• 1、阅读下面的文字,完成下题。

    材料一:

    《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述了变形故事:一个是人变成了蟋蟀,一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手法,在貌似荒诞的叙述背后,作品表达出对社会重压下人的命运的思考,即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考,从而具有了深刻的批判性。

    《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是万物之灵,蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的,但在《促织》中,一切都被倒转过来——人成了一只可怜虫,而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运,成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀,实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓,自上而下地串联起来,淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。

    如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题,那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法,深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成了甲虫,从生理现象看,是反常的、虚妄的、荒诞的;而从社会现象上讲,又是正常的、可能的、现实的。在资本主义社会,人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会,就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成甲虫后,那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰黯屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活”。

    《促织》思考问题的向度首先指向社会,而《变形记》则主要是对个人命运的关注。不同的思考向度,体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道,中国社会是建构在一个个家庭的基础上的,家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中,个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中,群体的利益(更多的时候就是家庭)高于一切,所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人,或者说是依附于团体的个人。因此,强调个人的权利,对个人的关注,就成了西方社会鲜明的特点。因着文化的不同,中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照,并进而思考人的命运;而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会,从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样一种具体的表现。

    正是基于不同的思考向度,虽同样是运用变形的手法,但《促织》与《变形记》中人物变形的动因截然不同。在《促织》中,成名的儿子变为促织,是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说,也就是个体是为着群体而牺牲的,这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝,体现了专制社会里一个又一个的群体(即家庭)的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形,则是在资本主义社会里,个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可能不影响到家庭,但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀。

    (摘编自韩玺吾《<促织>与<变形记>:荒诞的背后》)

    材料二:

    社交媒体作为互联网的新生力量,凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便利时,也面临着被异化的威胁。社交媒体对人的异化,就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中,无限依赖媒体提供的内容,从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡,一旦离开媒体,就会陷入极端的恐慌之中。如何规避被媒体异化的危险,是当下受众不得不面对的现实问题。

    社会学家韦伯认为,人的理性包括工具理性和价值理性,这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力。工具理性的表现形式就是技术革命;而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀,强调一个人对于价值问题的理性思考。移动互联网时代,社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀,人们在享用技术盛宴的同时,潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜。而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着,人的独立精神越发黯淡无光。在媒体使用过程中,人们将工具崇拜代替了理性思考,不愿付诸任何具体的行动,这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的。

    挣脱社交媒体建构的“异化牢笼”,亟须完善相关法律政策,以确保社交媒体的良性发展。同时,还要加强人文教育,培养国民的媒介素养与道德认同,将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求,减少社交媒体使人异化的可能。

    (摘编自吴向华《新媒体环境下社交媒体对人的异化》)

    (1)、下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
    A、《促织》与《变形记》都关注社会底层小人物的命运,表现出对社会的批判。 B、同是在讲述故事时使用变形手法,蒲松龄是无意识的,而卡夫卡是有意识的。 C、因为各自文化不同,《促织》与《变形记》中人物对自我的认知也明显不同。 D、新媒体既可以为人们带来娱乐与便利,又有可能变成束缚人和奴役人的力量。
    (2)、根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
    A、同样关注“人的异化”,材料一属于文学评论,透过文学作品分析人性,材料二直接分析社会现实中的问题。 B、两则材料都重视梳理主要关系,材料一比较中西方文化的差异,材料二揭示工具理性和价值理性间的博弈。 C、封建社会里人们容易受制于忠孝观念而牺牲自我,互联网时代人们往往由于对技术的盲目崇拜而丧失自我。 D、为了人类历史的可持续发展,工具理性和价值理性必须始终保持平衡,避免其中某一方的力量超过另一方。
    (3)、下列选项,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
    A、人们沉溺于网络互动而日渐丧失现实沟通的能力和乐趣。 B、人工智能机器人Chat GPT强大到让许多人担心自己失业。 C、掉进消费主义陷阱的人拼命想通过网络购物来证明自己。 D、有些人将网络当成了法外之地而暴露人性中黑暗的一面。
    (4)、常见的论证结构包括总分式、层进式、并列式、对照式等。材料二的论证结构属于哪一种?请简要分析。
    (5)、《变形记》所揭示的人的异化与新媒体环境下人的异化,在表现和成因方面有何不同?请结合两则材料简要分析。
  • 2、阅读下面唐诗,完成小题。

    隋宫

    李商隐

    紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。

    玉玺不缘归日角 , 锦帆应是到天涯。

    于今腐草无萤火 , 终古垂杨有暮鸦。

    地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花?

    [注]①隋宫:隋炀帝为游乐而修建的江都行官。②紫泉:指长安。③芜城:鲍照见广陵(即隋时的江都)故城荒芜,作《芜城赋》,因以芜城指代广陵。④日角:帝王相,喻指李渊。⑤萤火:古人以为萤火虫是腐草变化出来的。《隋书》提到“炀帝于景华宫征求萤火,得数斛,夜出游山放之,光遍岩谷。”

    (1)、下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
    A、首联中诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它的巍峨壮丽和高耸入云之象。 B、颈联“于今”的“无”和“终古”的“有”,暗示萤火虫“当日无”,暮鸦“昔时有”。 C、尾联用杨广与陈后主梦中相遇的故事,以假设和反诘来发问,问而不答,余味无穷。 D、身处晚唐时期的诗人,取材于前朝亡国故事,主旨融批判与晓喻于一体,立意高远。
    (2)、同样是通过描写前朝的宫殿表达情感,本诗与李煜的词作《虞美人·春花秋月何时了》的表达方式和情感有何不同?请结合具体诗句,谈谈你的理解。
  • 3、阅读下面的文字,完成下面小题。

    好想叫一声母亲

    郭华

    90年前,河北冀县伏家庄村北有棵大槐树。由于树龄年代久远,大槐树的根部形成了一个洞。每当夜深人静,便有一个年轻的女子,脚步轻盈地来到槐树下。兵荒马乱,吃过晚饭,庄稼人便早早地上炕歇息了,河北平原的夜色漆黑而又静谧。她警觉地观察许久,然后弯腰在大槐树根部的洞里放一块土坷垃或一块砖头。

    她就是共产党员刘玉芳。冀县位于冀南平原腹地,刘玉芳的家是冀南地区党组织的联络地点之一。如果她在树洞里放一块坷垃,代表平安无事,否则代表有情况。放好暗号,她还要再观察一番才悄悄离去。无论是警觉的神情、有条不紊的动作,还是悄无声息的脚步,你绝对看不出这是一个没有上过学、缠过小脚的普通农村妇女。

    刘玉芳是土生土长的冀县人。1931年,18岁的共产党员李力受党组织派遣,回到家乡冀县,以教书为掩护开展党的活动。因为学校距离刘玉芳家很近,两家彼此经常来往。这个年轻的教书先生讲的一些道理,这对农民夫妻闻所未闻,但事后回味又觉得确实对头。时间长了,他们明白了李力是什么人,共产党是什么党。夫妻俩郑重地向李力提出:我们也愿意加入共产党。在报经中共直南特委批准后,1932年刘玉芳成为冀县历史上第一个女共产党员。

