相关试卷

材料一：

知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。铄金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水：此皆圣人之所作也。

天有时，地有气，材有美，工有巧：合此四者，然后可以为良。

（节选自《考工记·总叙》）

材料二：

周穆王西巡狩，越昆仑，至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。倏臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人耶？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉^①其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终倡者晔其目而招王之左右侍妾王大怒立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。

（节选自《列子·汤问·偃师》）

材料三：

秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文、地理，谓汶山为天彭门；乃至湔氐县，见两山对如阙 ， 因号天彭阙。冰乃壅江作堀，穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶；又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为“陆海”。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，令曰犀牛里。后转置犀牛二头：一在府市市桥门，今所谓石牛门是也；一在渊中。乃自湔堰上分穿羊摩江，灌江西。于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中。与江神妥：水竭不至足，座不没肩。

（节选自《华阳国志·蜀志》）

【注】①顉：抑下。

在群山中穿行

尼玛潘多

①在狭窄的空间生活久了，常常滋生吹吹旷野的风、看看雪山草地和湖泊，让自己融入自然的期许。这样的期许大多数永远都是期许，只有偶尔，幸运才会降临。2024年的幸运，降临在丰硕的九月。西藏日喀则西部的拉孜、定日、聂拉木和吉隆四县，散落在喜马拉雅山脉周边，这里有农村、牧区、雪山、湖泊，完美符合了我的期待。

②念念不忘必有回响，多年后我踏上了前往扎西岗村大本营的路上。往日重演，天空突然又飘起了雪，到大本营帐篷民宿营地时，雨夹雪倾洒而下，新买的冲锋衣上全是水珠，撑伞的手变得冰冷，有人“阿啾啾”地叫着，说是鞋子进水了。

③即使再多的怨言，雨雪不听，仍然下着，越下越大，地上积满雪水，一踩一个窝，又湿又滑。我和一群来自内地的朋友们躲在当地群众开设的帐篷民宿，个个都觉得浪费了美景浪费了时光，于是一个个又走进雨雪中。人是个适应力特别强的动物，再大的不适无法改变也就适应了。等四周的山峦、珠峰观景栈道变成白茫茫一片时，大家已从慌乱走到了从容，拍雪景拍远山，东拍拍西拍拍，恨不得把所有入眼的都定格下来。或许这也是雨雪天的收获，让视野从单一的珠峰挪移。周边有更多的发现。

④一只黑鸟闯进了我的镜头，然后是两只三只，一大群，它们飞到雪线之上，傲视地上的生灵，然后以惊人的速度俯冲下来滑翔，等到我们兴奋起来，又扇动强健的羽翼上升，如此舒展如此自由。渡鸦？这个名字在脑海中冒出来，我就兴奋不已。这些闯入镜头的黑鸟是不是喜马拉雅渡鸦并不重要，重要的是它们同样翱翔于高山之巅，看见的比我们更为辽阔。恍惚间，思绪便飘回了1988年，那时我刚高中毕业，背着沉甸甸的行囊，乘车在群山褶皱里蜿蜒穿行，踏上了赴内地读书的漫漫长路。那时的我，多羡慕这群被仰望的黑鸟——它们在群峰之上自在盘旋，用双翼丈量着更辽阔的天地。

⑤为了第二天一早看到珠峰，当夜，我们住在扎西宗乡（现改名扎西宗镇）。因珠峰美名远播，一座小镇正悄然形成，独特的“珠峰经济”效应也在此地渐次生发。百闻不如一见，扎西宗乡较之过去丰腴了不少，各种营业的、在建的、规划中的酒店，令人目不暇接，让村庄显得繁闹又凌乱。当地农民以开设茶馆、餐馆、民宿、出租门面、跑运输等方式，参与旅游业，从“珠峰经济”获益。

⑥从人声渐喧的扎西宗乡驶向旷野，仿佛跨越了一道无形的边界。方才还萦绕耳畔的谈笑声、引擎声渐渐消散，代之以风掠过山岩的呼啸，荒凉的底色就此铺展。如此空旷又如此荒凉，偶有残垣与碉堡静默，使苍凉更为苍凉。从珠峰回来的路上，远处是山，近处也是山，只是远处的山头积满雪，近处的山却顽固地保持岩石与黄沙的本色，让夏天的雨也无法抹上一层绿意，但雨水汇集到地面，就形成了力量，它或许会被拦住，会被绊住，但它极具迂回曲折的能力，终将为自己找到一条路，奔走的路上遇到的阻力越大，汇集的力量更强，冲破阻碍，形成泥石流，让石头们流离失所，把远处的石头推到近处，把近处的推向远方。

⑦来自西安的汉族王大哥突发感慨，这里的地域条件于动物而言也是不公平。别地的牛羊移动很少就能吃饱，牧羊人也可以固定一处休息，这里的羊们要不停地移动觅草，牧羊人就得跟前押后，两者都累。为什么选择在这里生存繁衍，即使面对风、沙和缺氧的拷问？我不禁想起尼格尔·尼柯尔森引用《穿过西藏去珠穆朗玛峰》一书里的一段话：“那些动物、那些昆虫、那些鸟类为什么会选这样荒芜的地方来住呢？也许它们之所以被吸引到这里来是因为发现此地可做避难所吧，可是在这样高的地方，单只求生存就已是多么艰苦而不定的挣扎！”

⑧我们常常愿意从自己出发，对不一样的地方产生一种苦难感。但正如“地理位置就是命运”的说法，人或者动植物一旦落到某地，就会适应这里融入这里。就像生长在雪域高原的我，常常会忘记自己生活在高处的事实，忽略这块土地的与众不同，但走到离珠峰较近、海拔基本4000米以上的村落，面对狂风吹过的旷野，远处高耸威严的雪山，又会生发出苦难感，感受到“高处不胜寒”的严苛。

