相关试卷

①合文往往采纳汉字造字的原理，②将两个或多个汉字进行融合、结体，③创造出承载特定含义的全新类文字图形。④我们溯源传统合文的设计逻辑，⑤大致约略可将其归纳为几个主要思路。

第一是“巧借共生”，所谓“巧借”，是指从多个汉字中提炼出相同的部首或笔画，“共生”则指通过一定的排列组合方式，让这些汉字共用同一个部首或笔画，进而实现字与字的相互依存。这样的依存关系既是视觉层面的，也是表意层面的。

第二是“解构重塑”，指先将一词组中的数个汉字进行拆解，再将拆解后的部首及笔画按照汉字的造字原理进行重构，组成一个“新汉字”。以这一方法设计的经典合文有很多，比如我们现在常见的“招财进宝”等，往往都承载着吉祥美好的寓意。

第三是“组字象形”，指对合文中的全部或部分结构进行变形，使其通过形体来传达意象。如右图“一团和气”，“和气”二字如烟云一般围成圆形，寓“一团”之意。

合文以其形意相融的独特表达，成为人们（       ）的艺术形式。那些极具巧思的传统合文设计之法也随着一件件经典作品传承至今。当代设计师们在继承传统合文设计精髓的基础上，____，让这门古老的艺术在形式与内容上都焕然一新。

作为承载着厚重文化底蕴的汉字艺术，合文生动展现出中华民族的博大智慧以及人们对美好生活的向往。在时代的浪潮中，它传承着文化，凝聚着人心，已然成为连接传统与现代的文化纽带。

游嘉州后溪

薛能^①

山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。

当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。

诸葛武侯

王安石

恸哭杨颙^②为一言，余风今日更谁传。

区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。

赤壁

胡安国^③

片语能令孙仲谋，气如山涌剑横秋。

莫言诸葛成何事，万古忠言第一流。

【注】①薛能：唐代诗人，曾在嘉州（今四川乐山）为官。②杨颙：蜀臣，曾向诸葛亮谏言治国之术，他死后诸葛亮深感悲痛。③胡安国：两宋之际学者，向宋高宗献《时政论》，提出保国方略。

材料一：

帝初政，居正尝纂古治乱事百余条，绘图，以俗语解之，使帝易晓。至是，复属儒臣纪太祖列圣《宝训》《实录》分类成书，凡四十卷。其辞多警切，请以经筵之暇进讲。又请立起居注，纪帝言动与朝内外事，日用翰林官四员入直，应制诗文及备顾问。

时承平久，群盗猬起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。得盗即斩决，有司莫敢饰情。盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。居正独亟斩之，而追捕其家属。盗贼为衰止。而奉行不便者，相率为怨言，居正不恤也。

张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳 ， 不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后，可弗戒哉？

（编选自《明史·张居正传》）

材料二：

自世宗西内静摄，君荒于上，臣纵于下，将嬉于边，士嚣于庠，纪纲万事，群堕坏于冥昧之中，而瓦解土崩之祸，将隐中于晏安无事之日。自非有雷霆万钧之力不足以集上下涣散之势非有整齐严厉之法不足以起积久疲顽之习。

江陵^①知其然也，慨然出其身以任之。奋乾刚，行独断，宫府内外，一听于己。赏罚予夺，悉决于心。不以逼上为嫌，不以死权为讳。任之而当，虽挟无上之威权而不疑；任之而不当，虽蒙莫大之戮辱而不悔。夫岂特无保爵位、顾妻子之心？即徼名誉之心而亦无之！所患者，吾志不行，事功不立，而至于众谤丛于生前，奇祸发于身后，则已于任事之初，逆睹而熟计之矣。吕新吾之言曰：“江陵丰功伟业不可磨灭者，一言以蔽之，曰‘任’”。其庶几真能知江陵者哉！夫自古国家，治未尝不以修明，乱未尝不以废弛。昔序是书，而不禁掷笔而兴曰：“微斯人，吾谁与归？”

（编选自潘博《张江陵书牍序》）

材料三：

至丁父忧，虽两宫及帝固留之，苟情出至诚，未有不可感者。乃阳谢之而阴冀之，故廷杖谪斥诸言臣有差。心何忍也？学何驳也？且帝之敬之礼之，压于两宫之故，非素心也，而畏之忌之亦已久矣。使江陵^②一无可摘，而浸润之谮、肤受之诉犹不能免，况有多金之可艳乎？则固结冯保之时，祸已基矣，奚待张诚之进状乎？

（节选自纳兰常安《受宜堂驻淮集》，有删改）

【注】①江陵：张居正生于江陵县，故称之“张江陵”。②江陵：同注释①。

铁

周海亮

红色的铁伏在砧上，任一把大钳夹持，任两把铁锤反复锻打。老铁匠的小锤轻敲上去，如蜻蜓点水，小铁匠的大锤紧跟上来，似巨雷轰顶。柔软的铁像面团般变着形状，灼烫的火星在大锤落下的瞬间如烟花般迸散绽放。几点火光飞溅老铁匠腰间的牛皮围裙，又在霎时熄灭。围裙就像黄褐色的天幕，黑色的星光点点。

①炉火熊熊，红和蓝的火焰缠绕交织。小铁匠气喘吁吁，挥锤的胳膊渐渐变得沉重，表情也开始痛苦。老铁匠看看他，停下手里的小锤。歇一歇喝口水，他说，你好像心不在焉。

小铁匠没有搭话。

因为这把刀？老铁匠问他。

小铁匠只好点点头。他用一条黑色的毛巾擦着彤红的脸膛，村里人都说你是汉奸。

还说你是小汉奸？老铁匠面无表情。

那是肯定，小铁匠瞪着老铁匠，干脆我们逃了吧！夜里咱们爷俩……

你觉得能逃出去吗？老铁匠仍然面无表情。

那也不打了！小铁匠把毛巾狠狠地扔到地上，不打能怎样呢？大不了是一死。

不打？老铁匠苦笑 ， 不打铁，我们还是铁匠吗？他站起身，从熊熊炉火中钳出再一次变得柔软的铁，用力按到砧上。儿啊，开锤！

军刀在两个月以后打造完毕。青蓝的刀锋，弧形的刀柄，雕了简洁图案的刀鞘。刀似乎可以斩断目光和阳光，那是一把令人胆寒的好刀。小野小队长按时过来取刀，身边跟着四个持枪的日本兵。他盯着刀，嘴角不停抖动。他问老铁匠，全是铁的？老铁匠说，当然。小野再问，如何？老铁匠说，可试。小野就抽出腰间的军刀，哇哇怪叫着冲上来，一道寒光自上而下，直逼老铁匠。老铁匠微微一笑 ， 手中刀轻轻一迎，“噗”一声响，小野的军刀，便折为两截。