    这个时候的刘玉芳虽然还讲不出很多道理,也知道自己不能像李力那样,如一盏灯照亮别人,但她有信心做一滴灯油,让共产党这盏灯更亮。

    1937年8月,国民党军队向南撤退时,在邻县枣强的一个农民家中留下了三支步枪。组织上摸清情况之后,来同刘玉芳夫妻商量,告诉他们,要想拿到这三支枪,需要三百块钱。用不着讲什么道理,刘玉芳夫妇明白这件事的意义,当即表示:“多少钱也要买,卖了房子也要买!”他们卖掉祖传的十二间房,卖得500块现洋,用其中的300块买下了三支枪。望着过去属于自家的房屋,她心里只有一个念头:为了党的事业,家产算什么。

    在生死关头,她宁可咬碎牙也决不屈服。1940年深秋,刘玉芳住在宏曲村,因为汉奸告密,她被日寇逮捕关押到威县城里。棍棒打、皮鞭抽、灌辣椒水、踩肚子,敌人对这位柔弱的女子用尽酷刑,轮番审讯十多天,刘玉芳始终坚不吐实。八路军在哪里,共产党在哪里,半个字也没有说。最后,经过组织上努力,刘玉芳才被释放出来。这个面容清秀,在许多人眼里似乎手无缚鸡之力的女共产党员,面对生死考验,从来没有眨过眼睛。

    只要是党分配的工作,不论做什么事,她都用心做好。今天的人们听到“锄奸反特”,一定觉得非常神秘。没错,这项工作不仅神秘,而且惊险。1942年秋天,经历过“五一大扫荡”之后,我们迫切需要打击那些认贼作父的顽固汉奸,净化抗日环境,振奋群众精神。组织上把刘玉芳派回冀县一区担任组织委员兼妇救会主任,负责几个村的锄奸反特工作。那是抗战最艰难的时刻,碉堡林立,敌伪猖獗。别说锄奸反特,能保住自己的安全就不容易。刘玉芳胆大心细,她以串亲戚的名义,走村入户,搜集线索,核实情况。确认无误后,将情报转告敌工队,由敌工队实施锄奸行动。

    她任劳任怨,一切听从组织安排。1947年冀县一带的土改工作已经完成,局势稳定下来。区委经过研究,觉得刘玉芳没有文化,又是小脚,对于开展新时期的工作有些困难,便动员她回了家。刘玉芳没有丝毫怨言。虽然重新成为农民,但她始终牢记自己和其他农民不一样的地方在于自己是一名共产党员,而且是一名经过战争考验的共产党员。只要是党号召的事,她依旧走在最前列。从1947年回村,到1987年去世,她和所有的农民一样,靠劳动吃饭。40年间,她没有向组织上提过任何要求,没有要过任何待遇,没有享受过一分钱的补助。当年那些和她编在同一个支部,或者经常到她家联系工作的同志,新中国成立后有省委书记,有开国将军,但她没有给任何人添过麻烦。生活困难的年代,也曾有人问她为何不去找找那些老战友,要一点待遇。她说:说到老战友,我第一个想起我的入党介绍人李力。那么有水平,那么能干,那么年轻就担任冀南区的党委委员、武装部长,牺牲的时候才29岁,他向谁去要待遇?

    我第一次知道刘玉芳,是1982年,那时候她还健在。40年来我心中常常浮现出她的形象。然而,当我真的想要写写她的时候,却查不到她有过什么豪言壮语,干过什么惊天动地的业绩。但是,静下心来温习我们党的历史,不就是许许多多诸如刘玉芳这样的共产党员,像母亲一样用乳汁滋润了我们的事业吗?

    许多村民已经不记得村北有棵大槐树。刘玉芳生前的院子因为没有人住,显得荒凉,但院子里的枣树、核桃树依旧生机勃勃。老人的坟墓就在村子东南角的集体墓地里。穿过一条季节性的小河,一上河沿就可以看到孙辈为她立的墓碑。坟墓旁边有高大的白杨树,树下遍地芳草。在向老人弯腰鞠躬的一刹那间,我心中涌起一阵莫名的激动,好想叫一声母亲!

    (有删改)

    (1)、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
    A、文章从刘玉芳一个共产党员写到李力等其他共产党员,正是因为有他们,党才不断发展壮大,由此深化了中心。 B、文章首尾照应,虽然大槐树消失在许多村民的记忆中,但是刘玉芳的事迹却永远流传下来,她的精神不会泯灭。 C、文章主要塑造的是刘玉芳的形象,也简略写了刘玉芳的领路人李力的事迹,两人互相映衬,表现了党员的风格。 D、文章详细描写刘玉芳老家和她坟墓的情况,生机勃勃的枣树、核桃树、白杨树和芳草,意在展现新时代的美好气象。
    (2)、关于文章塑造刘玉芳形象的相关说法,下列不正确的一项是( )
    A、刘玉芳有信心做一滴灯油,一滴灯油表现了她对于革命可有可无的价值。 B、文章选取了刘玉芳革命事业中的典型事件,塑造了她生动、感人的形象。 C、文章列举了敌人施加在刘玉芳身上的种种酷刑,表现了她的坚贞不屈。 D、刘玉芳拿李力和自己对比,解释不求助战友原因,更突显了她的形象。
    (3)、文章开篇没有直接介绍刘玉芳,而是为她安排了一个独特的出场方式,这样安排有什么作用?请简要分析。
    (4)、作者是以一个共产党员的身份来讲述刘玉芳的故事的,题目却是“好想叫一声母亲”,作者这样拟题有什么用意?请谈谈你的理解。
  • 4、阅读下面的材料,根据要求写作。

    夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。

    ——王守仁《王文成公全书·卷二十六》

    “人患不知其过,既知之,不能改,是无勇也。”要把“改”字贯穿始终,立查立改、即知即改,能够当下改的,明确时限和要求,按期整改到位;一时解决不了的,要盯住不放,通过不断深化认识、增强自觉,明确阶段目标,持续整改。

    ——习近平总书记《在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上的讲话》(2019年5月31日)

    以上材料引发了你怎样的思考,请写一篇文章。

    要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字

  • 5、阅读下面的文字,完成下面小题。

    想事情,科学上叫作“思维”,思维有它的一般形式和规律。尽管我们从小就会想,会说,随时随地在运用着思维的某些形式和规律,然而那是不自觉的。要做到想事情想得严密,说话说得严密,必须 ① 这就要靠学习。

    逻辑就是讲思维的形式和规律的一门科学。学习逻辑,目的就在于学会确切地、有条理地、没有矛盾地思考问题,表达思想。这对我们进一步学习科学文化,有条有理地处理生活和工作中的种种问题,都有很大的帮助。逻辑分为形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑所讲的只是 ② 。要掌握思维的高级形式和规律,使我们思维的正确性达到高度的水平,那要靠学习辩证逻辑,单靠形式逻辑是不行的。不过形式逻辑,作为掌握思维的初级形式和规律的科学,还是很有用的,对于我们进一步学习辩证逻辑也大有帮助。

