相关试卷

请从下列两个题目中任选一个，写一篇文章。

题目一：“和”的故事(写一篇记叙性文章，讲述自己的经历或身边的故事)。

题目二：和为贵(写一篇演讲稿，面向全校师生作国旗下讲话)。

要求：①不少于600字；②书写工整；③不能抄袭，不要套作；④文中不能透露个人信息。

①不止人类，几乎所有的生物都有传染病。古生物是否也会受传染病的困扰？研究人员又是通过什么方式发现它们身上有传染病的呢？

②传染病的病原体几乎都是软体结构，很难成为化石保存，想通过化石直接研究古生物是否有传染病几乎是不可能的。然而少数古生物在染病后，骨骼等硬体结构随病情扩散受到影响，而这些骨骼症状恰好又得以保存形成化石，那么，古生物的不幸就可能变成科学家的“幸运”。

③2022年，科学家在美国发现一具梁龙类化石的脊椎上有很多孔洞。但让人惊讶的是，这只正处青春期的恐龙颈椎孔洞附近，竟有一系列奇怪的、没有任何分布规律的骨质结节。

④为什么会有这些骨质结节呢？科学家们将此标本与其他梁龙类颈椎进行对比，并未发现任何类似结构。随后，他们使用CT扫描，发现这只恐龙存在骨质疏松现象，而骨质结节附近并没有骨骼受伤愈合的痕迹，故不是外力所致。同时，科学家们发现，现生动物的疾病感染扩散到骨骼后也会出现类似结节——这只梁龙很可能是生病了。

⑤什么样的疾病会影响到骨头呢？科学家们首先想到的是癌症，但癌症多发于动物老年阶段，这只恐龙正处于青春期。此外，恐龙罹患这种癌症的案例极少，即使有，也没有类似影响。由此，基本排除癌症。

⑥它到底得了什么病？科学家们发现，梁龙脊椎上的孔洞和现生鸟类的类似，而现生鸟类的孔洞用来附着一种辅助呼吸的器官——气囊。由此推测，梁龙也是有气囊的。在进一步研究中，科学家们推测它很可能是呼吸系统(比如气囊)发生了病变。

⑦接下来，科学家把目光投向“气囊炎”——种现生鸟类常见的呼吸类疾病。研究比对发现，一些鸟类的呼吸系统受真菌感染并扩散到骨骼后，会出现和化石标本类似的构造。基于此，科学家认为，这只梁龙不慎把致病病毒吸入身体，才导致患上气囊炎而“英年早逝”的。

⑧除这只梁龙外，科学家在其他恐龙以及同时期的爬行动物身上也发现了呼吸道传染病的痕迹。例如在白垩纪的蜥脚类恐龙和三叠纪的海生爬行动物幻龙的肋骨上，均发现奇怪的小骨包。这些骨包的截面显微结构与现代肺结核引起的肋骨病变相似。这说明，恐怖的肺结核等呼吸道传染病，很可能在中生代就已在动物间传播了。

⑨除了骨骼化石，科学家在琥珀(松脂化石)中还发现了曾让人闻之色变的鼠疫、疟疾等传染病，原来它们在千万年前就已存在！

⑩以上研究表明：有的传染病生存时间可能长达上亿年，生命力极其顽强。这也提醒我们，针对传染病的防范工作绝不可松懈。

(摘自《知识就是力量》，有删改)

【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ， 不复出焉 ， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

    ①当前，我们要全面加大人才培养质量，着力造就创新人才。②创新人才的培养，旨在满足中国式现代化对人才的需求为目的。③义务教育阶段，各校应尽早建立创新人才的发现、培养和保护。④同时，各校应加强教师队伍建设，为学生长远发展提供有力保障。

成都世园会是一场名副其实的世界花卉园艺盛会。园区设计因地制宜 ， 呈现出成都特色和未来之城的山水风貌。设计师们借助科技之力，打造出令人叹为观止的园艺景观。游客们漫不经心地穿行于风格各异的展园，沉浸式体验园艺之美。

