• 1、阅读下面的文字,完成下面小题。

    2024年12月4日,春节申遗成功!如今,春节不仅是中华民族一年一度、源远流长的传统节日,而且是全人类共享的节日和文化了。

    外国朋友想了解春节难吗?不难。春节是民俗节日,只要有机会和中国人过几天春节,就会深切地感受到春节的魅力。比方说中国人为什么分外在乎 , 非要在此时此刻国家欢聚;为什么饺子是除夕餐桌上的主角,为什么全家要一起守岁,为什么压岁钱必不可少,为什么过年要穿新衣裳,为什么字在此时分外耀眼夺目,为什么满口吉祥话,为什么到处是谐意的吉祥图案,为什么所有颜色中,大红色突然成了年的标志色,为什么一听见爆竹声,心里就有年的振奋……一进入春节,就掉进了气息浓烈的年文化的酒缸”里。没有任何一个节日像春节一样包含中国人那么多精神、心理、追求、性情、偏爱,因而春节最能讲好中国故事。

    春节习俗成为世界文化遗产,一定会给人类文明大大增添奇光异彩,同时也给中华优秀传统文化走出去拓开一条宽展的大道。这时候,我们作为春节文化遗产的主人,应该做些什么、怎么做?这件事应进入我们思考的大脑。

    (1)、下列词语和文中加点词语“酒缸”的得名方法最接近的一项是(     )
    A、木桌 B、剪刀 C、笔筒 D、火车
    (2)、文中画波浪线部分的句子连用多个“为什么”,请简要分析其表达效果。
    (3)、新春临近,许多社区举办春节民俗展,其中剪纸艺术深受群众喜爱,引得外国友人驻足围观。请根据材料,向外国友人介绍下面的剪纸图案,要求信息准确、语言流畅,不超过80个字。

  • 2、阅读下面这首唐诗,完成各小题。

    利州南渡

    温庭筠

    澹然空水带斜晖,曲岛苍茫接翠微。

    波上马嘶看棹去,柳边人歇待船归。

    数丛沙草群鸥散,万顷江田□鹭飞。

    谁解乘舟寻范蠡,五湖烟水独忘机。

    (1)、下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(     )
    A、诗的首联以“空水”“斜晖”“曲岛”等意象,营造出一种宁静深远的意境。 B、颔联紧承上联,通过“马嘶”与“人歇”的对比,展现黄昏时分渡口的情形。 C、尾联用“五湖烟水”来象征纷繁复杂的社会现实,体现了诗人的思考与选择。 D、诗人描写了在利州南渡时的所见所感,江中、岸上景物细腻生动,层次分明。
    (2)、诗歌颈联中所缺之处应填“一”字,还是“众”字,请结合全诗简述理由。
  • 3、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    材料一:唐兴二百年,其间诗人不可胜数。所可举者,陈子昂有《感遇诗》二十首,鲍防《感兴诗》十五篇。又诗之豪者,世称李、杜。李之作,才矣!奇矣!人不追矣!索其风雅比兴,十无一焉。杜诗最多,可传者千余首。然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》之章,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之句,亦不过三四十首,杜尚如此,况不迨杜者乎?仆常痛诗道崩坏,忽忽愤发,或废食辍寝,不量才力,欲扶起之。

    仆家贫多故,二十七方从乡赋。既第之后,专于科试,亦不废诗。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。知文章合为时而著,歌诗合为事而作。仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸。启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄咏歌之欲稍稍递进闻于上岂图志未就而悔已生言未闻而谤已成矣!闻《秦中吟》,则权豪贵近者,相目而变色矣;闻《乐游园》寄足下诗,则执政柄者扼腕矣;闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿矣,大率如此,不可遍举。

    古人云:“穷则独善其身,达则兼济天下。”仆虽不肖,常师此语。大丈夫所守者道,所待者时。时之来也,为云龙,为风鹏,勃然突然,陈力以出;时之不来也,为雾豹,为冥鸿,寂兮寥兮,奉身而退。进退出处,何往而不自得哉!故仆志在兼济,行在独善,奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。故览仆诗者,知仆之道焉。

    (节选自白居易《与元九书》)

    材料二:唐兴,官学大振。历世之文,能者互出。而又沈、宋之流,研练精切,稳顺声势,谓之为律诗。由是而后,文变之体极焉。至于子美 , 盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要,尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能,则诗人以来,未有如子美者。是时山东人李白,亦以文奇取称,时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣,摆去拘束,模写物象及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰①,况堂奥②乎!

    (节选自元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》)

    [注]①(藩翰)篱笆围墙,比喻边缘的地方。②(堂奥)厅堂深处,比喻深入的地方。

    (1)、材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

    辄咏歌之A欲B稍稍递进C闻于上D岂图志未就E而悔已生F言未闻G而谤已成矣

    (2)、下列材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )
    A、虽,指虽然,与《劝学》中“虽有槁暴,不复挺者”的“虽”意思不同。 B、始,才,与白居易《琵琶行》中“千呼万唤始出来”的“始”意思相同。 C、子美,是杜甫的字,古人取字常与名的意义相近,如苏轼的字“子瞻”。 D、或,指有的,与姚鼐《登泰山记》中“或得日或否”的“或”意思不同。
    (3)、下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )
    A、尽管李白才华出群,他的作品不同凡响,但是一般的诗人也不愿意去学习他的诗作! B、白居易担任谏官时,把那些对民生疾苦、时政缺失有益而又难以明说的事情写成诗歌。 C、唐朝因大力推行学校教育而涌现出许多著名诗人,并且使诗歌的体裁发展更加完备。 D、元稹认为杜甫的诗作在铺陈、声韵、词气、风调、声律等方面摒弃了诗歌的浅近凡俗。
    (4)、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)闻《宿紫阁村》诗,则握军要者切齿矣,大率如此,不可遍举。

    (2)使仲尼考锻其旨要,尚不知贵其多乎哉。

    (5)、材料一和材料二都有对李杜诗作的评价,其目的不同,请结合文本简要分析。
  • 4、阅读下面的文字,完成下面小题。

    火光在前(节选)

    刘白羽

    渡江后,他们就离开大路,向西追击敌人,迎面矗立着万仞高山,一道一道山脊向远处展开,海涛一样不知要展到何处为止。

    一个侦察员在山脚下找到一所空无人迹的小学校。陈师长正在教室,他在等情报的工夫,伸开从膝盖以下沾满泥浆的双腿,坐在那里就睡着了。侦察员喊了声:“报告!”他一惊醒就跳起来,侦察员老夏报告说,敌人两日前从这里通过,沿途散下些特务、土匪、暗杀队。他最后补充了两句话:“据老乡说,敌人过去的时候很得意!”