⑨一路走一路看也一路听，发现在珠穆朗玛大区域，音乐、舞蹈方面的非物质文化遗产很多，对某种非遗舞蹈的正宗发源地还有不少的争议，这样广泛的流传度，不正是人类适应与安然享受故乡的一种表现形式吗？在聂拉木县乃龙乡，我们邂逅了两位老人，洛追和阿旺，都年届八十，都是乃龙甲谐的非遗传承人。在乡政府餐厅，洛追老人一进门自带一股风，身子硬朗敏捷，坐下身来才发觉一身灰尘，仿佛刚刚放下手中的劳作而来。“爬贡唐拉木不用怕，有一百匹马的护送，过艾玛塘不用怕，有一百辆木轮车的迎接……”洛追说着说着就哼唱起来，阿旺也和起来，一高一低，唱到动情处，不由得挥舞手臂舞起来，我这才发觉，洛追的右袖空空荡荡。

⑩洛追的右臂是在三十七岁那年因机械操作失误失去的。他笑着说，表演乃龙甲谐时所穿服装袖子宽大，完全可以掩盖这个缺陷，就这样他还到拉萨参加过表演。笑声中透着一股坚毅和随性。和这块土地上的人们一样，他以达观的态度接受了命运给他的重击，让它成为生命的一部分。

⑪这一路在群山中穿行，雪山湖泊映照着高山草甸，牛羊生灵散落其间，构成一幅浑然天成的画卷。如今，当我将彼时的记忆一一诉诸笔端，远方的山川仿佛又在耳畔回响，那片土地的苍茫与炽热，仍在牵引着我，让我一遍遍回望。

（有删改）

材料一：

当前，我国正加速构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。强大国内市场的形成，不仅是应对国际环境复杂变化的战略选择，更是推动经济高质量发展的内在要求。

从理论层面审视，强大国内市场具有三个维度的深刻内涵：首先，它是规模与质量的统一体。根据国家统计局数据，2024年我国社会消费品零售总额已突破50万亿元，连续多年稳居全球第二大消费市场。然而，规模的持续扩张需要以质量的系统提升为支撑。这要求我们从供给侧实现根本性变革，推动产业链与创新链的深度融合，特别是在高端制造、数字技术、绿色产品等领域，着力提升中高端产品的供给能力和水平，解决长期存在的供需结构性错配问题。

其次，强大国内市场是统一性与差异性的有机结合。构建全国统一大市场，必须打破行政壁垒、消除区域封锁，促进商品要素资源在更大范围内畅通流动。2024年7月，《关于加快建设全国统一大市场的意见》修订版发布，进一步强调了市场基础制度规则的统一性。但同时，我国幅员辽阔，东中西部发展阶段、资源禀赋、消费偏好存在客观差异。因此，统一大市场建设并非追求完全同质化，而是要在基本制度统一的前提下，尊重区域特色，形成优势互补、各具特色的区域市场生态。

第三，强大国内市场是内生动力与对外开放的良性互动的核心载体。有学者提出的“本土市场效应”理论指出，庞大的国内需求能够促进规模经济的发展，带动产业链上下游协同发展，促进技术创新和产业升级，最终形成国际竞争优势。这一过程绝非封闭运行，而是通过更高水平的制度型开放，吸引全球优质资源要素，深度参与国际分工，实现内外循环的相互促进。

实现强大国内市场，需要协同推进深层次改革：在收入分配领域，通过税收、社保、转移支付等手段优化国民收入分配格局，特别要着力扩大中等收入群体规模；在流通体系方面，建设现代物流网络，特别是加强县乡村三级物流体系建设；在消费环境上，完善质量标准、信用监管和消费者权益保护体系。这些系统工程的推进，将为中国式现代化提供坚实的内需支撑。

（摘编自《新发展格局下强大国内市场的理论内涵与实践路径》，《经济研究》2025年第1期）

材料二：

初秋的周末，北京朝阳区的“国货市集”热闹非凡。“90后”设计师林薇的摊位前围满了年轻人，她创立的香薰品牌“节气味道”将二十四节气与植物香调结合，月销量已突破10万件。“以前总觉得进口品牌更有格调，现在发现国货的设计感和品质一点儿也不差，而且更懂我们的文化。”一位选购的顾客这样说道。

一千多公里外，四川小城江阳的社区电商服务站里，负责人王师傅正忙着分拣刚到的海鲜包裹。“这是今天第三批挪威三文鱼了，冷链直接送到县城，晚上就能上居民的餐桌。”他指着手机上的订单系统说，“现在咱们这小地方，能买到的生鲜种类不比大城市少。”

市场繁荣的背后，新的消费习惯正在形成。在上海工作的李铭最近给自己定了条规矩：每月至少体验一次国产品牌的新产品。“上周换了国产折叠屏手机，这周试了国产护肤品，支持国货不再只是口号，而是真实的消费选择。”他的家庭账本显示，2024年国货消费占比已达65%，而三年前这个数字还不到40%。

然而，光鲜的数据之下仍有待解的课题。湖南某县城居民赵女士最近有些烦恼：她购买的智能扫地机器人出现故障，联系客服后被告知，最近的维修点在省城，距离县城200多公里。“要么寄过去修，等半个月；要么自己送过去，太折腾了。”类似的情况在中小城市并不少见。优质商品下去了，但配套服务网络还没完全跟上。

另一方面，市场热度也带来了“成长的烦恼”。直播电商主播小吴坦言：“现在国货选择太多，消费者反而更挑剔了。光是‘新中式’糕点，我这个月就测评了二十多个品牌。”市场的快速扩张，对产品创新、品牌建设和标准规范提出了更高要求。一些细分领域已经出现同质化竞争，价格战苗头初显。

不过，变化仍在持续发生。在浙江义乌，经营五金工具出口生意二十年的老陈，去年开始拓展国内市场。“我们给国外代工积累了技术，现在用同样标准做自主品牌的内销产品。”他的工厂新增了两条面向国内市场的生产线，“以前觉得国内市场账款周期长、渠道复杂，现在物流、支付、信用体系都完善多了，是时候‘两条腿走路’了。”