经典永流传。五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。诵读经典，我们因文采斐然的千古佳句而击节赞叹；唱响经典，我们因永世相传的思想价值而感受烛照；传承经典，用经典涵养我们的美丽心灵，壮阔我们追梦奋斗的征途。

请以“经典助我成长”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①文体自选。②不要套作；不得抄袭。③不要出现班级、姓名、地名等真实信息。

送友人

李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(节选自柳宗元《小石潭记》)

【乙】过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也，溪发源于杨梅坞，余之溯溪，则自龙井始。溪流道万山中，山不峭而堑^① ， 踵趾错互，苍碧莫辨途径。水之未入溪者皆曰涧，涧以十八，数倍于九也。

其山多茶树，多枫叶，多松。过小石桥，向安理寺路，石犹诡异。春箨^②始解，攒动岩顶，如老人翁晞发。怪石折叠，若橱，若几，若函^③书状。杜鹃作花，点缀山路。岩日翳吐，出山已亭午矣。

(选自林纾《记九溪十八涧》)

【注释】①堑：沟壑。②箨：竹笋壳。③函：封套的书。

雁荡山

吴晓明

①传说雁荡山是当年大雁用脚踩醒的第一座大山。秋天大雁迁徙时，会排成“人”字或“一”字，由北向南飞去。没想到大雁一歇脚，仅仅是歇一脚，便情满温州大地、情满雁荡山。正因大雁的到来，雁荡山才变得美丽多情、神奇莫测。旅行家徐霞客对雁荡山情有独钟，曾多次游历此山，并写下了《游雁荡山日记》。

②徐霞客在古代从江阴步行数百公里来到雁荡山，而生长在苏中平原的我，近来出差才有机会来到雁荡山。

③约上文友驱车直奔温州的东北方向。“海上名山”“寰中绝胜”“天下奇秀”“东南第一山”……一路上，我的脑海里反复跳跃着这些词汇。雁荡山的那些传说与故事，难道真的是大雁用脚一步一步踩出来的吗?

④我们刚下车来到门口，文友喊道：“有人接我们来了！”顺着他手指的方向，望见一位和尚缓缓从云烟迷蒙的群山中走来，光光的头颅微微昂起，略带微笑，双手合十，长袖仿佛在随风飘动……这就是“接客僧”，是雁荡山大门口的一座奇异的小山，默默地迎接着每一个远方的客人，谁也不知道他在这里伫立了多少年。也许在走出大山的时候，我就能领悟他那神秘微笑的内涵。

⑤沿着山路行走，行至著名的“大龙湫”瀑布时，我们听到时断时续、时轻时重的水声，好像有人在轻轻地叹息，又如拨弄着一架古筝……登上山坳口，我眼前顿时一亮：迎面是又高又宽的峭壁，一条雪白的瀑布从峭壁顶上垂挂下来，像下凡的仙子，在峭壁前优美地飞舞着、跳动着。云雾般的水烟拍打着峭壁，有时还会在半空中打个战，晃晃悠悠地偏离方向，当水烟来到你的身边，整个人整个灵魂都湿了醉了，掉进这幅美丽的画里。

⑥我们来到号称“雁荡三绝”之首的灵峰脚下，据说在有月亮的夜晚，这里所有的山峰都会鲜活起来，变成世间罕见的生灵……

⑦最具传奇色彩的是夫妻峰，相传很久以前，远方归来的学子，来不及放下肩上沉甸甸的行囊与爱人相拥，魁梧的男人低头看着女子，女子仰起头，诉说着离别的思念⋯⋯站在夫妻峰前，仿佛能听见他们梦一般的絮语。

⑧在雁荡山，我还看到了双笋峰、犀牛望月、相思女……每走过一座山峰，都有一个传奇的带有梦幻色彩的故事。如今一些旅游景点被过多的商业包装变得大同小异，而人们真正希望的是寻求大自然的原始古朴。

⑨为寻找大雁的归宿，我们向山顶攀登。夕阳驮着静谧，当我们抵达山顶时，却没有找到雁湖，眼前是一片凹陷龟裂的土地，只有荒草、几丛惨白的芦苇在寒风中凄然地摇曳着。一路走来，我们什么也没有发现，哪怕几根轻柔的羽毛，哪怕一窝小小的鸟蛋……面对这片干涸的雁湖，大雁再也没有青青的芦苇可以筑窝，再也没有依依的湖波可以流连，它们不得不改变自己的旅程，飞向陌生的远方。