    “很得意?”梁政委走了进来,停着脚这样问。

    老夏说:“他们说,那些北方侉子爬不过这高山,爬上来也都要摔死在山沟里。”

    梁政委慌慌走出去,他微皱双眉望着那万仞高山,已是下午,山峰照成一块块紫黑色矗立在前方,太阳光芒火箭似的升上天空。空中浮云,都变成金红色,远一些山群是一片蓝色,再远就变成灰蒙蒙一片了。

    不久,命令就传达到各处:“不停止地向山地前进。”一刻钟后,在那条白色的弯曲的道路上,队伍继续行动了,从远处看道路如同河床,部队就像一片黑色的河流,向前流进。路上风景极好,梁政委以十分愉悦的心情瞭望着,遍地生长着棉花、芝麻、高粱、黄豆,真是一望无际的绿色。

    可是路愈走愈高,穿过一片树林就开始上山了。太阳的红光隐没在树林后面,一天暑热还未褪尽,可是有一阵微风吹在战士们发烫的面孔上是那样清爽。战士们是单纯的,在太阳下咒骂太阳,可是热劲儿一过去,他们就忘了,又兴奋起来。①突然,有一种声音从前到后、从后到前响起来,很快就连成一片——这不是快乐的歌声吗!?这歌声本来跟随着英雄的人们由松花江一直飘扬到长江。可是这些天酷阳暴日,狂风恶雨,艰难地行进,紧急地追击,这声音从人们中间逐渐消逝了,现在又突地出现了。

    谁知只在这一夜后,巨大困难就真的来临了。

    太阳出来的时候,空气沉闷与往日不同,浑身黏腻,这一切就象征着这一天将是十分可怕的炎热。面前又是一座光秃秃的白色高山。他们一开始爬山就汗如雨下,浑身湿透。②中午发生了巨大问题,——就是口干如焚,人们一步步爬山,肚子里就像冒着火。

    这时前面的队伍停止了。站在没一点遮拦的火热阳光下比走路还苦,阳光直花花地从脑瓜顶上晒下来,大家看来看去,原来前面到了一条陡到八十度的高坡,炮兵连怎么样也上不去。

    六连受命帮助炮兵连,立刻就由秦得贵、李春合带头跑上去了。

    炮兵的牲口、炮车都拥挤在山脚下。有一匹牲口驮着一门重迫击炮炮身在山半腰,一个青年御手两手揪着缰绳往上拉,③后面一群人在吆喝,拿鞭子用力地抽打,——那匹肥壮的骡子锦缎一样的身子给汗水浸湿得像雨浇了一样发亮,耸着耳朵,痛苦地乱动着嘴唇,两眼像琉璃球一样突出。它用尽所有气力,四个蹄子乱踏一阵,它是那样想奋勇上去,可是冲了两步就又退回原处停止了。战士们只得把牲口一匹一匹推上去。

    第二天傍晚的时候,他们到了著名的险地嚼草岩。据老百姓传说是三国时,刘备、关羽、张飞作战到这山顶上,马不前行,累得倒在地下嚼草,就留下这个嚼草岩的名字。想要经过断崖绝壁,只能靠一根带齿的独木梯,可是不久前敌人已经放火将它焚毁。山谷愈深树林也就愈密,黑森森连一点阳光也看不见。断岩顶上除了黑烟缠绕,就只有几只鸟在缓缓飞翔。团长陈勇决定把倒在地下的大树拉上去搭木梯,只有这一个办法,可是木梯搭好的时候,峭壁上已失去太阳的红光。

    战士们全体仰起头,师长和师政治委员站在他们的最前面,看第一个人爬岩,如同看什么高楼大厦,举行落成典礼一样。这第一个人不是旁人,正是六连连长秦得贵。他头也不回走上崖,到了独木梯跟前,一纵身跳上去,两手两脚像猴子一样抱着树干爬。大家望着断崖,都紧张得喘不出气。可是,他迅速地爬,爬上去了,这立刻引起下面人群中一阵胜利地狂热地欢呼,嗡嗡地震动了山谷。秦得贵把一根绳子结好在树上又扔下来,后面的战士就这样拉着绳索攀好树木,再往上爬。部队终于胜利地通过了这断崖。可是高峰前面还有高峰,绝壁前头还有绝壁,团长陈勇在号召争取天黑以前抢上前面这座高山,这时山中还有淡红色余光,树林开始罩上黑沉沉的暮色。战士们仰头望见团长一面召唤一面拔步登山,都振奋起来,都一个个争先恐后地向上爬。

    天气不知从何时阴沉起来了。天一黑就黑得可怕,只听见一片松涛声,在左右前后滚动,可是哪里是路,哪里是悬崖,却谁也分不清楚了。师长这时内心矛盾斗争十分激烈,他知道满山都是松枝,他可以下命令点上火把,可是他顾虑因此惊动当面的敌人,可是不点火把就一步不能走。正在这时,突然听见前面有个战士绝望的呼喊了一声,原来有人把一根爆破筒跌落到山崖下去了,④开始听见崖下有树枝折断碰撞的声音——后来就什么也听不见了……部队不动了。⑤望着面前黑茫茫一片,师长下了决心,——不能停止,停止,敌人会失去,只有坚决地前进!顽强地前进!打破一切困难前进!他立刻命令战士们:“点火把!”隔了十几分钟,一下子无数支火把的烈焰腾空而起,火把高高举起来了,长长火焰给风吹得像无数面红旗招展不息,明光耀目。可怕的黑暗消失了,后面人山人海都在翘首望着那一片红火焰,奋步前进。突然战士从胸中发出一片喊声:“打到湖南去呀!”“打到湖南去呀!”……这声音十分雄壮,山鸣谷应,很久很久轰然不停。

    (1)、下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(     )
    A、本文以“红火焰”“明光耀目”等浓烈意象渲染豪情,与《荷花淀》清新明丽的诗意语言不同,前者更显壮烈,后者含蓄隽永,但均服务于革命主题。 B、文中秦得贵攀岩场景描写与《百合花》中新媳妇献被子的细腻描写异曲同工,均传递出人性光辉,前者侧重战士的英勇无畏,后者凸显民众的个体牺牲。 C、在嚼草岩的情节中,小说穿插了民间流传的三国时期刘备、关羽、张飞在此激战的轶事,这不仅衬托出嚼草岩的险峻,也为整个故事增添了文学色彩。 D、小说的结尾处写到山谷中久久回荡着激昂而壮阔的声音,这一描写从侧面映射出解放军排除万难、勇往直前的无畏勇气,同时也淡化了战争的残酷性。
    (2)、下列对小说中破折号的分析鉴赏,不正确的一项是(     )
    A、语句①的破折号揭示了“一种声音”的具体特质:那突如其来的欢快歌声。这歌声映射出战士们勇敢无畏、乐观向上的革命情怀。 B、语句②中的破折号为“巨大问题”提供了详细解释,强调了关键信息,使文意更加丰满和完整。语句⑤的破折号具有相似的作用。 C、语句③中的破折号巧妙地将“人群”与“骡子”连接起来,通过这两个形象画面的交替呈现,生动地揭示了攀登过程中的劳苦与艰难。 D、语句④的破折号,是对树枝折断碰撞声音的精炼归纳。烘托出了战士们紧张焦虑的情绪,为后续“点燃火把”的情节续写埋下伏笔。
    (3)、请结合文本谈谈对小说标题“火光在前”的理解。
    (4)、文中多次出现关于“太阳”的描写,有何作用?请结合文本,谈谈你的理解。
  • 5、阅读下面的文字,完成下面小题。

    材料一:

    作为健全提升产业链供应链韧性和安全水平制度的重大举措之一,我国举办了全球首个以供应链为主题的国家级展会——中国国际供应链促进博览会(以下简称“链博会”),并以“链接世界,共创未来”为主题,把全球相关产业链供应链各环节最具代表性、最有特色的企业汇聚起来,为维护全球产业链供应链稳定畅通,推动世界经济加快复苏注入更大动能。从首届链博会成果来看,共签署合作协议、意向协议200多项,涉及金额1500多亿元人民币,515家中外企业和机构参展,观展人数达到15万人次,展现了强大影响力,成为中国打造的又一国际公共产品。

    在第一届链博会成功举办的基础上,第二届链博会将于2024年11月26至30日在北京中国国际展览中心举办。本届展会将设置先进制造链、清洁能源链、智能汽车链、数字科技链、健康生活链、绿色农业链六大链条和供应链服务区,并围绕这些链条和供应链服务区举办专题论坛和招商推介、供需对接、新品发布等配套活动。尤其是新增的先进制造链展区,将系统展示全球先进制造领域从研发设计、新材料运用、关键零部件加工到智能制造的全产业链过程,充分体现新质生产力特征。因此,高水平办好链博会,持续提升链博会对世界经济发展和中国式现代化的赋能作用,意义重大。