小野向老铁匠翘起拇指，好快的刀！又摆摆手，示意身边的日本兵接过刀。想不到老铁匠却退后一步，说，刀暂时不能拿走。

不能拿走？小野愣住。

不能拿走。老铁匠说，刀柄上还没有刻字。

刻字？

这是规矩。老铁匠说，只有刀柄上刻了字，才算一把刀打造完毕，刀才算有了主人。如果你信得过我，后天过来取刀。

小野想想，再看看老铁匠，再想想，再看看老铁匠，然后点点头。他在一张纸片上写下自己的名字，递给老铁匠。要刻得和这个一模一样，小野说，能办到吧？

②老铁匠笑笑，没问题。

别耍花样啊！

放心！

后天我来取刀！

请！

可是第二天老铁匠就不见了，连同那把削铁如泥的军刀。小野暴跳如雷，他把全村人驱赶到一起，逼他们说出老铁匠的下落。当然没有人说。也许连他们也不知道。也许连小铁匠也不知道。——日本人早在村子通往外界的唯一路口设下重重关卡，老铁匠的突然失踪，让他们百思不得其解。

愤怒的小野几次想毙掉小铁匠，可是他终未下手。他们正在村后山上修筑工事，这个时候他们需要一位强壮的铁匠。

一个月后的一个夜里，山上的壮丁们突然组织了一次暴动。他们用石块打死四个看守，然后四散而逃。尽管日本人的机关枪哒哒扫个不停，可是最终，还是有三十多人逃了出去。

小铁匠在突围中中弹身亡。据说他是这次暴动的组织者。据说他在临死前只说了一句话。他说，爹告诉我，能屈能伸才是铁。

再后来，日本人就投降了。

多年后他们那栋老房子突然倒塌。在一个雨夜，伴着一道划破天空的闪电。人们在听到一声闷响后爬起来看，就惊呆了。

那房子，只剩下一面伫立的墙。

那面墙里，镶着一位伫立的老人。只剩白色骨架的老人。

风雨中，白色骨架岿然不动，似乎他的每一块骨头，都闪烁出红和蓝光泽。

红色像铁锈或者红的炉火。蓝色像刀锋或者蓝的炉火。

白色骨架的手里，紧握着一把刀。军刀。

……刀柄上清晰地刻着三个字：中国铁。

王的猜想

姜界峰  顾醒航  苏时榕

北京时间2026年7月23日晚，四年一届的国际数学家大会在美国费城拉开帷幕。当35岁的王虹从颁奖嘉宾手中接过菲尔兹奖章，跨越太平洋的祖国大地一片沸腾。一年多以前，凭借完整攻克三维挂谷猜想，这位出生于广西桂林平乐县的中国籍女数学家，正式走入全球公众视野。

挂谷猜想是一道盘踞国际数学界百年的经典难题。通俗来讲，问题可以具象化为：一根没有厚度的细针，如果要在空间里调转至所有方向，容纳它运动的区域，最低需要多大维度？百年来，一代代数学家不断推演，二维情形早已得到证明，三维版本却始终悬而未决。王虹与合作者用长达127页的论文，为这道世纪难题画上句号。消息传出，震动世界几何分析领域。奖章的光芒耀眼，通往答案的道路却漫长、寂静，充满无数次无解的停顿。

山野之间

桂北群山连绵，平乐县藏在山水褶皱里。王虹的少年时代，就在这里度过。父母都是普通职工，家中不算宽裕，却尽力给她留出安静读书的一方小天地。

旁人眼里，她从小便和别的孩子有些不一样。不热衷热闹嬉戏，常常一个人捧着习题静坐。遇到难解的数学题，可以安安静静琢磨一下午。旁人容易烦躁放弃，她却享受层层推导、最终豁然开朗的瞬间。

读初中时，她常常主动向老师索要超出课本范围的习题。高中阶段，数学逐渐成为她内心最坚定的热爱。她曾说，数学足够纯粹，没有多余纷扰，所有答案都依托严谨逻辑，是精神世界一片安稳的净土。

她并非众人刻板印象里一路领跑的“天才学霸”。求学路上，有瓶颈，有徘徊，也有暂时落后的时刻。高考后，她考入北京大学，最初录取专业并非数学。兜兜转转，她依然选择奔赴心中所爱，争取机会转入数学系。

北大燕园，高手云集。身边随处可见奥赛金牌得主，云集全国各地顶尖数学学子。初入数院，王虹一度只是人群里不起眼的一员。成绩中游，很少得到导师重点关注，争取海外深造推荐信时，屡屡遭遇阻力。“在这里生存下来，已经很不容易。”曾经身边人一句平淡的话，长久留在她记忆里。

很多同期学子转向更容易出成果、就业前景更好的方向。王虹选择了最难、最漫长的基础分析方向。傅里叶分析、几何测度论，理论晦涩，短期内很难看见成果。身边不少人劝她转变赛道，她没有动摇。

本科结束，王虹远赴欧洲继续深造。异乡求学，语言隔阂、学术压力、孤独感一同袭来。无数深夜，实验室灯火长明，草稿纸堆积如山。

正是这段时期，三维挂谷猜想，成为她长久萦绕心底的目标。这是一块硬骨头，业内不少资深学者尝试后选择止步，大家清楚，耗费数年光阴，最后很可能一无所获。____

迷茫、自我怀疑是常态。推导反复走入死胡同，设想一次次被推翻。每当陷入僵局，她会短暂停下，回想少年时代在平乐书桌前解出题目的那份简单喜悦。

求学路上，她遇见愿意倾听她不成熟推导的导师与同行。有人告诉她，不必盲从固有研究框架，敢于跳出传统思路。同行的善意与启发，让她不必独自对抗巨大的学术困境。之后，她前往普林斯顿高等研究院继续深耕，数年沉潜，慢慢搭建起攻克猜想所需完整理论框架。

