相关试卷

每匹“马”都有属于自己的追寻。

上图引发了你怎样的思考？请以“追寻心中的那匹马”为题写一篇文章。

要求：（1）不少于600字；

（2）可议论、可抒情、可记事，诗歌除外；

（3）不得透露真实的人名、校名等信息。

宋人御马

宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水^①。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父^②之所以威马，不过此矣。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。人主之不肖者，有似此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。亡国之主，多以多威使其民矣。故威不可无有，而不足专恃。譬之若盐之于味凡盐之用有所托也不适则败托而不可食。威亦然 ， 必有所托，然后可行。

——节选自吕不韦《吕氏春秋》

【注释】①鸂（xī）水：即溪水。②造父：古代善于御马的人。

【乙】

戏书李伯时画御马好头赤^①

宋·苏轼

山西战马饥无肉，夜嚼长稭^②如嚼竹。

蹄间三丈是徐行，不信天山有坑谷。

岂如厩马好头赤，立杖归来卧斜日。

莫教^③优孟卜葬地，厚衣薪槱入铜历^④。

【注释】①此诗作于苏轼目睹官场奢靡之后。②稭jiē，同“秸”，农作物脱粒后的秸秆。③莫教：切莫效仿。④厚衣薪槱入铜历：厚衣（yì），厚厚包裹；薪槱（yǒu），柴火堆；铜历，铜铸的灶膛。此处苏轼借用《史记·滑稽列传》里的典故暗讽北宋统治者的昏庸。优孟是楚国艺人，曾讽谏楚庄王不要厚葬爱马，而应“以铜历为棺”烹煮吃掉。

材料一：

原型选择

从西周的青铜重器到汉代的凌云天马，从大唐的盛世风华到当代的生态画卷，2026年央视春晚以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题，推出了“四骏天团”——骐骐、骥骥、驰驰、骋骋。不同于其他三只源自文物的吉祥物，“骋骋”的设计原型是生活在新疆卡拉麦里山保护区的普氏野马。作为目前地球上唯一幸存的野生马种，普氏野马拥有约6000万年的进化史，因其身上至今保留有马的原始基因，被称为“生物基因活化石”，珍稀程度堪比大熊猫。“骋骋”的设计，不仅是对马年的呼应，更展现了我们对野性、自由与生命力量的向往。

材料二：

______

作为“自然使者”，骋骋有着普氏野马的典型特征：它身形矫健、头大颈粗、四肢有力，体现出荒野生存所需的爆发力与耐力；小腿下部呈黑色，俗称“踏青腿”，是普氏野马最显著的外貌特征之一；鬃毛短而直立如“板寸”，迎风而立，展现出倔强不屈的野性精神。

在色彩选择上“骋骋”以土黄色为主色，这不仅是普氏野马的真实毛色，同时也承载着中华文化的深层象征。土黄色属“土”，位居五行中央，象征大地、根基与滋养，呼应“黄土高原”“黄帝”等文化符号。这一色彩的选择表达了我们对土地的敬畏，也寓意中华民族历久弥新的生命力与包容精神。

除此，骋骋的设计还巧妙地融入了山云纹、云气纹等传统纹样，使形象更具历史美感与哲学意涵。山云纹，装饰于足部，源自汉代瓦当，体现沉稳灵动之美，蕴含“天人合一”的自然观；云气纹，出现在面部和躯干，复刻千年祥瑞图腾，寓意生命永续与吉祥安康。

材料三：

生命守护

普氏野马保护历程数据表

李娟

①小区来了马戏团，女人、男人、一个两岁的男孩，还有一匹马。马被拴在车的后边，在一群孩子的嬉戏围绕中，它先是沉默，然后焦灼、不安地踢腿甩尾。有个孩子拾来草喂它，那是一种叫蒿子的野草，从小在乡间长大的我知道，马是不吃那种草的。而眼前的马，却垂下头，飞快地吃起来，似乎根本不知滋味，或者那是它记忆中的绿色。它的记忆，应该也有着那一片辽阔的绿色吧，自由驰骋，无拘无束。

②我闭上眼，耳畔的嘈杂远去，拂面的长风仿佛从无边的旷野中吹来。那一瞬，就像仍在外公家的村庄，依然是小时候，我看着那匹高大的棕色马飞奔在草地上。当时家里人口多，田地也多，可是因为舅舅年幼，外公又长年卧病，所以，那匹马驮起了全家的希望与重担。

③我们当地有一句话：“穷人家惯儿女，富人家惯骡马。”可外公家虽然穷，对这匹棕马却是重视至极。每天凌晨，外公第一件事就是给马拌好饲料。与别人家不同，棕马的饲料除了草，还要添加些玉米，并倒上水拌匀。别人家都是直接用河水给马饮用，而外公却要打来井里的清水给马。外公把马当成了家里的一员，而棕马并没有辜负外公的照料，任劳任怨，将这样一个家庭慢慢从贫穷拉向美好。