从城市到乡村，从线上到线下，强大国内市场正在重新定义中国消费者的日常生活。每个个体的选择，汇聚成时代的潮流；而每个细微的不便，也提示着前进的方向。

（摘编自《国货消费观察：从性价比到情感认同》，《第一财经》，2025年3月刊；《县域商业体系调研报告》，中国商业经济学会，2024年11月）

材料一：

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。

（柳宗元《种树郭橐驼传》）

材料二：

植物工厂是利用智能计算机和电子传感系统对植物生长的温度、湿度、光照、二氧化碳浓度以及营养液等环境条件进行自动控制，使设施内植物的生长发育不受或很少受自然条件制约的省力型生产方式。

（摘编自网络）

上述材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

我们现在来到我们星系的行星上。这些星球相当之大，它们都是太阳的俘获物。①由于引力的作用，使它们做近似圆周运动。②它们的热量主要来自太阳，③它们都绕着太阳运转。④太阳是离我们最近的一个恒星，⑤主要成分是氢气和氦气组成的，⑥能量源自热核反应，强光照耀着整个太阳系。

经过一番漫游之后，我们终于回到了我们这个弱小的浅蓝色星球。宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。地球是我们的家，我们的母亲，____。正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情；也正是在这里，我们于痛苦和不安之中掌握我们自己的命运。

人类有幸来到地球这个行星上。这里有充满氧气的蓝天，有碧波荡漾的海洋，有凉爽的森林，还有柔软的草地。这无疑是一个生机勃勃的星球。从整个宇宙来看，它（   ）景色迷人，天下稀有，（   ）到目前为止，在我们的行程所经历过的所有时空当中，（   ）这个行星上的人类开始对宇宙进行探索。必定有许多这样的星球散布在整个宇宙空间里，（   ），我们对它们的探索从这里开始。我们有人类百万年来用巨大的代价积累起来的丰富知识。我们这个世界人才济济，人们勤学好问。我们的时代以知识为荣，我们是很幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂居住在叫作“地球”的星球上。人类返回家园的长途旅行已经开始。

棋  

刘克庄

十年学弈天机浅，技不能高谩自娱。

远听子声疑有着，近看局势始知输。

危如巡远^①支孤垒，狭似孙刘^②保一隅。

未肯人间称拙手，夜斋明烛按新图^③。

[注]①巡远：安史之乱时，死守睢阳的张巡、许远。②孙刘：割据一方的孙权、刘备。③图：棋谱。

材料一：

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益 ， 有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

（选自《史记·孝文本纪》，有删改）

材料二：

大夫曰：“令者所以教民也，法者所以督奸也。令严而民慎，法设而奸禁。网疏则兽失，法疏则罪漏。罪漏则民放佚而轻犯禁。故禁不必，怯夫徼幸；诛诚，跖，不犯。是以古者作五刑，刻肌肤而民不逾矩。”

文学曰：“道径众，人不知所由；法令众，民不知所辟。故王者之制法，昭乎如日月，故民不迷；旷乎若大路，故民不惑。幽隐远方，折乎知之，室女童妇，咸知所避。是以法令不犯，而狱犴^①不用也。昔秦法繁于秋荼，而网密于凝脂。然而上下相遁，奸伪萌生，有司治之，若救烂扑焦，而不能禁；非网疏而罪福，礼义废而刑罚任也。方今律令百有余篇文章繁罪名重郡国用之疑惑 ， 或浅或深，自吏明习者，不知所处，而况愚民！律令尘蠹于栈阁，吏不能遍睹，而况于愚民乎！此断狱所以滋众，而民犯禁滋多也。‘宜犴宜狱，握粟出卜，自何能穀？’刺刑法繁也。亲服之属甚众，上杀下杀^② ， 而服不过五。五刑之属三千，上附下附，而罪不过五。故治民之道 ， 务笃其教而已。”

（选自桓宽《盐铁论》，有删改）

[注]①犴：古代乡亭一级基层单位监禁囚犯的地方。②上杀下杀：以自己为基点，向上推算，依次减杀丧服，如为父亲服丧三年，为祖父服丧一年等，这叫作“上杀”。以自己为基点，向下推算，依次减杀丧服，这叫作“下杀”。

丰收  

叶紫

家中虽然没有一粒米了，然而云普叔的脸上却浮着满面的笑容。他放心了，禾苗肥大，标线结实，是十多年来所罕见的好，穗子都有那样长了。眼前的世界，展现在云普叔面前的尽是欢喜，尽是巨大的希望。他举目望着这一片油绿色的原野，看着那肥大的禾苗，一线一线快要变成黄金色的穗子，几回都疑是自己在做梦。然而穗子禾苗，真真地摆在他的面前，他真的欢喜得快要发疯了啊！

过去的疲劳，将开始在这儿做一个总结：从下种起，一直到现在，云普叔真的没有偷闲过一刻工夫。插田后便闹天干，刚刚下雨又发大水，一颗心像七上八下的吊桶一般地不能安定。身子疲劳得像一条死蛇，肚皮里没有充过一次饱。每次上田，连腿子都提不起，人瘦得像一堆枯骨。一直到现在，经过这许多许多的恐怖和饥饿，云普叔才看见这几线长长的穗子，他怎么不欢喜呢？这才是算得到了手的东西呀，还得仔细地将它盘算一下哩！

开始一定要饱饱地吃它几顿，孩子们实在饿得太可怜了。然后，卖几担出去，做几件衣服穿穿，孩子们穿得那样不像一个人形。过一个热热闹闹的中秋节。把债统统还清楚。剩下来的留着过年，还要预备过明年的荒月……

穗子一天天地黄起来，云普叔脸上的笑容也一天天地加厚着。儿子立秋整天不在家，一切都要云普叔自己去操心。补苫布，修风车，请人打禾，邀人扎草，一天到晚，他都是忙得笑眯眯的。一担田至少可以收三十四五担谷。这真是穷苦人走好运的年头啊！