    我们应当掌握这个有用的工具,学习逻辑这门科学,从而增强我们的思维能力和学习效率,以便更好地为祖国的社会主义事业服务。 ③ 。当然,要想轻而易举地学懂一门科学是不切实际的。像学习别的一切科学一样,学习逻辑也要下一番功夫。

    (1)、请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
    (2)、文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。
  • 6、阅读下面的文字,完成下面小题。

    浪荡乾坤的结果,多数是少年子弟江湖老,黄金、美人、虚名、实惠,都成了竹篮打水一场空。有的春花秋月,落叶归根,未老莫还乡,还乡须断肠。有的倦于奔竞,跳出名利场,远离是非之地,只应守寂寞,还掩故园扉。有的素性恬淡,却误触尘世之网,不愿为五斗米折腰,种菊东篱,怡然自得。

    但要达到这境界,至少得有几亩薄田,三间茅舍作退步,否则就只好 ①  , 终老乡。只有少数中的少数、个别中的个别,在亿万分之一的机会里冒险成功,春风得意,衣锦还乡,——“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”这句名言的创作者是楚霸王项羽,但他自己却 ②  , 并没有做到。他带着江东八千子弟出来造反,结果无一生还,自觉无颜再见江东父老,毅然在乌江慷慨自刎。项羽不愧为盖世英雄,论力量对比,他比他的对手刘邦强得多,但在政治策略上棋输一着:他自恃无敌,所过大肆杀戮,乘胜火烧咸阳;而刘邦虽然酒色财货无所不好,入关以后,却和百姓约法三章, ③  , 终于天下归心,奠定了汉室江山,当了皇上。

    (1)、请在文中横线处填入恰当的成语。
    (2)、下列句子中的“他”和文中加点的“他”,意义和用法相同的一项是( )
    A、他把火柴随手丢在亮闪闪的草地上,草地着起火来。 B、一个人离开了集体,他就将一事无成 C、醉了高歌一曲,狂时起舞一阵,困了睡他一觉 D、今日之泪,将成他日之珍珠。
    (3)、文中画横线的三个句子句式不一致。请以其中第一个句子为样例,在不改变原意的基础上修改其他两个句子,使句子整饬、连贯通顺。
  • 7、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“”,嘈杂的音乐声“”。
    (2)、关于荆轲刺秦,历来颇多赞誉,当然也有非议,如苏洵在《六国论》论中就这样评论刺秦事件“ ,”。
    (3)、在《登岳阳楼》中,作者用夸张的手法不仅写出洞庭湖分割吴楚两地,还能够承载日月星辰的两句是:“ , 。”
  • 8、阅读下面宋词,完成小题。

    水调歌头 ·过岳阳楼作

    宋 张孝祥

    湖海倦游客,江汉有归舟。西风千里,送我今夜岳阳楼。日落君山云气,春到沅湘草木,远思渺难收。徙倚栏杆久,缺月挂帘钩。

    雄三楚,吞七泽,隘九州。人间好处,何处更似此楼头。欲吊沉累无所,但有渔儿樵子,哀此写离忧。回首叫虞舜 ,杜若满芳洲。

    【注】①乾道五年(1169 年)三月,张孝祥请祠侍亲获准,乘舟返乡,中途登楼远眺,写下此词。 ②沉累:指屈原。③虞舜:上古的一位帝王,相传南巡时死于苍梧之野,葬在九嶷山下(在今湖南 宁远县)。

    (1)、下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
    A、本词开头“湖海”二句,一“倦”字使这首境界阔大、宏丽的词作中带上了沉郁的格调,和他在《念奴娇·过洞庭》中表达的情感如出一辙。 B、“徙倚栏干久”二句,从傍晚到月夜的时空转换,更深一层地刻画词人倚栏凝思的种种意绪,而含蓄的笔墨又为下片抒情蓄势。 C、下片描写岳阳楼的雄伟景色。“吞”意在表现岳阳楼视野的开阔;“隘九州”,则点明岳阳楼险要;反问中不掩赞誉。 D、尾句以景结情,作者回首叫虞舜,却只有满山开得正艳的杜若花,花开烂漫的美景更反衬出词人心境的悲凉。
    (2)、本词情感丰富,请结合作品简要分析。
  • 9、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    材料一:

    沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒,曰:“旦日飨士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失!”

    楚左尹项伯者,项羽季父也,素留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事。

    (节选自《鸿门宴》)

    材料二:

    冬,十月,沛公至霸上。秦王子婴素车、白马,系颈以组,封皇帝玺、符、节,降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰:“始怀王遣我,固以能宽容。且人已降,杀之不祥。”乃以属吏。

    沛公西入咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之,以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数,意欲留居之。樊哙谏曰:“沛公欲有天下耶,将为富家翁耶?凡此奢丽之物,皆秦所以亡也,沛公何用焉!愿急还霸上,无留宫中!”沛公不听。张良曰:“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦,即安其乐,此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行,良药苦口利于病,愿沛公听樊哙言!”沛公乃还军霸上。十一月,沛公悉召诸县父老、豪桀,谓曰:“父老苦秦苛法久矣!吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法,诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐。且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦行县、乡、邑,告谕。秦民大喜,争持牛、羊、酒食献飨军士。

    沛公又让不受,曰:“仓粟多,非乏,不欲费民。”民又益喜,唯恐沛公不为秦王。

    (1)、文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

    秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资

    (2)、下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
    A、山东,崤山以东,泛指东方六国之地。与《六国论》中“可谓智力孤危”中的“智力”一样,都是古今异义词。 B、善,交好。与《六国论》中“义不赂秦”的“义”字用法相同,都是名词作动词。 C、降轵道旁,在轵道旁投降。与《阿房宫赋》中“多于市人之言语”句式结构相同。 D、之,代词,他们。与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”一句中的“之”的词性和意义不同。
    (3)、下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
    A、材料一中,项羽听到了曹无伤的告密之后,马上决定攻打刘邦,范增的话更加坚定了他的决心。 B、材料二中,刘邦没有听从诸将的建议,杀掉投降的秦王子婴,而是把子婴交给了主管官员处置。 C、刘邦成功的过程中,谋士起了重要作用,如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。 D、沛公刚入咸阳时,见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数,没有禁受住诱惑,居留在了宫中。
    (4)、把下面的句子翻译成现代汉语。

    ①苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

    ②凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐。

    (5)、材料一中范增认为刘邦“志不在小”,材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断?
  • 10、阅读下面的文字,完成下面小题。

    文本一:

    西北风钻进了晋西北的群山,在山峰和沟谷间尖利地呼啸着,似乎把裸露的岩石都冻裂了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下,时而传来树枝的折裂声,偶尔一截粗大的树枝被寒风刮落到地上,砸在潜伏的战士们的背上。

    战士们一动不动地趴在公路两侧的土沟里,他们身上盖着枯草,既能御寒又能隐蔽。李云龙看见路边的草都在微微颤动,他知道这是身穿单衣的战士们在寒风中被冻得发抖。部队已经进入潜伏位置三个小时了,李云龙也冻得两排牙在不停地撞击,他隔着单衣摸摸肚皮,手感有些不对,肚皮怎么硬邦邦的?好像五脏六腑全冻站在一起了,他自嘲地想:穿上铠甲啦,鬼子的刺刀也捅不进去。

