贵州省毕节市2025届高三语文四模试卷

材料一：

回顾历史，新的中国动画学派在市场转型中遭遇挫折，不能忽视导致中国动画学派经历坎坷的原因，一方面是经过市场化改造之后急功近利地追逐市场需要，部分创作者将动画艺术抛诸脑后，一味模仿西方和韩日动漫作品，从内容到形态的转变使动画艺术走入歧途；另一方面是因所谓国产动画迅速走出去的迫切心理，不由分说把中国动画原有的那种沉静艺术精神驱逐出艺术殿堂。于是，在时代巨变中的中国传统动画逐渐断代，在急功近利的市场中随波逐流。

随着中国电影的本土化意识增强，中国动画人有了根本性的反思，他们在新的时代重新看到了中国传统文化资源所具有的无限魅力，他们感知到必须冲破窠臼，从而创造性地打破原有路径——一味追随韩日动画。于是中国动画在形态上终于破茧而出，开始尝试从齐天大圣孙悟空的怪异形象探索，到哪吒敢于以丑为美的别开生面的人物塑造，中国动画走上了一条新的道路，展现出中国动画优美的构型、含蓄而柔情的描绘、婉转多样的人物叙事。新的中国动画学派从中国优秀文化传统中汲取滋养，梦幻式地开启中国动画在美轮美奂之中的一种民族化表达的正途。

（节选自周星、张震《新中国动画学派创建：近年中国动画艺术创新发展思辨》，有删改）

材料二：

近年来优秀“国漫”院线电影概况一览表

说明：累计票房数据来自“猫眼专业版”（截止2024年6月5日）、作品评分与评分人数来自“豆瓣电影”（截止2024年6月5日）

（节选自丁思丹《中华优秀传统文化在国漫电影创作中的创造性转化与创新性发展》，有删改）

材料三：

春节档动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）上映三周票房突破120亿元，大幅刷新历史纪录并仍在不断摸高全球电影票房榜。影片以技术突破为筋骨、文化表达为灵魂、工业体系为支撑、深刻主题为内核，为国漫跻身世界一流提供了全方位的范本。

技术为形，文化为魂。《哪吒2》的深层魅力在于其对中国传统文化的解构与重构。主创团队大胆突破，颠覆设定，将哪吒塑造成一个叛逆不羁的“魔童”形象，既保留了传统故事中哪吒的反抗精神，又赋予其现代青年的个性特征，让观众真切感受到了中国式价值观的表达，既让老观众耳目一新，又让年轻观众产生强烈共鸣。这种“传统符号的现代化编码”，让《哪吒2》既是神话新编，亦是时代精神的镜像。

《哪吒2》的成功首先源于其技术层面的颠覆性突破。制作团队自主研发了全球首个“动态水墨渲染引擎”，将中国传统水墨画的“气韵生动”融入3D动画中。例如，敖丙冰戟划过银幕时，墨色在冻结与晕染间的瞬息变幻，仅0.8秒的画面便耗费团队9个月的攻坚，最终实现了毛笔在宣纸上晕染渗透的实时模拟。这一技术不仅破解了传统水墨数字化的难题，更构建起东方美学的视觉语法体系。在特效领域，影片采用“乾坤”渲染系统，将粒子特效与生物动力学结合。以青龙敖丙的鳞片为例，每片鳞甲作为独立的光线反射体，通过粒子算法模拟真实生物肌体的弹性形变。而哪吒的“三头六臂”神通则摒弃西方机甲风格，以敦煌飞天壁画的灵感，用渐变粒子流营造“似有还无”的东方玄幻意境。全片2400多个镜头中，特效占比超80%，单场景角色数量甚至达2亿个，展现了中国动画工业在流体动力学、粒子系统等领域的全球领先水平。这背后，是中国动画工业体系的系统性升级，是全国138家制作公司、4000多人团队耗时5年的通力合作，集中体现了中国动画工业体系的成熟与进步，从作坊式生产到智能工业化的蜕变。

