D、句子④表达出的不确定,与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力。
    (3)、“下田去吧,儿子”这个段落,写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。
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