浙江省杭州市浙里特色联盟2024-2025学年高二下学期语文4月期中考试试卷

贾谊探讨秦朝的得失，不仅从秦朝本身的历史中寻找原因，而且还以纵贯的眼光，从春秋战国之际的形势入手分析，认为秦朝之所以能以一戎狄小国吞并山东三十六郡，最后统一六国，一方面是由于春秋时期自缪公以来二十余世的不懈努力，并采取了“安土息民，以待其弊”政策的结果，使秦国的力量逐渐增强。孝公时任用商鞅变法“内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯”，使秦国力量不断增强。惠王、武王“蒙故业，因遗策，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”，进一步扩大了统治地区，使东方的诸侯恐惧；文王、庄襄王时期“享国日浅，国家无事”，到秦始皇时“续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”，终于建立起中国历史上的第一个大一统王朝。另一方面则是由于春秋战国以来人民饱尝战争的苦难，“       ①       ”，“今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上”。贾谊在这里从“通”的方面，讲出了历史之所以“变”的原因和秦朝之所以兴盛的“势”与“理”。

对秦朝何以亡的问题，贾谊也是从重“通”尚“变”着眼的。认为秦始皇建立起统一大帝国后，不知道适时地改变统治策略，继续实行暴虐的统治：“先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”二世继立，不正先王之过，继续“       ②       ”，造成了“蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之”的局面，进一步加重了秦的罪孽，也才使子婴“孤立无亲，危弱无辅”。在贾谊看来，秦朝的灭亡并不是一朝一夕造成的，而是自秦始皇直至子婴“三主惑而终身不悟”的结果。这也是从“通”与“变”的角度说明：累世积善，使秦朝由弱变强；累世积恶，又使它由强盛走向灭亡的道理。而“君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣”，则是贾谊“通变”思想的最直接的体现。

司马迁直接把“通古今之变”作为他撰述《史记》的宗旨之一，无疑是吸收了贾谊的这一思想，并把它发展为一种史学家特有的自觉的“通识”意识。

首先，司马迁开创了纪传体通史的体例，记载了自黄帝以来到“今上”的历史，他著通史本身就是要在历史发展的总过程中“原始察终，见盛观衰”，从中“稽其成败兴坏之理”。他在《殷本纪》中写到：纣王“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室”，“知足以距谏，言足以饰非”。用具体事实揭示出纣王的倒行逆施为他走向灭亡准备了条件。《周本纪》记载了西周由后稷、公刘一直到文王历代积德行义，“民赖其庆”，“百姓怀之”，以及武王继续修其续业，最后经过牧野之战，“纣师皆倒兵以战，以开武王”的过程，反映出行暴和施仁的不同结果，揭示出殷亡周兴的关键原因。

对于秦朝历史的看法，司马迁虽然是借用贾谊的观点来表述的，但还是注意到历史发展的纵通性，用简略的语言把秦的兴起、发展脉络勾勒了出来：“秦之先伯翳，尝有勋于唐虞之际，受土赐姓。及殷夏之间微散，至周之衰，秦兴，邑于西垂。自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。始皇自以为功过五帝、地广三王，而羞与之侔。”既考虑到了秦朝历史本身发展“通”的线索，又使秦的历史贯通到通史之中，在“通”中观察“变”的趋势和原因。

楚汉战争是决定汉朝立国的关键时期，也是古与今历史链条上的重要一环，司马迁以“通古今之变”的宗旨著史，当然也要把目光投向这里。他认为项羽没有尺寸之地，起于垄亩之中，只用了三年的时间，就自立为王，之后又经历了短短的五年时间，便被迫自刎于乌江，其中的关键原因就是“       ③       ”的结果。与此相反，刘邦则吸取了秦亡的教训，与关中百姓“约法三章”，并注意笼络人才，从而赢得了这场战争的最后胜利。通过他的总结，这里的经验和教训是多么的分明！

司马迁的认识是在历史的纵向发展过程中，通过对各个时期具体史实的分析、研究而得出的规律性的认识，表现出史学家非凡的通识眼光和敏锐的政治洞察力。他对政治成败原因的深入探讨和精透的分析，引起了后世史家的重视，也使“稽其成败之理”成为中国史学的永恒主题。