科研从不是一蹴而就的奇迹，是日复一日微小进展的累积。没有戏剧性灵光一现，只有持续不断的演算、试错、调整思路。

2024年春节，王虹短暂回乡探亲。亲友闲谈片刻，她便回到房间打开电脑继续工作，隔绝屋外喧嚣。大伯看着她伏案的背影感慨：这么多年，她对数学的专注从来没有改变。

2025年，重磅论文正式发布。全球数学界得知：三维挂谷猜想，被完整证明。

慢一点，也能抵达

菲尔兹奖被誉为数学界最高荣誉，每四年颁发一次，只授予40岁以下青年数学家。王虹成为菲尔兹奖历史上第三位女性获奖者，也是首位中国籍女性得主。

一夜之间，无数聚光灯投向她。媒体试图提炼“逆袭剧本”，把她塑造成一蹴而就的传奇。面对蜂拥而至的关注，王虹始终保持克制。她不希望公众过度神化基础科研工作者。

“很多人期待看到一条笔直向上的成功道路，但真实的人生常常迂回、缓慢。”她说，不必害怕路途曲折，允许自己慢一点、绕一点，持续往前走，每一步都有意义。

有人问起挂谷猜想证明究竟有什么现实用处。她坦言，基础数学研究，很难立刻转化为看得见的产业效益。但人类对世界底层规律的探寻，长远来看，终将推动科学边界不断拓展。就像百年前很多看似无用的数学理论，多年后成为通信、航天、人工智能的理论基石。

如今，盛名加身，她依旧保持简单的节奏：研究、思考、讨论学术问题。她期待能够吸引更多年轻人愿意走进基础数学，也愿意尽力扶持年轻科研后辈。倘若曾经少有人托举自己，如今便努力成为托举他人的人。

永恒的猜想

一根细针，穷尽所有方向；一名求索者，跨越山海追寻答案。

“王的猜想”藏着两层谜底：一则是困扰学界百年的三维挂谷猜想，最终得到严谨证明；另一则是属于普通人的人生猜想——出身平凡的追光者，能不能穿过漫长沉寂，抵达无人踏足的高地。

答案不在一时的荣光里，而在于长久不变的坚守中。世间所有抵达顶峰的人，都长久与未知对峙。难题或许终有证明之日，但保持好奇、耐住寂寞、持续求索，是所有人一生永恒的猜想。

（选编自2026年7月25日《广西日报》，有删节）

移就与比拟是最容易混淆的一对辞格。

描写事物或行为时，（   ▲   ），这种辞格名叫移就。形式上，移就都是由修饰语与中心语构成的定心结构，两者是偏正关系。内容上，修饰语不是中心语本身所具有或应该具有的属性，因此在语义结合上是超常的。根据修饰语与中心语的搭配形式，移就可以分为两类：移情式，用描写人的情感活动的词语来描写事物或用物的属性来限制人的情感现象；移觉式，将两种感觉交叉组合或将此物的限制词移用来修饰彼物。如“从王琳转学进我们班起，教室里每天都可听到她甜甜的声音”，就是“移觉式”的例子。①该例用形容味觉的属性词来描写并无该类属性的声音，②使王琳那悦耳、动听的声音更具形象感，③也叫作“通感”，④包括有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及第六感觉。

运用联想，直接将本体当作拟体进行描写或陈述，从而体现表达者的喜爱或憎恶的情感态度，这种辞格名叫比拟。从结构上说，比拟应该包含三个要素：本体、拟体、拟词。本体指被陈述或被描写者；拟体是被摹拟的对象，   甲   拟体本身并不出现，出现的是跟它紧密相关的行为、属性等因素，   乙   构成陈述或描写关系。   丙   ，从形式上说，比拟只有两个要素：本体和拟词。从句法关系上看，本体与拟词构成了超常的主谓关系。

送赵谏议知徐州

梅尧臣

鹿车几两马几匹，轸建朱幡骑彀弓^①。

雨过短亭云断续，莺啼高柳路西东。

吕梁水注千寻^②险，大泽龙归^③万古空。

莫问前朝张仆射^④ ， 球场细草绿蒙蒙。

[注]①骑彀弓：骑手张满弓弦，形容随从武装整齐。②千寻：形容极深或极长。古时八尺为一寻。③大泽龙归：传说大泽中有龙潜藏，龙去则泽空，暗喻英雄或豪杰已逝，天地归于空寂。④张仆射：唐代大臣张建封，曾任检校右仆射，镇守徐州多年，喜击球（马球），史载其球场奢华。

材料一：

上诏破羌、强弩将军诣赵充国屯所，以十二月与充国合，进击先零。时羌降者万余人矣，充国度其必坏，欲罢骑兵，屯田以待其敝。遂上屯田奏曰：“臣所将吏士、马牛食所用粮谷、茭稿，调度甚广，难久不解，徭役不息，恐生他变，为明主忧，诚非素定庙胜^①之册。且羌易以计破，难用兵碎也，故臣愚心以为击之不便！计度临羌东至浩亹，羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上，其间邮亭多坏败者。臣前部士入山，伐林木六万余枚，在水次。臣愿罢骑兵，留步兵万二百八十一人，分屯要害处，冰解漕下，缮乡亭，浚沟渠，治湟陿以西道桥七十所，令可至鲜水左右。田事出，赋人三十亩；至四月草生，发郡骑及属国胡骑各千，就草为田者游兵，以充入金城郡，益积畜，省大费。今大司农所转谷至者，足支万人一岁食，谨上田处及器用簿。”

上报曰：“即如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时得决？孰计其便，复奏！”充国复奏曰：“臣闻兵以计为本，故多算胜少算。先零羌精兵，今余不过七八千人，失地远客，分散饥冻，畔还者不绝。臣愚以为虏破坏可日月冀，远在来春，故曰兵决可期月而望。”诏罢兵，独充国留屯田。

