相关试卷

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

【甲】 苔

清·袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

【乙】 竹石

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

“星垂平野阔，月涌大江流。”

题一：我读懂了▲（填一种动物或植物）

题二：我变成了▲（填一种动物或植物）

要求：

⑴先补全题目；

⑵结合自身经历或想象；

⑶文中至少出现一次与所填生物的“对话”或“心理独白”。

【材料一】

《汉书·苏武传》载：匈奴拘苏武于北海，昭帝求之，匈奴诡言武死。汉使谓单于：“天子射上林，得雁，足有系帛书，言武在某泽中。”单于惊谢，武遂还。自此，“鸿雁传书”成为信使代称。

【材料二】

唐宋诗词中，大雁是常见意象：杜甫“戍鼓断人行，边秋一雁声”写战乱离索；李清照“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”写闺思；陆游“人间万事消磨尽，只有清香似旧时”借“雁”与“旧”谐音，叹物是人非。

【材料三】

2022 年，江西鄱阳湖建立“大鸨与鸿雁保护小区”，采用卫星定位追踪候鸟路线，数据实时共享至“东亚—澳大利西亚”迁飞通道联盟。工作人员说：“给雁戴上‘云脚环’，就是把古老书信升级为数字信件。”

①我爸是山中小镇的邮差，终日骑着墨绿色单车，把远方塞进别人的日子。

②开春那天，他带回一只信鸽：左翅被铅弹擦伤，像折叠的信笺漏出白边。鸽的瞳孔里闪着两粒小小的铜铃，叮当作响。

③我负责护理。用镊子和红汞上演小型战争后，鸽开始在我阳台踱步，一步一颔首，像校对一封错字连篇的信。

④伤愈，我却舍不得放。爸说：“信鸽的灵魂在回程。”他掏出一张薄如蝉翼的纸条，让我写下最想说的十个字。我写了：“风大，路长，但家在此。”爸把纸条卷进鸽腿上的铝环。

⑤午后，我们沿山脊放飞。鸽先在空中愣了半秒，像确认地址，随后一掠而去，把天空划出一条细长的邮路。

⑥傍晚，它没回来。我失落，爸却笑：“邮差把等待也当信。”

⑦第三天清晨，窗外“啪”一声轻响——鸽回来了！它站在晾衣竿上，翅膀簌簌地抖，像要把一路风尘抖成可以投递的邮票。我冲出去，发现铝环里多了一张小卷：“已读，勿念。山高，云远，亦归巢。”

⑧字迹潦草，却带着天空的弧度。我知道，那是鸽的回信。

宋之丁氏，家无井而出溉汲 ， 常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使 ， 非得一人于井中也。”

【甲】 赋得古原草送别  唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

【乙】 苔  清·袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

“风虽大，都绕过我灵魂。”

山之光，水之声，月之色，花之香，世界博大、万物缤纷，人情百态……只要你用心去观看，用心去感受，用心去思考，生命的意义就在那里发生。一个有趣的人，总能够于寻常处发现不一样的生命景象。请以“生命的景象”为题，写一篇文章，抒写表达自己生命旅程中的一些所观所感所思。

写作要求：①体裁不限(诗歌除外)；②不得套写、抄袭；③不少于600 字；④不得透露个人信息。

【材料一】“盖章式旅行”为啥成新宠？

①从“特种兵旅游”、“交换式旅游”、Citywalk再到如今的“盖章游”，花式旅游的“招式”翻新不胜枚举。游客不再满足于走马观花式的游览，进而对旅游活动的情绪价值和交互体验提出了更高要求。

②什么是“盖章游”？它究竟有何魅力，能吸引如此多的追随者？

③“盖章游”就是指旅客在旅游过程中通过收集各个景区、特色店铺、博物馆等场所的专属印章，在自己的旅行手册上留下美好的记忆。

④每到外地旅游，“跑章党”会提前搜索“盖章攻略”，一天可以盖上几十甚至上百个章。去年中秋国庆假期一些平台发布的旅游趋势中，“盖章”热度仅次于自驾。

⑤各地更是“卷”出了各种各样的印章。某市博物馆推出了滚轮印章。盖章时需要固定好本子，注意一定不要“手抖”。某景区推出了“套色章”，按照印章上标注的序号，对准印规，依次盖下，就能获得一个绝美彩章，美观度和体验感拉满。有些直接把章做成了玉玺的样式。每盖一次，仿佛都做出了什么了不起的决定。