保甲先生来和云普叔打招呼了：“曹云普，你今年缴八块四角钱的团防捐税啦！”

“怎么有这样多呢？甲老爷！”

“两年一道收的！去年你有没有缴过？”

“还有救国捐五元七角二，剿匪捐三元零七。”

“这！又是什么名目呢？甲老爷！”

“咄！你这老头子真是老糊涂了！东洋兵打到北平来了，你还蒙在鼓里。这钱是拿去买枪炮来救国的呀！”

“哎呀！晓得，晓得了！”云普叔摆摆手，并不着急，光是这几块钱，他真不放在心上。他有巨大的收获，再过四五天的世界尽是黄金。

夜深了，云普叔还是不能入梦。立秋推门进来时，云普叔正盯着屋顶发呆。

“你还知道回来？”老人抄起手边的木棍，“家中的事你半点不管，留我这把老骨头拼命！”

木棍在空中颤抖。立秋没有躲，倒是同来的几个后生忙上前拦住，“云普伯伯，他是帮我们做事去了！”

“做事？田里的活不够做吗？”

“下田！做死了也捞不到自己一顿饱饭。你看，我们拼了命，能够落得一粒谷子到手吗？我老早就打好了算盘”立秋愤愤地说。

云普叔气得浑身发抖，木棍重重杵在地上。

“老伯，现在的世界变了，下田的人真是一辈子也别想抬起头来。一年忙到头，谷子收拾下来，一担一担给人家送去！捐呀！债呀！饷呀！哪里分得自己还有捞呢？而且谷价这几天真是跌得吓人，我们不想个法子是不可能的啊！所以我们……”

三四个后生走后，立秋随即和衣睡下。云普叔的心中，像卡着一块硬邦邦的石子。

从立秋回来第二天起，谷子一担一担地由田中挑回来，壮壮的，黄黄的，真像金子。这垄上，没有一个人不欢喜的。今年的收成比往年至少要好上三倍。几次惊恐，日夜疲劳，空着肚皮挣扎出来的代价，能有这样丰满，谁不喜笑颜开呢？

人们见着面都互相点头微笑着，都会说老天爷有眼睛。他们互相谈到过去的苦况：水灾、旱灾、忙碌和惊恐，以及饿肚皮的难堪！现在他们全都好了啦。

市面也渐渐地热闹了，物价只在两三天工夫中，高涨到一倍以上。相反地，谷米的价格倒一天天地跌落下来。

六块！四块！三块！一直跌落到只有一元五角的市价了，还是最上等的迟谷。

“当真跌得这样快吗？”

欢欣、庆幸的气氛，于是随着谷价的跌落而渐渐地消沉下来了。谷价跌下一元，每个人的心中都要紧一把。更加以百物的昂贵，丰收简直比常年还要来得窘困些了。费了千辛万苦挣扎出来的血汗似的谷子，谁愿那样不值钱地将它卖掉呢？

云普叔初听到这样的风声，并没有十分惊愕，他的眼睛已经看黄黄的谷子看花了。他就不相信这样好好的救命之宝会卖不起钱。当立秋告诉他谷价疯狂地暴跌的时候，他还瞪着两只昏黄的眼睛怒骂。然而，寻着儿子发气是发气，谷价低，还是没有法子制止。一块二角钱一担迟谷的声浪，渐渐地传播在这广大的农村。

秋收后的田野，像大战过后的废垒残墟一样，凌乱得没有一点次序。整个的农村，在那儿等着，等着，等着某一个巨大的浪潮来毁灭它！

1933年

（有删改）

声景，国际标准化组织将其定义为“个体、群体或社区在特定情境下对声环境的感知”，随着旅游实践的发展，旅游者对感官体验的需求，逐渐从过去专注于视觉景观，扩展到对声景等多感官景观的全面感知。在这一背景下，声景以其独特的文化叙事功能，不仅丰富了游客的文化体验，增强了旅游目的地的文化特色，也为旅游资源的可持续发展提供了全新的动力和契机。

聆听：不同地域的声景

中国南北区域的声景特点存在显著差异，这既反映在自然环境上，也蕴含在人文活动中。南方地区雨水充沛，江河湖泊密布，其声景突出水的元素和细腻的人文情感。绵绵的细雨声、竹篙划破水面的声响与悠扬的古筝乐声交织，构成了独特的江南水乡声景。相比之下，北方的声景则突显出广阔的自然场景与厚重的文化积淀。驼铃清脆的叮当声、风沙呼啸的凄厉声与高亢民歌的悠远韵味，描绘出西北大漠苍凉辽阔的壮美景象。通过对南北声景特征的比较，不仅能够深化对中国多元文化与地理差异的理解，还为促进地域间的文化交流与互动提供了重要支持。

城市与农村的声景同样展示出各自鲜明的特征。在城市中，声景以多样性和复杂性为显著特点，常常融合历史、文化、商业和交通等多方面的元素。以上海为例，外滩的钟声与黄浦江的潮声、南京路上人群的脚步声与商贩的叫卖声，共同构成了这座国际化都市的独特声景。相比之下，农村声景则更多表现出和谐、宁静的特征，反映了人与自然之间的紧密联系。例如，在农村，风吹麦浪的沙沙声、牛羊的叫声以及村民的闲聊声，形成了具有地方特色的乡村声景。城市声景的多元繁杂和农村声景的质朴简单，体现了不同社会生态与文化背景的特质，为游客提供了多样化的感官体验。

