• 1、阅读下面的材料,根据要求写作。

    俗话说:物以类聚,人以群分。和不一样的人在一起,就会有不一样的人生。和勤奋的人在一起,你不会懒惰;和积极的人在一起,你不会消沉。与智者同行,你会不同凡响;与高人为伍,你能登上巅峰。也有人说,每个人都是独立的个体,自己的命运只能被自己掌握,一个总是被外界左右的人永远不能走上人生之巅。

    你对以上材料有怎样的认识?请谈谈你的看法,写一篇不少于800字的议论文,题目自拟。

  • 2、阅读下面的文字,完成下面小题。

    戏剧是由演员将某个故事或情境,以对话、歌唱或动作等方式表演出来的艺术。戏剧有四个元素,包括“演员”“故事(情境)”“舞台(表演场地)”和“观众”。“演员”是四者当中最重要的元素,演员是角色的代言人,必须具备扮演的能力。戏剧与其他艺术类最大的不同便是“扮演”,通过演员的扮演,剧本中的角色才能得以伸张。 ①  , 那么所演出的便不再是戏剧。剧本不像小说、散文那样 ②  , 它要求时间、空间以及人物、情节等高度集中在舞台范围内。此外,对于戏剧而言, ③ 。易卜生《玩偶之家》就展现了男权社会与妇女解放之间激烈的矛盾冲突。

    (1)、下列各句中的引号,和文中加点处“演员”的引号作用相同的一项是( )
    A、有句古老谚语:“了解了一切也就原谅了一切。”但生活中,人们很难了解一切。 B、种了颗理想“种子”在心里,然后不断地去浇水、施肥,才有希望看到理想开花。 C、这个小店的臭豆腐外焦里嫩,吃起来令人唇齿留香,难怪会“臭名远扬”。 D、看了这个预告片,便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了,那还不能被称为“戈壁”。
    (2)、请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每空不超过12个字。
  • 3、阅读下面的文字,完成下面小题。
    (1)、下列句子中,加点的字解释有误的一组是
    A、謇朝谇而夕(废弃)     日月忽其不兮(久留) B、何方圜之能兮(合)       忍尤而诟(容忍) C、清白以死直兮(同“服”,保持)  偭规矩而改(错误) D、余冠之岌岌兮(加高)      岂余心之可(因受创而改变)
    (2)、对下列各句中的加点词语理解错误的一项是( )
    A、来贸丝,来即我谋    匪:不是 B、女也不 , 士贰其行    爽:爽快 C、匪我期,子无良媒    愆:拖延 D、以尔车来,以我贿迁    贿:嫁妆
    (3)、下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
    A、蚩蚩,抱布贸丝       怨灵修浩荡兮 B、乘彼垝垣,望复关       长太息掩涕兮 C、桑之落矣,其黄陨       忍尤攘诟 D、反是不思,亦已哉       驰椒丘且止息
    (4)、下列对课文内容的解说,正确的一项是( )
    A、《离骚》选自《楚辞》,是楚辞的代表作品,继承并发展了《诗经》中的比兴手法,开创了香草美人的传统,是现实主义诗歌的代表作品之一。 B、《氓》是战国时期的民歌,全诗线索清楚,人物形象鲜活,描写生动细腻,情感变化明晰,是一首典型的叙事诗。 C、《李凭箜篌引》是李商隐的代表作之一,通篇充满了大量的联想、想象和神话传说,营造出一种神出鬼没、石破天惊的独特意境。 D、“玩偶”是喻指娜拉在家庭中“玩偶”般从属于丈夫的地位,从一个侧面揭示了当时男权社会中妇女没有独立自主地位的社会现实。
  • 4、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、学校组织“追求真理,献身理想”的主题演讲比赛。某参赛选手引用屈原《离骚》中的“”来表达为理想献身而无怨无悔的豪情。
    (2)、《燕歌行》中表现军队出师时的盛大气势,为失利时的狼狈情景作反衬的句子是“”。
    (3)、“空”字常出现在古诗词中,诗人常用以形容环境空旷宁静,如“空山新雨后,天气晚来秋”,也常用以表达一种悲凉伤感情绪,如“”。
  • 5、阅读下面这首唐诗,完成小题。

    过方城寻七叔祖旧题

    黄庭坚

    壮气南山若可排,今为野马与尘埃。

    清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯。

    周鼎不酬康瓠价,豫章元是栋梁材。

    眷然挥涕方城路,冠盖当年向此来。

    【注】①七叔祖∶黄注,黄庭坚的叔祖父。②康瓠∶破瓦壶,多喻庸才。③豫章∶大木,樟类乔木。

    (1)、下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
    A、首句运用了夸张的修辞手法,生动形象地表现了黄注力排南山的壮气豪情。 B、“野马”“尘埃”指游动的雾气,叹息如今黄注的功业已烟消云散。 C、五六两句对仗工整,语句深沉蕴藉,表达诗人对黄注的怀才不遇感到愤懑。 D、尾联描写了黄注因当年来方城的豪情壮志落空而只能挥泪离开的落寞悲伤。
    (2)、黄庭坚写了“眼”和“酒”,试分析其表达意义。
  • 6、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    材料一:

    呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

    《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。

    故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?

    (选自欧阳修《五代史伶官传序》,有删改)

    材料二:

    卢程,不知其世家何人也。唐昭宗时,程举进士,为盐铁出使巡官。唐亡,避乱燕、赵,变服为道士,游诸侯间。豆卢革为王处直判官,卢汝弼为河东节度副使,二人皆故唐时名族,与程门地相等,因共荐之以为河东节度推官。庄宗尝召程草文书,程不能。其后战胡柳,掌书记王缄殁于阵,庄宗还军太原,置酒谓监军张承业曰:“吾以卮酒辟一书记坐。”因举卮属巡官冯道。程位在道上,以尝辞不能,故不用,而迁程支使。程大恨曰:“用人不以门阀而先田舍儿邪!”庄宗已即位,议择宰相,而卢汝弼、苏循已死,次节度判官卢质当拜,而质不乐行事,乃言豆卢革与程皆故唐时名族,可以为相,庄宗以程为中书侍郎、同平章事。是时,朝廷新造,百度未备,程、革拜命之日,肩舆导从,喧呼道中。庄宗闻其声以问左右,对曰:“宰相檐子入门。”庄宗登楼视之,笑曰:“所谓似是而非者也。”程奉皇太后册,自魏至太原,上下山险,所至州县,驱役丁夫,官吏迎拜,程坐肩舆自若,少忤其意,必加笞辱。人有假驴夫于程者程帖兴唐府给之府吏启无例程怒笞吏背。少尹任圜,庄宗姊婿也,程诉其不可。程戴华阳巾,衣鹤氅,据几决事,视圜骂曰:“尔何虫豸,恃妇家力也!宰相取给州县,何为不可!”圜不对而去,夜驰至博州见庄宗。庄宗大怒,谓郭崇韬曰:“朕误相此痴物,敢辱予九卿!”趣令自尽,崇韬亦欲杀之,赖卢质力解之,乃罢为右庶子。庄宗入洛,程于路坠马,中风卒,赠礼部尚书。

