相关试卷

B. “绝” [本义]把丝切断。

[引申义]①断绝。②僻远，极远的。③横渡，越过。④灭绝。⑤极，非常。⑥独一无二的，绝妙的。

A. “亡” [本义]逃跑，逃亡。

[引申义]①失去，丢失。②灭亡，消亡。③无，没有。

“打”是一个“一专多能”的字，基本意义是 “击”，但在具体的语言环境中，又可以衍生出许多有趣的意思来。如：从旁帮人说话，叫“打边鼓”；没有固定的居所，四处凑合，叫；从中说和，调解纠纷，叫“打圆场”； ， 叫“打草惊蛇”；打击失去威势的人，叫“打老虎”； ， 叫“打退堂鼓”； 为避免出错事先忠告，叫 “打预防针”；心无集体或大局，只为个人或局部利益打算，叫；形容人或物非常稀少或优秀，很难找得到，叫“打着灯笼没处找”；学习、做事断断续续，缺乏恒心，叫。

例：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”著名科学家屠呦呦的名字就来源于此。这个名字可以让我们联想到这位科学家为中医药研究而生的诗意人生。

狡猾   聪明   贪婪

示例：

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。（鲁迅《藤野先生》）

[示例] 秒杀：意思是“瞬间击杀”，引申为“以极快的速度抢购商品”，反映了当今世界信息技术和商品经济迅猛发展的社会现实。

[词语] 逆行者 光盘行动

①废墟中获救婴儿的母亲遇难了，她最后的姿势令全网破防。

②张桂梅老师登上天安门城楼，穿的是送学生高考时的那件朴素的衬衫，这让网友破防。

“破防”新含义：

成语是人们长期习用的、简洁精辟的固定短语。成语的来源主要有以下几方面：一是神话故事，如“夸父逐日”，源自《山海经》，讲的是夸父因追赶太阳而半路渴死的故事，后用“夸父逐日”比喻决心大或不自量力。二是寓言故事，如“狐假虎威”，源自《战国策》，讲的是狐狸假借老虎的威势吓走百兽的故事，后用“狐假虎威”比喻倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。三是历史典故，如“纸上谈兵”，源自《史记》，讲的是赵括熟读兵书却不能活用因而兵败长平的故事，后用“纸上谈兵”比喻空谈理论，不能解决实际问题。四是文人作品，如“水落石出”，源自欧阳修《醉翁亭记》“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，后比喻事情真相大白；又如 “门前冷落”，____。五是外来文化，如“火中取栗”，源自法国寓言《猴子和猫》，后指冒险给别人出力，自己却一无所得。

①成语承载着博大精深的中华传统文化信息，②人们从中可以了解到中国古代的天文、地理、历史、艺术、音乐、道德伦理等诸多方面的信息。例如：从“七月流火”“动如参商”等成语中可以了解到我国古代的天文知识，从“五湖四海” “泾渭分明”等成语中可以了解到我国古代的地理知识，从“围魏救赵”“四面楚歌”等成语中可以了解到我国古代的历史知识，从“繁弦急管”“黄钟大吕”等成语中可以了解到我国古代的乐器知识，从“孝悌忠信”“从一而终”等成语中可以了解到我国古代的道德伦理知识。

成语是我们宝贵的文化遗产，我们在继承这份悠久的文化遗产时也要拿出足够的耐心，正所谓（    ）。只有当我们积累了足够多的成语时，我们才能领略到成语的独特魅力和成语文化的博大精深。

苏轼被贬黄州，面对人生低谷，以“大江东去”的豪迈审视挫折，用“一尊还酹江月”的旷达接纳人生；当代青年航天人，面对技术难关，以“雄姿英发”的朝气攻坚克难，用“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的自信实现突破。古往今来，“豪迈”与“旷达”始终是中国人面对挑战的精神底色。从赤壁古战场的英雄豪情，到新时代的奋斗征程，这种精神激励着一代又一代人勇毅前行。

请结合材料内容，联系现实生活，以“豪迈与旷达，人生的精神力量”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料一：近年来，“文化自信”成为时代热词，传统经典文学作品的当代价值被不断发掘。《念奴娇·赤壁怀古》作为苏轼豪放词的巅峰之作，不仅频繁出现在中小学语文教材中，更被改编为书法作品、舞蹈剧目、纪录片等多种形式，走进大众视野。在某档文化类节目中，演员以雄浑的朗诵配合壮阔的赤壁实景画面，演绎“大江东去”的豪迈，引发观众强烈共鸣。许多观众表示，通过这种形式，更深刻地体会到了词作中蕴含的精神力量，增强了对传统文化的认同与热爱。

材料二：2024年，“青春建功新时代”主题活动在各地开展，许多青年在分享成长感悟时，引用了《念奴娇·赤壁怀古》中的词句。在航天领域，年轻的航天工程师们以“雄姿英发”形容团队的朝气，以“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”表达攻克技术难关的信心；在乡村振兴一线，青年干部们以“大江东去”的豪迈激励自己，扎根基层，为乡村发展贡献力量。这些青年将经典词作中的精神融入时代实践，让古老的文字焕发出新的生机。