感受：情感、记忆与空间想象

声音具有唤醒人们情感和记忆的力量，并能引发空间想象。

大多数情况下，声景是游客感到舒适愉快的媒介。自然环境中的水流声和鸟鸣声，常常在峡谷、湿地等区域触发游客的安逸与宁静感，帮助他们从日常生活的紧张与压力中解脱出来，体验内心的平和与放松。商业区复杂多变的声音，则可能刺激游客的兴趣和探寻欲，使其保持警觉并感到兴奋。在这个语境中，声景不仅是感知城市特色的方式，也是了解并进入城市文化的通道。对旅游规划者和经营者而言，理解游客对声景的多样化需求，有助于为游客创造更为丰富、积极的旅游体验。

在旅游的感官体验中，声景不仅反映了地方的特色文化和生活方式，更激发了游客对未知空间的无限想象。一方面，声景是当地文化的载体。例如，传统市场中的喧嚣叫卖声呈现了当地商业的活力，节庆活动中的欢呼与音乐则象征了社区的凝聚力与认同感。另一方面，声景是理解当地生活方式的手段。游客通过聆听方言、音乐，不仅可以了解当地的语言和艺术特征，还能感受多元文化的独特魅力。值得一提的是，随着网络技术的发展，声景的影响力也在虚拟空间得到扩张。数字媒体与互联网技术使人们可以远程体验不同区域的声音景观，缩小了地域文化间的距离，为跨文化交流提供了更多可能性。

行走：传统与现代文化空间的听觉互动

随着数字化音频的发展，以声音为媒介的交往场景形成了新型的听觉共同体。通过声音，人们在这一共同体中获得归属感和认同感。

首先，从声景的概念来看，它不仅指自然声音的集合，更代表一个地区声音整体的表现。这些声音在中国传统文化中具有特殊的意义。例如，中国传统节日的鞭炮声、古代宫廷的钟鼓声，以及传统戏曲的旋律，均是声景的组成部分。这些声音不仅仅是听觉上的感知体验，更承载着深厚的文化内涵、是历史记忆与现代社会活动的生动载体。

其次，传统声景的保护和复兴，对传承中国历史文化具有重要意义。例如，通过恢复和再现古代宫廷的音乐声景，人们能够更直观地感受当时的生活方式与审美观念。在一些旅游文化活动中，声景的互动性得到极大的发挥，许多传统音乐演出开始邀请观众参与合唱、击鼓等互动环节，使传统文化不再是一种静态的展示，而是通过声景的参与得以活跃和延续，促进了文化传承的多向交流。

再次，声景常常与人文深度融合，成为文学艺术的灵感源泉。例如，长篇叙事诗《琵琶行并序》以声音为线索，通过音乐与歌词传达出诗人对人生离别和流离失所的深切感慨。《赤壁赋》中，歌谣“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”与如泣如诉的箫声相互映衬，将一个困顿士子抑郁不得志的情感在江面铺展开来。声音作为情感的表达工具，在具体的艺术作品中营造出特定的意境，引发读者对自身状况的思考，使其沉浸于虚实结合的多维文化空间。

（摘编自张照宇、沈涵《声景开发与文化新空间构建》）

体育赛事上，不仅运动员紧张，围观群众的朋友圈也拉满了紧张气氛，对赛事的好胜心隔着屏幕都要溢出来了。

在许多一扫而过的镜头中，我们常常会看到运动员和教练员在嚼口香糖。

为什么要嚼口香糖？口香糖真的会帮助运动员缓解紧张情绪吗？咀嚼通常被看作是一种有节奏的、伴有神经反射活动的复杂过程，是人体赖以生存的生理活动。（     ）。

早在20世纪30年代，就有实验表明，咀嚼口香糖的时候，人们能放松10%~15%。后来的科学家还扫描了人的脑电波，发现咀嚼口香糖能增强人的a脑波，从而有效调节大脑中与紧张及焦虑相关的脑波，缓解绷紧的情绪。咀嚼口香糖还可以有效降低皮质醇，皮质醇是压力和焦虑产生的罪魁祸首！

还有研究发现，咀嚼口香糖作为一种半自动化行为，能持续激活特定的脑区，而咀嚼口香糖所激活的脑区跟维持日常工作的脑区存在着重叠，这可以提升前扣带回脑区的血流和供氧，以此来帮助集中并维持注意力。有人针对处于学习状态的学生们做了相关研究，发现在实验中咀嚼口香糖的学生完成的学习任务总量较多，而且心态更好，紧张、焦虑和抑郁水平都较低。

在口香糖的帮助下，紧张的赛场上运动员们，在比赛时常能重新找回好状态，更加从容地对抗比赛。而赛场之外的现代人，在快节奏的生活中也时常面临着挑战。作为普通人日常生活的“自在搭子”，口香糖有着更多用武之地。比如，对于很多“窝里e”来说，他们特别容易“见光i”——聚会就缩角，在不熟悉的场景里止不住地紧张和焦虑，这时不妨嚼两粒口香糖，缓解紧绷情绪，“变身”为社交达人。

鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁^①

辛弃疾

春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。

闲意态，细生涯。牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家^②。

【注】①此词作于宋孝宗淳熙十五年，当时作者被罢官闲居江西上饶。②外家：娘家。

材料一：

李愬以父荫起家，授卫尉少卿。元和十一年，用兵讨蔡州吴元济。愬抗表自陈，愿于军前自效。愬沉勇长算，推诚待士，故能用其卑弱之势，出贼不意。尝获贼将丁士良，召入与语，辞气不挠，愬异之，因释其缚。士良感之，乃曰：“贼将吴秀琳总众数千，不可遽破者，用陈光洽之谋也。士良能擒光洽以降秀琳。”愬从之，十二月，吴秀琳以兵三千降。愬乃以秀琳之众攻吴房县，收其外城，胜捷而归。或劝愬遂拔吴房，愬曰：“取之则合势而固其穴，不如留之以分其力。”