    (选自《新五代史·卢程》,有删改)

    (1)、材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将这三处的字母写在答题卡的对应位置。

    人有假驴夫A于程者B程帖兴唐府C给之D府吏E启无F例G程怒笞H吏背。

    (2)、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A、辞,推辞,与《屈原列传》中“皆好辞而以赋见称”的“辞”含义不同。 B、于,在,与《过秦论》中“非括于钩戟长铩也”的“于”用法和含义相同。 C、诣,到……去,与现代汉语成语中“苦心孤诣”的“诣”含义不同。 D、礼部,古代官署,六部之一,掌管礼仪、祭祀等职事,长官是礼部尚书。
    (3)、下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
    A、材料一,作者引用《尚书》里的句子,进而提出论点,接着运用对比手法概括唐庄宗得失天下之事,又进一步深化论点。 B、材料二,卢程在唐朝考中进士,步入仕途,唐亡后成为道士,因是唐朝的望族,出身名门,被推荐为河东节度推官。 C、材料二,卢程曾对任用官职不认门第表示不满,后来唐庄宗思考宰相人选,优先考虑了卢程,卢程和豆卢革被任命为宰相。 D、材料二,卢程斥责任圜,任圜向唐庄宗报告,唐庄宗大怒,认为自己误用了卢程,下令让卢程自杀,后因卢质解救,卢程免于一死。
    (4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争。

    ②尔何虫豸,恃妇家力也!宰相取给州县,何为不可!

    (5)、欧阳修《五代史伶官传序》中说“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”,其实,个人兴衰的道理也是这样。请结合材料二,简要说明卢程失败的个人原因。
  • 7、阅读下面的文字,完成下面小题。

    当地名进入古诗

    彭程

    ①在我个人的经验中,面对地图时,也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。

    ②目光摩挲过一个个地名,旁边那些或大或小的圆圈或圆点,在幻觉中次第打开。仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴,外部看去并不大,一旦进入,却会发现溶洞宽阔,石笋奇诡,暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下,藏匿着自然、历史、民俗……一个物质和精神的丰富浩大的谱系。而与这种感觉几乎同步,此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调,在眼前幻化成为一幅幅画面。

    ③譬如此刻,目光所及之处,是甘肃武威。西汉初,武威为匈奴所占据。公元121年,汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西,大败匈奴,为彰显大汉的“武功军威”而命名此地。不过在漫长岁月中,它更为人知的名字是凉州。凉州,地名二字中已经有了凛冽的寒意,入诗,更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁。甚至“凉州词”在唐代成为专门的曲调,很多诗人依调填词:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”;“坐看今夜关山月,思杀边城游侠儿”;“白石黄沙古战场,边风吹冷旅人裳”……从汉唐到明清,一片愁云惨雾,飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上。

    ④如果一个地方是一只瓷器,诗词便是表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句,一个原本抽象单调的地名变得具体而生动,有了色彩、声音和气息。一行诗句便是一条通道,让我得以穿越时光的漫漫长廊,驰目于辽阔的天空和大地,徜徉在幽静的山林和庭院,欣赏四时风光,感受八方习俗。

    ①爱默生说过:诗人是为万物重新命名者。有一些地方,虽然早已经地老天荒地存在着,但长时间里都只是一种物质形态的面貌,枯燥粗糙。只有在经过文人墨客的描绘后,才变得具有精神性。诗文是一种加持,为地名灌注了灵动的气质。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人,被吹拂进了生命的气息,活灵活现。于是一切大为不同。正如郁孤台,本是僻远闭塞的赣州古城墙上的一处亭台,却因为南宋诗人辛弃疾写有“郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山”的词句,而得以广为人知。

    ②当一些地名被再三引用,被反复言说,它就上升为一种意象,具备了符号的功能。阳关象征了离别,北邙寓意着死亡。蓬莱是来世的向往,昆仑是仙界的居所。金谷园是奢靡的狂欢,乌衣巷是繁华的落幕……在这样的场合,对这些地名的理解程度,又直接取决于阅读者精神文化的蕴积。没有对母语的热爱,缺乏对历史和传统的沉浸,就难以窥见字面背后的精微和玄奥,难以感知到那些不尽之意,言外之旨,声音中的声音,味道里的味道。

    ①向往某一个地方,反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些地方,最能够与处于某个生命时段的你,产生同频共振。时间和空间的共谋,孕育出某一类文化的气质,精神的风度。而诗句,这时便扮演了有力的证人角色。

    ②青春时代,梦想的栖息地是江南吴越。感官的筵席一场场排开,声音和色彩浑然一体:“夜市卖菱藕,春船载绮罗”;“垆边人似月,皓腕凝霜雪”;“日出江花红似火,春来江水绿如蓝”……以诗为舟楫,我划入了那一片湖面。在苇荡、乌桕和桑树之间,波光滟滟,莲叶田田。

    ③时光悄然流逝。从某一时刻起,浪漫绮丽的少年轻愁遁隐了,内心开始向往北地的雄浑和寥廓,苍凉和悲怆。“为嫌诗少幽燕气,故向冰天跃马行”,清代黄仲则这句诗,成为一种新的美学召唤。向北,向西,一种迥异的境界在面前展开,是“明月出天山,苍茫云海间”,是“蝉鸣空桑林,八月萧关道”,是“紫塞月明千里,金甲冷,戍楼寒,梦长安”……

    ④就这样,经由诗句的陶冶,一处地点便不再是单纯的外在客体,而内化为精神世界的某个元件;它又仿佛是一帖试纸,能够检测出灵魂中存在的元素。

    ①古诗词是一棵大树,根系深扎在过去,纷披的枝叶却一直伸展到今天,它永远处于生长中。今天生活的每一种状态,人们情感的每一次波动,大自然的每一副表情,都可以从丰富浩瀚的古代诗歌中,获得印证,找见共鸣,听到回声。一首首诗词,正是一个个的接引者,引领读者步入人生与社会的广阔庭院,在今与昔、恒常与变易的对话中,加深对于世界和生活的理解。

    ②仔细盯着地图上的一个个地名,时间久了,那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼。想象一番,那些被以不同音调吟诵的诗句,岂不正仿佛泉水的汩汩滔滔之声?