④棕马虽然高大，却很忠厚老实，从不踢人，即使我抚摸它的皮毛，它也只是温驯地静默。家里的田地，它默默地付出着劳动，不用鞭子临身便努力向前。可它也有不听话的时候，有一次，我和舅舅拉着马一块儿去地里送粪，等我们将粪拉到地头，攥着缰绳让马停下来，可是，马却怎么也不停，硬是朝旁边那块地里走。怎么也拉不住它，正在我们僵持的时候，外公赶到了地头。原来，旁边那块地才是我们家的地，而我们待的这块地是别人家的，因为地太像了，所以我们没有分清楚。

⑤或许，棕马对土地的感情比我们更深厚，那片它洒落过无数汗水的土地，它会记得每一个角落。一如今天的我，记得它曾经所有的点滴。

⑥闲暇的时候，棕马也会飞驰在田野上，仿佛时光般匆匆。奔跑的年龄，游走的风景，当年的那个小小孩童也已成为两个孩子的妈妈，那个村庄，已成为心里永远的温暖背景，而那匹棕马，也成为生命深处永远灵动的想念。

⑦一阵喝彩声打断了我的回忆，睁开眼睛，眼睛和心灵都已濡湿。眼前的那匹马被牵上了场，它的背上驮着三个人和一张桌子，做着各种各样的表演。在掌声弥漫里，我的心却沉沉地载满了伤感，不知为记忆，还是为这匹马的命运。如果它生在乡下，虽然劳累，却能亲近土地，亲近自由，可以在长风浩荡里，让蹄声敲碎满地的夕阳，胜过今日的技巧，或耻辱。

⑧在别人的笑声和掌声里，而我，却分明看见了那匹马的战栗，它的眼角，渗出大颗的泪，晶莹中映出这个世界的扭曲与无奈。最后看了一眼那匹马，我推开人群离去，脚步和心情一样沉重。

小语：我先来，王绩在《野望》里写的“牧人驱犊返，①”。

小文：苏轼《定风波》中有“② ， 谁怕？一蓑烟雨任平生”。

小语：马自古征战沙场，这不得有辛弃疾的“③ ， ④”。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

小文：你倒是提醒了我，同为爱国诗人的杜甫也曾在《十一月四日风雨大作（其二）》里吟咏“⑤ ， ⑥”来表达他的拳拳爱国心。

小语：那我们就再上点难度，接下来说出的诗词不仅要带“马”字，还要表达相似的情感。

小文：没问题！不过，你倒是继续接令呀！

小语：马致远在《天净沙·秋思》里的经典名句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，⑦”。

小文：用意象的堆叠传递浓烈的⑧（填写情感），有了，岑参在《逢入京使》中也用“⑨ ， ⑩”表达了相同的情感。

在人类文明的历史长河中，马始终是我们忠实的伙伴。它们参与了人类的行lǚ交通、农牧生产与战争bó弈，在诸多领域发挥着重要作用。五千年来，马以其强健的四肢、迅疾的速度和坚rèn的耐力，成为力量、勇气与自强不息精神的象征。从“鲜（④A.xiān     B.xiǎn）衣怒马”到“马到成功”，马的形象早已融入汉语的血脉，在广阔的文字世界里奔腾不息。“腾古越今启华章”，让我们在阅读中与马相遇。

请你根据拼音写出①—③处的汉字，并选出加点字“鲜”在此处的正确读音。

请展开你的想象，自选角度，写一篇记叙文。

要求：①题目自拟，字数不少于500字；②不得抄袭、套作；③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

我们处处都可以发现美：美在课文里，美是“社戏”中的风俗民情，美是“小石潭”的自然风景，美是“灯笼”中的抗日报国之志；美在生活中，美是奶奶慈祥的笑容，美是爸爸宽厚的肩膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是摇曳的椰林，美是细腻的沙滩；美在……

根据以上材料，选择一个角度立意，自定文体（诗歌除外），写一篇文章。可以叙述经历和故事，可以论述观点和看法，还可以用书信、发言稿、演讲辞等形式交流认识和感悟。

要求：①题目自拟，字数不少于500字；②不得抄袭、套作；③不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

材料一

①我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。

②科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

③实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以寻到知识的。

④时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。

（节选自丁肇中《应有格物致知精神》）

材料二

①第一，为强国而奋斗，需要同学们以天下为己任，在仰望星空中融入“大我”成就“小我”。

②第二，为强国而奋斗，需要同学们以真理为依归，在面向未来中探求“未知”开启“真知”。

③当前，以人工智能、自动化为代表的新一代新兴技术加速突破应用，科技从来没有像今天这样跟我们的学习、工作、生活结合得如此紧密。在时代浪潮中，保持独立思考、追求真理、终身学习的科学态度，是同学们在社会竞争中赢得未来的关键。