材料三：在今天的教育领域，对《念奴娇·赤壁怀古》的解读更加注重“精神传承”。某中学在教学中，不仅讲解词作的文学技巧，更结合苏轼的人生经历，引导学生理解“人生如梦，一尊还酹江月”的旷达内涵。教师通过“挫折与成长”的主题讨论，让学生明白，苏轼的旷达不是逃避，而是面对挫折的积极态度。这种教学方式，让学生从经典中汲取精神养分，学会以从容的心态面对学习与生活中的困难。

材料四：网络时代，经典文学的传播呈现出多元化特征。《念奴娇·赤壁怀古》被改编为短视频、动漫、流行歌曲等形式，受到年轻群体的喜爱。有博主以动画形式还原“赤壁之战”的场景，配合词作朗诵，让观众直观感受“乱石穿空，惊涛拍岸”的壮阔；有音乐人将词作谱曲，采用摇滚与古典结合的曲风，唱出“大江东去”的豪迈，在短视频平台获得千万播放量。这些创新的传播方式，让经典走出书本，成为年轻人追捧的“文化潮品”。

材料五：苏轼的“旷达精神”在今天的社会中具有重要的现实意义。当代人面临着工作压力、学业竞争等诸多挑战，容易陷入焦虑与迷茫。而《念奴娇·赤壁怀古》中传递的“将个人得失置于历史长河中审视”的视角，能够帮助人们跳出眼前的困境，以更开阔的胸怀面对生活。近年来，许多心理辅导机构将苏轼的旷达精神融入心理疏导中，引导人们以积极的心态接纳挫折，实现身心的和谐发展。

豪放词派的核心特质，在于以开阔的视野、豪迈的笔调，将个人情感与历史风云、自然景象相融合，展现出雄浑壮阔的精神境界。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》正是豪放词的典范之作，其精神内核不仅影响了后世的文学创作，更成为中国人精神世界中的重要财富。

《念奴娇·赤壁怀古》的豪放，首先体现在意境的营造上。词人以“大江东去”开篇，将长江的奔腾不息与“千古风流人物”的历史变迁相结合，构建了一个跨越时空的宏大意境。这种意境打破了晚唐五代以来词坛“剪红刻翠”的纤巧格局，让词体从闺阁情怀走向了更广阔的社会与历史舞台。其次，体现在情感的表达上。词人将个人的贬谪之苦置于历史长河中，既有“早生华发”的感慨，更有对英雄业绩的向往，情感悲而不伤、怨而不怒，最终升华为“一尊还酹江月”的旷达。这种情感表达，突破了婉约词的细腻缠绵，展现出士大夫积极入世又能超脱物外的精神品格。

苏轼的豪放词并非凭空产生，而是源于他深厚的学识修养与坎坷的人生经历。他一生仕途起伏，却始终以“一蓑烟雨任平生”的旷达面对挫折。这种人生态度融入词作中，便形成了豪放词特有的精神气质——既关注现实，又不被现实所困；既抒发个人情感，又能超越个人得失。后世的辛弃疾、陆游等豪放派词人，都深受苏轼影响，在词作中延续了这种“以天下为己任”的豪迈与旷达。

在今天，《念奴娇·赤壁怀古》的精神依然具有强大的生命力。它所传递的旷达乐观、积极向上的人生态度，能够帮助我们在面对生活中的挫折时，保持从容与坚定；它所展现的对英雄的敬仰与对伟业的追求，能够激励我们在时代的浪潮中，勇担责任，创造价值。这种精神，正是豪放词超越文学本身的永恒魅力。

苏轼一生仕途坎坷，因“乌台诗案”被贬黄州，《念奴娇·赤壁怀古》便创作于这一时期。彼时的苏轼，政治上遭受重创，内心充满了失意与愤懑，但他并未沉溺于悲苦，而是在山水与历史中寻求精神寄托。

在黄州期间，苏轼常漫步于赤壁之下，长江的壮阔景象与三国的英雄往事，触动了他的内心。他笔下的“大江东去”，既是眼前实景的描绘，也是他内心豪迈气概的外化；“浪淘尽，千古风流人物”则将个人的荣辱得失置于历史长河中审视，淡化了眼前的挫折。他特意选取周瑜作为吟咏的对象，不仅因为周瑜在赤壁创下伟业，更因为周瑜“雄姿英发”的年少得意，与自己“早生华发”的境遇形成鲜明对比。这种对比并非单纯的羡慕与悲叹，更蕴含着对英雄业绩的向往，以及在逆境中不甘沉沦的精神。

“人生如梦，一尊还酹江月”常被误解为消极避世之语，实则不然。在历经人生起伏后，苏轼以“如梦”看待人生的得失荣辱，是一种超脱的人生态度——不被眼前的挫折困住，以旷达的胸怀接纳人生的风雨。这种旷达，不是消沉的妥协，而是积极的释怀，是他在逆境中实现精神突围的体现。

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

注释：①故垒：过去遗留下来的营垒。②周郎：指周瑜，字公瑾，三国时东吴名将，曾率吴军在赤壁大破曹军。③樯橹：代指曹操的水军战船。④酹：以酒洒地，表示祭奠。