    ③泉水不竭地涌流,诗歌也一代代地传诵。

    ④吟唱着山河苍茫,岁月沧桑,生命浩荡。

    (摘编自《光明日报》2018年1月5日《当地名进入古诗》)

    (1)、对文本艺术特色和相关内容的分析鉴赏,不正确的一项是( )
    A、第一部分第二段,把“地图上圆点大的地名”比作“大山峭壁之上的洞穴”,生动形象地写出了这些地名在现实中包罗万象、丰富浩大的特点。 B、第一部分第三段列举了甘肃武威和凉州这两个地名,诗歌里的凉州,地名不再只是地名,诗词使其变得生动形象。 C、第二部分第一段引用爱默生的名言,为下文“诗歌让地名变得具有精神性和灵动性”的观点提供了有力的依据,增强了说服力。 D、文章结构严谨,起于地图上的地名,结尾与之照应,但有所升华,这“不竭涌流的泉水”仅指“诗歌一代代地传诵”。
    (2)、对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
    A、地名被反复引用言说,就上升为一种意象,具备了符号的功能。每个阅读者看到“阳关”“北邙”,就会想到地名字面背后“离别”和“死亡”的意味。 B、人生的不同时段,总有一些经由诗句陶冶内化为精神世界一部分的地方,与情感维度和美学嗜好发生改变的你,产生同频共振。 C、文章视角独特,以“地名进入古诗”为切入点,表达了作者对古诗词的由衷赞美之意,流露出对传统文化的无限热爱之情。 D、古诗词以历时性的方式,展现了共时性的内容;融入了诗歌中的地名,具有了更丰富的意涵,彰显着民族的文化气质和精神风度。
    (3)、作者说:“面对地图时,也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。”请综合全文概括古诗词的魅力是如何通过地名展现的。
    (4)、本文体现了散文的语言美,请结合全文,从“用词”“修辞”“句式”等方面加以赏析。
  • 8、阅读下面的文字,完成下面小题。

    ①在新旧交替之际,“旧”文字与“新”文字往往出现混用的情况,还未习惯“新”文学的文人写出的作品往往是文白交杂的。徐志摩的诗歌虽有时也文白交杂,但其文字赋予诗歌的“音乐性”却是独一无二的。“诗的灵魂是音乐的,所以诗最重音节。”关于分析新月派或者徐志摩诗作音乐性的作品已经数不胜数,单看声音这一点,徐志摩的诗歌的确还残留着古典诗歌中平仄的痕迹。徐志摩是从“旧”文学过渡来的文人,他非常清楚古文的创作规范,以至于后来在短短数年的留学期间,能有如此巨大的诗歌创作成就。或许是康桥的柔波给予了他创作的性灵,但自幼培养出来的扎实功底以及其自身的言语天赋才是帮助徐志摩登顶诗坛的主要推动力。

    ②诗歌与音律自是一家,节奏与音乐性促成了诗歌的歌咏特质。在胡适提出“我手写我口”的时期,诗歌散文化已经发展成全民性质的文化运动,对新文学的憧憬与尝试的兴奋之情并未冲昏新月派的头脑,他们仍坚守诗歌的部分传统,那便是格律。格律即诗歌的音乐性问题,对此,李丹认为“诗歌语言的音乐性是使其区别于日常语言的一个关键问题”。闻一多将诗歌的节奏命名为格律:“诗之所以能激发情感,完全在它的节奏;节奏便是格律。”虽然这个主张是闻一多提出的,但是“三美”主张诠释得最好的却是徐志摩。

    ③不知从何时起,徐志摩的诗歌被贴上“音乐美”的标签。卞之琳对其有此评价“最大的艺术特色,是富于音乐性(节奏感以至旋律感)”。商务印书馆刊出的《徐志摩全集·诗歌卷》收录了徐志摩不同时期的诗歌192首。其中,就诗行形式来说,“参差建行”的诗歌一共有87首。黑格尔曾说,“音乐和建筑最相近,因为像建筑一样,音乐把它的创造放在比例和结构上”。这种像构建建筑物一样的作诗方式,虽然只有简单的文字长短,但是它构建出来的结构美感往往存在情感张力,止于平仄以及音韵,那便要看这“文学大厦”的建设章法。徐志摩诗歌的形式多样,其中不顶格的写作方式便是产生视觉冲击和音乐美感的秘诀之一,同时,它也影响着音乐的强弱程度。另外,中国古典绘画艺术中的留白传统在非顶格诗歌中也有全新形式的体现。相对于工整的古典格律诗,空格的出现使现代诗歌产生了顿挫感,也赋予了现代诗更灵活的形式,增添了灵动飘逸之美。

    庭院是一片静,

      听市谣围抱;

    织成一地松影——

    看当头月好!

    不知今夜山中

     是何等光景;

    想也有月,有松,

    有更深的静。

    ——《山中》

    ④在汉语的文白转化过程中,很明显的一个改变就是语言的长度,用几个字便能代替冗长的文言文。现代诗歌适应了这种改变,产生了行与标点符号之间的不同形式。偶数行前空一格的写法使这首诗参差错落,如同明洁晓畅的口语一般。奇数行均为6个字,偶数行均为5个字,从字数上体现出节奏的“慢—快—慢”的律动,打破了固有的节奏范式。

    ⑤在音乐中,交替出现的有规律的强弱、长短的现象即为节奏,节奏是有变化的。在这首诗中,长串的字符传达绵绵细雨般的慢板节奏,夹杂着深沉又漫长的情绪,如莱茵河畔的涟漪般轻柔。精简的字符传达欢快活泼的快板节奏,夹杂着紧凑又明朗的情绪,如刚断奶的小马驹般活泼。此外,徐志摩善于在顺畅的旋律中添加不和谐的停顿,以至于给听者在心理上造成情绪的积塞,如此诗奇偶数行之间的字数错落以及行前空格。《山中》是一首情绪悠扬、沉着缓慢的抒情诗。空格的存在不仅代表诗人情绪的转折,还无限扩大了诗歌的审美想象空间。空格如同不被定义的文字,传达着不被定义的情感,这情感源于作品的意境以及意蕴烘托,也源于读者内心深处偶然产生的共鸣、想象或是回忆,“一方空格、万丈情愫”,也正是这错落的排布方式,使这一段本来平庸的陈述文本变得诗意纵横。

    ⑥从宏观上看,徐志摩还是一个善于把握情绪节奏的诗人。《山中》中的四个诗节,第一节,闹市中凸显宁静的庭院给人带来的片刻宁静,此刻这份宁静带给徐志摩的感受是愉悦欢快的。第二节则进入诗人的联想世界:明月松间照的山林是否存在“更深的静”。诗人的思绪总是纷飞缭乱的。此刻徐志摩的思绪早已带有思索时特有的惆怅与沉默。第三节,诗人似乎从片刻的思索中找到了结果,思绪开始纷飞,笔下展现出动态的描写,似清风攀附月光在山间流荡。这一节较之上一节,在情绪上又多了些许积极活泼的成分。然而情绪刚有起色,到了第四节又急速回落,最后一节,诗人想到自己爱人窗前的落叶,流露出对心上人的爱恋心绪,此刻全诗的情绪回归平缓。诗中情感的跌宕起伏与节奏的高低转换呈“起—落—起—落”之势,时而昂扬欢快,时而低沉凄婉,扣人心弦,起承转结间给予读者深刻的审美体验。