⑩雁湖还会重新荡起清波吗?此时，四合的暮霭已封锁了群山，环顾四周的山影，我惊奇地发现：每一座山峰，仿佛都像一只展翅欲飞的大雁。

⑪期待着大雁的再次回归。

【材料一】据《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2024年6月，我国微短剧用户规模已达5.76亿人，占整体网民的52.4%，超过网络外卖、网络文学和网约车用户数量，跃居数字生活榜单前列。

根据国家广电总局的定义，“微短剧”是指单集时长从几十秒到15分钟左右、有着相对明确的主题和主线、较为连续和完整的故事情节的网络视听节目。

15秒一个反转，30秒一个冲突，最后10秒再留个悬念。“跌宕起伏”的剧情、强刺激的“情绪价值”是观众“上头”的重要“密码”。

从制作角度看，微短剧成本低、周期短、回报快，大量创新项目可以快速孵化，也是行业火爆的重要原因。

(摘编自《火爆的微短剧，如何迈入2.0时代?》，“搜狗新闻”2025.3.4)

【材料二】5G时代，万物互联，曾经扎根在PC端的视听作品，可以毫无阻碍地在移动端自由传输。海量的微短剧以一种“迷你”叙事，在移动端开疆拓土，一跃成为当前视听作品传播的弄潮儿。

微短剧的“迷你”叙事，一个重要特征就是时长之短。在电视端或者PC 端播出的长视频，一般时长为45分钟左右，微短剧往往只有几分钟，甚至1分钟左右。决定一部作品是否具有吸引力的播出时长，也因此从“黄金5分钟”变成了“黄金5秒钟”。在这样的“紧箍咒”下，微短剧的叙事美学发生了深刻变化。绝大多数微短剧“迷你”叙事美学的重要特征，就是信息密集、悬疑丛生，强调稍纵即逝的瞬间体验。

微短剧“迷你”叙事这一审美特征，深刻契合了5G时代互联网移动端受众的审美需求。一方面，微短剧5秒制胜的叙事技巧，显然有利于吸引在无目的状态下漫游于各种互联网平台的受众的注意力；另一方面，生活节奏日益加快，人们的闲暇时间变得碎片化，因而迅速火爆出圈。

(摘编自《微短剧爆火，“迷你”叙事何以风靡》，“搜狐网”2025.2.23)

【材料三】今年6月1日，《国家广播电视总局办公厅关于进一步统筹发展和安全促进网络微短剧行业健康繁荣发展的通知》正式实施，明确微短剧施行分类分层审核，未经审核且备案的微短剧不得上网传播。

中国网络视听节目服务协会近期发布《微短剧版权保护倡议书》，针对微短剧行业出现的一些版权问题，呼吁尊重知识产权，维护创作尊严；加大打击力度，严惩侵权行为。

与此同时，有些视频平台已采取协同过滤机制，有效遏制侵权结果发生；通过技术手段处理视频内容，将视频指纹等识别技术广泛应用到视频内容的原创度判断和侵权比对中。

(摘编自《微短剧流量很大隐忧不小》，“光明网”2024.10.13)

【材料四】微短剧创作应立足内容品质的提升，避免陷入小制作变“糙制作”、微短化变“微弱化”的误区，要做到“短”而不浅，创造出能够鼓舞人心、激励社会的作品，推动微短剧创作向精品化迈进。

从海外传播的角度，清华大学影视传播研究中心主任司若认为，微短剧具备走向海外市场的显著优势，但要想真正赢得更广泛的海外观众的认可，讲好中国故事，微短剧需要朝着精品化、多元化的方向发展，与中华优秀传统文化以及文旅产业相结合，从而更好地适应不断变化的市场发展需求。

(摘编自《微短剧精品化：“短”而不浅 以小见大》，《中国文化报》2024.12.17)