充国奏每上，辄下公卿议臣。初是充国计者什三，中什五，最后什八。有诏诘前言不便者，皆顿首服。

（选自《资治通鉴·卷二十六》，有删改）

材料二：

赵充国之策羌也，制狡夷初起之定算也。夷狡而初起，其锋铦利，谋胜而不忧其败。谋胜而不忧其败，则致死而不可撄。败之不忧，则不足以持久而易溃。其徒寡，其积不富，其党援不坚，而中国之吏士畏之不甚。是数者，利于守而不利于攻，不易之道也。

充国持重以临之，使其贫寡之情形，灼然于吾吏士之心目，彼且求一战而不可得，地促而粮日竭，兵连而势日衰，党与疑而心日离。能用是谋而坚持之，不十年而如坚冰之自解于春日矣。

虽然，一人谋之已定，而继之者难也。夷无耻者，困则必降，降而不难于复叛。充国未老必且有以惩艾而解散之而辛武贤之徒不能故羌祸不绝于汉世。然非充国也，羌之祸汉，小则为宋之元昊，大则为拓跋之六镇也，而拓跋氏以亡矣。

（选自王夫之《读通鉴论》，有删改）

[注]①庙胜：庙，王宫的前殿。在朝廷上谋划而胜敌。

龙凤呈祥

徐风

大凡在民间流传的故事与桥段，总是会有种种不确定性。

比如说到一个年代久远的本地木匠邹元祥，老一辈人都说他手艺煞顶^[注]。

有人这样说他：此人见了谁都谦恭，但他的一双手很高傲。

也有人说，他手艺是好的，但人很懒，老是歇工。

因为“年代久远”，很多人事无法考证，但故人留下的器物，还能为我们佐证某些结论——或者，在我们推演某些历史场景的时候，它们不由自主地担当了一些不需要台词却稳稳妥妥的角色。

这样，我们就得以重返器隐镇的历史深处。前些年修订的镇志说，彼时器隐镇“五匠颇多，似卧虎藏龙”。比如，在木器铺子门口吆喝一声：哪个师傅方便，跟我走！马上就会有几个人走到你面前，问你：大料还是方料、圆料？

江南一带，木匠分这么几类：一是大木匠，专做房梁、柱子、门窗等，俗称大料；二是方木匠，做桌、椅、床等，称方料；还有一种圆木匠，做锅盖、水桶、脚盒……

邹元祥是哪类木匠？且按下不表。

知情者会告诉你，此人不是器隐镇出生的。当年，一个“入赘”的女婿，挑着一副木匠担子进入器隐镇，曾经是坊间的一个话题。后来，都知道他手艺好，人是个闷嘴葫芦。老婆名叫扈三凤。三凤粗眉大眼，说话冲，一双大脚，走路生风，是个泼辣娘子。①她跟邹元祥走在器隐镇的巷子里，一个五大三粗，一个瘦骨伶仃。有人戏谑邹元祥：螳螂栖在蹄膀上。

看上去不起眼的一个汉子，一手活计却独绝。于他，不存在什么方料、圆料，只要是木器，瞄上几眼，做出来七不离八。

后辈人回忆，邹木匠疏眉淡眼，面无奇相，一双手却颀长，手指骨节奇特，像山间竹鞭，干起活来，那些关节有时会嘎嘎作响，似武士发功，让人相信，手艺人的手，比命还大。

坊间还有一个说法：邹元祥的名气，是被一个叫惠亦凡的文人托起来的。

某一日，镇上的望族惠先生派管家招一个木匠，做什么呢？管家拿出一张古画《仕女图》，画面上一前一后站着两个仕女，衣裾飘拂，体态丰腴。前面的仕女双手捧樏，樏共两层，外形为四曲海棠花型，有底有盖，小巧玲珑，整个器体光素无花纹，但极为雅致。

管家问凑上来的几个木匠，是否见过樏？会做吗？

没有人答话。直到一个面白无须的单薄男子走到跟前，自报山门：邹元祥。

对话简短，基本是你一句来我一句去。最后，邹元祥拱手离去，撂下一句话：②待我做好了，再去见你家老爷。

樏，古代一种盛放食物的木匣，多层，内有格。到了唐代，樏作为便于携带的食匣，出现在皇室贵胄出行狩猎的野炊器具之中。文人士大夫亦纷纷效仿。好这一口的人，无非风雅而已。

邹元祥只赶了几个夜工，就做出一件与《仕女图》上大致无异的樏，送到惠府，人就走了。他这是欲擒故纵吗？倒也不是。文人爱说自己惜时如金，邹元祥够不着，但他的时间至少也值些个铜板吧。吃茶唠嗑，他没那个闲工夫；干活挣钱养家，才是他的正经。话又说回来，他给人家做了一个樏，难道是白送？也不是的。可能邹元祥根本没有把这当成一件事，不就是一件樏嘛，其实就是一个带提梁的食匣。别人没做过，愣在那里，场面有点难看；他做了，已然是胜出，钱不钱的，另说。

做樏，其实是惠亦凡闲着没事，忽发奇想，随口让管家去办的一件小事。春日将至，拟邀三五好友，野炊郊游，若能带上一件樏，盛放点心小吃，等于让赏心的风雅之事，平添了一个章回。

惠亦凡第一眼见到这件樏，很诧异，器隐镇竟有如此好手工：③这件樏，用的是榉木，纹理清晰，做工精细，光润自如。四曲海棠花型，镂雕精细，转角过渡自然。榫卯结构，整体没用一根钉子。其形制与《仕女图》对比，更具人间烟火气息。

唯一让人感觉不妥之处，是提梁上刻着一龙一凤，刀法倒是极精细，龙威武，凤婀娜。若是一般人，肯定会喜欢的，但惠亦凡觉得此件器具走的是光素路线，以龙凤点缀，对整体简素无华的风格是一种破坏，平添了俚俗之气。

惠亦凡想见一见这个木匠，吩咐管家去找他，却并不容易。邹元祥平时不怎么在自家的木匠铺子里干活，大都去邀约的东家，做上门定制家具的活计。他究竟在哪里，只有他老婆知道。