    日军的汽车队出现了,头车的驾驶棚顶上架着两挺歪把子机枪。车厢里满载着荷枪实弹穿着黄色粗呢大衣戴着皮帽的日本鬼子,而卡车竟有十几辆。这时,随风传来了日军士兵的歌声。

    懂些日语的政委赵刚脸色倏变,轻声道:这是关东军军歌,老李,情况有变,这不是日本驻山西的部队,是刚调进关的关东军。兵力得有两个中队,和咱们的兵力对比差不多是一比一,干不干?李云龙注视着开近的车队,牙一咬发狠道:狭路相逢勇者胜,干!敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前,咋能把刺刀缩回来?李云龙一挥手,警卫员拉响了预先埋好的地雷。轰的一声,第一辆车被炸得粉碎,汽车的碎片、日军士兵破碎的肢体纷纷扬扬从天上落下。

    路边的枯草在一瞬间被掀开,一排排雪亮的刺刀出现了。部队潮水般冲上公路,顷刻间,刺刀相交的铿锵声,抢托击中肉体发出的闷响声,濒死者的惨叫声,杀得性起的吼声响成一片……

    按照战前团党委的决定:团长、政委应坚守指挥位置,绝不允许参加白刃战。可战斗一打响,李云龙三两下就把单军装脱下来,抄起鬼头刀赤膊冲上去。赵刚制止不及,一时也按捺不住,拎着驳壳枪冲出去。

    李云龙的第一个对手是个日本军曹,两人对视着兜了几个圈子。李云龙双手握刀,刀身下垂到左腿前,刀背对着敌人,而刀锋却向着自己,几乎贴近了左腿。鬼子怎么也想象不出以这种姿势迎敌有什么奥妙,他不耐烦了,呀的一声倾其全力向李云龙左肋来个突刺,李云龙身形未动,手中的刀迅速上扬咔嚓一声,沉重的刀背磕开了敌人手中的步枪,刀锋从右至左,从上而下斜着抡出了一个180度的杀伤半径,军曹的身子飞出了两米开外。

    赵刚虽然参加过不少次战斗,但这种硬碰硬的白刃战还是第一次碰上,眼前这种血淋淋的场面使他感到震惊。在他看来,日军士兵的身高虽普遍矮小,但每个士兵都长得粗壮敦实,肌肉发达,脸上都泛着营养良好的油光。相比之下,八路军战士身材单薄,脸上也呈现出营养不良的菜色,两个国家经济实力的悬殊,体现在单兵素质上,使赵刚感到痛心。但赵刚也同时发现,独立团的战士身上有一种共同的气质,就是出手凶狠果断,有种敢和敌人拼命的劲头,一出刺刀就痛下杀手,很少使用格挡等以求自保的方式,招招都要和对手同归于尽。搏斗中,有的战士腹部已被刺刀豁开,肠子已挂在体外,但仍然发着狠地将刺刀向敌人捅去。一个身中十几刀、浑身血肉模糊的战士,已经站不起来了,他双手握着攻刀卧在地上,只要见到穿翻毛皮鞋的脚就狠命地砍,有两个正在对刺的日本兵都在猝不及防中被他砍断脚腕,一头栽倒,看得赵刚眼眶发热、血脉贲张。

    赵刚拎着驳壳枪,望见二连长张大彪正和日军中尉对峙,举枪就要打,被李云龙拦住了:老赵,千万别开枪,咱们今天玩儿的是冷兵器,我李云龙不能让鬼子笑话咱不讲规矩。赵刚不屑地说:和鬼子讲什么规矩?我看你脑子有病,时间紧迫,快开枪打死这个鬼子,赶快打扫战场……

    李云龙固执地说:不行,白刃战有白刃战的规矩,我李云龙往后还要在这一带混呢,不能让鬼子笑话我的部队没拼刺刀的本事,这有损我的名誉。现在是单打独斗,大彪要不行我再上。

    张大彪和日军中尉转眼间已过了五六招,两人身上的军装都被刀锋划得稀烂,鲜血把军装都浸透了,李云龙两腿叉开,双手拄着鬼头刀在旁边若无其事地观战,嘴里还啧啧评论着:我说大彪,你还行吗?不行就换人,别他娘的占着茅坑不屙屎。张大彪把砍刀抡出一片白光,嘴里说着:团长,你先歇着,不劳你大驾了,我先逗这小子玩会儿,总得让人家临死前露几手嘛。只见他一侧身躲开了对方的突刺,身子扑倒在地,砍刀贴着地皮呈扇面掠过,日军中尉突然惨叫一声,他呈弓箭步的左脚被锋利的砍刀齐脚腕砍断,顿时失去支撑点,一头栽倒在地上。张大彪闪电般翻腕就是一刀,日军中尉的脑袋和身子分了家。

    白刃战用了十几分钟就结束了。是役,独立团一营阵亡358人,仅存30多人。日军阵亡371人,两个中队全军覆没。日军驻山西第一军司令官莜家义男得到消息时正下围棋,他先是震惊得说不出话来,随后又暴怒地抽出军刀将围棋盘砍成碎片,他愤怒的是,穷得像叫花子一样的八路军竟敢率先攻击一流的关东军部队……

    (选自都梁《亮剑》第三章,有删改)

    文本二:

    她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去,那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开,就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来,是监视白洋淀的哨兵吧。

    她们向荷花淀里摇,最后,努力的一摇,小船窜进了荷花淀。就在她们的耳边响起一排抢!

    整个荷花淀全震荡起来。她们一齐翻身跳到水里去,扒着船帮露出头来,她们看见不远的地方,那宽厚肥大的荷叶下面,有一个人的脸,下半截身子长在水里。荷花变成人了?那不是我们的水生吗?又往左右看去,不久各人就找到了各人丈夫的脸,啊!原来是他们!

    但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们,正在聚精会神瞄着敌人射击,半眼也没有看她们。枪声清脆,三五排枪过后,他们投出了手榴弹,冲出了荷花淀。

    手榴弹把敌人那只大船击沉,一切都沉下去了,水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们在那里大声欢笑着,打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的抢支、子弹带,然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。

    妇女们带着浑身水,又坐到她们的小船上去了。

    水生追回那个纸盒子,一只手高高举起,一只手用力拍打着水,好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝:“出来吧,你们!”

    好像带着很大的气。

    她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来,只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水,问她们:“你们干什么去来呀?”

    水生的女人说:“又给他们送了一些衣裳来。”

    小队长回头对水生说:“都是你村的?”