初，秀琳感恩，期于效报，谓愬曰：“若欲破贼，须得李祐。”祐者，贼之骑将，有胆略。愬召其将史用诚诫之曰：“今祐以众获麦于张柴，尔可以三百骑伏旁林中，又使摇旆于前，示将焚麦者。祐素易我军，必轻而来逐，尔以轻骑搏之，必获祐。”用诚等如其料，果擒祐而还。愬解缚而客礼之，令佩刀巡警，出入帐中，略无猜闲。愬乘间常召祐，屏人而语，或至夜分。愬益知贼中虚实。

陈许节度使李光颜勇冠诸军，贼悉以精卒抗光颜。由是愬乘其无备，十月，将袭蔡州。十日夜，阴晦雨雪，以李祐率突将三千为先锋，愬自帅中军而行。李祐坎墉而先登，敢锐者从之，尽杀守门卒而登其门。元济请罪，乃槛送京师。

（节选自《旧唐书·李愬传》）

材料二：

鸡鸣雪止，愬入居元济外宅。或告元济曰：“官军至矣！”元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳！晓当尽戮之。”又有告者曰：“城陷矣！”元济始惧，乃帅左右登牙城拒战。时董重质拥精兵万余人据洄曲。愬曰：“元济所望者，重质之救耳。”乃访重质家，厚抚之，遣其子传道持书谕重质。重质遂单骑诣愬降。愬遣李进城攻牙城毁其外门得甲库取其器械。癸酉，复攻之，烧其南门，民争负薪刍助之，城上矢如猬毛。晡时，门坏，元济于城上请罪，进城梯而下之。

（节选自司马光《资治通鉴·卷二百四十》）

材料三：

岳飞平杨幺、李愬克元济，无一不资才于敌，亦由威信素孚，操纵在手故也。后人漫然学之，鲜不堕敌之间矣！岑彭、费祎亡其身，俱为降人刺杀；曹操、苻坚亡其师，赤壁之役，操信黄盖之降以取败；淝水之战，降将朱序谋归晋，阴导晋败秦。彼皆老于兵事者，而犹如此，可不慎与？

能用谍，不妨舍谍。然必先知谍，方能用谍；必能使民不隐谍，方能知谍；必恩威有以服民，方能使民不隐谍。呜呼，难言矣！

（节选自冯梦龙《智囊》）

一句顶一万句（节选）

刘震云

杨百顺的父亲是卖豆腐的，人称卖豆腐的老杨。

老杨和马家庄赶大车的老马是好朋友，两个人本来不应该成为朋友，因为老马常常欺负老杨。

老马打心底看不起老杨，但他又句句不离老杨。

①在外人看来，都以为他们两个是好朋友。

杨百顺十一岁那年，镇上的铁匠老李给他母亲做寿。老李开了一家铁匠铺叫“带旺铁匠铺”，他是铁匠中少有的慢性子。

慢性子的人心细，但心细的人也容易记仇，保不齐哪句话就得罪了他。老李就很独特了，他不记外人的仇，偏偏记他母亲的仇。

老李八岁那年偷吃过一块枣糕，他母亲一把抡起铁勺，实实在在地砸在了老李的脑袋上，砸了一个血窟窿。

从那以后，即便他的伤疤好了，他也记恨母亲。他记恨的不是血窟窿，而是母亲砸过他之后依然有说有笑，甚至进城听戏。

老李四十岁那年，父亲去世，老李当上掌柜。在吃饭、穿衣上没有亏待母亲，只有一点：母亲说话时，老李不搭理她。

母亲七十岁这年，老李决定为母亲做寿。其实老李不是为着母亲，而是为了摆个场面。

因为上个月，镇上刚来了一个姓段的铁匠，也是个慢性子。老李决定借此机会摆个场面给老段看看，让老段明白什么是强龙不压地头蛇。

在酒席上，老李做了一个“周全”的决定，他把老杨的位置留在了老马旁边，却当即遭到老马的拒绝。

三言两语之间，老李才知道，老马和老杨并不是交心的朋友，所以把老杨的位置换到了另一桌牲口牙子老杜身边去。

次日，老杨便抱怨酒席吃得并不痛快，在酒桌上，跟老杜聊不来，他感到十分痛苦。

别人卖豆腐总是一成不变地吆喝，老杨卖豆腐时有自己独有的特色，他在吆喝方面不擅长，便改成打鼓。

②什么事情一开始总是让人觉得新鲜，时间久了不免产生厌烦的情绪。

老孔和老窦听着老杨的鼓声听了一个月，终于听烦了，老孔劈头盖脸骂了老杨一通，老窦则一脚踹破了老杨的鼓。

四十年后，老杨中风，瘫痪在床。当年在集上卖葱的老段来看望老杨，还没说上几句话，就暴露了自己此次前来的目的。

老段问老杨：“经心活了一辈子，活出个朋友吗？”

③老杨这下明白老段这是报仇^【注】来了，骂骂咧咧啐了老段一口。

镇上十字街口，有个剃头铺，掌柜的姓曾，叫老曾。老曾五十多岁，剃头的手艺在镇上数一数二。他剃头不光快，还舒服。刀子快，手头轻，刮脸时热毛巾捂得透，肥皂沫子打得匀。刮完脸，再掏耳朵，捏捏肩膀，捶捶背，一通下来，人像脱了层壳，浑身轻快。

杨百顺有时给老裴跑腿送肉，路过剃头铺，常进去站一会儿。铺子不大，靠墙一条长凳，一面镜子，墙上挂着荡刀的皮条。老曾话不多，干活时闷着头。铺子里常坐着几个闲人，多是街坊邻居，没啥事，过来“喷空”（闲聊）。

这天，杨百顺进去，见长凳上坐着卖豆腐的老杨、劁猪的老崔，还有开茶馆的老王。老曾正给一个生脸客人剃头。那客人闭着眼，像是睡着了。

卖豆腐的老杨先开口，说的是他昨天去三十里铺送豆腐，路上遇见的事：“……走到蛤蟆洼，天擦黑了。前不着村，后不着店，心里正毛，忽然看见路边蹲着个人。走近一看，是西街老宋家的二小子，宋解放。我说：‘解放，蹲这儿弄啥哩？’他抬头看我一眼，眼神直勾勾的，说：‘等俺爹。’我一听，汗毛都竖起来了！谁不知道他爹死了三年了？坟头草都老高了！我说：‘解放，别胡说，赶紧回家！’他不理我。”