⑥文创领域从未输过的故宫更是推出了“讲解式”盖章。店员会亲自为你盖，并附带讲解：“这是故宫博物院的牌匾。这是康熙皇帝写的‘福’字……”

⑦网友：“唯一一次明知是营销，但还是冲了。”

（来源：中国日报双语新闻）

【材料二】让“盖章打卡”回归价值本位

①印章起源于我国殷商时期，上至帝王、文武百官，下至平民百姓、工商往来，无不以印章取信。除了实用功能，印章也被赋予艺术属性。随着文字不断演变，审美和制作工艺不同，不同朝代的印章带有鲜明的时代特征。

②印章是相当古老的文化符号，在年轻人中兴起的盖章文化，可以说是传统文化的一种当代呈现。一位业内人士称：“过去，我们在一件物品上敲章，可能代表‘它属于我’的意思。现在，敲章更多地意味着‘我来过这里’，‘我参与过这项活动’”。

③在业内人士看来，印章其实是一种低成本的文创，受欢迎的印章必然有其独特的文化价值。比如某出版社将文学名著中的金句提取为印章，对盖章书友来说，这可能是通往经典的一条小径，也可能是人生态度的一种彰显。

(来源：《文摘报》，有删改)

【材料三】为章而章，舍本逐末？

①一位网友在网上说到：“文创纪念品网上也可以买到，照片看看别人拍的也能接受。唯独盖章，是最有现场感的纪念方式，因此盖章只有一次和无数次。”

②“盖章式旅游”大火的同时也存在不少商家将原本的免费盖章，变成了购买周边后的收费章；很多游客错误的盖章手法，也会损耗印章的使用寿命这些行为。只有真正认清“盖章”在旅游中的位置所在，才会收获真正的印章知识，以及人与人之间、人与城市之间的联结和互动。

③某大学特聘硕导：“盖章打卡可以传播当地文化，提高旅游目的地的知名度和美誉度。但付费盖章，代盖章等商业化的行为可能会破坏旅游的纯粹性，让一些游客感到失望和不满。集章爱好者们在集章时也要适度和理性，如果陷入“为了盖章而盖章”的心态，反而舍本逐末。多一点慢旅游和深度游，能够更好地感受城市的脉搏。”

（来源：中国消费者报）

【甲】

记游松风亭

苏轼

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱，如____。若人悟此，虽兵阵^①相接，鼓声如雷霆，进则死敌^② ， 退则死法^③ ， 当恁么时也不妨熟歇。

【注】①兵阵：两军对阵交锋。②进则死敌：死于敌手。③退则死法：死于军法。

当地当季

蒋勋

①五行的料理，强调的是当地当季。食材的当地当季，是我的身体渴望与土地对话，渴望与季节对话。

②住在纵谷的时候，总会用当季刚刚收割后新烘焙的池上米煮粥，每一粒米，仿佛都还记得季节时序。 一粒米，记得晴雨、风露、寒暖，记得土地和季节的祝福，记得阳光热烈、雨露滋润，记得长风吹拂，记得严寒时的隐忍。

③口里品尝新米的粥，像懂茶的人说春茶与冬茶的不同，像在说人世冷暖。六十石山的茶园，主人娓娓道来，烘焙的茶笼里一阵一阵茶香，很清楚让身体懂了这一方土地，也懂了这一季的寒暖。

④春天观音山的绿竹笋产季，附近农民一大早摸黑入竹林。太阳还没露脸，在湿雾里探索竹根下未出土的新笋，用手摸一摸，确定了，一锄头挖下去，一颗鲜嫩的幼笋。一担一担挑到河边，正是早起的人开始散步时，三三两两，一人买下一堆。太阳从大屯山透出彤云，笋也已经卖完。农民挑着空担子回山上了。

⑤这样的早市许多人碰不到，也很难体会土地和季节给了这些新笋多么美好淡永的滋味。

⑥农家的人会教你挑笋，没出过土，笋尖很弯，颜色青浅，才无苦味。

⑦有时候想起怀素的《苦笋帖》，十四个字：“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上。”苦笋和茶太好了，赶快来。像一则简讯，怀素告知苦笋的好，要朋友快来。这样的平凡日常，已是博物馆书法国宝。