    “不是她们是谁,一群落后分子!”说完把纸盒顺手丢在女人们船上,一泅,又沉到水底下去了,到很远的地方才钻出来。

    小队长开了个玩笑,他说:“你们也没有白来。不是你们,我们的伏击不会这么彻底。”

    几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹,丢给了他们,战士们的三只小船就奔着东南方向,箭一样飞去。不久就消失在中午水面上的烟波里。

    (选自孙犁《荷花淀》,有删改)

    (1)、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
    A、文本一开头描写了自然环境的恶劣,营造了紧张的氛围;文本二开篇的环境描写突出了水乡的特点,为下文的战斗埋下伏笔。 B、“五脏六腑”仿佛“冻结在一起”的李云龙,自嘲穿上了鬼子的刺刀也捅不进去的铠甲,表现了他作为八路军将领的乐观与幽默。 C、文本一以赵刚的视角展开故事叙述,“震惊”“痛心”“血脉贲张”等复杂心理变化侧面塑造了八路军战士们撼人心魄的英雄群像。 D、两篇小说善于运用个性化语言表现人物,李云龙张嘴就骂的“土匪式语言”,和文本二中战后人物的对话描写均富有生活气息。
    (2)、对文本一中李云龙和赵刚关于白刃战中是否用枪的争论,下列说法不正确的一项是( )
    A、紧张战斗描写中插入争论,使情节陡生波澜,为下文两个日军中队全军覆没作铺垫。 B、李云龙不赞成用枪,白刃战有白刃战的规矩,只有用实力打垮敌人,才能震撼侵略者。 C、赵刚认为,敌我实力悬殊,开枪打死敌人,快速结束战斗,保存实力,不用讲什么规矩。 D、张大彪与日军中尉决斗的结果,印证了李云龙的主张,凸显了中国军人英勇无畏的形象。
    (3)、“亮剑精神”在文本一中有哪些体现?请结合文本分析。
    (4)、同样是写伏击战,文本一体现了革命的现实主义,文本二体现了革命的浪漫主义,请结合文本比较分析。
  • 11、阅读下面的文字,完成下面小题。

    材料一:

    西方戏剧的观念与中国戏曲的观念,是迥然有别的。

    古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结,写下著名的《诗学》。他说:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。悲剧最重要的是情节,即事件的安排……悲剧中没有行动,则不成为悲剧,但没有性格,仍然不失为悲剧”。中国的戏曲理论,无论是明代的汤显祖还是清代的李渔,阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面,剧本的故事无不处于次要的位置。这种理论上的差异,自然造就了舞台演出的分疆。

    西方的戏剧注重情节,强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去,以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时,这样处理威尼斯的小船驶过舞台:“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮,使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走,用鼓风机向口袋里吹胀了气,以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的,在空心的槽里灌上一半水,摇橹时里面的水便会动荡,发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。

    中国的戏曲注重的是演员的表演,对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真,但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上,而是通过演员的表演,把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如德国戏剧理论家布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道:“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟,她站立着摇着一支长不过膝的小桨,这就是驾驶小舟,但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的,正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”他在歌剧的史诗剧实验中,吸收中国戏剧艺术经验,创作了《四川好人》。

    (摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》)

    材料二:

    近年来,话剧演出常出现“一票难求”的盛况,这说明话剧艺术广受观众的欢迎,也反映话剧舞台上一些可喜的变化。

    越来越多的话剧作品赢得包括年轻观众在内的更广泛观众群体的认可。不少作品注重当代的民族化表达,以贴近生活的细腻视角,塑造更具个性、更加真实的话剧艺术形象。英模人物在话剧作品中展现出愈加鲜明的个人特质。话剧《桂梅老师》开篇即通过桂梅老师之口明确了“人”的主题,剧中所塑造的“时代楷模”张桂梅,性格坚毅,言行之间流露为孩子们深思熟虑的关爱。编剧王宝社谈到,创作要充分考虑当下观众的审美需求,因为要吸引年轻人的注意力,就需要创造出有血有肉、更具有戏剧张力的角色。

    引进国外经典话剧作品时,基于本土文化语境的转译是连接观众与作品的重要桥梁。具有汉语言文化色彩的表达,不仅让中国观众拥有亲切的观剧体验,也发挥了话剧作为文化交流媒介的作用。

    在推动中华文化“走出去”的过程中,借助世界经典作品进行本土化艺术创作,既彰显我们的文化自信,亦有助于艺术家从全球视野对自身进行更加深刻的认知。中央戏剧学院曾通过排演莎士比亚的经典剧目对我国民族化演剧风格进行探索。其中的一版《麦克白》由5名演员完成,分别依托传统戏曲中的“生”“旦”“净”“末”“丑”5个行当来呈现。舞台美学侧重写意,旨在追求舞台空间兼容百态的可能。

    科学技术蓬勃发展为话剧艺术创新带来契机。如今,科技越来越多地融入话剧艺术,成为其机体不可分割的一部分,与之相融共生。

    这种融合体现在诸多方面。当科学技术成为创作者表达人物内心的手段时,话剧舞台上的艺术形象释放出更加震撼、感人的能量。科学技术为话剧艺术提供了多彩的表现手段,更在不断发展中,催生更多新的演剧可能。它一方面体现在科技对作品传播与传承功能的开发,另一方面展现了科技与艺术创作结合的潜力。创作者对科技带来的丰富性与便捷性有了更加深刻的理解,更加有机地对其进行运用,强调“精而巧”。

    与科技相融的戏剧艺术开创出多样的创作方法与演出形态。当人们尝试运用屏端设备实现“虚拟在场”,具有实验性质的数字戏剧作品纷呈涌现。创作者开发了不同的演艺空间,通过各类先进的科技手段,营造沉浸式、互动式的观演新趣味。包含动态追踪、实时捕捉等功能的XR技术,让演员所处空间可以被实时渲染,即刻呈现相宜的舞台效果。

    (摘编自陈刚《话剧艺术的创新力从何而来》)

    材料三:

    《牡丹亭》是中国戏曲史上最伟大的作品之一,讲述了大家闺秀杜丽娘和书生柳梦梅超越生死的爱情故事。此次苏州昆剧院演出的曲目是著名作家白先勇改编的青春版《牡丹亭》,该版本根据现代审美观将五十五折的原本删减成八折,凸显昆曲抽象写意、以简驭繁的美学传统,将传世经典以青春靓丽的形式展现在人们面前。

    柳梦梅与杜丽娘分别由国家一级演员、第23届中国戏剧“梅花奖”得主俞玖林和青年演员刘煜饰演。华丽婉转的唱腔,顾盼生辉的眼神,即使不看舞台两侧的中英文双语字幕,现场观众也能深切感受到昆曲的细腻和雅致,被情真意切的演绎感染,不时报以热烈的掌声。

    苏州昆剧院院长蔡少华告诉人民网记者,青春版《牡丹亭》已经成为一部经典作品,曾先后赴美国、英国、法国、意大利、希腊等国家演出,所到之处均获得高度赞誉。这部唯美的剧作超越语言的隔阂,让东方典雅的戏曲艺术焕发出勃勃生机。自2004年首演以来,已上演过350多场。

    此次演出最精彩的部分是在下半场。为了让当地观众更直观形象地理解剧情,理解经典唱词所表现的情景交融,苏州昆剧院与荷兰一个现代舞团首度合作,共同演绎《牡丹亭》经典片段《游园惊梦》。男女主人公轻歌曼舞,含蓄典雅,与此同时,一对男女舞蹈演员以极富张力的肢体语言表达爱情的缠绵悱恻,投影的运用使舞台上人物的刻画在视觉上变得更加细腻且更具冲击力,大提琴的加入则增加了旋律的维度,使配乐更具感染力和穿透力。

