相关试卷
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1、新航路开辟时期，某船队的勇士们归来后得到的礼物是地球仪，上面写着“你首先拥抱了我！”据此推断，这支船队的领导者是（ ）A、达·伽马 B、麦哲伦 C、郑和 D、迪亚士
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2、阿拉伯人在帝国形成和发展的过程中，并没有把全部力量用于军事之中，他们也会选择接受被占领地区人民的文化，也吸收了帝国域外的优秀文化。在此基础上，阿拉伯帝国“创立了比当时任何一个文明都要更加宏伟壮丽的文明”。这表明阿拉伯人（ ）A、保留希腊罗马古典文化 B、加速对外殖民扩张的步伐 C、面对世界文化兼收并蓄 D、架起了东西方文化的桥梁
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3、622年，穆罕默德在麦地那发出“一切穆斯林都是兄弟”的号召，呼吁所有人打破过去部落氏族的界限，放弃仇视，在宗教的前提下团结为一个整体。这种做法（ ）A、促进了阿拉伯帝国的快速形成 B、拓展了阿拉伯帝国的疆域领土 C、为统一国家的建立开辟了道路 D、推动了麦地那商业贸易大发展
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4、日本著名学者上山春平说，今天的日本文化表面上有浓厚的“欧洲色彩”，剥去这一层，下一层是中国文化色彩很强的“农业社会”文化……这层中国文化色彩从制度上主要来源于一次模仿。这次“模仿”使日本（ ）A、成为中央集权制的封建国家 B、走上了资本主义发展的道路 C、进入了幕府将军的统治时代 D、促进了封建庄园制度的形成
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5、“中世纪”一词是15世纪后期的意大利人文主义者比昂多开始使用的，这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治，历史学家认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。下列关于欧洲中世纪的说法正确的是（ ）A、基督教促进了西欧文化的繁荣 B、城市是西欧的政治经济中心 C、自给自足的庄园经济盛行一时 D、经济的主要形态是商品经济
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6、欧洲的名字来自希腊神话中的人物欧罗巴，作为地名最早出现在8世纪，直到13世纪欧洲人才普遍开始用欧洲来指称自己所在的大陆，此前，欧洲通常被称为“基督教王国”。中世纪欧洲被称为“基督教王国”的原因是（ ）A、基督教控制欧洲人的精神世界 B、封建王权强迫百姓信仰基督教 C、城市依靠教会斗争取得自治权 D、大学教育以神学培养教士为主
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7、罗马帝国曾鲸吞西方世界，维持和扩大统治不仅要依靠暴力，还要依赖它惊人的同化力，即通过求同存异实现多元一体的能力。最能体现古罗马这种“同化力”的是（ ）A、帕特农神庙 B、共和制度 C、罗马法律 D、希腊神话
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8、由于亚历山大大帝的征服，希腊古典文化普及到整个中东，形成一个新的文明。这反映出亚历山大东征（ ）A、加强了殖民统治 B、掠夺了东方财富 C、扩大了帝国版图 D、促进了文化交流
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9、佛教教义中含有反对印度等级制度的内容是（ ）A、消除欲望 B、忍耐顺从 C、众生平等 D、因果报应
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10、古代两河流域的人口从早期开始便是由不同的民族组成，古巴比伦人通过制定《汉谟拉比法典》，过去所有的部落习俗差不多都消失了，法典成了国家的法律。由此可见，《汉谟拉比法典》的制定（ ）A、维护了奴隶主阶级的利益 B、活跃了古巴比伦商品经济 C、促进了国家的统一和发展 D、成为了世界上最早的法典
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11、发明于古埃及的一种古老文字在19世纪被释读，为古埃及研究开启了一个新纪元，同时它也是世界上最早的文字之一。这种文字是指（ ）A、楔形文字 B、象形文字 C、甲骨文 D、拉丁字母
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12、
改革，永远在路上，改革，是推动社会发展的动力。阅读下列材料并结合所学，完成下列探究问题。
【解除烦恼出计策】
（1）一个奴隶主的烦恼一：我是一个奴隶主，受封300亩，役使奴隶500个，纳贡上千斗。剩余不够我挥霍，日子长悠悠。铁器牛耕正在推广，正是好时候。大家帮我想一想，如何更富有？