    ⑦徐志摩用自己的文字诠释着诗行形式结构以及情绪节奏对诗歌音乐化的重要性。“诗歌中的这种音乐化诉求,一部分的确来源于中国古典诗歌特别是《诗经》这种乐经中……另一部分则要在其所阅读、模仿或翻译的英语诗歌中寻找。”古代的诗人或多或少都知晓音律,在作诗之余也偶尔谱写乐谱,或是为他人而作,或是为自己而作。在今天看来,古典诗歌流传下来的音乐性则应该是至臻的创作资源。徐志摩扎根中国传统诗歌艺术的土壤,奋力吸取西方现代诗歌的养分,创造那个时代“具有中国古典主义特色的现代新诗范式”。

    (摘编自周天逸《“旧”与“新”的完美融合——论徐志摩新诗文本结构》)

    【注】①“三美”:即“音乐美、绘画美、建筑美”。

    (1)、下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
    A、新旧交替间,“旧”“新”文字往往混用,徐志摩的诗歌也会文白交杂,但其文字为诗歌赋予独一无二的音乐性。 B、在胡适提出“我手写我口”时期,新月派憧憬、尝试新文学的同时仍坚守诗歌的部分传统——格律。 C、“参差建行”的诗歌占据了徐志摩诗歌的大部分,体现了其诗歌形式多样的特点,具有美感。 D、诗歌中的音乐化诉求部分来源于中国古典诗歌,中国古代的诗人或多或少都知晓音律,有的也会谱写乐谱。
    (2)、根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
    A、徐志摩能够在留学期间获得诗歌创作成就,离不开他的言语天赋,也离不开他对古文创作规范的了解。 B、闻一多认为诗的格律可以激发情感,格律即诗歌的音乐性问题,诗歌语言的音乐性能够使诗歌区别于日常语言。 C、诗歌中的空格具有一定的好处,能让现代诗歌产生顿挫感,可以赋予现代诗更灵活的形式,增添灵动飘逸之美。 D、徐志摩用自己的文字诠释诗行形式结构和情绪节奏对诗歌音乐化的重要性,创造了现代新诗范式。
    (3)、下列选项中,对诗歌《山中》的理解和分析不正确的一项是( )
    A、《山中》中奇数行均为6个字,偶数行均为5个字,使这首诗参差错落,体现出古典诗歌的节奏范式。 B、《山中》是一首情绪悠扬、沉着缓慢的抒情诗,诗中长串的字符传达慢板节奏,夹杂着深沉又漫长的情绪。 C、《山中》的行前空格,是徐志摩别具匠心地在顺畅的旋律中添加的停顿,给听者在心理上造成情绪的积塞。 D、《山中》蕴含着跌宕起伏的情感并呈现出“起—落—起—落”之势的节奏,时而昂扬欢快,时而低沉凄婉。
    (4)、段落③运用了哪些论证方法?请结合材料分析。
    (5)、请根据段落④⑤中对诗歌“音乐美”的阐述,试分析徐志摩诗歌《沙扬娜拉——赠日本女郎》的“音乐美”体现在哪些方面。

    沙扬娜拉——赠日本女郎

    最是那一低头的温柔,

    像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,

     道一声珍重,道一声珍重,

    那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

    沙扬娜拉!

  • 9、假如你的朋友要开车从太原上高速到张家口,但他根本不清楚路线。现在请你从下图中选择必要的信息加以组合,给他发一条简洁的手机短信,告诉他最佳的行驶路线。(不超过 70 个字)

  • 10、根据下面这段文字,请给“文创产品”下定义。要求不超过40个字。

    所谓文创,是指基于具备广泛受众并系统化的文化主题,通过创新的方式进行再解读与创造(即创意转化)的行为过程与相关产物。产品则是指一种能满足人类某种需求和利益的物质实体。近年来故宫积极尝试用文创产品讲述自身充满深厚底蕴与文化积淀的故事,让人们通过文创产品直接触摸文化,亲身感受文化。

  • 11、阅读下面的文字,完成问题。

    一波刚平,又起一波——于虹在单位也闹出事来。

    不知是按照什么人的想法,于虹她们制作了一批动物作品,有虎、骆驼、猫头鹰、狼什么的,据说作为国礼赠予外宾时,他们都很喜欢。问题就出在那样一批麦秸画上,它们取材于一批“____”的老画家们的国画。画家们是奉命无偿为北京各大宾馆创作,但有人首先看出了那些国画作品是“黑画”,接着,许多人的____也都看出“黑意”来。画虎的是以草为林,三虎为彪,明摆着是为悼念林彪而画;画骆驼的将骆驼们画得那么瘦,神态那么茫然,居然题曰“任重道远”,明摆着是在讽刺大好形势;画的猫头鹰____,明摆是在暗示现实____;革命者常说阶级敌人“狼子野心,何其毒也”,可画上的狼却那么漂亮……

    于是,“黑画事件”当然上升到“为资产阶级反动势力复辟做舆论准备”的严重政治事件。那么,A市那小小的麦秸画作坊里的姑娘们,又为什么偏偏做出这么一批连名字都一模一样的作品呢?不追查行吗?结果一追查,查到了业务组长于虹头上。她又是受谁的指使呢?当然并没有人指使她。一次,外交部礼宾司的人陪同几位外宾到了A市,参观了他们单位,一位礼宾司的女同志建议鼓励姑娘们集思广益,多从中国画中借鉴题材,使作品内容更加丰富多彩……

    (1)、依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
    A、戴罪立功 火眼金睛 睁一只眼闭一只眼 惨不忍睹 B、立功赎罪 火眼金睛 睁眼瞎看告示——两眼墨黑 惨不忍睹 C、立功赎罪 洞若观火 睁眼瞎看告示——两眼墨黑 惨绝人寰 D、戴罪立功 洞若观火 睁一只眼闭一只眼 惨绝人寰
    (2)、下列对文中标点符号的使用理解不当的一项是( )
    A、第一段中的破折号表示解说,和《林黛玉进贾府》中“一时众人解劝住了,黛玉方拜见了外祖母。——此即冷子兴所云之史氏太君,贾赦贾政之母也”用法相同。 B、第二段中的“黑画”“黑意”,加引号表示强调,且有特殊含义;“任重道远”,加引号表示是一幅作品的题目;“狼子野心,何其毒也”,加引号表示是引用俗语。 C、第二段末的省略号表示叙述省略,如《凡卡》:“亲爱的爷爷,发发慈悲吧,带我离开这儿回家,回到我们村子里去吧!我再也受不住了!……” D、第三段中三个问号的作用各不相同,第一个问号表示疑问,不答存疑;第二个问号表示反问,不答无疑,答则多余;第三个问号是设问,自问自答,答而释疑。
    (3)、文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是 ( )
    A、礼宾司的一位女同志建议鼓励姑娘们集思广益,多从中国画中借鉴题材,使作品内容更加丰富多彩。 B、礼宾司的一位女同志建议鼓励姑娘们集思广益,多从中国画中摄取题材,使作品内容更加丰富多彩。 C、一位礼宾司的女同志建议鼓励姑娘们集思广益,多从中国画中借鉴经验,使作品内容更加丰富多彩。 D、一位礼宾司的女同志建议鼓励姑娘们集思广益,多从中国画中挖掘题材,使作品内容更加丰富多彩。
  • 12、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、《曹刿论战》中,曹刿观察战场形势后同意鲁庄公乘胜追击敌人的根据是:“”。
    (2)、岑参《白雪歌送武判官归京》中“”两句,通过武器和盔甲情状的描述侧面表现了边塞苦寒。
    (3)、杜甫《登高》中“”两句,抒发了客居他乡、老病孤独的痛苦之情。
  • 13、阅读下面的文言文,完成问题。