法布尔的《昆虫记》不同于一般的科普作品，而是文学性与科学性完美结合的典范。请判断下面两个语段哪个出自《昆虫记》，并说明你的判断依据。

A.蝈蝈多生在平原、农田、花生地、豆地、玉米地、菜地农作物区。绿蝈蝈讲究的是通体碧绿，不带丝毫杂色，观赏价值高。绿蝈蝈翅薄，一般叫声偏高。

B.绿色蝈蝈非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色丝带，身材优美，苗条均匀，两片大翼轻盈如纱。

①在蝴蝶斗艳的舞台上，“C位”非金斑喙凤蝶莫属。②它色彩炫美，斑纹瑰丽，流光溢彩，____，位列世界八大名贵蝴蝶之首。③它是唯一被列入国家一级重点保护野生动物行列的蝴蝶，可以堪称“昆虫界的大熊猫”。④金斑喙凤蝶数量稀少，人类对其生活习性□种群分布以及起源进化等知之甚少。

“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”宠辱不惊，闲看书卷奥秘；去留无意，漫随书卷人生；品味诗词，感受文人情思。伫立江畔，迷离在《蒹葭》①“蒹葭苍苍，”的美好意境中；徘徊城头，从《子衿》②“青青子衿，”中感受恋人深情的告白；遥望山河，从《望洞庭湖上张丞相》③“ ， ”中欣赏孟浩然眼中洞庭湖水的汹涌澎湃；浪迹天涯，从《桃花源记》④“ ， ”中感受陶渊明笔下老人与小孩的闲适自乐；漫步山林古寺，与常建一起聆听《题破山寺后禅院》中⑤“ ， ”的大自然的静默无语。

【览博物】小语建议大家将自然博物馆作为本次游学的目的地。下面是发言稿中的一部分，请你帮他解决其中的语言文字问题。

在那里，我们可以追塑生命的源头，了解物种间精微而复杂的依存关系，目睹自然演化的趋势。丰富多彩、绚丽多姿的展品仿佛一幅幅生动的画卷，向我们展示着时间的流浙和大自然的神奇，带领我们走进一个新奇的世界。

六月，如约而至。这是迎接的时节，亦是承启的季节。回望来路，曾经的泪水和欢笑、误解和温暖、挫折和成长……化作一束束光，照亮了我们的脸庞，照亮了我们的心灵，照亮了我们的前路……

请以“照亮”为话题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③主题健康，积极向上；④文中不得透露个人信息，如涉及真实的县（市、区）名、校名、人名等，请用××代替；⑤不得抄袭，不得套作。

中国古典诗歌的意象

袁行霈

①王国维在《人间词话》里说：“言气质、言神韵，不如言境界。”境界是中国古典诗歌美学的一个重要范畴，讲境界的确比讲气质、讲神韵更能揭示中国诗歌艺术的精髓，也更易于把握。但是，讲诗歌艺术仅仅讲到境界这个范畴，仍然显得笼统。能不能再深入一步，在中国古典诗歌里找出一种更基本的艺术范畴，通过对这个范畴的分析揭示中国古典诗歌的某些艺术规律呢？我摸索的结果，找到了“意象”。

②在古代，意象这个概念虽被广泛使用，却没有确定的涵义。我们不可能从古人的用例中归纳出一个明确的定义。但是，把意和象这两个字连在一起而形成的这个词，又让我们觉得它所表示的概念是其他概念所不能替代的，借助它可以比较方便地揭示出中国古代诗歌艺术中某种规律性的东西。那么，能不能将古人所使用的意象这一概念的涵义，加以整理、引申和发展，由我们给它以明确的解释，并用它来说明中国古典诗歌的艺术特点和艺术规律呢？我想是可以的。

③要解决这个问题，首先应当划清意象和其他近似概念的界限，从比较中规定它的涵义。但又要避免从概念到概念的演绎，而应从诗歌创作的实际出发，联系诗歌作品的实例来说明问题。下面我就试着用这种方法对中国古典诗歌的意象加以论述。

④先看意象和物象的关系。

⑤古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。

⑥物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩，这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。

⑦例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色世界的繁荣。“雪哥”将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。

⑧意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等。

⑨一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》：“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。”同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。