在娱乐性之外，影片还蕴含着深刻的文化思考。影片通过哪吒的成长故事，探讨了自我认同、家庭关系、社会偏见等多重主题，引发了观众对亲情、友情、个人成长等命题的思考。申公豹的“成仙执念”与龙族的“使命枷锁”，更隐喻现代社会的阶层固化与身份焦虑，使古典角色成为当代价值观的载体。这种深度表达方式，助力影片成为全年龄向超现象级的电影作品，产生了强烈的文化价值引领，成为新时代具有思想深度的文化作品代表。

《哪吒之魔童闹海》的爆红绝非偶然，它是技术硬实力、文化软实力、工业体系支撑力与主题思想深度的共振结果。影片不仅打破了票房“天花板”，更以“东方美学+现代科技”的模式，为中国动画树立了全球竞争的新标杆。正如影片结尾少年哪吒眺望的海天之际，中国动画的星辰大海，正随着技术革新与文化自觉的浪潮，向世界徐徐展开。

（节选自张娜《<哪吒之魔童闹海>：以科技与文化的交响，奏响国漫工业的世界强音》，有删改）

父亲的大湖

陶沙岸

半晌午，父亲回了家。

他是何时出的门，我浑然不知。那时，我多半在睡梦中。即使看到父亲“嗨”的一声将拍满的鱼篓蹾在灶房地上，我依旧是不高兴的。那还是“洞庭鱼可拾，不假更垂罾”的年代。我多次央求父亲带我一道下湖去捕鱼，他总以防止感染血吸虫为由拒绝。我知道家门口这湖的浩大，是在初中学了《八百里洞庭尽朝晖》的课文以后。我告诉父亲，书上说洞庭湖是我国第一大湖。父亲大笑：肯定啊，还能有哪个湖比我们洞天湖（我们老家的老一辈人称洞庭湖为洞天湖）大吗？父亲说祖上就是听说洞天湖比鄱阳湖大，才从九江迁移过来的，我们陶家人喜欢住在江湖边。

虽然不能随父亲一起捕鱼，但下湖，在我少年时也是寻常事。尚未读到“春风又绿江南岸”的时候，我已发觉春天最早其实是降临在洞庭湖面上，而后才爬上岸来的。房前屋后的草木方从冬眠中苏醒，而在冬天里露出水面的湖床早已由草色隐约到绿草如茵，进而草浪翻滚。大人们舞动特制的长柄镰刀，唰咧咧，在律动的节奏中，碧翠的青草齐而倒下，堆得小山包一般高。父亲赶着四轮牛车，将湖草拉到岸上的田野，大把大把撒入稻田，任它们在泥巴里腐烂发酵，变成顶好的绿肥。我们一群少年则忙着打摘藜蒿。藜蒿肥硕脆嫩，香气浓烈，为猪所喜，无论生熟，来者不拒，倘若和水喂食，其声惊天动地。不知起于何时，藜蒿开始变成岳阳餐桌上的一道招牌菜。横空出世的藜蒿炒腊肉更是迫不及待地北上，不多时便在北京前门几家湘菜馆亮出旗帜，甚至有了非常诗意的名字——洞庭春草。不过，三十年河东三十年河西，事实确是如此这般。不少曾经的废弃物，现在被当作宝贝，反之亦然。

父亲在世的时候，藜蒿从未被端上过我们家的餐桌。一辈子吃尽了苦的父亲，任你丑小鸭变成白天鹅，断不会动藜蒿一筷子。父亲跟我说，好也罢坏也罢，贵也好贱也好，他走他的阳关道，我行我的独木桥，人不能做墙上草。父亲当时因了什么而说这些话，现在已经不再确切记得了。

去大湖，父亲从未空手而归。多数时候都带回鱼，或者鸟蛋，最不济也是在湖滩沙地里挖一大把“鸡丁”。这是一种长在沙土里的野果，枝叶似如水面的菱角，紧贴地面生发，因泥土下的根形似同鸡爪而得名。撕掉“鸡爪”褐色的外皮，露出白白的根芯，咬下去发出脆响，虽不及茅草根甜，但总有些淀粉，在口中便多了些可资咀嚼的滋味。父亲常说，大湖就是我们的一门富亲戚，向他们要什么，便给你什么。