    费宏,字子充,铅山人。甫冠 , 举成化二十三年进士第一,授修撰。弘治中迁左赞善直讲东宫进左谕德武宗立擢太常少卿。正德二年拜礼部右侍郎,寻转左。五年进尚书。

    [注]耽于逸乐,早朝日讲俱废。宏请勤政、务学、纳谏,报闻。宏持重识大体,明习国家故事,数劝帝革武宗弊政。“大礼”之议,诸臣力与帝争,帝不能堪。宏颇揣知帝旨,第署名公疏,未尝特谏,以是帝心善之。及廷和等去位,宏为首辅。加少师兼太子太师、吏部尚书、谨身殿大学士,委任甚至。

    宏为人和易,好推毂后进。其于“大礼”不能强谏,亦未尝附离。而是时席书、张璁、桂萼用事。书弟检讨春,故由他曹改用。及《武宗实录》成,宏议出为佥事,书由是憾宏。璁、萼由郎署入翰林,骤至詹事,举朝恶其人。宏每示裁抑,璁、萼亦大怨。帝尝御平台,特赐御制七言一章,命辑倡和诗集,署其衔曰“内阁掌参机务辅导首臣”。其见尊礼,前此未有也。璁、萼滋害宏宠。萼言:“诗文小技,不足劳圣心,且使宏得冯宠灵,凌压朝士。”帝置不省。萼遂与璁毁宏于帝,言宏纳郎中陈九川所盗天方贡玉,受尚书邓璋赇谋起用,并及其居乡事。宏上书乞休,不允。

    及璁居兵部,宏欲用新宁伯谭纶掌奋武营,璁遂劾宏劫制府部。无何,又因宏子懋良坐罪下吏,攻之益力,复录前后劾疏上之。宏亦连疏乞休。帝辄下优诏慰留,然终不以谴璁、萼。于是奸人王邦奇承璁、萼指,上书污故大学士廷和等,并诬宏。宏竟致仕去。时六年二月也。十月,璁遂以尚书、大学士入直内阁。间一岁萼亦入矣。

    十四年,萼既前死,璁亦去位,帝始追念宏。再遣行人即家起官如故。自是眷遇益厚。偕李时召入无逸殿,与周览殿庐,从容笑语,移时始出。赐银章曰“旧辅元臣”。数有咨问,宏亦竭诚无隐。承璁、萼操切之后,易以宽和,朝士皆慕乐之。未几卒,年六十有八。帝嗟悼,赙恤加等,赠太保,文宪。

    【注释】〔帝〕指明世宗嘉靖皇帝。明武宗无后,由堂弟兴献王朱祐杬之次子朱厚熜继承大统。

    (节选自《明史·费宏传》)

    (1)、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
    A、弘治中/迁左赞善/直讲东宫/进左谕德/武宗立擢太常少卿 B、弘治中迁/左赞善/直讲东宫/进左谕德/武宗立/擢太常少卿 C、弘治中/迁左赞善/直讲东宫/进左谕德/武宗立/擢太常少卿 D、弘治中迁/左赞善直讲/东宫进左谕德/武宗立/擢太常少卿
    (2)、下列对文中划线的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A、甫冠,刚刚行冠礼。冠礼,是古代中国汉族男性的成年礼,由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式,才能获得承认。 B、首辅,在明代,“首辅”是对内阁大学士的尊称,首辅主持内阁大政,职权极重。 C、致仕,交还官职,即退休。一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。 D、谥,君主时代帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号。
    (3)、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
    A、费宏刚成年参加科举就高中状元,进入仕途后多次升迁,先后历职四朝,位高权重,死后得到朝廷的优抚和追赐。 B、费宏行事慎重,顾全大局,他通晓国家旧事,多次劝谏嘉靖皇帝革除武宗时的弊政,让嘉靖皇帝不能忍受。 C、费宏为人和蔼平易,喜欢荐举后进,得到朝廷的尊崇礼遇,但也受到其他人的嫉妒和诽谤。费宏上书请求退休,皇帝没有许可。 D、朝廷重新起用费宏后,对费宏的眷顾待遇更为丰厚。费宏施政宽厚平和,朝廷官员都仰慕相悦。
    (4)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①宏颇揣知帝旨,第署名公疏,未尝特谏,以是帝心善之。

    ②无何,又因宏子懋良坐罪下吏,攻之益力,复录前后劾疏上之。

  • 14、阅读下面的文字,完成问题。

    朋友们来看雪吧

    迟子建

    先说胡达老人吧。我脚上穿的毡靴是胡达老人送的,是狍皮做成的,又轻便又暖和。我被大雪围困在东北冰城已有三天,是胡达老人赶着马爬犁把我接到乌回镇的。他七十多岁,终日穿着一件山羊皮大衣,胸口处老是鼓鼓的,一个酒葫芦就掖在里面。我到达乌回镇的当夜,他就醉醺醺地来敲门。

    胡达老人来找我的目的是为了看我那只栗色皮箱。我想起来他接我的时候就对皮箱产生了兴趣。我就把皮箱从炕上搬到火炉旁,嗒嗒按下锁鼻子,将箱子打开。那嗒嗒两声响起的时候,他的薄耳朵也跟着微妙地颤动着。他凑近那个皮箱,先是目不转睛地看,然后便是一样一样地用手拈起里面的东西,放到眼睛下仔细地瞧。照相机、微型录音机······他看东西的时候表情格外丰富,一会儿惊讶,一会儿扫兴,一会儿又是愤怒(他不满意我把布娃娃掖在里面,认为这是要闷死她)。我把耳机塞进他的双耳,放了一段音乐给他。他最初听到音乐的时候吓得一跳老高,“哎哟”叫着,酒葫芦也被甩在地上。他说:“这音打哪儿来?”不过他听了一会儿就习惯了,当我帮他摘下耳机,他嘟嘟囔囔地说:“这音不好,闹。”胡达老人看够了我的皮箱,又问我在乌回镇住多久,一个人怕不怕。我说要呆到开春后才走,我在城市里也一个人住,没什么害怕的。他便对我说,你要是害怕,我就唤鱼纹来跟你做伴。对了,他有四个儿子,三个儿媳(大儿媳刚死),一大群孙儿。他最喜欢的是二儿子家七岁的鱼纹。