⑩诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。

⑪诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。

⑫总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。

（有删改）

小巷有花守流年

陈 莉

①回乡下老家看母亲。驱车行进在弯曲的省道上，而后下坡，翩然落入小村的臂弯里。

②小巷蜿蜒，似一条安静的小溪，我们在小溪上从流飘荡。转个弯，一片花丛扑入眼帘，有鸡冠花、江西腊、太阳花。轻纱般的烟霭中，这片花仿佛是小巷眉心的一点朱砂痣。

③儿时的小村，也有这样曲折的小巷，人家的房前屋后也开着五彩的花朵。那时，我家门口的柴垛上，爬满了红的、紫的牵牛花，密密地结成一张网，牢牢地网住人的视线；邻居家门口的紫茉莉，白天紧紧抿着小嘴，直到傍晚才张开，纤小娇弱，却吐着幽幽的香气。还有石竹、波斯菊、大丽花……都是好养活的草花，在乡下恣意地开着，虽粗陋简朴，却有鲜丽的花影相守，有爱花种花的人相伴，这样的小村，就是人间好风景。

④最难忘的是流水落花图。村南的半山坡上栖着几户人家，门前绕着一条水渠，水渠旁团团开着一棵美丽的粉红月季。我和几个小伙伴跟着母亲，端着脸盆，从远远的家里走来，蹲在水渠沿上洗衣裳。流水清凉，笑语盈盈。忽然，一片粉红的花瓣从上游漂来，顺着水势，轻盈地旋转着，灵巧地滑过我们的指尖。又一片滑过，有人眼疾手快，一下子就把一瓣粉红捉在掌心。更多的花瓣顺流而下，我们便纷纷扔下衣服，去奔跑，去追逐，感觉自己也变成了娇俏的花朵，与微风嬉戏，和乡村相拥。偶一回头，看到母亲年轻的脸上，正开着一朵褐红色的花，那是被太阳光抚触过的颜色，是被泥土亲吻过的颜色，健康、动人……

⑤我们长大了，我们的父母却老了；我们星散四方，我们的父母却留在了原地。离开的和留下的，每颗心都守在故乡身旁。

⑥后来的某一天，父亲去了，母亲一夜之间仿佛矮了一截。她说：“我不去你们家，我要守在这里，我离不开土地。”

⑦我永远忘不了那一幕：夕阳西下，母亲站在家门口，向我挥手告别，虽面容沧桑，却眼神坚定。秋风飘起她额前的几根银丝，舞起她身后的一丛花影，我的眼前逐渐模糊起来。随着时光行走，这一幕，已经藏在我记忆深处，剪影一样，越来越清晰。

⑧今年春天，母亲在家门口移栽了一棵蜀葵，说是在田里干活时捡到的，不知是哪里的风携了谁家的种子，萌芽在母亲的田埂上。夏天时，蜀葵开了几串通红的花，为整条小巷温柔地点亮一盏灯，照着我回家的路。

⑨再回家时，那棵蜀葵已经老去，开不出美丽的花了，我略感失望。母亲懂我的心思，莞尔一笑，转身回屋，用纸托着两包黑色的花籽出来；扇贝形的，是蜀葵花籽；地雷样的，是紫茉莉花籽。

⑩“这个是从咱家摘的，那个是从别家摘的。满街都是花，不愁明年没花看。”母亲说。

⑪这时我才明白，花开是短暂的，它们像海浪一样，哗啦一声，撞在小村的胸口，然后无声地退去；它们又是恒久的，一代代繁衍生息，不卑于渺小，不惧怕风雨。你来，它们在；你走，它们仍旧在。

⑫如今，每次回老家看母亲，走在静静的小巷里，看到人家门前的重重花影，总感觉旧时光里的花草之魂纷纷穿越而来，唤起心中久违的亲切和感动。

⑬我知道，在每一片花影身后的院墙内，定然有人在忙碌着什么，心里在坚守着什么。他们像这些花儿一样，甘为小巷添一分妩媚，增一缕暗香；与小村共饮一杯烟火，共度一段流年。虽无言，却执着。

（选自《思维与智慧》，有删改）