    要提升链博会的赋能作用,首先要拓展链博会开放平台示范功能,着力将链博会打造成供应链上中下游衔接、大中小企业融通、产学研用协同、中外企业互动的开放型平台。持续发挥链博会形成的开放动力,强化与国际知名跨国公司合作,形成良好的产业链供应链国际合作环境。其次,要推动供应链产业链管理体制改革,先行先试,精准发力,解决制约中国产业链和供应链开放合作的各种障碍,打造市场化、法治化、国际化的一流营商环境,为产业链供应链安全提供保障。此外,还要拓展链博会的品牌传播效果,借助媒体对链博会进行国内外全方位推广宣传,形成与进博会、广交会同等的品牌影响力。在链博会平台上搭建常态化的企业联盟,让全球工商企业携手成链、聚沙成塔,旗帜鲜明地反对保护主义和各种形式的“脱钩断链”,共同维护全球产业链供应链稳定畅通,高水平构筑安全稳定、开放包容、互利共赢的全球产业链供应链体系。

    (摘编自蓝庆新、袁晓伟《提升链博会赋能作用》)

    材料二:

    12月2日,北京大学南南合作与发展学院组织学员参观了首届链博会。这些学员都是来自不同国家的青年官员,希望找到解决各自国家问题的办法,探索未来发展繁荣的道路。本刊记者采访了其中一位非洲学员——赞比亚投资工业发展公司副主管奇佳(ChitaluChisanga),听他对链博会这一全球首个以供应链为主题的高规格展会的看法。

    中国新闻发布:①                                                               

    奇佳:本届链博会上,从农业到高科技,各个领域的最新成果齐聚一堂,展现了产业的多样性。绿色产业包括电力、交通、航空高新技术,以及先进的医疗和人工智能产业等,这些供应链深深吸引了我。例如,在智能汽车链展区,展示内容为各种零部件,这些零部件可能并非全部在中国境内采购和制造,而是来自不同国家或地区,凸显了良好、完整供应链的必要性。

    中国新闻发布:您如何看待全球供应链面临的挑战?您认为本届链博会是否为应对这些挑战提供了新的思路或解决方案?

    奇佳:在我看来,对于发展中国家来说,我们所面临的最大挑战是基础设施建设,既包括先进的互联网连接技术等“软”基础设施,也包括港口、机场、公路和铁路等“硬”基础设施。基础设施的匮乏阻碍了大多数发展中国家商品和服务的流动。同时,在发展中国家,人力资本也是一个挑战。链博会可以在基础设施项目、技术转让和能力建设等方面增进协作,有助于中国与非洲联盟等区域性组织,特别是同共建“一带一路”国家之间建立稳固的合作关系。

    中国新闻发布:②                                                               

    奇佳:在我看来,在气候变化的影响下,下一次工业革命将是绿色革命。提高发电能力是赞比亚经济发展的当务之急,赞比亚需要通过链博会这一平台,与各国、地区进行更深入的交流与合作,特别是在绿色能源和高科技领域。赞比亚矿产资源丰富,包括钴、铜、锂、镍、锰和稀土等,这些资源在绿色能源产业发展中至关重要。除此之外,我也期待本国企业通过链博会在工业发展、矿产增值、农业现代化和运输系统改善等方面有深入的交流与合作,以促进产品的流通。

    中国新闻发布:您对链博会未来的发展有何期待或建议?

    奇佳:我期待链博会可以推动建立一个具有公平公正规则的贸易机制,并与非洲联盟建立正式合作关系。目前,非洲国家难以在世界贸易组织框架下充分参与工作并获益,我希望链博会能够在这方面带来改观。中国的国内生产总值几乎是非洲的5倍,这一差距不应该仅仅被视为一个挑战,而更应被视为贸易增长的一个巨大机遇。非洲国家可以充分发挥资源优势,在绿色技术发展中扮演至关重要的角色。

    (摘编自陶恒《非洲官员眼中的链博会》)

    (1)、下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     )
    A、在全球经济增长放缓的形势下,中国开创性地举办链博会,既提升了中国的影响力,也有利于全球经济的复苏。 B、当前依然存在贸易保护主义,全球工商企业应精诚合作,共同维护产业链供应链的稳定畅通,促进其良性发展。 C、基础设施建设和人力资本的匮乏是全球供应链面临的主要挑战,链博会能为应对挑战提供新的思路或解决方案。 D、非洲国家资源丰富,可以充分发挥自身优势,借助高规格的链博会平台与其他国家、地区达成深入交流与合作。
    (2)、根据材料内容,下列说法正确的一项是(     )
    A、得益于第一届链博会的成功经验,第二届链博会会优化了展区设置和相关服务,水平更高,意义也更为重大。 B、如果你想了解智能动车组运用了哪些新材料,第二届链博会先进制造链展区的中国中车展台可能给你答案。 C、只要利用好媒介的力量,加强推广宣传,链博会就会成为中国继进博会、广交会之后的又一张闪亮名片。 D、世界贸易组织缺少具有公平公正规则的贸易机制,使得非洲国家难以在其框架下充分参与工作并从中获益。
    (3)、下列选项,最不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是(     )
    A、链博会设置了参展产品专利申请受理窗口和法律工作服务站,以提供全方位的法律及纠纷解决服务保障。 B、第二届链博会首次设立了主宾国和主宾省,分别由匈牙利和湖北省担任,双方签约了18个重点合作项目。 C、链博会上,60余家先进制造链参展企业共同呼吁企业树立绿色低碳发展理念,推动能源消费结构的优化。 D、第二届链博会依托吉祥物“链氪”,在CCTV13频道推出“链氪探链”系列节目,讲述一条条“链”上故事。
    (4)、请根据材料二中的受访者回答,分别在相应的横线处填写一个由采访者提出的问题。
    (5)、中国贸促会副会长张少刚评价链博会“充满十足‘链’味”。“链”味体现在哪些方面?请结合材料进行说明。
  • 6、阅读下面的材料,根据要求写作。

    “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦。

    如果有一天,我们能够将梦赠予他人……

    以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

    要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  • 7、阅读下面的文字,完成下面小题。

    学生习作:我们很多人,对灰尘之类的小东西、常常是不以为然的、认为没有什么了不起,其实不然。

    语言学家讲评: “不以为然”里的“然”是“对”的意思,“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来,有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思,这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的,不能提倡。有人说,(              )。今天认为是不合法的用法,等到用的人多了,慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ①  采取这种态度,我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的,那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢? ②  当一种说法得到社会普遍承认之后,我们  ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来,语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法,只能采取这种态度。有人说,我不是语言学家,我不管你们赞成还是反对,只要有人这样说,我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由,别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外,同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上,语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒,可是除此之外,它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯,别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯,别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的,我们不能不考虑它的社会效果。

    (1)、将下列语句填入文中括号内,最恰当的一项是(    )
    A、语言是社会的产物 B、语言是交流的工具 C、语言是传情达意的 D、语言是不断演变的
    (2)、下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化,其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是 (    )
    A、要把这个雄心壮志牢固地树立起来,扭着不放,“顽固”一点,毫不动摇。 B、鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。 C、教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”,大胆创新。 D、我们在工作中就是要“斤斤计较”,千方百计地保障群众的利益。
    (3)、请在文中横线处填入恰当的关联词语。(    )
    (4)、文中有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。(    )
    (5)、有些成语在使用过程中,意义会发生变化。比如“空穴来风”,原本比喻消息和传说不是完全没有原因的,现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释,并再举出一个类似的成语,说明其意义的变化。
  • 8、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、周末的音乐会圆满成功,媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“”两句,形容洞箫的尾音婉转悠长,连绵不断。
    (2)、老年大学的教室里悬挂着一副对联,写的是陆游《临安春雨初霁》中的“”,对应着开设的书法和茶艺两门课。
    (3)、与下图内容相契合的古诗文名句,可以是:“。”
  • 9、阅读下面这两首唐诗,完成小题。