⑧我也想尝尝苦笋，刻意挑两个，农民不解，也暗笑我外行吧。

⑨回家，一堆笋，带壳煮沸，关火焖，凉冷了就放冰箱冷藏。吃的时候剥壳，切块千万别放美乃滋，自然有春天的鲜甜清爽，连苦味都好，体会唐代怀素这和尚的推荐，配一壶清茶，真的“异常佳”。

⑩“异常佳”，常常也就是当地当季。最平凡，也是最奢侈的日常。

⑪料理太违反日常，让我遗憾。料理太扭曲平凡，我大多敬而远之。偶尔吃一次，知道就好。

⑫有点像看名牌时尚展，伸展台上争奇斗艳，看了也高兴。但是，我心里明白，穿那样的衣服，那样扭捏走在大街上，真可怕。

⑬作怪，并不是日常。不平凡，不日常，也有人趋之若鹜，不必我凑热闹。

⑭大概深受母亲影响，我敬重能把平凡日常做好的料理。平凡日常，也才是天长地久。

⑮小时候跟母亲在菜市场绕一圈，记得绿绿的青菜，一把一把，用草绳扎着。后来读《诗经》，也总觉得那“采采卷耳，不盈顷筐”，我直觉是帮母亲放进菜篮的包心菜。学者当然说不是，但是学者不上菜场，他们有考证。我的“卷耳”是生活的意象，美丽而且这么鲜明。

⑯很简单的包心菜，母亲常用油爆了花椒粒，再加辣椒和醋，醋熘的包心菜酸脆，带一点麻辣，还是我平凡而日常的记忆。

⑰家常的菜，可以常吃。特殊的料理，偶尔伸展台上看看就好。每一餐都要不平凡，会吃不消。

⑱平凡而且日常的料理越来越少了。朋友请客，多是“创意”或“分子料理”，吃到有点怕。

⑲但是也为难，不“创意”，不“分子”，繁华都市，争奇斗艳，很难卖高价。不卖高价，一个一个平凡日常的餐厅陆续关门。平价又花工夫，平凡、简单，已经不合时宜。

⑳以前中山堂对面小巷子里的“隆记菜饭”，前两年关了。他们的葱焯鲫鱼我真想念，煤菜也好，芋艿也好，烤麸也好，白玉酒蒸猪脚是一绝，大骨黄豆汤也是一绝。如此日常，却都花工夫，有火候，不搞怪，不乱创意，平平稳稳，随时去吃都好。

㉑然而结束营业了。

㉒有时候会算一算，这两三年，光是台北，关了多少家这样的餐厅？

（有删改）

【赞一赞】：昆虫世界的“金牌妈妈”

树木

⑴____，四时俱备。（陶弘景《答谢中书书》）

⑵____，山山唯落晖。（王绩《野望》）

评注：陶弘景的草木里有酷爱自然的美好乐趣；王绩的草木里却暗藏惆怅孤寂的心境，但 ____其中都有隐逸山林的相同之志。 

芳草

⑶____，隐隐笙歌处处随。（欧阳修《采桑子》）

⑷乱花渐欲迷人眼，____。（白居易《钱塘湖春行》）

⑸晴川历历汉阳树，____。（崔颢《黄鹤楼》）

⑹____，____。（陶渊明《饮酒》（其五））

花木

⑺意对即可

⑺感遇十二首（其一）

【唐】张九龄^①

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节^②。

谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人^③折!

【注】①开元二十五年，张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”，遂作《感遇十二首》，此诗便为其中之一。②佳节：自然地顺应美好的季节。③美人：观赏者。

鉴赏：____

《说文解字》：本，木下曰本。从木，一在其下。

“本”是指事字，甲骨文的字形是在“木”的根部有三个小圆圈，以符号指出这是树木的根部；三个小圆圈到金文演变成了三个黑点，战国文字又成了一个圆黑点，小篆则将指事符号延长成一横笔。隶变后，楷书写成“本”。

“本”的本义是树木的根部，泛指草木的根或茎干，常见义项和例释如下：

①名词，草木的根或茎干。如成语：本固枝荣。

②名词，根源，来源。如：成语：追本溯源。

③名词，根本，基础的东西。如：成语：舍本逐末、。 

④形容词，原来的。如：？。（《赠从弟》（其二））

⑤副词，。如：本在冀州之南，河阳之北（《愚公移山》）