历史是静止还是运动的，是循环还是发展的，这是司马迁“通古今之变”思想所要揭示的另一项重要内容，我们从《史记》的结构编排上看，前四表《三代世表》《十二诸侯年表》《六国年表》《秦楚之际月表》完全是按照历史递变的顺序排列的，而且每一表中都自名起讫，这实际上就是司马迁眼中历史发展的不同阶段。反映出他已经认识到历史是不断运动变化的，而且这种变化是有阶段的自觉意识，因此，他在对秦朝历史地位的评价上得出了与俗儒迥然不同的看法：“       ④       。”以二分的方法把秦的功与过区分开来，抨击秦朝暴政的同时，又承认它是了不起的壮举，把汉朝的建立看成是秦朝统一局面继续发展的结果，从历史的发展方向上肯定了秦朝的历史地位，阐明了秦朝大统一皇朝建立的进步意义，认为它代表了历史发展的必然趋势。在这一点上，司马迁显然比贾谊站得更高，得出的结论也更客观、深刻。

对于汉朝的历史，司马迁的认识是“汉兴，承弊通变，使人不倦，得天统矣”。这其中虽然有一定的神秘色彩，但“承弊通变”要表达的核心内容则是汉朝改变了秦朝暴虐的统治政策，顺应了时势变化的需要，其中同样包含了“通古今之变”的思想。而历史变化的规律则是“物盛而衰，时极而转，一质一文，终始之变也”。这是基于朴素认识基础上得出的结论，包含着一定的辩证原理，而由盛到衰，或由衰到盛的过程则是由于“事势之流，相激使然”的结果，讲出了历史发展过程中时势与社会各种因素交互作用的情况。由于他既看到了现实的变化，又能从历史的发展趋势中对这种变化做出历史的、科学的解释，因而比贾谊的认识更深刻，为后世继续探讨历史变化的规律提供了重要的线索，也为进一步丰富我国的历史哲学宝库提供了资料。

（节选自宋馥香《贾谊史论对司马迁史学的影响》，有删减）

聪明的家庭主妇

［德国］歌德

一个年青的乡下人租赁了一家大饭店，这家饭店的地理位置相当不错。从一个店主理所应该具备的素质来看，他首先具有的一条就是怡然自得。他自打少年时代起就在许多小酒店干过活，并且感觉很舒心。因此，他很想选定一种职业，这种职业能使他在这种环境中度过一天当中的绝大部分时间。他无忧无虑，总是乐呵呵的。他的这种快乐舒畅的情绪也传给了所有的顾客，这些顾客很快便成了回头客，他们经常聚集在他的饭店里。

他娶了一个年纪轻轻的女人，一个少言寡语尚且说得过去的姑娘。她老老实实一丝不苟地做着自己份内的事情。她喜爱干家务，她爱自己的丈夫，只是她不得不时常暗自责怪她的丈夫用钱不够经心仔细。金钱迫使她产生了某种敬畏的心情，她完全知道金钱的重要性，因此感到有必要取得并掌握住一定的财权。她除了天生性格开朗之外，其它所有的品质几乎无一不带有近乎于极端贪婪和吝啬的一面。

玛加蕾特—我想用这个名字来称呼这位细心的家庭好主妇——对她的丈夫很不满意。他有时为了趸购的粮食和草料会从马车夫和企业主那里收到大笔的付款，当他清点这些钱时，他总是乱七八糟地把钱摊放在桌子上，点完后便把它们统统划拉到一个小篮子里，等需要花销和支付账款时就再到那里面去拿，他的钱从来不包好，他也不记账。玛加蕾特曾用各种各样的方式提醒过他，但是毫无结果。她大概是意识到了，尽管她的丈夫不浪费也不挥霍乱花钱，但钱老是这样乱放着，总有丢失的时候。

于是她心中有了一个强烈的愿望：要想一个巧妙的办法，让他精心理财。看到自己好不容易积攒下来的零碎钱被他漫不经心地大笔地用掉或流散掉，她感到十分烦恼和心焦，于是她觉得有必要进行一次冒险的试验，她打算以这种冒险试验来让他睁开双眼，认清他那种不合适的理财方法。她决定尽可能把更多的钱从他手中骗取过来，更确切地说，她打算用一种“升降机”的方法来达到自己的目的。她发现，丈夫在桌上清点过一次的钱放了一会儿之后，当他收起来时不再重新点数。