他老婆扈三凤，自从老公入赘后，街坊们就叫她扈三娘。不知道为什么，这个女人对老公有点凶。邹元祥那么好的手艺，她好像并不待见。虽然一家人的开销用度都靠邹元祥的一双手，但人们经常看到，邹元祥在老婆面前低眉顺眼、木讷拘谨。④而扈三娘却老是当着众人面，对其随口训斥，甚至为了一点鸡毛小事，不惜大打出手。可怜邹元祥，做木匠活儿心气那么高，那么逞能，偏偏在老婆面前，服帖如绵羊。有时他会突然“失踪”，人不见了，隔壁听墙的邻居，隐隐听到了邹元祥呜呜的哭号声，这太不可思议，怎么可能？但事实就是这样，邹元祥挨了老婆的打，脸上有点难看，有时只能向雇他做活的东家告假，有时是一天，甚至两天。

如此，惠亦凡着人找邹元祥，一连找了好几天。

不过邹元祥最终还是走进了惠府。并且，在惠亦凡的礼遇之下，见到了几件他平生没有看到过的器物。据他自己后来对人讲，那一刻，突然有羞愧感，感觉自己以往做的东西，都不是个东西。

邹元祥那天应该出了一身大汗。同样是一件木器家具，人家的造型做工，开合大度，平中见奇。相比之下，他应该有自愧不如之感。

一双高傲的手，竟然没地方放。这一点，被惠亦凡注意到了。这是一双会呼吸、有感应的手，时而灵敏、时而专注、时而惭愧、时而感悟。惠亦凡或许从来不曾被一双手吸引，但从这双手上，他见到了一个手艺人的慧根与灵光。

不过，彼时说邹元祥是个艺高心远的匠人，尚有欠缺。在惠亦凡眼里，这个匠人出入底层，手艺或许娴熟，但是，一直端别人的饭碗，是要看东家的脸色的。为了养家糊口，长年于乡镇街巷游走卖艺，必得迎合定制者的俗趣，东家要葫芦，你不能给瓢。如此，限制了一个艺人的天性。

（有删改）

【注】煞顶：吴语方言，最高、最厉害的意思。

材料一：

文学如何在多样化书写中凝聚时代精神，让分散的情感经验汇聚成具有普遍性的审美共识？中国当代审美共同体，正是对这一问题的现实回应。在这个过程中，地域文学以真实的经验为中介，在广泛的读者之间建立起精神联结。

地域文学以地方经验为创作资源，往往把复杂的社会转型具体化为普通人的生活故事，在对地方风物、家庭伦理、人际关系与心灵状态的书写中，把原本分散的个体经验转化为可以普遍感知和体认的审美对象。文学不只是描摹地域风情，更是在这种抒写中重新标注现实价值，让地方生活成为当代审美共同体凝聚的重要依托。

地域文学稳固的根基，始终建立在现实生活之中。不少作家通过对地域日常生活的长期体察，把经济转型、人口流动与城乡变革等复杂的社会进程，转化为日常家庭关系的转变、代际情感的调整，以及个体心理的细微波动。在这些看似平实的叙述中，时代的重量以更有温度的方式得以呈现，让普通人的情感经验更有深度和广度。

近年来，地域文学的写作实践不断拓宽现实视野，从不同社会空间切入当代生活的多重侧面。虽然各有侧重，取径不一，但作品的价值并不在于展示地域差异本身，而在于共同指向现实生活深处的人性追求。个体在时代变迁中的躁动、坚守与互助，在现实语境下对尊严、情感与归属的持续追寻，不断在文学叙事中被反复唤起，让地方经验超越局部书写的限度，汇入具有普遍意义的时代主题之中。

基于这样的有效书写，不同地域的经验逐渐显现出可共享的情感层次。无论读者来自何处，生活境遇有多么不同，当他们面对文学中关于亲情、伦理、尊严和生命意义的书写时，往往不再以“他者”的视角进行阅读，而是以自身经验为基点，在人物命运中映照和思考自己的生活处境。有价值的地方叙事并没有带来经验隔阂，而是通过精巧的编织，让现实生活的差异性转化为强化彼此理解的桥梁。

地域文学在艺术风格上始终呈现出鲜明的多样性。不同的地理环境与文化传统，塑造出迥异的审美气质和叙事方式。但这差异的背后，始终维系着精神指向的内在一致性。无论表达语调如何变化，文学对现实生活基本逻辑的持续关切并未改变。家庭关系的维系、亲情联结的重建、个体尊严的守护，始终贯穿在各类地域叙事中。优秀地域文学作品写的是天南地北的人和事，但内核是民族之魂、传统之美和时代之变，最终通向共同价值的表达空间。文学正是在这样的书写中形成内在的精神汇流，让差异不至于割裂为孤立个案，而是在相互映照中塑造出审美认同的整体轮廓。

（摘编自段建军《地域文学通向审美共同体》）

材料二：

现代文学如何书写地域？现代文学的地域书写不仅体现了作家的生命经历，同时也折射出作家对一个时代、一种文化的深切体认。同时，现代作家笔下的地域风景，又构成了地域文化生生不息的一部分。地域文化与文学之间的联系，不仅建立在一种现实的在地性上，更体现出一种精神、思想上的传承。

地域文化内蕴在现代作家的精神世界之中，并外化在他们的生活中、作品里，无论现代作家具有何种丰富的生命体验和文化背景，地域对作家的影响都是确定且深远的。但是，以大文学观的视野来看，在以地域文化研究文学时，就不能仅仅看到地域文学中充满地域性的部分，还要看到地域文学因超地域性而具有的更深、更广的研究价值。

更进一步讲，作家书写地域的过程，本身也是超越地域的过程。作家展现地域文化，并不是出于一种单纯描写地域的欲望，而是内在含有他们对现代社会的想象与构思，这使他们的地域书写天然地带有一种超地域的视野。

地域发展的形态变化了，文学想象的表达方式与内涵变化了，地域文化与文学的关系也就会发生改变。这样，地域文化的变迁与文学的变革就呈现出多元的、丰富的格局。不同地域发展的多样面貌，既对现当代文化传统的拓展与延伸提出了新的要求，也为现当代文学与文化及社会结合、与当下结合提供了机遇与思路。目前中国的地域发展，呈现出单个城市实力不断扩大、区域协调发展稳步推进的丰富生态。苏州、重庆、杭州、武汉等地的发展呈现出以经济带动文化、以各具特色的文化滋养经济的格局。

学界近年来不断寻找文学研究与地域文化互动的机缘，创造文学更深入发展的契机。地域发展形态的变动，打开了文学更开阔、更幽深的格局。地域文化与文学之间的有力互动，不但基于文化与文学自身的无限多样性，而且与经济建设的世界性、全球化格局交相辉映。