    咏省壁画鹤
    宋之问

    粉壁图仙鹤,昂藏真气多。

    骞飞竟不去,当是恋恩波

    咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作

    陈子昂

    古壁仙人画,丹青尚有文。

    独舞纷如雪,孤飞暧似云。

    自矜彩色重,宁忆故池群。

    江海联翩翼,长鸣谁复闻。

    【注】①省壁:中央官署的墙壁。②骞飞:飞腾。③恩波:帝王的恩泽。

    (1)、下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是 (    )
    A、宋、陈这两首诗的题材相同,都是以墙壁上的画鹤作为吟咏对象。 B、在两首诗歌的后半部分,两位诗人都发挥主观想象,以表达情感。 C、宋之问诗的第二句从外在形态与内在气质两方面展现仙鹤的形象。 D、陈子昂诗用“古壁”一词强调墙壁的古旧,以衬托画鹤色彩鲜艳。
    (2)、两首诗各自展现出了什么样的思想境界?请简要分析。
  • 10、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    材料一:

    愔字方回。性至孝,居父母忧,将灭性。时吴郡守阙,欲以愔为太守。愔自以资望少,不宜超莅大郡,朝议嘉之,转为临海太守。在郡优游,颇称简默,与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼,就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之,以年老乞骸骨,因居会稽。三子:超、融、冲。超最知名。

    超字景兴,一字嘉宾。少卓荦不羁,有旷世之度,交游士林,每存胜拔,善谈论,义理精微。愔又好聚敛,积钱数千万,尝开库,任超所取。超性好施,一日中散与亲故都尽,其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马,又转为参军。时愔在北府①,温恒云“京口酒可饮,兵可用”,深不欲愔居之。而愔于事机,遣笺诣温,欲共王室,修复园陵。超取视,寸寸毁裂,乃更作笺,自陈老病,甚不堪人间,乞闲地自养。温得笺大喜,即转愔为会稽太守。温怀不轨,欲立霸王之基,超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之,风动帐开,安笑曰:“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超航温宿。曰:“明公既患量任、天下之责将归于公矣。若不能行废立大事。不足镇压四海,震服宇内,岂可不深思哉!”滥蚬黄布此计深纳其言遂定废立超始谋也。羊年四十二、先惜卒。

    (节选自《晋书·郗鉴传》)

    材料二:

    郗超虽为桓温腹心,以其父愔忠于王室,不知之。将死,出一箱付门生,曰:“本欲焚之,恐公年尊,必以相伤为毙。我死后,公若大损眠食,可呈此箱,不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾,门生以呈之,则悉与温往反密计。愔大怒曰:“小子死晚矣!”更不复哭矣。若方回者,可谓忠臣矣,当与石碏②比。然超谓之不孝,可乎?使超知君子之孝,则不从温矣。东坡先生曰:超,小人之孝也。

    (节选自苏轼《东坡志林·人物》)

    [注]①北府:东晋时京口的别称。②石碏:春秋时卫国人,能大义灭亲。

    (1)、材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(    )

    滥蚬黄布此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。

    (2)、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(    )
    A、殆,几乎,与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B、暗,糊涂,与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C、奖,辅助,与《出师表》中“当奖率三军,北定中原”的“奖”意思相同。 D、指,同“旨”,与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。
    (3)、下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(    )
    A、郗愔极为孝顺,为父母服丧,悲痛欲绝。为官悠然自处,颇为简静安宁,和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B、郗超少年时卓越超群,不受约束,交游广泛,他的父亲曾打开家中库房,任郗超随意取用,结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C、郗愔曾给桓温写信,郗超取信阅毕,不认可父亲书信中的主张,便撕毁了原信,以自己的口吻重写了一封信,说父亲年老多病,应予闲官休养。 D、郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨,郗超去世后,郗愔悲痛成疾,在看到郗超与桓温的密计后,十分愤怒,从此不再为他的去世而落泪。
    (4)、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①温恒云“京口酒可饮,兵可用”,深不欲愔居之。

    ②公若大损眠食,可呈此箱,不尔便烧之。

    (5)、根据材料,说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。
  • 11、阅读下面的文字,完成下面小题。

    添四客述往思来 弹一曲高山流水 (节选)[注]

    吴敬梓

    话说万历二十三年,那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社,都没有那些才俊之人;礼乐文章,也不见那些贤人讲究。论出处,不过得手的就是才能,失意的就是愚拙;论豪侠,不过有余的就会奢华,不足的就见萧索。凭你有李杜的文章,颜曾的品行,却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家,冠昏丧祭,乡绅堂里,坐着几个席头,无非讲的是些升迁调降的官场;就是那贫贱儒生,又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间,又出了几个奇人。

    一个是卖火纸筒子的。这人姓王,名太,他祖代是三牌楼卖菜的,到他父亲手里穷了,把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋,后来父亲死了,他无以为生,每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。

    那一日,妙意庵做会。那庵临着乌龙潭,正是初夏的天气,一潭簇新的荷叶,亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折,也有许多亭榭,那些游人都进来顽耍。王太走将进来,各处转了一会,走到柳阴树下,一个石台,两边四条石凳,三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道:“我们这位马先生前日在扬州盐台那里,下的是一百一十两的彩,他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色,正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道:“我们这马先生是天下的大国手,只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步,也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛,推推操操,不许他上前。底下坐的主人道:“你这样一个人,也晓得看棋?”王太道:“我也略晓得些。”撑着看了一会,嘻嘻的笑。

    那姓马的道:“你这人会笑,难道下得过我们?”王太道:“也勉强将就。”主人道:“你是何等之人,好同马先生下棋!”姓卞的道:“他既大胆,就叫他出个丑何妨!才晓得我们老爷们下棋,【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄,却已将两种身份划清;只因王太不买账,姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的!”王太也不推辞,摆起子来,就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着,觉得他出手不同。下了半盘,站起身来道:“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道:“论这局面,却是马先生略负了些。”众人大惊,就要拉着王太吃酒。王太大笑道:“天下那里还有个快活似杀矢棋的事!我杀过矢棋,心里快活极了,那里还吃的下酒!”说毕,哈哈大笑,头也不回,就去了。一个是做裁缝的,这人姓判,名元,五十多岁,在三山街开着一个裁缝锁。每日替人家做了生活,余下来工夫就弹琴写字,也拔喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道:“你既要做雅人,为甚么还要做你这贵行?何不同些学校里人相与相与?”他道:“我也不是要做雅人,也只为性情相近,故此时常学学。至于我们这个贱行,是祖、父遗留下来的,难道读书识字,做了裁缝就玷污了不成?况且那些学校中的朋友,他们另有一番见识,怎肯和我们相与?而今每日寻得六七分银子,吃饱了饭,要弹琴,要写字,诸事都由得我;又不贪图人的富贵,又不伺候人的颜色,天不收,地不管,倒不快活?”朋友们听了他这一番话,也就不和他亲热。