    第二天早晨,我在门口发现了这双毡靴。我不知道是谁悄悄送来的。问邻居大嫂,她一看便说:“这是胡达老人的手艺。”

    你们问我照片左上角的那串草编铜钱,它是鱼纹送给我的。记得是某一个中午,我刚吃完饭,一个小孩子推门进来了(我像当地人一样不锁门),他就是鱼纹。他穿件蓝布棉袄,脸蛋冻得通红。他进了门口被热气给熏了个激灵。他说:“我能换你的东西吗?”我问:“你是谁?”“鱼纹呀。”他挺骄傲地说着,仿佛我到了乌回镇没听说过他,是大逆不道的。我便笑了。鱼纹从怀中取出一串草编的铜钱,对我说: “它不能当真的钱用,可是比真的钱好看。”

    我问他想换我的什么东西,他挺老练地说他得先看看我的货。我便把一些零碎东西拿给他。鱼纹留下的那串草编铜钱被我当成装饰挂在墙上。我告诉你们这里的人是如何过年的吧。他们一进腊月就开始忙年,屠宰家禽、做新衣、蒸干粮、除尘,一直忙到除夕的早上才罢休。无论男女老少都里里外外换上新衣。老人们挂灯笼,家庭主妇忙着祭祖,小孩子则将兜里装满瓜子到处跑。应邻居大嫂的热情邀请,我是在邻居大嫂家过的除夕,刚回到家里,门就被撞开了。一股白炽的寒气中“嗵”地跌下一个小人,不住地给我磕头,磕得真响啊,鱼纹来讨压岁钱来了。我给了他五十元钱,鱼纹将钱拿在手中,说是要买几个小礼花留待正月十五拿到他爷爷的院子里放。我便问他爷爷在哪过年。鱼纹一梗脖子笑着说:“还不是跟往年一样?爷爷在每个儿子家的炕沿都沾沾屁股,然后就背着手回他自己住的房子。”

    “你爷爷年年都这样?”我问。

    “年年是这样。”鱼纹说,“他就喜欢我,每年正月十五我都去给他放花。”

    正月十五的那天早晨,我还躺在炕上借着炉火的余温续懒觉,邻居大嫂忽然慌慌张张地进来告诉我,胡达老人没了。

    我在胡达老人的家里见到了鱼纹。他通身披孝,也许因为泪水的浸润,眼睛更显明亮。他见了我,现出一种大人才有的凄凉表情。正月十五的夜里有许多人为胡达老人守灵,长明灯在寒风中瑟瑟抖动。鱼纹点燃了那几簇礼花。他每放一个都要说话:

    “爷爷,快看,这个花像菊花!”

    “爷爷,这花跟冰凌花一样白!”

    “爷爷,这个花像是在泼水!”

    仿佛胡达老人真的用另外的眼睛看到了似的。

    胡达老人的死,使乌回镇失去了一个有光彩的人物。我几乎天天都穿着他送我的狍皮靴,用温暖的心境来怀念他。他的手艺真是好,所有的针码都压在靴帮里了,靴口还轧着一圈花边。葬礼过后,雪一场比一场大,人们几乎足不出户在家“猫冬”,只有鱼纹常常到我这里来。他通常是雪住后的早晨来,他带着一条黄狗,狗脖颈处的项圈是胡达老人最后的手艺。

    我真希望你们能来乌回镇看看,虽然见不到胡达老人了,但他的坟还在,也能看到鱼纹。

    当然,如果这些人物都意外错过的话,雪是绝对不会拒绝你们的。因为漫长的冬天还未结束,雪三天两头就来一场,你们来看雪吧。只是如果你们也被雪意外围在冰城,胡达老人再也不能赶着雪爬犁接你们去了。

    (1)、下列对小说相关内容和艺术特色的分析,不正确的一项是( )
    A、文章第一段对胡达老人的介绍虽寥寥数笔,貌似不经意,实则匠心独运,多角度地表现了胡达老人性格特征,也激发了读者的阅读兴趣。 B、文章第二段对胡达老人的动作描写非常传神,“颤动”、“凑近”、“看”、“拈起”、“瞧”等几个动词生动地表现了胡达老人对皮箱的浓厚兴趣。 C、文章的语言表达较具特色,一是生活气息浓厚,展现了乌回镇这个雪乡特有的风土人情,二是表达上温婉细腻,娓娓道来,富有感染力。 D、文章用了较多笔墨刻画来胡达老人、鱼纹两位人物;写邻居大嫂,虽然文字简略,但作者通过侧面描写,让邻居大嫂的形象也跃然纸上。
    (2)、结合文本,简要分析小说在叙述人称的运用上有何特点。
    (3)、文学评论家谢有顺曾用“忧伤而不绝望”评价迟子建的小说创作,试举文中两例,谈谈你对这一评价的理解。
  • 15、阅读下面的文字,完成问题。

    材料一:

    2018年生产的国产剧中,现实题材占比超过了63%。“现实题材热”已成了电视剧创作的一脉主流,不过我们的电视剧现实题材多而精品太少。

    目前一些作品中,存在着部分情节和人物设定与现实生活联系不紧密、烟火气欠缺的现象,导致人物、情感、逻辑都难以触碰人心。因为缺乏生活、远离人民,“伪现实”败坏了生活的质感,也由此被观众抛弃。

    电视剧该承载怎样的内容?“时代说书人”这个比喻异常生动。当剧作不能从历史发展的趋势中把握叙事的脉络,在历史感、时代进程感缺失的前提下,剧中人物动机不明,精神力量便无法彰显。

    值得注意的是,“献礼”不是方法论,也不是生硬地喊口号,更不是“时也势也”的投机主义。献礼剧的本质依旧是剧、是故事,用故事打动人心才是有效的献礼。

    (摘编自《现实题材剧热发出提醒:我们离精品剧还差几步?》)

    材料二:2015年—2018年电视剧类节目点击量及占全网各类视频节目点击量百分比走势图

    (资料来源:中国电视剧2018年产业调查报告)

    (资料来源:中国电视剧2019年产业发展报告)

    材料三:

    对于擅长跟风的影视行业来说,2017年现实题材一火,好多影视公司都打出“现实主义”的旗号。但一个巨大的误区是,很多影视公司把现实主义和现实题材混为一谈,以为拍了现实题材,就必然是现实主义。于是,今年的所谓“现实主义题材”剧,很多是“伪现实”的。这些作品,充斥太多的谈情说爱,却再没掀起观众对都市生活的如潮讨论。完美人设、高端职业、时装造型、狗血情感,几乎成了标配,以这种思路拍出的“悬浮剧”成为过街老鼠,人人喊打。