老杨说完，铺子里一阵安静。劁猪的老崔“吧嗒”抽了口旱烟，慢悠悠地说：“怕是撞客了（撞邪了）。蛤蟆洼那地方邪性，早年是乱葬岗。”

这时，老曾手里的剃刀“噌噌”响着，正给客人刮后脖颈。那客人忽然睁开眼，瓮声瓮气地说：“啥撞客不撞客。他是饿的！后爹不待见他，一天就给一顿稀饭。饿得前胸贴后背，蹲那儿省力气呢！等爹？是盼着有人给他捎个馍吧！”

众人一听，都乐了。那客人坐直身子，对着镜子左右照照，满意地点点头：“曾师傅手艺就是中！这头剃得，清亮！”说完，掏出几个铜钱放在桌上，起身走了。

老曾把钱收好，对杨百顺说：“百顺，站着干啥？坐会儿。”

杨百顺挨着卖豆腐的老杨坐下。老杨问他：“跟着老裴学杀猪，咋样？那活计可腥气。”

杨百顺还没答话，劁猪的老崔抢着说：“腥气怕啥？能学门手艺是正事。百顺，好好学！”

开茶馆的老王却说：“百顺，我看你手脚麻利，跟我学冲茶倒水咋样？干净，还热闹。”

老曾一边收拾着剃头家伙什，一边慢条斯理地说：“啥手艺都中，看个人心性。杀猪也好，剃头也罢，茶馆跑堂也行，都是伺候人的活儿。能把活儿干好，让人舒坦，就是本事。④怕的是学啥都学不精，半瓶子醋晃荡，那才真叫没出息。”

正说着，街对面打铁铺的徒弟小锤子跑进来，手里捧着两个热乎乎的烤红薯：“曾伯，俺师傅让送来的，刚出炉的，甜着呢！”

老曾接过来，分给众人：“尝尝，老铁的手艺，烤红薯也是一绝。”

众人接过红薯，剥开焦皮，露出金黄流蜜的瓤儿，小铺子里顿时弥漫开一股甜香。大家一边吸溜着吃，一边又东拉西扯起来，说今年的雨水，说谁家的闺女要出嫁，说集上新来的变戏法的……都是些家长里短，鸡毛蒜皮。

杨百顺捧着热红薯，听着这些闲话，看着老曾不紧不慢地擦拭他的剃刀，心里觉得莫名的踏实。这剃头铺里的热气、人声、红薯的甜香，像一道无形的墙，把外面的寒风和世事的艰难都暂时隔开了。虽然说的都是些“喷空”的废话，没啥大用，可听着，心里就不那么空落落的了。

（有删改）

【注】老杨只想跟老马交朋友，凡人不理。老段曾经想跟老杨交朋友，老杨不大理睬老段。

沉默的堡垒：大脑免疫豁免的传统教条

在现代医学认知中，人类大脑被视为一个“免疫特权”器官。一道名为“血脑屏障”的精密生理结构，像忠诚的卫兵一样，将大脑实质与血液循环系统严格隔离开来。因为大脑神经元网络复杂精细且再生能力极弱，必须避免受到全身性免疫炎症反应的“误伤”或过度冲击。因此，传统理论认为：健康的大脑实质内没有免疫细胞。一旦在脑组织中发现T细胞、巨噬细胞等免疫战士的身影，几乎无一例外地指向病理状态，免疫细胞被视为破坏血脑屏障后侵入的“不法之徒”和“炎症风暴”的煽动者。这一“大脑免疫豁免”理论，构成了神经免疫学的基石，也框定了大脑与身体免疫系统的关系：二者在健康状态下泾渭分明，只在疾病时才会发生危险的交集。

意外的发现：健康大脑中的“常驻客”

然而，耶鲁大学医学院的科研团队，将目光投向了大脑一个特殊区域——穹窿下器官（SFO）。这类器官的毛细血管具有“窗孔”结构，血脑屏障在此并不完整，这使得SFO能够像“传感器”一样，直接检测血液中的激素、离子和营养物质浓度，从而调控口渴、血压等基本生理过程。这个大脑的“情报前哨”，让研究人员意外地发现，即使在无任何炎症迹象的实验小鼠大脑中，也稳定地聚集着一群数量可观的T细胞。

这一发现石破天惊。它意味着，大脑中并非没有免疫细胞，而是我们找错了地方，或者误解了它们的存在意义。这些T细胞并非短暂巡逻的“过客”，更不是疾病状态下入侵的“敌军”，而是长期驻扎的“常住民”。这些驻扎在大脑“情报站”的免疫细胞，绝大部分并非大脑原生，它们的“故乡”远在肠道和白色脂肪组织。原来，身体正在通过一条隐秘的通道，从负责营养吸收的肠道和负责能量储存的脂肪，向大脑的中枢指挥系统派遣“信使”。

隐秘的通道：三位一体的“肠-脑-脂肪轴”

这一发现催生了一个全新的生理学概念——“肠-脑-脂肪轴”。这条轴线的核心信使，正是这群特化的T细胞。它们是如何工作的？研究从多个层面描绘了这幅新图景：

首先，它们是身体状态的“活传感器”。当小鼠被给予高脂肪饮食，短短数周内，其SFO区域内的这类T细胞数量便显著上升；反之，当小鼠被禁食，这些细胞的数量则相应减少。这明确显示，它们能动态感知并反映机体整体的能量代谢与营养状况。更关键的是，它们的存活与功能极度依赖肠道菌群。在无菌环境下培育、体内完全没有共生微生物的小鼠，其大脑SFO中这类T细胞几乎消失殆尽；而用抗生素扰乱正常小鼠的肠道菌群后，这些细胞的数量也会大幅下降。这证明，肠道内数以万亿计的微生物群落，是启动和维持这条“信使通道”的“总开关”。微生物的代谢产物或其塑造的肠道免疫环境，似乎是培训和派遣这些“信使T细胞”的必要条件。