    一日,荆元吃过了饭,思量没事,一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友,姓于,住在山背后。那于老者也不读书,也不做生意,养了五个儿子,最长的四十多岁,小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大,中间空隙之地,种了许多花卉,堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房,手植的几树梧桐,长到三四十围大。老者看看儿子灌了园,也就到茅斋生起火来,煨好了茶,吃着,看那园中的新绿。这日,荆元步了进来,于老者迎着道:“好些时不见老哥来,生意忙的紧?”荆元道:“正是。今日才打发清楚些,特来看看老爹。”于老者道:“恰好烹了一壶现成茶,请用杯。”斟了送过来。荆元接了,坐着吃,道:“这茶,色、香、味都好,老爹却是那里取来的这样好水?”于老者道:“我们城西不比你城南,到处井泉都是吃得的。”荆元道:“古人动说桃源避世,我想起来,那里要甚么桃源!只如老爹这样清闲自在,住在这样城市山林的所在,就是现在的活神仙了!”于老者道:“只是我老拙一样事也不会做,怎的如老哥会弹一曲琴,也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了,可好几时请教一回?”荆元道:“这也容易。老爹不厌污耳,明日我把琴来请教。”说了一会,辞别回来。

    次日,荆元自己抱了琴,来到园里,于老者已焚下一炉好香,在那里等候。彼此见了,又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下,于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦,弹起来,铿铿锵锵,声振林木,那些鸟雀闻之,都栖息枝间窃听。弹了一会,忽作变微之音,凄清宛转。于老者听到深微之处,不觉凄然泪下。自此,他两人常常往来。  当下也就别过了。

    看官!难道自今以后,就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么?但是,他不曾在朝廷这一番旌扬之列,我也就不说了。毕竟怎的旌扬,且听下回分解。

    (有删节)

    [注]本文节选自《儒林外史》第五十五回,所写“四客”分别是:无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元,四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。

    (1)、下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (    )
    A、本文第一段先交代南京名士湖零,然后引出市并之中“又出了几个奇人”,文末再提及“赘人君子”,合于回目中“迷往思来”之意。 B、本文中的两位市井奇人、王太性情张扬,荆元则恬淡自守,二人令人称奇之处都是身怀高超技艺而无意以此换取功名利禄。 C、本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物,形象很不相同,但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生。 D、章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达,如本文开头的“话说”,结尾的“看官”“且听下回分解”等。
    (2)、关于荆元弹琴一段,下列说法不正确的一项是(    )
    A、荆元未至,于老者已焚下好香等候,不仅写于老者为人诚敬,也写出二人的默契。 B、荆元次日自己抱琴而来,弹琴时又席地而坐,写出荆元落拓不羁,讲求名士风范。 C、荆元弹琴“声振林木”,鸟雀并未惊散,反而“栖息枝间窃听”,写出琴声神韵天然。 D、荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”,写出高山流水知音之感。
    (3)、荆元这一形象体现了作者理想中的人格。请结合文本,谈谈这是一种什么样的人格。
    (4)、王太下棋部分,方括号中的文字是评论者插入的评点,或点出写法之妙,或揭示人物心理。请你参照这种方式,分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面,各找出一处有所会心的语句,并给出简单的评点。
  • 12、阅读下面的文字,完成下题。

    材料一:

    提倡什么,反对什么,是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字[eI],我想另外提出三个字,就是短、实、新。

    一是短。就是要力求简短精炼、直截了当,要言不烦、意尽言止,观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水,能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”,讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文,只有114个字,却反映了一部中国近代史。1975年,邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告,只用了五千字。后来谈到这件事的时候,邓小平同志说:“毛主席指定我负责起草,要求不得超过五千字,我完成了任务。五千字,不是也很管用吗?”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过,文章写完至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。现在,不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求,提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则,尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”,就是我们应当大力倡导的风气。

    当然,也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章,人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定,宜短则短,宜长则长。要坚持内容决定形式,有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。”意思是说,野鸭子的腿虽然很短,给它接上一截它就要发愁;仙鹤的腿虽然很长,给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说,把“野鸭子的腿加长”的文章太多了,提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。

    二是实。就是要讲符合实际的话不讲既离实际的话,讲管用的话不讲虚话,讲有感而发的话不讲无病呻吟的话,讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话,讲明白通俗的话不讲滠作高深酌话,这就要求我们的文件、讲话和文章,力求反映事物的本来面目,分析问题要客观、全面,既要指出现象,更要弄清本质;阐述对策要具体、实在,要有针对性和可操作性,要实事求是,有一说一、有二说二,是则是、非则非,不夸大成绩,不黤䂫问题。要深入浅出,用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发,情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德,我们今天记忆犹新,就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡,所以讲出的话饱含深情、富于哲理,能深深植入人民心里,引起共鸣。

    这里需要说明,一些关于党和国家工作的总体性要求,事关全局,事关党和国家前进方向及政策连续性,事关党的团结和社会稳定,需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。

    三是新。就是力求思想深刻、富有新意,正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意,那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢?可以说,能不能讲出新意,反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意,既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话,又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来,在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话;既包括角度新、材料新、语言表达新的话,又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是,讲出新意,并不是要去刻意求新,甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法,背离党的路线方针政策去标新立异。

    (摘自习近平《努力克服不良文风 积极倡导优良文风》)

    材料二:

    记述的境界,如科学文字、法令文字及其他的诠释文等,都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况,就须把对象分明地分析,明白地记述,所以这一方面的修辞总是消极的,总拿明白做它的总目标。而要明白,大抵应当:(1)使它没有闲事杂物来乱意;(2)没有奇言怪语来分心。所以所用的语言,就要求是概念的、抽象的、普通的,而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言,才能使它的意义限于所说,而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言,也须是质实的、平凡的,不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言,又将使读者分心于语言的外表,而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白,而分条可以有精确和平妥两条。

    话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思,形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞,照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容,如何才得把自己的意思明通地表出来,这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式,如何才得把自己的思想平稳地传达给别人,这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明遥地表出来,在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件;要把意思平稳地传给别人,在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度,也是消极修辞所当遵守的最高标准。

    (摘编自陈望道《修辞学发凡》)

    [注]材料一前文提到:“文风上存在的问题仍然很突出,主要表现为长、空、假。”

    (1)、下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(    )
    A、材料一指出写文章要简练,这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚,又长又臭”的目的一致。 B、材料一引用《庄子》的“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲”,意在说明语句也不是一定要短,而要长短错落有致。 C、材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是,不文过饰非,这体现了古人所说的“修辞立其诚”,即坚持真实性的原则。 D、材料二中消极修辞的“四端”,可以表示为:
    (2)、根据材料内容,下列说法不正确的一项是(    )
    A、材料一在讨论“短、实、新”三个方面时,均对可能出现的例外情况做了补充说明,体现了思考的审慎和辩证。 B、材料一中引用“领异标新二月花”,这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新,也可指形式方面的新。 C、材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”,再结合下文表述,可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D、材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文,思路清晰缜密,论述层层推进。
    (3)、如果给材料二拟一个标题,最恰当的一项是 (    )
    A、消极修辞纲领 B、记述的境界 C、话语文章通例 D、修辞的四端
    (4)、某中学实验室“注意事项”中有一条:“实验操作要如临深渊,如履薄冰。”请结合材料二,对这条表述加以评析。
    (5)、学生写作有时存在用语造作的现象,主要表现为狭隘理解“文采”,如过分追求辞藻华丽等。请根据材料谈谈如何在写作中避免这类不良文风。
  • 13、阅读下面的材料,根据要求写作。