    演出结束时,全场起立,掌声不息。“以前也看过《游园惊梦》,但一直看不太懂,这次借助于两名舞蹈演员的同步‘解读’,我不仅对剧情有了更清楚的了解,而且对中国文化高雅含蓄的特点有了进一步的了解。”海牙一位老人丽雅・罗斯曼在演出结束后对人民网记者说,现代舞与昆曲混搭,动静结合,刚柔相济,有助于西方观众体悟昆曲的意境,给观众带来不一样的视觉冲击和心灵感受。

    (摘编自人民网《昆曲青春版<牡丹亭>惊艳荷兰》)

    (1)、根据材料内容,下列说法正确的一项是( )
    A、基于西方戏剧和中国戏曲的观念差异,中国戏曲的演员专业素养普遍高于西方戏剧演员。 B、《奥赛罗》这部戏剧中非常注重演员有关“无中生有”的表演的真实性。 C、越来越多的科学技术融入戏剧表演,成为戏剧表演中的主要部分。 D、青春版《牡丹亭》的亮点在于下半场现代舞与昆曲混搭的部分。
    (2)、下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
    A、依照亚里士多德的理论,人物在戏剧中有严肃、一定长度的行动,就可以称为悲剧,比如《哈姆莱特》中主角哈姆莱特想要行动,却又不知如何行动,就属于悲剧。 B、《四川好人》这部戏剧在实践中吸收中国传统戏剧艺术经验:演员在舞台上通过语言和动作表现了她想象的内容 C、当下的年轻观众群体更加认可有个性、有戏剧张力的角色,他们更期待话剧作品能够以贴近生活的细腻视角,塑造话剧艺术形象。 D、科学技术为话剧带来新生契机体现在科技与艺术创作结合后,戏曲表演上能够有更多表现手段、创作方法和演出形态。
    (3)、下列选项中最能证明材料一中传统中国戏曲理论侧重点的一项是( )
    A、王国维认为元曲之佳何处在?一言以蔽之,曰:自然而已矣 B、斯坦尼斯拉夫斯基认为戏剧表演的意义就在潜台词上,创作时台词来自剧作家,而潜台词是来自演员的。 C、曹禺认为写戏主要是写“人”。 D、鲁迅认为悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。
    (4)、请简要论述材料二的论证思路。
    (5)、近年来,中国戏剧推陈出新,海外传播影响力与日俱增,请结合以上三则材料,以《牡丹亭》为例,谈谈中国戏剧转型成功的原因。
  • 12、阅读下面唐诗,完成小题。

    江南归附后不仕述怀

    南宋 艾可叔

    舟在中流进退难,发虽种种此心丹。

    死为元亮终书晋,生是留侯本事韩。

    贫贱不忧知有道,乱离最幸是无官。

    岁寒谁似东篱菊,禁得投簪日日看。

    注①艾可叔,南宋度宗咸淳四年进士,官至御史中丞。②投簪:“簪”,固冠用的簪子;借代弃官。

    (1)、下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
    A、首联写船在水中的进退两难暗示自己仕途的进退两难,虽然老迈但赤诚之心没有改变。 B、颔联借用陶渊明和张良的典故表达自己对南宋的眷恋、忠诚之心,终究不愿入仕元朝。 C、颈联写人身处穷困、地位低下却无忧是因能坚守道义,遭遇流离时最幸运的是没做官。 D、诗人在江南被元占领以后便没有再做官,他借此诗表达离开官场后内心的失落与伤感。
    (2)、陶潜的《归去来兮辞》中的“三径就荒,松菊犹存”与本诗中的“岁寒谁似东篱菊”,都写了“菊”,试分析两句在表达意义上的异同之处。
  • 13、 阅读下面的材料,根据要求写作。

    高一的同学们马上就要面临选科了,选科关系到报考大学时选专业,是关系到个人发展的决策。除了必选的学科外,你想选哪些学科?想选择哪些专业,为什么这些学科或专业对你重要?

    请结合以上材料写一篇文章,体现你的思考。

    要求:确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  • 14、阅读下面的文字,完成下面小题。

    在“两小儿辩日”的故事中,关于太阳是早晨更近还是中午更近,两小儿各执一词,使得孔子“不能决也”。今天我们从科学角度来分析。

    一小儿是 ① 推断太阳远近,并不可靠。太阳升起时,以树木、房屋和一小角天空为背景,背景之小可衬托出太阳之大;加上天空较暗,也使得太阳看上去要大一点。到了中午,太阳以辽阔的天空为背景,就显得小了。另一小儿则是    ②     , 同样不可靠。中午太阳直射大地,直射热量比较高,所以人们觉得热,而早晨太阳斜射大地,加上夜里地面热量已消散,所以人们觉得凉快。

    那么,太阳到底什么时候离观测者更近?可以肯定的是,    ③    会影响测算结果;而地球自转的同时也在公转,会使得观测者与太阳的距离处于动态变化之中。科学家经过多次精确测算最终得出的结论,可大致表述为:在同一观测点,有些时期太阳早晨比中午更近,有些时期则相反,情况不能一概而论。

    (1)、下列句子中的“肯定”和文中加点的“肯定”,含义相同的一项是(    )
    A、由于难以肯定,所以我较为相信,开始是六先令,后来是七先令。 B、她猜测同桌的那只铅笔盒来自遥远的大城市,而价钱肯定非同寻常。 C、衷心感谢评委会对我在发现青蒿素及其治疗功效等方面贡献的肯定。 D、“修辞立其诚”,这句话虽是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定。
    (2)、请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
  • 15、补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)、《阿房宫赋》中描述秦人把宝鼎看作锅,把美玉看作石头,把金子看作土块,把珍珠看作石子的句子是“”。
    (2)、《阿房宫赋》中作者在文章结尾告诫统治者如果不以六国为鉴,就会重蹈覆辙的句子是“”。
    (3)、《阿房宫赋》中“”,作者用夸张和比喻手法控诉了秦始皇对百姓极尽盘剥,自己又挥霍浪费
    (4)、在《六国论》中,苏洵说六国灭亡不是兵器、战术的问题,而是“”,并以“”的比喻讥讽子孙不珍惜先祖父得之不易的尺寸之地。
    (5)、苏洵在《六国论》中分析了六国灭亡的原因后,提出了“”,合力对抗秦国的策略,并认为这会让秦国“食之不得下咽”。
    (6)、《谏太宗十思疏》中,魏征在“十思”中建议唐太宗要虚心纳谏,从善如流的句子是“”。
    (7)、司马光指责王安石“拒谏”,王安石在《答司马谏议书》中以“”两句予以反驳。
    (8)、《谏逐客书》中,李斯提出秦王驱逐客卿的做法反而帮助了敌国成就功业的句子是“”,这种行为无异于“”,形象生动又具有说服力。
  • 16、阅读下面唐诗,完成小题。

    题弟侄书堂

    杜荀鹤

    何事居穷道不穷,乱时还与静时同。

    家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。

    窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。

    少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

    【注】①这是一首题壁诗,是杜荀鹤咏其侄子读书之处而作。作此诗时,恰逢黄巾军起义,战火纷飞。

    (1)、下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
    A、首联“何事”以反问开篇,表明诗人对侄子谨守礼道却一直未能入仕显达的惋惜。 B、颔联上下两句形成对比,以战乱中社会的纷扰反衬弟侄静心、好学、尚礼的品格。 C、尾联是对弟侄的勉励之辞,诗人以长辈的身份直抒胸臆,语重心长地鼓励了弟侄。 D、这首诗的语言通俗浅近、平易自然、不事雕琢,谆谆教诲中又充满了诗情画意。
    (2)、诗歌最后一联富有哲理,“寸功”极小,“终身事”极大,暗含了求学要日积月累“寸功”才能从量变到质变的道理。请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积“寸功”达到质变。
  • 17、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    文本一:

    臣闻求木之长者,必其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之 , 臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。

    凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?