（摘编自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》）

近年来，“围炉煮茶”“汉服出行日”“新中式”等生活方式在青年群体中流行。这些现象看似复古，实则充满了当代人的重新诠释——茶的种类可以混搭，汉服可以配运动鞋，古典纹样可以印在流行的卫衣上。有人认为，这并非“原汁原味”的传统，而是青年一代在“发明”属于自己的传统。也有人担忧，当传统可以被随意剪裁、拼接甚至“发明”，我们是否正在失去判断何为“真传统”的标准？

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

从记忆层面看，侨批^[注]将家庭关系保存为一种可反复阅读的物质痕迹。长辈、配偶、子女、兄弟和族亲等称谓被写入同一纸面之内，金额与家族嘱托相互配合，经济行为获得了伦理意义。①多年后，后代重新打开批信时，②看到的不是汇款数额，③还有先辈如何在远隔重洋的艰难处境中维持生活的奋斗历程。④因此，记忆研究中体化记忆与刻写记忆的区分，⑤有助于理解书写痕迹、身体等待和家庭伦理是如何共同保管这段关系的。一个华侨家庭的家用需求、长辈赡养乃至寄信人的经济能力，在侨眷的认知视野中，从侨批中读到的内容既有钱款安排，也有远方亲人的处境和难处，而间接地可以从阅读体验中增进家庭认同。

在电影《给阿嬷的情书》中，____，____。____，____，____。影片的动人之处不在于侨批作为旧媒介的怀旧色彩，而在于它揭示了家庭关系如何依赖媒介被维系、被相信、被延续。传播仪式观所强调的共同体维系，也能解释这种反复书写和等待为何能够稳定家庭秩序。

侨批对家庭关系的维系由寄出、送达、收读和回应共同完成。侨眷依据批信中的嘱托安排家用，预备教育费用，处理家族事务，也以生活的延续回应远行者仍在家庭中的位置。在许多侨批家庭中，批信常由识字的族亲或邻里带读，再被传看、折迭和收纳。每一次展读都会将远方亲人的身分放回家庭和村落的共同见证之中。可以看出，侨批的家庭攻能由此构成“离散的认同”的关系主体维度，远行者通过书信和汇款维持责任，侨眷通过收读、分配和保存确认这份责任。因此侨批将这种联系压入具体生活，使缺席者仍被家庭日常反复召回。

【注】侨批：是海外侨胞通过民间渠道以及邮政、金融机构寄回家乡的书信及汇款凭证。

点 绛 唇

林逋

金谷^【注】年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。

又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。

【注】金谷：即金谷园，指西晋富豪石崇在洛阳建造的一座奢华的别墅。

材料一：

圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。

所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。夫固知愚、贵贱、勇怯、贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也；天下豪杰贤良从之如流水，是故兵无敌而令行于天下。万乘之国不敢苏其兵中原，千乘之国不敢捍城。万乘之国若有苏其兵中原者，战将覆其军；千乘之国若有捍城者，攻将凌其城。战必覆人之军，攻必凌人之城。尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏何费匮之有矣？昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。汤与桀战于鸣条之野，武王与纣战于牧野之中，大破九军，卒裂土封诸侯，士卒坐陈者，里有书社^【注】。

（节选自商鞅《商君书》）

材料二：

公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。

（节选自韩非《韩非子·定法》）

材料三：

臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！

材料四：

秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也。修其政刑十年不为声色畋游之所败虽微商鞅有不富强乎？秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药，一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。

（节选自苏轼《东坡志林》）

【注】书社：即书之于社，将民户名册登记于社簿。

添粥风波^①

【英】狄更斯

孩子们用餐的房间是个石头砌成的大厅，每一端都有一口大锅。到了进餐时间，系着围裙的师傅在一两位女人的协助下，用长柄勺子从大锅里舀粥。每个男孩只给一小碗粥，再没有了，除非遇到什么盛大的节日或喜庆的场合，可以外加二又四分之一盎司的面包。那些碗从来不用洗。孩子们用汤匙刮，直到它们闪闪发亮为止。刮完之后（这不需要费很长时间，因为汤匙几乎与碗一样大），他们坐着，眼巴巴地盯着那口大锅，恨不得把炉灶的砖头都吞下去似的；同时，不停而专注地吮吸自己的手指，指望手指上残留着偶尔溅出的稀粥。孩子们的胃口通常都很好。奥利弗和他的同伴忍受了三个月慢性饥饿的折磨之后，终于饿得快发疯了。于是，孩子们商量：抽签决定，谁在那天的晚饭后走到大师傅跟前，要求再给添点粥。结果这项任务就落在奥利弗的身上。

夜幕降临了，孩子们纷纷落座。身穿厨师制服的大师傅站在大锅旁，他的帮手们站在他后面。稀粥分配好了，可是三两下就被孩子们吃光了，孩子们开始窃窃私语，并向奥利弗使眼色。他旁边的孩子还用手肘轻轻地推他。虽然奥利弗是个小孩，但他饿极了，并且因痛苦而不顾后果。他从餐桌上起立，手里拿着盆子和汤匙，朝大师傅走去，对自己的鲁莽多少感到有点恐慌，他开口说道：

“对不起，先生，我还要一点。”

大师傅是个胖墩墩的壮汉，他的脸色一下变得异常苍白。他呆若木鸡地盯着这个小叛逆者足足有几秒钟之久，然后抓住那口大锅以撑住身子。他的助手们也吓得目瞪口呆，孩子们见状也都害怕极了。

“什么！”师傅终于以微弱的声音说道。

“对不起，先生，”奥利弗回答道，“我还要一点。”

师傅用饭勺对准奥利弗的头部击去，并用双臂将他钳住，还尖声地喊叫牧师助理快来。

董事会正在举行秘密会议，这时邦布尔先生无比激动地冲了进来，对坐在高椅子上的先生说：“林金斯先生，请原谅，先生！奥利弗还想要。”

与会者个个十分惊奇，每个人的脸上无不露出惊愕的神色。

“还要！”林金斯先生说道，“镇静，邦布尔，清楚地回答我。他吃了按定量配给的晚饭后还想要，我没听错吧？”