    我的眼里装得下山水,却装不下泪水。

    以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

    要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  • 14、阅读下面的文字和图片,完成各题。

    2025年(乙巳蛇年)春晚的主题为“事事如意,生生不息”。中央广播电视总台的春晚标志,看似简单明了,实则暗藏玄机。你看 , 这个图标的核心元素,其一是“巳”字,另一个则是“已”字复制后旋转180度而形成的“乙”字,两者组对构图。“已”代表胎儿和后嗣,蕴含着生命降临、子嗣绵延之意。春节处于冬春交替之际,此时阴气退散,阳气上升,春回大地,万物复舒,这与的寓意相呼应。在十二地支中,代表蛇,而古人叉视蛇为重生褪变的象征,于是(     A     ),铸造在青铜器上,镌刻在金器、玉器上,形成了中国精典纹样之一——螭爬纹。“螭”意为盘曲环绕,“虺”意为一种小蛇,传说虺会化为龙,所以蛇又被称为“小龙”,代表吉祥。螭虺纹的线条弯弯曲曲,无穷无尽,寓意着神力无边、绵延不绝、幸福吉祥等。图标双巳合璧,对称摆放,恰似中国传统吉祥纹样——如意纹,难怪(     B     )。①不仅这种图案适用于二方连续和四方连续[注] , ②也支持无限扩展的连续性呈现。③其意为绵绵不绝,生生不息。④2025年(乙巳蛇年)春晚的标志,多像一张经过加密的新年贺卡,⑤它把对新年的祈愿藏进传统符号里的一笔一画都是文化的沉淀。

    〔注〕“二方连续”“四方连续”图案设计领域的专业术语。二方连续,指图案往左右或上下两个方向重复;四方连续,指图案往上下左右四个方向无限延伸。

    (1)、下列句子中的“你看”与文中加点的“你看”,意义和用法最接近的一项是(     )
    A、庞太监:太客气了吧?你看 , 全北京城谁不知道秦二爷!你比做官的还厉害呢! B、这时,翠翠心想:你看 , 人家说的话,他全明白。但他笑也不笑,眉头也不动一动。 C、你看 , 那浅浅的天河,定然是不甚宽广。 D、中国的建筑体系分布到了很广大的地区,你看 , 西起葱岭,东至日本、朝鲜,南至越南、缅甸,北至黑龙江、蒙古。
    (2)、文中画横线处有错别字,请找出三处并改正。
    (3)、请在文中标有“A”“B”的括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
    (4)、文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。
    (5)、某文创公司拟开发一款印有2025年春晚标志图案的折叠纸扇,请你根据以上材料为他们撰写一则宣传文案,用于线上推广。要求融入2025年春晚标志的文化内涵,至少使用一种修辞手法,不超过80字。
  • 15、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对老师的询问,曾皙描绘了一群人“”,然后一路酣歌归家的理想景象。

    (2)古代诗文中,作者常以酒器代酒来表情达意。比如苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》中就用“”和“”分别表达了祭奠和相聚劝慰之意。

    (3)“江”与“月”是古代诗人非常喜欢的物象,常常同时出现在他们的诗句中。如“”。

  • 16、阅读下面这首唐诗,完成各小题。

    送李少府贬峡中王少府贬长沙

    高适

    嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。

    巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书。

    青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。

    圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。

    (1)、下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(     )
    A、首联以“嗟”开篇,用叹息之声表达分别的痛苦。又用“此别”“谪居”点出题中的“送”和“贬”。 B、颔联用猿啼悲鸣令人落泪写巫峡的险峻地貌,借大雁飞至回雁峰即返的典故写衡阳的地理极限。 C、颈联写李少府望着青枫江上远去的秋帆,王少府在白帝城凭吊古迹。两句情景相融,结合巧妙。 D、中间两联意境开阔,连用四个地名构建出广阔的空间背景,使诗歌显得情意真挚而又气势健拔。
    (2)、在班级唐代诗歌鉴赏会上,本诗引起了较大的争论,甲同学认为这首诗是诗人在自问自答,乙同学则认为是饯别时三个人的对话。请你从乙同学的立场写出理由。
  • 17、阅读下面的文言文,完成各题。

    材料一:

    赵惠文王卒,子孝成王立。七年,秦与赵兵相距长平,赵使廉颇将攻秦,秦数败赵军,赵军固壁不战。秦数挑战,廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之言曰:“秦之所恶,独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将,代廉颇。蔺相如曰:“王以名使括,括徒能读其父书传,不知合变也。赵王不听,遂将之。括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。燕举兵击赵,赵使廉颇将,击,大破燕军于鄗。燕割五城请和,乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君,为相国。居六年,赵使廉颇伐魏之繁阳,拔之。赵孝成王卒,子悼襄王立,使乐乘代廉颇。廉颇怒,攻乐乘,乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之,魏不能信用。赵以数困于秦兵,赵(悼襄)王思复得廉颇,廉颇亦思复用於赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。赵使者还报王曰:“廉将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣。”赵王以为老,遂不召。楚闻廉颇在魏,阴使人迎之。廉颇一为楚将,无功,曰:“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。

    廉颇既亡入魏,赵使李牧攻燕,拔武遂、方城。后七年,秦破杀赵将扈辄于武遂,斩首十万。赵乃以李牧为大将军,击秦军于宜安,大破秦军,秦将桓齮。赵王迁七年,秦使王翦攻赵,赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金,为反间,言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命,赵使人微捕得李牧,斩之。

    (节选自《史记·廉颇蔺相如列传》)

    材料二:

    上问魏征曰:“人主何为而明,何为而暗?”对曰:“兼听则明,偏信则暗。昔尧清问下民,故有苗之恶得以上闻;舜明四目,达四聪,故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高,成望夷之祸;梁武帝偏信朱异,以取台城之辱;隋炀帝偏信虞世基,以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也。”上曰:“善!”

    (节选自《资治通鉴·唐纪八》)

    (1)、材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

    廉将军虽老A尚B善饭C然与D臣E坐F顷之G三遗H矢矣

    (2)、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     )
    A、间,奸细,与《鸿门宴》中“沛公已去,间至军中”的“间”意思不相同。 B、假,借助,与《劝学》中“君子生非异也,善假于物也”的“假”意思相同。 C、走,使动用法,与《苏武传》中“尽归汉使路充国等”的“归”用法一致。 D、以,与《五代史伶官传序》中“方其系燕父子以组”中的“以”用法不相同。
    (3)、下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(     )
    A、秦军与赵军在长平对阵,面对秦军的多次挑衅,廉颇带领赵军坚守营垒,坚决不出战。 B、廉颇在魏国没得到信任重用,到楚国做将军后也未得到重用,郁闷不得志,死在寿春。 C、廉颇有心报效赵国却不被起用,李牧战功赫赫却被诛杀,他们的悲剧都与郭开有关。 D、魏征运用举例和对比的说理方法,让唐太宗接受了“兼听则明,偏信则暗”的观点。
    (4)、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)王以名使括,括徒能读其父书传,不知合变也。

    (2)是故人君兼听广纳,则贵臣不得拥蔽,而下情得以上通也。

    (5)、材料一中历代赵王的哪些行为,可以作为材料二魏征“兼听则明,偏信则暗”观点的论据?请简要概括。
  • 18、阅读下面的文字,完成各题。

    黄金手榴弹

    张港

    1932年夏,马占山义勇军与后方黑河的联系,被日军切断。黑河抽十名忠勇惯战老兵,组成个特别班,任务只是越过日军,找到马占山。团长强调:避免与日军接触,只要人到,就是完成任务。

    临行,发每人四枚手榴弹。这十人全是神枪,不喜欢黑河土造的沉家伙。

    走山路,穿老林,对老兵来说小菜一碟,但是特别班班长时时提醒大家,遇上日军或是猎民千万不能接触,一定避免暴露。还特别强调:万一打上对头碰,决不可使手榴弹。班长本是连长,人人惧他,不敢多问。