    (节选自《谏太宗十思疏》)

    文本二:

    魏征,字玄成,魏州曲城人。少孤,落魄,弃赀产不营,有大志,通贯书术。

    隋乱,诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密①,以征书檄。密得宝藏书,辄称善,既闻征所为,促召之。征进十策说密,不能用。后从密来京师,久之未知名。自请安辑山东,乃擢秘书丞,驰驲至黎阳。时李勣尚为密守,征与书曰:“始魏公起叛徒,振臂大呼,众数十万,威之所被半天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地,不早自图,则大事去矣!”勣得书,遂定计归。

    会窦建德陷黎阳,获征,伪拜起居舍人。建德败,与裴矩走入关,隐太子②引为洗马。征见秦王功高,阴劝太子早为计。太子败,王责谓曰:“尔阅吾兄弟,奈何?”答曰:“太子从征言,不死今日之祸。”王器其直,无意。

    即位,拜谏议大夫,封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者,帝使温彦博按讯,非是。帝谓彦博行让征。征顿首曰:“愿陛下臣为良臣,毋俾臣为忠臣。”帝曰:“忠、良异乎?”曰:“良臣,稷、契、咎陶也;忠臣,龙逢、比干也。良臣,身荷美名,君都显号,子孙传承,流无疆;忠臣,己祸诛,君陷昏恶,丧国夷家,只取空名。此其异也。”帝曰:“善。”

    贞观三年,以秘书监参豫朝政。七年,为侍中。尚书省滞讼不决者,诏征平。征不素习法,但存大体,处事以情,人人悦服。

    (节选自《新唐书·魏征传》,有删改)

    【注】①李密,隋末天下大乱时成为瓦岗军首领,称“魏公”。②隐太子,即唐高祖时太子李建成,在武德九年被李世民射杀,谥号“隐”。

    (1)、文中画波浪线部分有三处需断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

    威之所被A半天下B然而C一败D不振E卒归F唐者G固知H天命有所归也

    (2)、下列对文中加点词语的相关内容的解说,正确的一项是(    )
    A、固,文中指“稳固”,与《答司马谏议书》中“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。 B、理,文中指“道理”,与《六国论》中“胜负之数,存亡之理”中的“理”意思相同。 C、当,文中指“主持,掌握”,与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 D、善,文中指“好”,与《鸿门宴》中“素善留侯张良”中的“善”意思相同。
    (3)、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )
    A、直,文中“王器其直”中的“直”指“耿直”,与《促织》中“昂其直”的“直”意思不同。 B、治,文中指“审理”,与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉”的“治”意思不同。 C、俾,文中指“使”,与《促织》中“又嘱学使俾入邑庠”中的“俾”意思不同。 D、贞观是唐太宗李世民的年号,一个皇帝一生可以用多个年号;“太宗”是李世民死后庙号,庙号常用“祖”或“宗”,如汉高祖、唐玄宗等。
    (4)、下列各组中加点词语解释全部正确的一项是(    )

    ①永保无疆之    休:停止

    之以威怒    振:威吓

    ③以征书檄    典:典范

    ④太子从征言    蚤:同“早”

    ⑤无意    恨:遗憾

    ⑥流无疆    祚:福禄

    ⑦己祸诛    婴:触犯

    A、②⑤⑦ B、②④⑥ C、①③⑦ D、②④⑦
    (5)、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
    A、材料一,魏征以“固本浚源”为喻来说明君主想要治理好自己的国家,一定要“积其德义”。因此“德义”是君主应具备的重要品质。 B、材料一,魏征没有忘记唐太宗与自己的关系,文中称自己“下愚”,尊称皇帝为“明哲”;动之以情,晓之以理,表意委婉通达,合情合理。 C、材料二,魏征极具才华,对学问融会贯通。李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话,魏征进献十条计策劝说李密,只是未被采用。 D、材料二,魏征执法公允,尚书省有些久拖不决的案件,下诏让魏征审理。他虽不熟悉律法,却坚持原则,按实情处理,大家都心悦诚服。
    (6)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。

    ①左右有毁征阿党亲戚者,帝使温彦博按讯,非是。帝谓彦博行让征。

    (7)、文本二中哪些地方体现了魏征有远见?请结合文本简要概述。
  • 18、阅读下面的文字,完成下面小题。

    青白瓷

    戴涛

    书房的书架上,除了书,我还放了两件瓷器,在读书写字之余,总会看上几眼。为何会有这习惯,那还要从它们的来历说起。

    十年前,我去一个中部城市,参加我们系统内的一个全国性会议,在会议间隙,和我同住一室的老刘(他来自江西,是我们系统里资格最老的一个)对我说:“老戴,听说这里的古玩市场特别兴旺,我们去看看。”其实我对古玩根本没有兴趣,可既然老刘说了,也就随他了。

    到了古玩市场,老刘不看字画不看钱币就看瓷器,十几家瓷器店一家家看过去,每到一家,老刘总能与店主相谈甚欢,然后店主总是盛赞老刘是行家里手,老刘的情绪便越来越高涨。

    走进最后一家店,老刘扫了一眼问:“还有什么好东西吗?”店主愣了一下答:“哦,有,在楼上。”我们随店主上了阁楼,老刘弯腰从地板上的一堆瓷器里拿起一件:“这件湖田窑的香熏什么价?”店主又是一愣,不过很快便回过神来:“老板,您真是好眼力。”“快说,什么价?”店主犹犹豫豫地伸出两根手指。老刘把店主的一根手指按了下去,说:“交个朋友,我们下次还会来,一万元怎么样?”店主的情绪一下如老刘一样饱满了:“老板,听您的,您说了算。”老刘回过头来冲着我说:“怎么还愣着,快付钱啊。”见我不动,老刘一把将我拉到一边,说:“快买下,捡漏了,回头你真不要,给我。”

    老刘这样说,我还能有什么话。我从包里掏出了银行卡,店主见了说:“我们这一行的规矩,只收现金,市场门口有银行可取现金。”

    捧着买下的瓷器,我和老刘直接回了宾馆,关上房门,老刘一脸得意:“老戴,刚才不方便说,现在你听我慢慢说来,你知道我是江西人,可你知道产这香熏的湖田窑在哪里吗?就在江西的景德镇。”老刘见我面无表情,又继续说:“你看,这件香熏呈圆球形,上面网状透雕工艺精致,单色釉,釉色青中闪白,白中泛青,就是人们常说的‘青白瓷’,也叫‘影青瓷’或‘隐青瓷’,体现了宋瓷的简洁高雅。再翻过来看,底部圈足内有典型的褐红色,这不是宋代景德镇湖田窑口的东西,是什么?不瞒你说,湖田窑的瓷器我已经收集研究十多年了。”