于是她在一个烛台底部涂上油脂，找一个笨拙的借口把它放到散摊着杜卡特的地方，她对这种金币感到特别亲切。她一下子就粘上了一个杜卡特金币和顺带着的几个小硬币，她对第一次捕鱼的成果确实感到心满意足，这个绝招她一次又一次地反复使用。她采取这种手段完全是为了帮助丈夫，因此她并不觉得亏心，但是，她还是常常安慰自己。每次当她对自己的作法产生怀疑时，她总想，这种形式的窃取不能看成是偷，因为她不是用手拿走钱的，她用这种自我辩白使自己的心情平静下来。渐渐地她用这种方法所积攒的钱越来越多，并大大超过了她煞费苦心积攒的所有流到她手中用于家庭内部开支所节省的现金。

玛加蕾特忠实地实行着自己的计划，循环往复差不多已经有整整一年。这期间她一直小心翼翼地观察她丈夫的反应，没有发现他的情绪有什么变化。终于有一天她发觉他的心情突然变得烦躁不安。她设法用甜言蜜语哄骗她的丈夫说出这种变化的原因。很快她就得知，丈夫因为手头十分拮据已陷入困境。他支付完供货商最后一笔账后本应该还有钱可交纳租赁金，可是他不但缺少了全部租金，而且他甚至也无法支付雇工的工钱了。因为他什么都是用心算，也不大用笔记，所以他怎么也不能够回忆起，这种疏漏到底出在什么地方。

于是玛加蕾特开始数落起他来，讲他的行为举止，讲他收钱付钱的方法，还讲他对钱缺乏重视，甚至，把他为人慷慨、乐善好施的义举也当成他的不是数落了他一顿。她还说，他现在可是自食其果了，整天这样心烦意乱郁郁寡欢的，但是无疑他的做法是不能得到原谅的。

玛加蕾特自然不忍心让自己的丈夫长期处于这样一种困境之中，更何况能使丈夫重新幸福和快乐可以使她感到无比的荣幸。刚好她丈夫的生日到了，以往在这一天她总是习惯送给他一些实用的东西，而这次，当她捧着一个小篮子来到他面前时，真让他惊叹不已，那篮子里满满当当地装着的全是一卷一卷的硬币，各种不同的硬币均分门别类用纸包好，每一卷上都用笨拙的字体十分认真地作了标记。当丈夫看到摆在他面前的钱几乎正是他短缺的那些数额，而且听到妻子一再让他确信这钱都属他时，这个男人真不知有多么惊讶了！她向他讲述了她什么时候，用什么方法拿到的钱，哪些钱是她从他那里弄来的，哪些钱是她从生活费中节省出来的。终于他转忧为喜。这件事的结果自然是丈夫把支出和收入的费用全部交给他的妻子。他本人则一如既往更加勤奋地照管着自己的生意。从那一天起，他不再经手一分钱。妻子极为荣幸地掌管着出纳员的职位，她没有收回过一个伪造的六法郎的法国银币，甚至也没有收回过一个不再流通的六芬尼的德国硬币。她的努力和细心使她取得了家里的支配权，这结果是合情合理的。由于她治理有方，经过十年之后，她终于有能力买下并保持住这个饭店以及饭店所属的一切财产。

（有删改）

材料一：

庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。

皇后刘氏素微，其父刘叟，卖药善卜，号刘山人。刘氏性悍，方与诸姬争宠，常自耻其世家，而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服自负蓍囊药笈使其子继岌提破帽而随之造其卧内 ， 曰：“刘山人来省女。”刘氏大怒，笞继岌而逐之。宫中以为笑乐。

其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。

（节选自《五代史伶官传》）

材料二：

庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。

（节选自《五代史伶官传·敬新磨》）

材料三：

庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。

《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶，而弑于门高^【注】 ， 焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！

（节选自《五代史伶官传·郭从谦》）

【注】门高：即郭从谦，门高是他的艺名。虽然他是以艺人受到重用，但他曾立有军功。

送高三十五^①书记

杜甫

崆峒^②小麦熟，且愿休王师！请公问主将：焉用穷荒为？

饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并^③儿。

脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官？触热向武威？

答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪！

十年出幕府，自可持军麾。此行既特达，足以慰所思。

男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯；

又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随，

黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗！

【注】①高三十五：即诗人高适。时高适为河西节度使哥舒翰掌书记。②崆峒：山名，在今甘肃平凉县，属六盘山。③幽并：幽州，河北之地；并州，山西之地。两地多出健儿。

（1）蜀道山势高峻，道路险阻，行于其中的人仿佛“手可摘星辰”，李白在《蜀道难》中以“ ， ”两句还原了这个场景。

（2）屈原在《离骚》中直抒胸臆，表示自己要像古代圣贤所推崇的那样保持清白而献身正道的诗句是：“ ， 。”