    早晚赶路,白日休息。躲着村庄,躲着猎人,专找不是路的地方走。辛苦自不必说。人迹渐多,离日本人也近了。也就是说,更不好走了。

    这天上午,林间没风,又闷又热,大家就地休息。梦正美着被踹醒,听得声声鹧鸪。鹧鸪声是哨兵发出的:有敌人。老兵个个推上子弹。

    渐渐看清楚了,日本兵能有五六十号,拉开散兵线,向这边推进。班长马上示意,向相反方向返回进山。可是,走不多远,人人惊叹:这边也有鬼子。回山的路被堵上了。正度量时,几只山雉被惊起来。

    这下子可坏了。一阵冷枪打过来,糟糕的是,打中一个人的胳膊,那人不由“呀”了一声。鬼子哇哇乱叫,枪声大作,子弹横飞。

    不打是不行了,而且定是恶战。严虎瞄好一个日本官,将手榴弹一个一个摆在前面,准备点射之后,就扔手榴弹。这样的距离使这东西还是有效的。正摆弄时,一只鞋踩到手上,抬头一看,是班长。班长眼睛恶恶的:“收回去!收回去!”严虎禁不住那眼睛,不由自主收了手榴弹。

    鬼子快贴脸了,班长开枪了。日本兵不知林子里有多少人,胡乱射击。

    班长枪一挥“走!”战士弯腰穿林,朝没有枪声的地方隐去。

    脱离日军,跑到一片榛林,冷丁迎面三个日本兵。榛树太密,有树枝别着,枪一时顺不过来。严虎看鬼子已近,顺手掏出手榴弹,火一拉,扔将过去。三个鬼子同时倒地。手榴弹并没有炸响,妈的,臭弹,黑河糙货!但听得三声枪响,鬼子倒下,是班长打的。

    枪声一响,又有鬼子冲来。队伍分散,向林密处各自跑去。

    入夜,林子静得吓人。严虎一个人,掂着手榴弹:怪不得没炸响,这皮厚药少黑河造的铁疙瘩!他妈的,靠它作战,差点儿送命。

    天明,这些人依暗号集中一起,一个没少。

    班长眼睛一瞪,吼道:“谁他娘的昨夜扔了手榴弹?”

    “是我。”严虎说,“臭弹,黑河造的破玩艺儿!”

    “你他娘的,不听命令,信不信老子崩了你!”

    “走,全他妈的走!找去,找回来!”班长向弟兄们比划上枪了。

    班长疯了吗?为一颗炸不响的臭弹,就让弟兄们再冒一回死么?

    士兵们回到昨天的战场,杂乱的花草枝叶,崩开的黑土。士兵们一阵的脚踢手挠,还真的寻到了那枚手榴弹。

    班长捏着手榴弹,狠狠地说:“不许用手榴弹,不许用手榴弹!这是命令。谁再用,就地正法!”

    犯得着么?

    这手榴弹什么情况!

    露宿时,严虎悄悄到没人处,用刺刀卸下了木柄,头朝下一倒,“哗——”,一下子,金光闪闪。啊!不是火药!啊!金子!

    严虎到班长跟前,展示卸开的手榴弹,班长凶了他一眼

    班长:“全体集合”“我有话说”。

    班长对全体战士说:“事到如今,不得不明说了,我问问你们,咱是干什么的?”

    “当兵的!”

    班长说:“咱们撇家舍业,死一天活一天的,为了啥?”

    “打鬼子!”

    “日本人断了黑河通路,前线那边要吃没吃,要穿没穿,断了饷了;这手榴弹里全是金子,是前线人的命;日本人看不上咱这手榴弹,就是咱们殉国了,日本人也不会拿走手榴弹。”

    众人个个额露青筋,个个牙齿有声:定将金子送到前线!

    脆脆的枪声,在林中回响,接着是鬼子飞机声,接着是骑兵来了。

    班长说:“鬼子又来了,命给日本人,这行,手榴弹,不能丢;这么的,咱们把手榴弹埋了,谁命大活下来,谁就来取,一定送到前线;哪个敢贪了金子,我追他到阎王殿!”

    战士们用刺刀挑个深坑将四十颗手榴弹一颗一颗放进坑里,盖好草皮枝叶。

    班长拉上严虎说:“这回,死占九成多,活一成都不到;趁还没开火,你先藏树顶上,任凭下边怎么打,死也不能出动静,这么的,兴许能活下你一个;送金子要紧,你要活,这是军令!”班长割一段绑腿,勒严虎嘴上。“下边出多大事,你也不能有声,记死了这儿!”班长指埋藏手榴弹的那地儿。

    两边开火了。一股一股弟兄们的血,草全红了,树叶子也红了。他严虎一个人抱着树枝,咬着绑腿,恨不得一刀割了自己脖子。

    枪声绝了,日本人对九条尸体一个一个补枪,将九枝枪堆一起,扔枚手雷,轰的一响。日本兵打马远去了。

    捱到天黑,严虎从树上下来,战友残破的身体,让严虎眼泪如流。班长四肢伸开,他的身下,就是那个地方。旁边是一个炸坑。严虎挪开班长,手指抠土,找到手榴弹,四十颗,一个不少。怕再有万一,严虎在别的地方将手榴弹重又埋好。

    几天后,严虎领着马占山将军派出的一个营,找回了那四十颗黄金手榴弹。马占山将金子兑成大洋,为士兵放军饷,可战士们齐声喊:“俺不要这饷,俺要上战场!”一齐把大洋扔回筐里。

    (选自《百花园》2024年第3期,有删改)

    (1)、下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(     )
    A、特别班战士们对黑河土造手榴弹一直嫌弃,即便知晓其中藏金的秘密后,内心深处仍因之前战斗中手榴弹的“不给力”而有所抵触,这体现了人物心理的复杂性。 B、班长在战斗中坚决制止战士使用手榴弹,除了知晓其中藏金的秘密外,还考虑到一旦使用手榴弹,可能会暴露携带特殊物资的情况,引发日军更有针对性的搜查。 C、严虎在战斗中两次想用手榴弹御敌均被班长制止,他从最初的不理解到后来发现手榴弹秘密后的恍然大悟,这一心理转变过程主要是因为他在战斗中的生死体验。 D、文中多次出现的鹧鸪声、山雉飞起等自然景象的描写,不仅是为了营造紧张氛围,更暗示着特别班行踪的暴露,与后文遭遇日军的内容紧密关联,推动情节发展。
    (2)、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(     )
    A、小说开头交代特别班战士全是神枪手,临行却给他们每人发四枚黑河土造手榴弹,看似不合常理,实则巧设悬念,激发读者阅读兴趣,避免平铺直叙。 B、班长向全体战士说明手榴弹藏金子的相关内容,不仅是对前文禁止使用手榴弹的呼应,也勾连了后面战士们坚定保护手榴弹的情节内容。 C、小说中班长的语言多为短句且语气强硬,如“收回去!收回去!”“谁他娘的扔了手榴弹?”,这种语言风格不仅符合班长的身份,也有力地表现出他的性格特点。 D、小说运用通感手法将激烈的枪声、战士的呼喊声等听觉形象,转化为视觉形象,如“一股一股弟兄们的血,草全红了,树叶子也红了”。
    (3)、班长“凶了他一眼”这一细节包含了丰富的情感。请结合文本内容,分析这一眼所传达的情感内涵。
    (4)、小说的结尾被认为既在意料之外,又在情理之中。请对此作简要分析。
  • 19、阅读下面的文字,完成各题。

    材料一:

    山水环境和人文空间融合是中国城市规划的鲜明特点。

    古人长期的择居实践形成了中国特有的“风水”学说,总结的聚居理想择址具有分形同构的特点:从总体上看是一坐北朝南四方围合的盆地空间,具有多重围合的特征,每个圈层的格局一致,层层相套,只是名称略有不同。山、水与聚居的关系也有讲究,“玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯”是对聚落周边山水理想形态的描述,即臆想中的“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”;空间围合对藏风聚气的格局有重要作用,其尺度决定了聚落的规模。“风水”对理想聚居择址空间格局的表述中,山、水、聚居是其中的关键要素;分形同构、多尺度嵌套以及情态兼备是突出的特点,可以说理想的风水范式在一定程度上集中体现了古人在聚居营建中的山水观。

    巴蜀地区传统聚落形态丰富,与自然山水关系密切,反映了聚居营建中因势利导、形意相成的山水观。在区域尺度上表现为主动适应自然、利用自然,优选气候温润、水资源丰富的丘陵低山地区,在临水河岸建设城镇,以利交通、生活与生产。在聚落尺度上,优选周边山体围合环护之地,具有商贸、交通等职能的聚落大都选址在山脚下,有的选址在山丘顶部以获得天然的防御条件;水陆交通驿站型古镇首选凹岸,其他聚落根据职能择址于江河环绕的凸岸或河道凹岸有支流汇入处;聚落立向大多背山面水,既可获得良好景观又可利用山谷风、河陆风等局地环流,形成良好的微气候。在建筑尺度上,一些重要的公共建筑根据需要或利用山地形势“择高”,以突显地位;或因行业特点临江河,以得交通之便或表风调雨顺之祈愿。巴蜀传统聚落丰富的形态还体现了我国特有的象形取意、祈福求吉的社会文化与山水审美意趣:或根据聚落及周边山水的具体形态作出比喻,或重视标志性建筑与山水景观组合的寓意,或提炼出“八景”之类,寓意美好吉祥,更添诗情画意。这生动反映了本民族特有的文化心理。

    这些因势利导的建城智慧不仅在历史时期的巴蜀地区广泛存在,在现代城市建设中也有传承,表现出蓬勃的生命力。重庆渝中半岛一些沿江、临崖地区的建筑传承了吊脚、错叠、分台等因势利导,利用山地地形的营建手法。例如,“洪崖洞”民俗商业街附崖而建,面朝嘉陵江,建筑从下到上有11层,高差逾30米。从滨江路上5层有内部“天街”,再上6层可达沧白路,有不同标高的天台可观江景。“白象居”住宅建筑群同样靠山面江,采用退台、分段接地和空中连廊“消化”了38米的地形高差,虽然有的建筑达24层,居民仍可根据情况选择最近便的出入口,将步行控制在6层以内。

    巴蜀传统聚落营建的山水观反映的不仅仅是聚落与山水的关系,它折射的是人与自然的关系。一方面是主动适应自然,优选适宜生活、生产之地,利用天然山水,因势利导的营建智慧;另一方面还有本于自然,高于自然,融入山水审美意趣,寄托美好愿望的文化意蕴。

    (节选自李旭《因势利导,形意相成:巴蜀传统聚居营建的山水观》,有删改)

    材料二:

    中国传统的哲学思想与文化形态,跟山水环境的空间构成密不可分,相辅相成,从古至今,一脉相传,上下几千年,纵横几万里。

    概略地说:农耕文明时期的山水环境,与崇尚自然的中国传统文人士大夫的文化理念、审美取向相吻合,促成中国传统人居形态与自然生态高度融合,形成了中华民族的“山水人居观”,传承下来并影响后世。

    中国传统的营城思想:周王城理想模型,其特点是方城格局、王城居中,有中轴线、格网道路、坊里、规整城墙和护城河等;另一种营城思想是管子思想,是针对地形地貌的起伏变化,在山地不规整状态下建设城池。“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。高毋近旱而水用足,下毋临水而沟防省。因天材,就地利,故城廓不必中规矩,道路不必中准绳”。中国的营城和建设活动,在两种城市规划思想体系下演进发展。阆中古城的城池格局,刚好演示了“周王城”思想和“管子思想”的结合,体现了典型的人与自然和谐共生的人居思想。中国传统的儒家文化,“仁者乐山,智者乐水”,将聚居文化的精神意识与山水关系紧密联系,影响了中国思想文化数千年,形成了正能量,促进了发展。

    川渝地区还有很多历史文化底蕴丰厚的城市,人居环境优美,历史文化与山水生态融为一体,如古嘉州(今乐山)、古戎州(今宜宾)、古灌县(今都江堰市)、古万州(今重庆万州区)、古合川(今重庆合川市)等。这些城市的建设,从历史到现代,处处都反映出城市与大自然山水格局相生相融的关系。

    中国传统山水城市,因山水环境,使格局显得大美,空间开张,四处成景,健康宜居,人文与自然融合一体,充满厚重的文化和生态智慧。

    (节选自赵万民《山水文化相长,人居品质融贯——阆中古城人居环境空间品质评述》,有删改)

    (1)、下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(     )
    A、“风水”学说源自长期的择居实践,它总结的聚居理想择址总体上是坐北朝南四方围合的盆地空间,具有多重围合的特征。 B、空间围合对藏风聚气格局的作用,本质上是古人基于“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的一种主观臆想,而非择居实践。 C、“周王城理想模型”的营城思想,管子“因天才、就地利”的营城主张,都体现了人与自然和谐共生的人居思想。 D、儒家文化“仁者乐山,智者乐水”影响下的聚居文化精神意识,是中国传统营城思想中山水人居观的文化根基之一。
    (2)、根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     )
    A、巴蜀地区传统聚落,尺度上的选址与立向原则蕴含山水观的核心,是追求居住空间与自然环境的功能性适配。 B、巴蜀传统聚落形态所体现出的象形取意、祈福求吉等文化与审美意趣,是本民族特有的文化心理的生动反映。 C、农耕文明时期的山水环境与中国传统文人崇尚自然的文化理念与审美取向的吻合,促成了中华民族的“山水人居观”。 D、周王城思想和管子营城思想,推动和发展着中国的营城和建设活动,阆中古城的营建就践行了其中一种营城思想。
    (3)、下列对两则材料相关内容的分析,正确的一项是(     )
    A、材料一在阐述“风水”学说与聚居营建的关系时,虽然准确指出了理想择址的特点,但对“风水”学说中蕴含的科学原理未作透彻剖析,未将其与现代建筑科学理论进行有效关联。 B、材料一论述巴蜀传统聚落营建的山水观时,详细分析了不同尺度下的营建策略,然而在古今对比方面着力不足,未能阐述传统山水观在现代社会的传承与演变轨迹。 C、材料二梳理中国传统营城思想时,对周王城思想和管子思想的阐述仅停留在表面特点的罗列,未深入挖掘两种思想背后的社会文化根源。 D、材料二在论证中国传统山水城市的特点时,仅以川渝地区的城市为例,未对其他地域的城市进行研究分析,样本单一,论证的普适性不足。
    (4)、两则材料都揭示了促成中华民族“山水人居观”演进形成的相关因素,请简要概括。
    (5)、为切实推进乡村全面振兴,某地拟新建村民聚居点,请根据两则材料的内容为他们提几点选址建设的意见。
  • 20、阅读下面的材料,根据要求写作。

    阿Q用“儿子打老子”的臆想获得精神胜利,李白借“霓为衣兮风为马”的梦境与现实和解。当我们面对现实困境时,想象究竟是逃避现实的麻醉剂,还是超越现实的原动力?

    以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

    要求:选准角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

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