“没错，先生。”邦布尔回答道。

接着他们开展了一场热烈的讨论。奥利弗马上被奉命禁闭起来。

第二天早晨，济贫院的大门外贴了一张布告，布告声称：愿出五英镑赏金，奖给愿意接替教区照管奥利弗的人。换言之，任何男人或女人如果想要一名从事手艺、经商或其他行业的学徒，都可得到五英镑并领走奥利弗。

别让这一“制度”的敌人以为：奥利弗在单独禁闭期间被剥夺了有益的身体锻炼和社交的乐趣。讲到锻炼身体，在寒冷的晴天，允许他每天早晨在邦布尔先生监督下，到围着石墙的院子里去，在那儿的水泵下完成沐浴。邦布尔先生频频地用手杖打他，让他全身产生火辣辣的感觉，以免他受凉。至于社交方面，他每隔一天被带进孩子们用餐的大厅，在这儿被当众鞭打，以示警诫。

奥利弗正处于如此吉利和舒适的状态时，一天早晨，扫烟囱的工人甘菲尔德先生恰巧沿大街朝这边走来，心里正在盘算支付房租尾数的方法，因为房东对这些欠租逼得很紧。甘菲尔德先生对自己的财政状况，哪怕做最乐观的估计，也筹措不起所需的五镑款子。他被这道数学难题逼得近乎绝望，边绞尽脑汁边鞭打毛驴行走着，就在这时，他路过济贫院，看到了大门上的布告。

“吁——遏！”甘菲尔德先生对毛驴吆喝一声。

毛驴心不在焉，很可能在猜想当卸掉驮着的两袋煤烟后可否享用一棵或是两棵卷心菜。因此，它无视主人的命令，缓慢地继续朝前走。他走到大门跟前看布告。

甘菲尔德细读布告后喜笑颜开，因为五英镑正是他挖空心思想要得到的一笔钱，至于附带条件提及的那个男孩，甘菲尔德先生了解济贫院每日所规定的食物，很清楚地知道他肯定非常瘦小，恰是钻通风装置炉的材料。于是，他费力地把布告从头到尾重读一遍，然后用手轻触一下皮帽以示谦恭，走上前去跟穿白背心的先生搭话。

“这男孩晓得教区想让他当学徒吗，先生？”甘菲尔德先生问道。

“当然，我的朋友，”穿白背心的先生脸带傲慢的笑容回答道，“这对他又有什么关系呢？”

“如果教区要他学一门正当的合意的手艺的话，打扫烟囱是体面的行当，”甘菲尔德先生说道，“我正需要一个徒弟，我愿意带他走。”

“请进。”穿白背心的先生说道。甘菲尔德先生在后头耽搁了一会儿，便跟随穿白背心的先生走进奥利弗第一次见到他的那个房间。

交头接耳的谈话声停止了，董事会成员坐回原位，恢复其庄严的神情之后，林金斯先生说道：“我们已经考虑过你的要求，可我们不同意。”

“一点也不同意。”穿白背心的先生说。

“坚决不同意。”另一位先生附和道。

甘菲尔德先生扭转着手中的帽子，慢慢地离开那张方桌。

“这么说你们是不让我要他啰，先生们？”甘菲尔德先生说道，在靠门的地方停下来。

“是的，”林金斯先生回答道，“这是一个肮脏的行当，至少你收的赏金应该比我们所提出的少一点。”

甘菲尔德先生脸上立即露出喜色，又快步地回到方桌旁，说道：“你们愿出多少，先生们？得啦，别对一个穷人太抠了。你们愿意出多少？”

“即使没有一分赏金，你要了他也是很划算的，”穿白背心的先生说道，“带他走吧，你这个傻瓜！他正是你所需要的男孩。要不时地给他敲打敲打，这对他有好处；他的伙食也不必费多少钱，因为自从他出生以来就未曾给他吃得很饱。哈！哈！哈！”

甘菲尔德先生调皮地环视方桌四周的一张张脸，注意到每张脸上都挂着笑容，他脸上也逐渐绽出了笑容。交易已经达成。邦布尔先生马上接到指示，他必须在当天下午就把奥利弗和学徒契约，送到地方行政官那儿去签署和批准。

（黄水乙译，有删改）

【注】本文节选自长篇小说《雾都孤儿》第二章、第三章。文中奥利弗是一个身体瘦弱的孤儿，在济贫院长大，长期挨饿。

材料一：

拍摄眼底照片“秒”测慢病风险，通过视觉信号刺激检测抗压能力……人工智能正越来越多地走进寻常百姓的生活，让健康管理变得“触手可及”。

在近期于上海召开的人工智能助力健康产业高质量发展大会现场，上百名专家学者、企业代表等齐聚一堂，共同探讨当AI深度拥抱健康产业时，将解锁怎样的发展新可能。

“人工智能正加速赋能疾病预防、精准诊断与治疗、健康管理、医药研发、运营监管等全链条各环节，不断催生新产品、新业态、新模式，成为实施健康优先发展战略、加快建设健康中国的重要举措。”中国卫生经济学会副会长兼秘书长朱洪彪说。

技术突破正在加速转化为产业动能。国家卫生健康委医院管理研究所研究员舒婷在大会上介绍，2026年人工智能医疗行业产业规模预计突破400亿元，仍处于快速扩张通道。

走进会场，一台小巧的眼底相机前排起了长队，这是鹰瞳科技自主研发的视网膜影像人工智能检测系统。体验者只需将眼睛贴近目镜，注视绿色光点，设备便自动完成对焦和拍摄。几分钟后，一份“体检报告”便推送到体验者手机上，提示多种眼部疾病以及心梗、脑梗、老年痴呆等重大慢性病风险。

一位体验完的参会者感慨：“一张眼底照，就能看出身体哪儿有问题，健康管理变得更聪明了。”

这样的智能化场景正在更多医院落地。复旦大学附属中山医院党委书记顾建英介绍，从AI技术自动标注体检报告异常指标，到ICU大模型主动监控生命体征，再到心血管病辅助诊疗智能体结合多模态数据推理，医院正通过深耕AI基础大模型支撑体系建设，持续推动技术创新和服务应用。