……

④近段时间，ChatGPT风靡全球并悄然改变我们的教育生态、创新范式，俨然成为赛博空间的顶流。对于热话题，我们要学会冷思考。要看到，ChatgPT的优势在于算力、算法，而人的优势在于创造力、责任感、思辨性。在未来的职业道路上，同学们要把学习、研究作为人生的常态，务实穷理，积极有为，既善于运用人工智能工具，也要主动训练把握事物本质的底层逻辑思维，提升拓展认知疆域。

⑤第三，为强国而奋斗，需要同学们以求是为底色，在脚踏实地中将“心动”变为“行动”。

……

（节选自浙江大学杜江峰校长《仰望星空，脚踏实地，以奋斗之我筑强国之基》演讲词，有删减）

三峡散记

宗璞

①我所见的三峡，从中峡巫峡始。

②船从汉口开，那一天天色灰蒙蒙的，水色也灰蒙蒙的。在一片灰蒙蒙之间，长江大桥平静稳重地跨在龟蛇二山上，古色古香的黄鹤楼与现代化的二十层的晴川饭店遥相对峙。水面上忽然闪出一道亮光，摇着、跳着，往船头方向漾开去，一直到大桥那一边。我的心也随着船荡漾开来。

③次日中午过沙市，停四五小时又起锚。直到黄昏，还是原野平间，江流浩荡，暮色中更显得浑重。我想不出三峡是怎样开始的，便去问过来人。据说山势逐渐高起，过了宜昌才见分晓。日程表上写明第三日七时左右到下峡西凌峡，尽可放心休息。等我再出来时，两岸有丘陵起伏，满心以为要到三峡了，不想伙伴们说“西陵峡已经过了！屈原和昭君故里都过了！”我好懊恼。

④天灰蒙蒙的，雨点儿在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡得多，披云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远！这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。

⑤船进入巫峡，江流顿时窄了许多。两岸峭壁如同刀削，插在水里。浑浊泥黄的江水形成了一个个小旋涡，从船两边退去，分不清究竟向哪个方向流。面前秀丽的山峰截断了江流，到山前才知道可以绕过去。绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰，峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，像是墨在纸上渗了开来。大家惊异慨叹，不顾风雨，倚在栏边，眼睛都不敢眨一眨。我望着从船旁退去的葱葱郁郁的高山，真想伸手摸一摸。这山似乎并不比船闸远多少。

⑥据说神女峰常为云雾遮蔽，轻易不肯露面，人们从上船起便关心是否有缘得见。我看到了。我早就知道神女会见我的。那山峰本来就峻峭秀奇，在云雾中似乎有飞腾之势。就在峰顶侧，站着一个窈窕女子，衣袂飘飘，凝视远望。怎能相信她是块石头！再一想，她本是块石头，多亏了人，才化为仙女，得万人瞻仰；才有她的事迹，得千古流传。薄薄的淡灰色的云纱缠绕着仙女和峰顶，云和山一起移动，人们回头看，再回头看，看不见了。

⑦快到巫山时，一只货船自上游疾驶而下，船上人大声喊着，听起来像歌一样萦绕在峡谷中。临近时才听清他喊的是：“道谢了！道谢了！”原来是大船为免小船颠簸，放慢了速度。

⑧“道谢了！道谢了！”喊声随着船远去了。忽然想起《水经注》上对巫峡的总结：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”现在没有猿啼了，却有人的喊声在峡谷中撞击，充满了和自然搏斗的欢乐。

⑨过了巫山县，驶过黛溪宽谷，便是上峡瞿塘峡。上峡只有八公里，仍是高山重嶂断岸千尺，很是雄浑壮伟，只不如中峡灵秀。出夔门时，据说滟滪堆就在脚下，还有传说为八阵图的礁石也炸掉了。人，当然是要胜过石头的。

⑩后来从重庆返回，顺江而下。忽然一声巨响，船猛地歪了一下，许多人跌倒了。我们的船在江心滴溜溜乱转，我正奇怪它到底要往哪边行驶，忽然发现它不能开，只能随旋转的水而旋转，不免心向下一沉。幸亏很快调整好了，大家都有些后怕，若冲下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想来江流吞没的英雄好汉，不在少数。而吞没的尽管吞没了，几千万年如水流去。人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢？

（有删改）

A.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）

B.孙少平（《平凡的世界》）

C.贝多芬（《名人传》）

【甲】

小石潭记

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

（选自柳宗元《永州八记》）

【乙】

钴鉧潭西小丘记

①得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁^①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然^②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

②丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然^③回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋^④ ， 瀯瀯^⑤之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

③噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜^⑥ ， 则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭^⑦乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