    是不是现实主义题材,不是通过服饰、年代等简单评判要素来界定的。只有那些符合当代人对于理想、信仰的内在精神需求,在人物身上找到彰显积极向上的精神,才是现实主义题材的内核。从这个意义上说,当下的国产剧真的还有很大的进步空间。倒是在最近,《大江大河》《那座城这家人》等剧的出现,终于开始为“现实主义题材”正名。

    (摘编自《国产剧小年,期待回归初心》)

    材料四:

    电视剧《都挺好》收官至今,影响力仍在延宕,在支撑其成为“爆款剧”的特征构成中,除了突出的收视率外,还有贯穿整个播出历程的21亿次累计微博话题阅读量、100余条热搜以及视频网站的数十亿次播放量,形成了对跨媒介传播的广泛覆盖。而大结局之后突然走红的“苏大强表情包”使之从电视剧本身的关注对象,向其他社会议题蔓延开来,形成了穿透行业壁垒的生命力和参与性。

    从《奋斗》(2007)与《蜗居》(2009)到《虎妈猫爸》(2015)与《小别离》(2016),再到《都挺好》中所讨论的核心议题,这些电视剧阶段性地呈现了关于“80后”一代“拼搏十年”的整体叙事:十年之前,意气风发的青年们踏上社会,却遭遇了窘迫的现实处境。而当他们中的一部分人艰难地、突破性地解决了购房、结婚和繁衍后代等难题之后,却立马迎来了下一代的教育问题和作为独生子女的父母养老问题。

    与此相似的是,《平凡的世界》中的农村现代化、《大江大河》中的小城镇改革与《大浦东》中的都市创业传奇也能在相同意义上形成连贯的叙事史诗与更具力量的时代强音。

    (摘编自《近年来的“爆款剧”是这样炼成的》)

    (1)、下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是 ( )
    A、当前我国现实题材的电视剧所占比例很高,已经成为电视剧创作的一支主流,但有些剧因人物、情感、逻辑不能引发观众共鸣而成不了精品。 B、2017年中国电视剧现实题材作品成绩喜人,到了2018年,出现了“伪现实”电视剧,这种现象出现的根本原因是影视行业特别善于跟风。 C、2015到2017年电视剧类节目的点击量及占全网各类视频节目点击量百分比逐年上升,而2018年电视剧类节目的这两项数据都呈下降趋势。 D、“苏大强表情包”说明人们观看电视剧时既关注了电视剧本身也关注了剧中涉及的社会议题,这也说明好的电视剧能使现实世界与互联网紧密联系。
    (2)、下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
    A、2017年,在所有电视剧中,军旅题材的电视剧所占比例最大,但到了2018年,这类题材剧的比例大幅减少,与之有着相同境遇的还包括古装剧。 B、献礼剧不能只是贴着献礼标签的电视剧,不是思想的简单诠释,也不是生硬地喊喊口号,而是要用生动的故事、典型的人物打动观众。 C、《都挺好》成为爆款剧是因为其收视率高和形成了跨媒介传播的广泛覆盖局面,而最重要的是其关于“80后”一代“拼搏十年”的整体叙事。 D、与2017年相比,2018年贴近现实生活的都市情感剧的比重增加最为显著,这说明创作者对现实主义电视剧的关注程度有所增强。
    (3)、要拍摄出精品现实主义电视剧需要关注哪些具体的问题?请结合文本,从情节、人物、思想三个方面简要探究。
  • 16、阅读下面的文字,完成问题。

    当代文学创作的“轻”与“重”

    覃皓珺

    当代文坛的广阔的研究视域中,通俗文学的创作始终是一块野蛮生长的“文化飞地”,介于传统的文学话语和当下的商业趣味,不可忽视亦难以言喻,评论界对其关注有加,但仍旧存在争议性与滞后性。所谓文学的“轻”与“重”,就我国通俗文学与纯文学而言,主要区别于题材、主题和读者群体三方面。通俗文学题材较为轻逸,突出幻想、情感、科幻等元素,有阅读的趣味性、商业性;读者群体较为广泛、传播形式渠道多样。而纯文学着重于现实主义和思想表达,主题较为深刻,同时文学性和思想性较强,发布渠道主要由纯文学期刊及出版社集册出版。然而“轻”与“重”是否真的难以兼顾,文学的类型究竟又由谁来断言?

    事实上,即便通俗文学的畅销书作者们,其创作的目的虽与传统文学追求“经典化”的标准相距甚远,其文本的碎片化、趣味性和传媒属性也远胜于文学意义上的可读性,但却引起了读者的广泛共鸣与社会性讨论,其中必然有值得纯文学关注的关键元素。而我国通俗文学多年来缺乏经典性,也显然急需符合该类型自我突破的要素出现。优秀的文学作品,不仅是读者手中的读物,更是创造一个时代文化风尚之航标。由此而言,惟有回归作品和读者本身,才能理解孰轻孰重的本质。突破通俗文学与主流传统文学的创作壁垒,还需反观类型之“轻”与主题之“重”的讨论,寻求彼此调和与发展的契机。

    通俗文学作品受欢迎的原因,显然并非语言上的艺术性和思想上的震撼力,而是真切地反映了现实生活中的真实情感,把握了具备时代共鸣的犀利具象。通俗文学的创作,对于时代的痛点和敏感点的捕捉至关重要,正是其“举重若轻”引发读者热捧的核心。如果说《平凡的世界》是当年“青春文学”的代表,今天一些青年作家笔下的“青春”却是如此模糊不清。以新生代作家而言,若一味的靠拢精英化的纯文学趣味,脱离对当下时代的心理把握与世情观察,显然只能模拟复刻出文学化的躯壳,而丧失了时代本真的灵魂。

    当代作家对当下社会生活的现场感和敏感性,以及由通俗文学中汲取素材和轻趣味的能力,在当下的文化环境下尤为重要。青年作家群体的优势,在于对当代生活的文学化捕捉,兼具了新时代文学趣味和文学传统的平衡意识,现实经验不足调和于新锐的观察视角与澎湃的表达激情。大众渴望从文字中找寻力量,时代等待被文学激发共鸣,网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑,诸多亟待被表现的时代症候等待被更多具备艺术性的手法开掘演绎。文学不是狭隘的由精英殿堂颁发认可的执照,人人皆可的创作与阅读需求的时代早已来临。如何将“轻素材”的“段子”和“情节”,提纯出指向文化层面的,锻造为具备文学性的作品,亦是当代创作者们必须面对的问题。而对于通俗文学的前路,时间自然会修剪这野蛮生长的枝丫,读者们也将给出最为客观的答案,中国通俗文学的疆界应看得更远、走得更远。