（3）古代文人常用与鸥鸟订盟表示归隐之志已决，再无俗念牵挂，如黄庭坚《登快阁》：“ ， 。”

《边城》以一幅人在景中的风景画作为开头，这是自然的风景，     ①       。柄谷行人曾这样解释风景“拥有固定视角的一个人系统地把握到的对象”，这也体现了风景非某一棵树、某一处景物，A□□基于人的视角抓住的视觉对象。“所谓风景乃是一种认识的装置”也证明了看风景的“人”B□□风景呈现的重要性。在《边城》中，其实沈从文是设置了一个看风景的人的，即“一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客”。而文中描绘出来的是自然风景静美如画、老人少女怡然自乐的田园牧歌，《边城》中看风景的人像是一个有着审美能力的旁观者。对比鲁迅在《故乡》中对乡土风景的描写背后是批判和眷恋交织的矛盾情感，有着较浓的现实主义倾向，     ②       。这种对乡土风景理想化的描写，以湘西风景纯粹的美，对比出城市现代文明的阴暗面。

沈从文的地域构建故意回避了现代化和城市化进程带给乡村的焦虑和乡土文化逐渐消逝的哀愁，恰恰相反，     ③        ， 从而在文中展现了一种理想化的乌托邦。C□□如此，小说中依然存在着的悲剧元素和潜在的忧伤情绪下是城市带来的冲击与孤独。他没有直接将个人经历中的现实冲击融入对湘西地域的再现中，而是以故事情节、人物命运以及象征性意象构建出一个既理想又带有悲剧色彩的湘西。

（节选自田雨《乡恋故事与湘西牧歌》，有删改）

大约下过几场连绵的春雨，田野山林便回春了，草们花们都迫不及待地从大地的子宫里探出头来，把春天一下子撑开了。稍不留神，有一种像花又像草的水菊子花，样子不起眼，却细细密密铺满了田间地头。水菊花，也叫清明菜、鼠曲草，是一种只在春天出生的菊科水草，一朵朵 ， 一丛丛 ， 绿茸茸，水盈盈，新生的雏菊一般。

谁承想，这满地的水菊花竟能与粳米对上亲呢？岂止是对上亲，简直是神仙眷侣，良缘美眷。

把粳米磨成粉，和上绿稠的水菊花汁，揉成粉团，捏成一个个圆形的薄皮，收口，裹馅，匀称地用手指按上秀气的花边，便是清明饺就大功告成了。放进蒸笼里蒸熟后，融入了水菊花汁的米粉皮皮面翠绿透亮，如玉一般，不仅颜值惊艳，还多了种恰到好处的草本清香。

清明前夕，是水菊花最为肥美的时候。江南乡野的春天，到处是湿漉漉甜沁沁的绿意，撩拨得人皮肤酥痒痒的，心也酥痒痒的，让人由衷生出对人世的爱意。一朵朵一丛丛的水菊花，在天地间野着性子疯长，水嫩诱人，叫人看着就欢喜，心动。它们天真蓬勃，丝毫也不忸怩，丝毫也不躲藏，小半天工夫，便能让你采得满满一篮筐的春意。采水菊花的过程如此有趣，深深烙在童年与春天里，以至于后来，我无论在哪儿看到水菊花，都挪不开脚步……

（节选自蔡瑛《盛开的念想》，有删改）

历时七年开发的《黑神话：悟空》以“厚积薄发”之势乘风而起；五年磨一剑的电影《哪吒之魔童闹海》以“精雕细琢”之质登顶全球动画电影榜；“杭州六小龙”爆火引发人们热议，“包容‘不鸣’，方有‘龙吟’”获得不少认同……这些成功案例的背后，都有一个共同之处，那就是坚持长期主义。

上述材料引发了你怎样的联想和思考？请围绕“长期主义”写一篇不少于800字的文章。

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