许多年前的大湖，较于现在似乎更强势也更任性一些，涨水退水，涨到哪儿退到哪儿，全由着自己性子。水大，来得猛的年份，人便往后退缩一点。遇上干旱年头，水势单力薄，人又向湖前进一段距离。在湖与人的拉锯中。年年岁岁，岁岁年年，就这样倏忽地过去了。

大集体解散，包干到户，为集体放牛的活计也戛然终止，父亲骤然间无所适从。可时隔不久，他又开始早出晚归，即使无事，也要去湖里走走。我有时能看见他坐在九马咀湖岸的土墈上，孤零零一坐老半天，一根接一根吸自己栽种的叶子烟，吹着湿润的湖风。他喜欢风中夹杂的鱼腥味道。人们开始背着密如蛛网的渔具在大湖捕鱼，大小鱼虾一律难逃罗网。一拨拨人拿起猎枪弹子枪射鸟，一鸟落下，万鸟遁形。父亲像目睹亲戚家的财物遭人强掠，瞋目切齿，劫无能为力。不打三春鸟，不吃四月鱼。现在的人，完全忘了老祖宗的告诫了吗？慢慢地，父亲去大湖的次数变少了，农闲时只是埋头侍弄自家的菜园、蜷在墙角晒日头，依旧是默默抽着呛人的叶子烟。

下湖捕鱼的人越来越多，圈矮围，下密笼子和小孔丝网，乃至炸药及电击，各种工具与办法层出不穷。而渔获却愈来愈少。春节回家过年，父亲瞪着眼跟我说：政府怎么就不管一管？

政府果然出手了。先是季节性休渔，又设下湿地保护区。父亲又恢复了每天下湖的习惯。父亲说，靠山吃山靠水吃水，洞庭湖世世代代供养了我们，就算只是我们的邻居，也一样要好好相处，远亲还不如近邻呢。你今天在邻居身上挖走一块肉，明天割掉邻居一大块皮，他能不烦躁，能不冲掉你的堤垸，要回本该属于他的东西吗？

站在九马咀高高的土墈上，风从遥远的天边轻拂过来，四处飘荡着父子二人非常熟悉的气息。我留下父亲与大湖独处，自己沿着弯曲的湖岸向一旁走。土质湖岸参差不齐，因千万年淘洗，本来的红壤已经被砥砺成坚如磐石的栗红色，表层密密麻麻遍布蜂窝一般的小孔，呈现出深远的寂寥。回头望向父亲，我看见他有些佝偻的瘦小身躯立在九马咀的峭岸上，如一棵悬生岸壁的独根小檀树，又像一只动也不动的灰色水鸟，看守着与他相伴终生的大湖。

上高中时，地理课本上的中国第一大湖忽然变成了鄱阳湖，洞庭湖则退居第二。我诧异又震惊，却并不清楚这是围湖造田、修堤筑垸不断蚕食的结果。我的先人曾千里迢迢从鄱阳湖迁徙而来，而现在我的父亲和我，已经不可能像他们一样，逐水草而居地跋山涉水再次奔赴一面更大的湖水了。

（有删改）

古之豪杰，有功业之志，其才力虽足以取济，而无谋士集智以更辅其不迨，使无失乎事机之会，则往往功败业去。

昔东汉董卓之变，孙坚激于忠勇，投袂特起于区区之下郡。奋以诛卓，虽卓亦独惮而避之。董卓之强，天下畏之，诸侯相与歃血而起者凡十一，独曹操与其偏将遇 ， 遂以败北。而坚独以其兵趋之，大破其军，集其锐将。卓深震惮乃遣腹心诣坚和亲咸令疏其子弟胜刺史郡守者悉表用之。向使坚阳合而阴图之，则其取卓易于反掌。不知出此，乃怒辱其使，誓必诛卓，使之愤惧，遂残污洛阳，劫持天子，西引入关，以避其锋而穷其毒。坚已驱卓而收复洛阳之残坏，不能阻山河之固，因形势之便，以观天下之变。乃还军鲁阳，听役于袁术，为之崎岖转战以搏黄祖，卒殒其身于襄、汉之间，无异士伍。此坚之失也。