（2）一个奴隶主的烦恼二：我的土地是私自开垦的，到现在还是非法的，不知道哪天就会被没收充了公，我是寝食不安，日夜盼望土地变合法，可怎么才能让这些私田变合法呢？
【唯物史观评改革】
商鞅变法的内容
政治
1.确立县制，由国君直接派官吏治理
2.废除贵族的世袭特权
3.改革户籍制度，加强对人民的管理
4.严明法度、禁止私斗
经济
1.废除井田制。允许土地自由买卖
2.鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役
3.统一度量衡
军事
奖励军功，对有军功者授子爵位并赏赐土地
（3）请同学们分别代表四个不同的阶层，谈谈这四个阶层对商鞅变法的态度。并阐明理由。
阶层
地主
士兵
农民
守旧贵族
态度
理由
【唯物史观评改革】
材料一 《史记》记载，秦孝公死后，太子即位。守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，结果商鞅被处死。
材料二 (变法)“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。
（4）商鞅变法到底是成功了还是失败了？请阐明理由。
【情感升华谈启发】
（5）通过学习商鞅变法，并联系当前改革，你有什么启发？
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13、思想活跃是春秋战国时期社会剧烈变化的表现之一。根据材料并结合所学内容，回答下列问题。
材料一 两千多年前，中华大地上曾有一批百科全书式的渊博学者。他们从不同的角度对社会、政治、经济、文化等各个领域进行理论探讨和实践，试图创造一个美好的理想社会。他们倡导发起的这段学术争鸣，是人类文化史上的里程碑。
材料二 某校七年级同学组织了一个历史课本剧（片段）
旁白：战国时期，一些诸侯国通过变法逐渐强大起来，争霸战争更加频繁，诸侯之间大规模的战争，引起了许多争论，这天，一群学者对当时的社会形势发表自己的看法。
A说：虽然连年战争，但“民为贵，君为轻”，统治者应该以“仁政”治理天下。
B说：先生此言差矣，我们应互相关爱、反对不义战争。
C说：君主治理国家，不能空谈仁义，而应进行改革，以法治国。
D说：你们说的都不对，治理国家要顺其自然，无为而治。如果像在陆地上行船，水中驾车一样治理国家，怎么能行呢？
请回答：
(1)、材料一中所说的“一批百科全书式的渊博学者”的时期，出现了我国历史上最早的学术繁荣局面——百家争鸣，请结合材料并根据所学写出百家争鸣的意义。（至少从两方面分析）(2)、根据材料二，请你判断他们分别代表了哪家学派的观点。其中哪家思想对我国的影响最深远？(3)、根据以上材料和所学，假如你是战国时期的诸侯国国君，你会采用怎样的治国思想？请说明理由 -
14、下列对“文景之治”含义的理解，错误的一项是（ ）A、政治清明 B、经济发展 C、生活安定 D、农民摆脱剥削
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15、汉初，民生凋敝，“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。为此统治者采取的政策是（ ）A、休养生息 B、增加赋税 C、中央集权 D、严刑峻法
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16、《史记》记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣。”材料反映了秦末农民起义的原因是（ ）A、统治者残暴统治 B、秦朝焚书坑儒政策 C、农民的反抗精神 D、战乱频繁
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17、各国文字异形和混乱，不但妨碍政令的执行，而且影响着经济、文化的发展。因此，秦始皇在统一六国（公元前221年）后即宣布以秦小篆为统一书体，罢“不与秦文合者”。上述史实发生在（ ）A、公元前2世纪初 B、公元前2世纪末 C、公元前3世纪初 D、公元前3世纪末
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18、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”用顶针的文法揭示了宇宙天地间万事万物都有其运行法则，都应遵循自然的规律。山此可判断此句出自（ ）A、《孟子》 B、《论语》 C、《老子》 D、《墨子》
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19、胡适说：“孔子是了不得的教育家，他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学，将人看作是平等的”。下列主张能突出体现这一观点的是（ ）A、己所不欲，勿施于人 B、因材施教 C、有教无类 D、无为而治
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20、李冰任蜀地郡守后，通过实地考察，对岷江的水势、地形、不同时期的降雨量等进行了客观、科学的调研，最终修建了举世闻名的水利工程。此工程是（ ）A、都江堰 B、长城 C、灵渠 D、秦陵兵马俑