“数据时代迈向智能时代，核心在于构建能够实时感知、智慧分析、快速响应的系统。”中国科学院院士、复旦大学光电研究院院长褚君浩从技术底层揭示了智能体如何赋能医疗卫生。

沿着这条技术路径，中国工程院院士、清华大学临床医学院院长董家鸿将目光投向了精准外科手术的未来。他认为，未来手术室将是一个“人机共智医疗空间”。在精准医疗场景中，融合AI大模型、数字孪生、具身智能、混合现实等创新技术，构建起能够实时感知生命体征、智慧分析多模态数据、快速响应术中变化的智能化诊疗环境。

这是一种人机深度协作的模式，并非AI替代医生，而是在医务人员的专业监督与主导下，AI更多地承担支持和辅助临床决策的角色。中国科学院院士褚君浩从技术底层揭示了其中机理：“数据时代迈向智能时代，核心在于构建能够实时感知、智慧分析、快速响应的系统。”正如专家所言，在诊疗行为中，AI需在医务人员监督下使用，医生不能过度依赖AI技术而忽略自身专业判断和患者的个体需求——这正是“人机共智”区别于完全自动化系统的本质特征。

“未来，医疗健康AI产品将会更加平台化、系统化。”在数坤科技创始人兼董事长毛新生看来，行业正加速从技术突破迈向深度融合，AI将会全面重塑患者、医生、医院的关系和整个医疗产业环境。不过，行业加速迈向深度融合的同时，也面临一些共性发展瓶颈。有专家指出，当前通用大模型普遍难以精准捕捉医生的临床思维，而打造原生的医学多模态大模型，又受制于高质量医学数据不足。面对挑战，部分企业已经在积极寻求破局路径。

与会专家认为，当前我国健康产业领域的人工智能应用仍处于起步发展阶段，在核心技术突破、应用场景拓展、产业生态构建等方面还有较大提升空间。下一步，需要深化各方合作，推动人工智能切实赋能健康事业。

从感知到共智，人工智能将为生命健康带来更多可能。大会现场的“智慧”对话虽已落幕，但“AI+健康”的故事才刚刚开始。

（摘编自《从感知到共智，“AI+健康”正解锁更多新可能》，《经济参考报》2026年3月25日）

材料二：

当AI应用到健康服务，带来便捷的同时，也引起了一些疑问。

首先，AI是否可以作为诊断依据？

2022年发布的《互联网诊疗监管细则（试行）》明确规定：其他人员、人工智能软件等不得冒用、替代医师本人提供诊疗服务；处方应由接诊医师本人开具，严禁使用人工智能等自动生成处方。

多位专家指出，目前在临床诊疗中，AI更多起到的作用是支持和辅助临床决策。比如，AI在医学影像领域的应用，可加快高清图像获取、图像生成，并提升信噪比和清晰度，帮助快速筛查和识别病变。这减轻了传统人工阅片的工作量，让医生更专注于临床决策和精准诊疗。现实中，AI仍面临诸多挑战，比如AI模型的数据质量、泛化能力有待提升等。专家表示，不能完全依赖AI是行业共识。在诊疗行为中，AI需要在医务人员的监督下使用，医生也不能过度依赖AI技术，忽略自身专业判断和患者的个体需求。

其次，因AI诊疗导致医疗事故，谁来负责？

受访专家均指出，医疗机构作为医疗服务核心主体，在AI辅助诊疗的过程中始终是第一责任人。“AI始终是医生的辅助工具。”专家认为，“我们不能将AI定义为超越医生和医护人员的、技术更高级的、可以自己承担主体责任的存在。”

再次，如何保护患者隐私？

医疗数据通常包含患者的个人健康信息，涉及高度敏感的隐私问题。业内已形成普遍共识：要强化数据质量与基础设施建设，强调原始病历数据的专业化处理与安全保护，遵循“患者隐私信息最小化”原则。

（摘编自杨彦帆、陆凡冰《AI+医疗，前景可期更需厘清边界》，《人民日报》2026年1月23日）

梨也属于蔷薇科这个被人类训化，为人类奉献花果最多的大家族。梨花当然也有这个科的共同特征：五出的花瓣，但比樱、比桃、比梅的花朵都大出许多，高原上的雪梨花更是如此，花瓣质地厚实，便有了如象牙或玉石般的肥闰感。梨树都很高大，不像在内她看过的梨园。这些梨树几乎没有修剪。树干粗大苍老，分枝遒劲，生机勃勃，每一条枝上，都辍满繁密的花朵。

深入研究过植物演化的科学家说，人工诱导了进化的植物，当它们开出比野生原种更多的花朵时，也有损失，那就是香气不再那么浓烈。我没见过野梨树，却知道，梨花香也是淡的。但现在，因为树大花繁，加上强烈的日光下，气温上升蒸腾，梨花香也变得浓烈，仿佛有一层雾气萦绕在身边。这花香又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出，形成了隐约的光雾——花团上的白实在是太浓重了。现在，阳光来帮忙，让它们逸出一些，飘荡在空中，形成了迷离的香雾。

和朋友线上聊天时，一个“哈哈”好像有点冷漠，要一长串“哈哈哈哈哈”才行；回复“OK”生怕显得不够友善热情，要膨胀到“OKKKKK”——“文字讨好症”是数字时代越来越常见的一种社交现象，它的出现和传播媒介的变化息息相关。在互联网没有出现之前，①人与人的交流常常是面对面进行的，②我们的语气、表情乃至肢体动作都是情绪表达的一部分。③可以精准而直观地向对方传递情感。④到了数字时代，⑤不论是和朋友还是素未谋面的网友，⑥许多交流都以文字形式在线上产生。在无法得知对方表情和语气的情况下，对语言的修饰成了表达友善的关键方式，于是人们常常给文字加上各种“外挂”。

也有人不赞同这种说法，语气夸张只是为了弥补线上交流肢体，表情语言的欠缺，说“讨好”就(      )了。语言就其呈现形式来说，就是对字词的排列组合。在互联网场域内，除了字与词之外，符号、表情、网图等元素也都成了要考量和调用的工具。其实，倘若稍微回顾人类漫长的交流史，不难发现，此类现象绝非网络文化所独有。比如，鸿雁传书的时代，写作者对遣词造句的百般纠结，很多时候同样到了搜索枯肠的程度——这何尝不是另一种“文字讨好”呢？