孙策壮武，术略过于其父，又有周瑜、鲁肃之俦以辅其起。策一举而遂收江东，为鼎足之资 ， 使之不死，当为魏之大患。策之不得起于中原，非其智力之不逮，盖袁绍已据河北，曹操已收河南，独无隙以投之故也。以刘备之间关转战，至于白首，不获中州一块之壤以寓其足。而策乃能以敝兵千余，渡江转斗，不数岁而席卷江东，此其过备远矣。孙权之勇决进取，无以逮其父兄，然审机察变，持保江东，于权有焉。

夫三国之形，虽号鼎足，而其雌雄、强弱，固有所在。魏虽不能遂并天下，盖不失其为雄强；吴、蜀虽能各据其国，然不免为雌弱。权惟能知乎此，是以内加抚循，而外加备御而已。时有出师动众，以示武警敌者，北不逾合淝，而西不过襄阳，未尝大举轻发，以求侥幸于魏。而魏人之加于我，亦尝有以拒之，未尝困折。是以终权之世而江东安。由是观之，则权之为谋，审于诸葛武侯之用蜀矣。

（节选自何去非《何博士备论·吴论》，有删改）

出游

陆游

行路迢迢入谷斜，系驴来憩野人家。

山童负担卖红果，村女缘篱采碧花。

篝火就炊朝甑饭，汲泉自煮午瓯茶。

闲游本自无程数，邂逅何妨一笑哗。

（1）王安石《桂枝香•金陵怀古》中的“ ， ”两句化用谢朓的“余霞散成绮，澄江静如练”，展现金陵壮丽秀美的风光。

（2）导游带我们班参观历史博物馆时，提到古代宫殿常根据地势修建，结构参差错落、精致工巧，不禁让我想起《阿房宫赋》中的句子：“ ， 。”

（3）古诗词中常用“猿啼”或“杜鹃”来表达悲伤的情绪，如“ ， ”。

随着人工智能应用加速落地，多样化应用场景不断涌现，AI人才缺口不断增大，     ①        ， 带有智能、智慧标签的新专业如     [甲]       般涌现。目前，已有超500所高校开设了“人工智能”本科专业，普通高等学校本科专业目录中带有“智能”“智慧”的专业也增至39个。这些专业只是简单“贴牌”，而是通过创新课程体系与培养目标，回应产业转型需求，为行业传递掌握跨领域思维的复合型人才。

以材料学为例，传统材料研发[乙]模式主要基于实验“试错法”，其研发周期长、效率低，而材料智能技术的核心内涵就是通过多学科交叉，利用云计算、大数据、人工智能和数字[丙]挛生等信息技术，实现材料的高通量计算、多尺度计算、智能化数字实验和快速性能预测与分析。推动新材料研发模式向“数字化、智能化”新模式的转变，从而丰富和拓展材料科学与前沿学科[丁]、工程学科的内涵，引领材料科学与工程学科的前沿发展，并培养出具有前沿科技洞察力和创新能力的学科交叉优秀人才。

然而，新专业的“热度”背后仍需冷静思考。部分高校仓促跟风，课程与既有专业同质化严重，导致学生陷入“学而无用”的困惑。此外，就业市场对这些专业的追捧易催生盲目选择，但也要看到，     ②        ， 与当时的社会条件、经济发展等密切相关，是动态变化的过程。专业只是起点，是否好就业还要看个人的综合能力，并不存在所谓的“定心丸”。

衡量一个专业的价值，就业不应是唯一标准，要站在长远的角度考量，是否和国家需求相结合，是否实现了自身价值。     ③        ， 个人发展的“小逻辑”才能讲得通。但无论学什么，每个学生都需要学会拥抱AI技术，利用AI工具，这是未来的必然趋势。

在成长过程中，我们总会听到别人说你应该运动健身，应该听大人的话，应该刻苦学习考大学，应该有一份稳定的工作，应该保护与善待自己……这些建议在不知不觉中被内化为衡量我们成功与幸福的标准。然而，这是我们真正想要的吗？是听从别人的建议去做应该做的事，还是拒绝别人的建议去做自己想要做的事？

对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。