（选自柳宗元《永州八记》）

【注释】①鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。②嵌（qīn）然：山势高峻的样子。③熙熙然：和悦的样子。④谋：这里是接触的意思。⑤瀯瀯（yíng yíng）：水流回旋。⑥沣、镐、鄠、杜：京都附近的城市或地区。⑦遭：遇合，运气。

对我们而言，无数个远方从“想去”止于“不能去”。但是我们可以通过诗文对话传情：《诗经·子衿》中的“一日不见，”，以夸张的方式表达思念。《送杜少府之任蜀州》中的“ ， ”，则以豁达的心态宽慰离别。“ ， 寂寞沙洲冷”是苏轼孤傲高洁的坚守，“ ， ”是陆游牺牲奉献的低吟。典籍阅读可以提升修养：读《庄子·北冥有鱼》，感受大鹏“水击三千里，”的宏大境界。读《礼记·大道之行也》，追寻“使老有所终，壮有所用，”的“大同”理想。

古人说，读万卷书，行万里路。“阅读”其实也是一种旅游，在方寸纸张之间，阅见祖国的大好河山。在书中，我们在航船上欣赏过仿佛是踊跃的铁的兽脊似的连山；我们聆听了壶口瀑布万籁俱寂的涛声，目睹了黄河水的怒不可遏；我们欣赏到各拉丹东雪山的风云变幻，倾听坚冰之下的流水演yì长江的故事；我们登勃朗峰，拾级而上，饱览勃朗峰的色彩斑斓、妩媚动人的秀丽景色；我们来到令人神往的丽江，领略东巴文化的魅力……通过阅读作品和遨游世界，使我们开阔见闻，丰富眼界，到达精神最高的顶点。

汪国真说：“怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨，没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；                                                  ……世界上有不绝的风景”！

民主斗士闻一多的最后呐喊

李骏虎

①日本投降的消息沸腾了昆明。中国得到了期待中的胜利，但还没有得到期待中的和平，闻先生几乎日日都在大声疾呼“要和平、反内战”。

②只有让青年们动起来，国家才有希望。闻先生非常在乎青年的态度，他用演讲的方式鼓励青年积极投入反内战运动。这时他身边的青年空前多起来，三万多名青年学生罢课抗议。军警向集会的学生投出了手榴弹，有三名学生和一位中学教师牺牲，很多人都受伤了。昆明的爆炸声震惊了全国，各地学生纷纷起来投入到反内战运动中。

③跟闻先生一起战斗的教授多是中国民主同盟（简称“民盟”）成员，如费孝通、李公朴两位民盟教授都和他站在一起。闻先生担任民盟云南省支部的代表。他以民盟代表的身份要求国民党停止内战，表达民主人士对和平建国的强烈渴望与诉求。

④一天，他在民盟云南支部会议上抖开一张大字报来给各位看，上面大部分是民盟的教授，因为教授们支持学生反内战运动，当局希望他们被点名后都识相地闭嘴。对此，闻先生十分愤怒：“他们写大字报，我们就联名给美国外交大使马歇尔写信，让他明白美国援助的武器都被国民党用来屠杀人民和青年了，美国应立即停止对国民党的支援，这样中国才能停止内战！”

⑤昆明的青年学生积蓄起海啸般的力量，就要冲垮和消灭这旧世界了。五月，随着抗战胜利，教育部宣布西南联大解散，北大、清华、南开的师生复员北返。昆明的高原上几乎每天都在落雨，铅灰的彤云笼罩着空荡荡的教室。局势越来越紧张，越来越压抑。

⑥特务们隔三岔五跑到民盟的教授们家里，逼他们离开昆明。“你要想办法离开昆明，他们急了！”费孝通劝李公朴道。李先生沉吟片刻，说：“为了民主，我愿意把我的血同许多革命先烈的血流在一起。”

⑦李公朴先生和太太照旧外出，一日在归途中，李先生在枪声中倒下了。“卑鄙，无耻！”他在昏迷之前骂道，之后便永远地闭上了双眼。

⑧李先生的追悼会在高原的雨中进行着，李太太的控诉被特务的哄笑和谩骂打断，闻先生内心的火山爆发了，他冲上台去拍着桌子，就像擂响了战鼓。

⑨“李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！”那一刻，诗人的他、学者的他、斗士的他浑然一体了。现场的一千多名青年注视着他，为他的每一句话、每一个表情、每一个语气鼓掌，青年们都紧盯着他们心目中最理想的民主斗士。

⑩下午，昆明又响起了枪声。几天前，闻先生还告诉朱自清先生，他正在把屈原的《九歌》改编成歌剧，好叫青年们到舞台上去给大众表演。现在，他无法完成这件事了。他最后一部光辉的作品，就是当天上午脱口而出的《最后一次演讲》！

（选文有删改）