    老刘越说越激动,而我听到这瓷器是来自宋代时,即刻有些心潮澎湃了,因为我对宋代的文化艺术向来心怀崇敬,所以我不再让老刘说下去:“老刘,我请你喝酒吧。”老刘说:“当然要请,这香熏现在的市场价起码在两万元以上啊。”

    回到家,我把香熏作为摆件放在了我的写字桌上,然后找来有关瓷器的书恶补了一下,觉得老刘说的话好像有点道理,同时我对宋瓷也产生了兴趣,于是我开始寻找上海的古玩市场。

    到了周末,我来到了全市最大的一家古玩市场,看了看它的布置图,便直奔三楼的瓷器区。一家一家看过去,店家清一色向我推荐号称是明清的瓷器,先不说其真假和价格,那种花纹那些色彩就让人感觉又土又俗,所以面对热情的店主,我一路面无表情,一路哼哼哈哈,当然我的眼睛一直在搜寻着纯净的青白瓷。

    我终于在一家店里见到了一件入我眼的青白瓷,这是一把高约十五厘米的执壶,造型古朴,釉色白里透青,但不闪眼,给人以温润感。我故作漫不经心地问:“这壶怎么说?”店主回:“这是宋代的,您想要?”“随便问问,我看到不是宋代的,应该是高仿的。”店主显得有点底气不足:“我是从朋友那里拿的,进价就是五千元。”“如果你六千元肯卖,我要了,我不关心年代,我喜欢它的釉色和形制。”店主点头。

    这样我就把执壶带回了家,我在书架的左上角腾出一块地方,把执壶和先前那只香熏一起摆在那里。当我到书架前取书或放书时,便会对着这两件瓷器看上一会儿,可每次我似乎只能在执壶身上感觉到来自历史深处的淡雅与宁静。

    后来,一个朋友来我家,见了这两件瓷器问:“真的假的?”我说:“不知道。”他说:“我帮你送博物馆用仪器测一下吧。”

    测试的结果很快出来了:执壶形成于宋代,香熏为现代。

    再后来,接到江西老刘的电话,他说有人托他收宋代景德镇的香熏,开出的价格是三万元,问我卖不卖。我说:“不卖。”

    (节选自《微型小说月报》2022年第8期)

    (1)、下列对文本相关内容的理解和分析,正确的一项是(    )
    A、老刘被店主盛赞的情绪与店老板如老刘一样饱满的情绪,其本质内涵是一致的。 B、古玩店主所说的古董行只收取现金的行规,暗示了购买古董隐藏着较大的风险。 C、我对古玩由没有兴趣到产生兴趣的转变,主要是受老刘在青白瓷上的研究影响。 D、我买执壶时,虽已经认定它是仿品,但它的釉色和形制使我下定了购买的决心。
    (2)、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(    )
    A、开篇写我看瓷器的习惯,一方面引起读者的好奇,引出对瓷器来历的介绍,另一方面也与结尾部分形成呼应。 B、老刘在古玩市场购买香薰时,店主的“愣”“犹犹豫豫”等细节描写,为瓷器最终被鉴定为赝品埋下了伏笔。 C、小说对老刘的刻画主要运用了对话描写,加上店主的侧面衬托,塑造了老刘精明、热心又自作聪明的行家形象。 D、小说的结尾艺术与莫泊桑《项链》相似,既增强故事的可读性,又具有社会现实意义,耐人寻味,启人深思。
    (3)、文章通过叙述购买“青白瓷”的经历,使我和老刘之间产生了多处对比,请结合文本内容简要概括。
  • 19、阅读下面的文字,完成下面小题。

    二十四节气的名称中为什么没有大满? A 。一种从农业生产角度加以解释,认为大寒小寒、大暑小暑 B  , 由于冷、热持续时间长,相当于两个节气,且人们正好在猫冬、避暑,没什么活动,所以分成两个相连的节气。但春种、秋收期间农事繁忙,事情比较多,节气本身的特点分明,所以不需要命名两个大小相连的节气。还有一种是从中国文化的“满招损、谦受益”这一角度加以解释,认为事情太过圆满就会向不好的方向转变,不称大满体现了中国人的辩证思维。而农史学家唐志强另辟蹊径 ,从谷物成熟程度解释小满和芒种。他引用明人顾元庆《檐暴偶谈》谈到小满和芒种两个节气“皆指麦言”,都是针对麦子的成熟和收获情况来说的。但是在夏季和冬季的节气中,用“四小三大一芒种”来反映谷物成熟程度、寒暑程度和下雪数量的变化。即小满、小暑、小雪、小寒,对应的是芒种、大暑、大雪、大寒。这三种观点都有理有据,逻辑自洽。

    (1)、请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
    (2)、文中划线部分有三处表述不当,请做出修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。
  • 20、阅读下面的文字,完成下面小题。

    走进四川博物院,《高山仰止回望东坡——苏轼主题文物特展》正在展出。头戴斗笠,脚穿木屐,双手撩起衣摆,展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴,不少观众对苏轼有了直观印象。这是苏轼流放儋州时的生活写照,尽管极其艰苦,他仍泰然处之,以著书为乐。以《苏轼宦游图》为引,展览利用大量文物、图像和诗文串联起苏轼人生中的亮点。陕西凤翔是苏轼政治生涯的起点,他深入民间与百姓一起抗旱救灾,著名的“喜雨亭”“凌虚台”皆有图文展示,生动直观。借助视频技术,西湖一角被“搬进”展厅,苏轼两入杭州赈灾放粮、疏浚运河的故事娓娓道来。“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍……”了解苏轼在密州惩治盗贼、整顿军政的事迹后,观众重读这首词,内心激荡,豪情油然而生。( )中年以后苏轼接连被贬,远至海南岛。四海飘零中,他进入创作高峰。展览展出了明代许光祚书《记承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁赋笔筒等文物,苏轼影响之深远,不言而明。展览还围绕苏轼的爱好专设了一个单元,穿行在展厅中,看苏轼纵情山水、饮茶品酒、制作美食,琳琅满目的展品叙说着“此心安处是吾乡”。

    宋代四川的产业兴旺,催生了文化昌明、人才辈出的局面。本次特展将背景介绍贯穿始终,通过一件件文物向观众揭示出苏轼成长的时代风貌,能够走近他丰盈的精神世界。

    (1)、下列句子中的“让”与文中加点的“让”,意义和用法相同的一项是( )
    A、哥哥三打祝家庄身亡之后,众兄弟让我为头领。 B、公共场所不让吸烟。 C、事情发生太突然了,让他不知所措。 D、他让自行车给撞了。
    (2)、下列在文中括号处补写的诗句,最恰当的一项是( )
    A、“问汝平生功业,黄州惠州儋州。” B、“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。” C、“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。” D、“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”
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