    毫无疑问,优秀的作品是经得起时间的检验,并被大众广泛认同、反复阅读。最终决定作品是通俗还是精英的选择权,应交还于读者,而非出版商或评论家。事实上,文学自然没有孰轻孰重、孰优孰劣之分,创作也并非此消彼长、针锋相对的战役,然而文学创作不仅要注重艺术性和文学性,更要回归对读者的尊重、对文字的敬畏,拒绝读者、不接地气,终究会丧失了文学最根本的生长土壤与文化价值,所谓“轻”与“重”,归根结底指向的是对文学本身的反思,对当下时代与当今读者的责任感。

    (摘编自《文艺报》)

    (1)、下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
    A、作者指出,“轻”与“重”,是一组对立的概念,它们在题材、主题和读者群三方面都有比较明显的区别。通俗文学或纯文学在创作过程中如何兼顾它们,是一个值得思考的问题。 B、作者指出,对通俗文学之“轻”与纯文学主题之“重”加以认真讨论,得出正确的观念或认识,可以从根本上突破通俗文学与主流传统文学(即纯文学)的创作壁垒,调和文学发展。 C、作者指出,《平凡的世界》正因为反映了现实生活中的真情实感,是以成为那个时代“青春文学”的代表;今天的通俗文学创作,要很好地借鉴前人的经验。 D、作者指出,通俗文学创作在有些时候,缺乏文学性与艺术性,是一块“野蛮生长的飞地”,是等待时间修剪的“野蛮枝丫”,批评其重趣味与迎合市场、轻主题与文化引领的倾向。
    (2)、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 ( )
    A、作者认为,就通俗文学而言,一方面引起读者的广泛共鸣与社会性讨论,另一方面因其缺乏经典的代表作品,因此,创作上还需加倍努力,争取有所突破。 B、作者认为,通俗文学创作因善于捕捉时代的痛点与敏感点,所以受到读者热捧;倘若一味地模仿纯文学,就会失去对当下时代的心理把握和世情本真的观察。 C、作者认为,网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑等时代症候,需要作家在新时代文学趣味与文学传统中寻找到合理的平衡点。 D、作者认为,文学作品只要遵循文学艺术的创作规律,写出好作品,引领时代风尚,赢得读者广泛认同,文学的轻、重之分,优、劣之别,自然是不存在的。
    (3)、根据原文内容,下列说法不正确的一项是 ( )
    A、理解本文的疑点:文章标题的两个形容词“轻”与“重”的含义指向不确定,仅一篇之内,就得根据不同语境,作出不同解释。 B、理解本文的难点:对于“通俗文学”与“纯文学”(亦即传统主流文学或精英文学)的判断,需要阅读大量文学文本以获得感知。 C、理解本文的重点:作者力图表达破除通俗文学与纯文学创作过程中的壁垒,兼顾与平衡某些重要元素,创作世界性经典的观点。 D、理解本文的焦点:文学有自身的艺术性,作家必须拿出优秀作品,不仅让读者从中获取力量,还能最终决定“通俗”或“精英”。
  • 17、阅读下面的材料,根据要求写作。

    “时间赋予生命以意义”。这意味着时间作为一种宝贵的资源,我们只有活下去,珍惜时间去丰富人生经历,才能够在实践中书写着生命的故事。

    “生命赋予时间以意义”。这强调的是生命本身的宝贵与独特性,时间仅是生命长度的计量单位。每个人的生命都是独一无二的,具有无可替代性。

    时间,似一条无垠的河流,无声无息地流淌着,记录着我们生命中的每一个瞬间;生命,似一叶扁舟,一往无前地航行着,承载着我们的喜怒哀乐。时间与生命是组成我们生命的两个不可或缺的元素。

    以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

    要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  • 18、语言文字运用II;阅读下面的文字,完成下面小题。

    酒婆一路东倒西歪向北去,走出一百多步远,是个十字路口,车来车往,经常出事。您还甭为她揪心,瞧她烂醉如泥,可每次将到路口,准是立马醒过来,没半点醉意,好好地穿街而过。她天天这样,从无闪失。首善街上人家,最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步扭——上摆下摇,左歪右斜,转悠悠,乐陶陶,看着像风摆荷叶似的;逢到雨天,雨点淋身,便像一张慢慢旋动的大伞了……但是,为嘛酒婆一到路口就醉意全消呢?

    诀窍就在酒里。老板人奸,往酒里掺水。酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊,对肚子里的酒却一清二楚,但谁也不肯把这层纸捅破,喝美了,好,也就算了。老板缺德,必得报应,近六十,没儿没女。可一日,老板娘居然有喜了,老板动了良心,发誓再不往酒里掺水。

    就这日,酒婆来到小酒馆,进门照例掏出包儿来,买酒,举手,扬脖,把改假为真的酒倒进肚里……这次酒婆还没出屋,就转悠起来,一路上摇晃得分外好看,左摇,右摇,愈转愈疾,不等多想,酒婆已到路口,这次竟然没有酒醒,头一遭转悠到大马路上……

    (1)、文中有三个叠词“好好”“天天”“慢慢”,说说它们和“好”“天”“慢”相比,词义上各有什么不同。
    (2)、对文学作品来说,标点标示的停顿有时很有表现力。请分析文中画横线部分中的逗号是怎样增强表现力的。
    (3)、文中画波浪线的部分可以改写成:“最爱瞧酒婆这醉醺醺的上摆下摇、左歪右斜的几步扭,转悠悠,乐陶陶。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?
  • 19、语言文字运用I

    很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落,他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群,他们之间的联系可以是纯粹的地缘,而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上这在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续,主要的是得有一定的居住时期;但是在乡村里A,因为许多村子里已有几代历史的人还是被称为“新客”或“客边”。

    怎样才能成为村子里的人?①大体上说有两个条件:②第一是要生根在土里——在村子里有土地。③第二是要从婚姻中进入当地的亲属圈子。④这两个条件并不容易,⑤因为在中国乡土社会中土地权受着氏族的保护,⑥除非得到氏族同意,⑦很不易把土地卖给外边人;⑧婚姻关系固然是取得地缘的门路,⑨但已经住入一个地方的“外客”并不容易娶得本地人做妻子,⑩使他的儿女有个进入当地社区的机会。

    因此,B是“陌生人”,来历不明,形迹可疑,不被视为自己人,不被人所信托。

    (1)、请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
    (2)、文中标出序号的语句存在标点符号和语言表达上的三处错误,请指出其序号并做修改,使标点符号使用规范,语言表达准确流畅、逻辑严密。不得改变原意。
  • 20、名篇名句默写;补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、在《屈原列传(节选)》中,司马迁用“”两句,对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价。
    (2)、《燕歌行》中“”两句,写官兵间的悬殊或揭露军中的苦乐不均,批判了身居要职的将军们的腐败作风。
    (3)、李商隐的《锦瑟》中,“”的诗句借用庄子的典故写出了人生的变幻莫测,“”的诗句借用鲛人的典故表达了内心无限的伤感。
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