其次，它们是行为的“隐形调节者”。这些T细胞并非大脑中被动的居住者。它们通过持续分泌一种名为“干扰素γ（IFN-γ）”的细胞因子，向周围的脑细胞传递信号。IFN-γ是一种经典的免疫信号分子，传统上被认为在对抗病毒感染和肿瘤中发挥作用。但在这里，它扮演了全新的角色：一种调节神经环路活性的神经调质。研究表明，干扰这条信号通路，会影响小鼠的自主觅食行为和进食模式。这意味着，来自肠道和脂肪的“身体情报”，通过T细胞信使转化为IFN-γ化学信号，微妙地调整着大脑关于“饥饿—饱足”“觅食—休息”的决策网络，从而参与维持代谢稳态。

颠覆与重塑：科学范式转换的多重意义

耶鲁大学的这项发表于《自然》的研究，其颠覆性是多重且深远的。

第一，大脑不再是免疫的“禁飞区”，而是一个可以与外周免疫系统进行常态、有序、有益信息交流的器官。健康与疾病的区别，不在于免疫细胞的有无，而在于其功能的状态是“生理性通讯”还是“病理性攻击”。

第二，在这里，T细胞超越了“防御者”或“破坏者”的二元角色，承担了“系统间联络官”和“生理稳态调节者”的全新身份。它们成为整合肠、脑、脂三大系统信息，实现机体能量平衡全局调控的关键枢纽。

第三，许多过去病因不明的复杂疾病，突然获得了新的审视角度。例如，在阿尔茨海默病患者的大脑中也观察到T细胞浸润和IFN-γ通路异常，过去一概视为神经炎症的病理表现。新范式启发我们思考：这是否可能是这条“肠-脑轴”生理性通讯机制随着年龄、菌群紊乱或代谢疾病而发生的“失调”或“信号扭曲”？同样，肥胖症、2型糖尿病等代谢性疾病，是否不仅与饮食过量有关，更与这条从肠道、脂肪到大脑的“状态汇报与指令反馈”回路紊乱相关？当“信使”传递错误信息或大脑错误解读信号时，是否会导致难以克制的食欲与能量代谢失衡？

未来展望：从理解生命到干预疾病

这项基础研究的突破，为未来医学打开了充满想象力的空间。它意味着，我们有可能通过干预这条新发现的轴线，来预防或治疗一系列重大疾病。通过特定的益生元、益生菌或饮食方案（后生元）精准调节肠道菌群，从而“培训”出功能更佳的T细胞信使；开发小分子药物或抗体，精细调控这些信使T细胞的功能或其分泌的IFN-γ信号，从而修正错误的脑内信号；甚至通过靶向SFO等脑区，直接调节对代谢指令的“解读”。一种“通过肠道和免疫系统来治疗脑病和代谢病”的全新治疗范式，已初现曙光。

当然，从小鼠模型到人类应用，仍有漫漫长路。但毋庸置疑，这项研究如同推开了一扇从未开启的门，门后是一个将多个生命科学紧密交融的全新世界，它正迫使我们重写教科书，并以一种全新的视角，重新理解我们自己的身体与健康。

（摘编自《自然》期刊，有删改）

随后，周连山蹲下身卷起沾着泥点的裤脚：“但愿它能落地生根。”——金功亭《山道弯弯》

求木之长者，必固其根本。——魏征《谏太宗十思疏》

一滴水，如何能不干涸？把它抛向大海。——古希腊·亚里士多德

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“汉语盘点2025”活动揭晓“年度字词”——“韧”。①____，却把中国这一整年的日子都装了进去。真正的韧性底色，首先是一种清醒和定力。面对国内国际各种复杂形势，这份“韧”，不是随波逐流的被动适应，而是主动服务国家战略的担当与勇气，是在大局中找准自身定位，一步一个脚印、一茬接着一茬干的扎实奋斗。

社会的韧性，最终要落到治理的实处，暖到百姓的心中，它不仅体现在一座城市、一个地区应对突发挑战时的组织动员能力，更体现在日常中不断增强的人民群众获得感、幸福感、安全感中。武汉市江汉区打铜社区曾经也是块“难啃的硬骨头”，基础设施老化、服务资源短缺“一老一小”问题难以解决。现今，社区引入专业社工，用活“五社联动”机制，服务从“广撒网”变成“精准滴灌”。这样的治理韧性，②____。在浙江，“一老一小"服务在2025年持续深入，全力打造家门口“一老一小·银伢和乐”幸福样板；在贵州，全省推进“十件民生实事”，因地制宜打造多功能社区服务空间，把温暖送到特殊困难老人身边。这些事看似细微却实实在在地拉近了老百姓的距离，增加了社会的凝聚力和个体的归属感，是从根源上提升社会韧性的关键举措。

2025年每一份掷地有声的中国实践，都在为“韧”字标注全新的时代注解，也让藏在“韧”字里的中国力量愈发清晰可感。“韧”字背后，是一个负重前行却步履坚定、历经考验仍蓬勃向上的中国。这份韧性，是主动谋发展的闯劲，是稳住不松懈的定力，更是把民生放在心上的温度。读懂这份无处不在的“韧”，也就读懂了今天的中国，何以能风雨兼程，步履铿锵。

答微之咏怀见寄^①

白居易

阁中同直前春事，船里相逢昨日情。

分袂二年劳梦寐，并床三宿话平生。

紫微^②北畔辞宫阙，沧海西头对郡城^③。

聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。

[注】①此诗为白居易任杭州刺史时酬和元稹(字微之)之作。②紫微：唐开元元年改中书省为紫微省，此处代指朝廷。③郡城：指杭州。