相关试卷

北京时间3月28日，世界超级摩托车锦标赛(WSBK)赛场上，中国摩托车品牌“张雪机车”以近4秒的绝对优势夺冠，一举打破了国际豪强对该组别长达数十年的垄断。

张雪，湖南省怀化市麻阳县江口墟镇田家湾村人。14岁初中毕业，开始当修车学徒；19岁为进入职业车队参加全国比赛， “死缠烂打”湖南卫视记者为他拍摄专题片；22岁在 CCTV的采访中，他蒙眼将发动机零件组装成成品；37岁创立重庆张雪机车工业有限公司，带领团队自主研发发动机、车架以及电控系统，让中国摩托车一跃达到国际领先水平。他说：“一个人年轻时不拼命，老了肯定后悔。”

张雪的故事带给你哪些感受或思考?请自选角度，自拟标题，自选文体，写一篇文章。不少于500字，不要出现个人真实信息。

游琅琊山记

【明】宋濂^①

洪武八年，皇上以太子久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。次滁州驿，濂进启曰：“臣闻琅琊山在州西南十里， 愿一游焉而未能也，敢请。”皇太子欢然可之。

过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，由亭曲转而西入天宁寺，今皆废。濂闻其语，为怅然者久之。

东南有柏子潭，上有五龙祠。皇上初龙飞^② ， 屯兵于滁，会旱暵^③ ， 亲挟雕弓，注矢于潭者三，约三日雨，如期果大雨。复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，曰酿泉，潺潺清澈，可鉴毛发。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇伙，兵后焚炼为垩尽^④。

夫亭台废兴乃物理之常，奚足深愒^⑤？第处偏州下邑，故潜伏而无闻焉尔。自非欧阳公之文，安足以达于天下？

今得出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被所致邪。

【注释】①宋濂：元末明初文学家。元末战乱时隐避乱，明初受聘为太子师。②初龙飞：此处指明太祖朱元璋于元末起义，初据滁州，奠定基业。③旱暵(hàn)：干旱炎热、久旱不雨。④垩(è)尽：被烧成白灰。⑤愒(tǎn) ：忧虑。

论坛热帖

橙橙啊橙橙：学校增设春秋假，让孩子参加研学、劳动实践。可我觉得假期会打乱孩子的学习节奏，好不容易培养起来的学习习惯，返校后又要重新适应。假期真的不会影响学习吗?

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【材料一】“今日头条”2025年11 月25 日《中小学秋假多地开花，实际效果如何?》摘选

一次秋假试点的真实回响

2014年以来，我国多地开展秋假试点探索。浙江省杭州市在全国率先进行中小学春、秋假试点，浙江省嘉兴市自2015年起推行普通高中“学段制”教学安排，在原有寒暑假基础上增加春、秋假，相应缩短寒暑假时间。2025年，四川、湖北等地也加入试点行列。

以某市试点为例，学校推行为期5天的秋假，结合秋季研学、劳动实践、社区服务等活动。试点结束后的调查数据显示：

【材料二】《科学世界》杂志2025年8月·5日《“大脑放空”有重要意义！》摘选

休息是大脑的“优化升级”期

脑科学研究表明，大脑在放松状态下，默认模式网络(DMN)会被激活，这对记忆整合、创造力提升和情绪调节至关重要。当我们休息或发呆时，大脑中始终存在着一些神秘的“背景”神经活动，这些活动消耗的能量是我们有意识地对外界刺激作出反应时所耗能量的20倍。实际上，大脑在休息时的活跃度可能比专注任务时更高，这正是它在进行信息深加工与认知重建的表现。  

睡眠和休息不足会导致前额叶皮质功能下降，影响专注力和决策能力。匈牙利罗兰大学研究团队的实验显示，那些在任务中报告自己走神或发呆的参与者，掌握隐藏模式的速度“明显更快”。研究人员将这种状态称为“清醒的休息”，即大脑在清醒时进入了一种类似浅层睡眠的状态，从而悄悄地处理信息、整合记忆。

某重点中学的对比实验更直观：连续3天熬夜复习的学生，考试正确率比规律作息者低31%。下图展示了“连续学习不休息”与“规律学习+休息”两组学生在记忆保持率、创造性解题正确率上的差异：

学习方式对比效果图

各位亲友大家好，我是今天的新娘。站在这儿，我脑子里有三个念头：第一，今天我好美啊；第二，新郎眼光真好；第三，真的好幸福，因为能在同一天同一个地点，看到我人生各个阶段的朋友——小、初、高，再到本、硕、博，还有工作的，今天几乎都在场。大家从五湖四海赶来，有来自新疆、贵州、石家庄、天津、太原、北京、山东、上海、郑州、宝鸡、延安、运城、临汾、河津的外地朋友们。我想特别认真地说一句：谢谢你们。

接下来我想感谢今天这场婚礼最大的赞助方——新郎的爸爸妈妈。爸爸平时总是开启静音模式，直到那次酒后吐真言，聊到制造业情怀、企业责任，我才知道您默默资助过贫困大学生，那一刻我懂您的沉默里藏着大爱。妈妈我特别地敬佩您，退休后您是反向操作，学中医，考资格证，笔记工整得能当模板。您不断地学习，曾经还教我怎么去锻炼大脑，带我背圆周率到后30位。谢谢您让我看到对自己有要求是有多美好。正因为二老言传身教，才有了新郎这样有担当的男孩。事实证明你们的教育理念非常成功，不仅培养了好儿子，还凭本事帮家里赚回我这个女儿。

下面我要感谢我的爸爸妈妈。老袁同志不仅是我的靠山，更是快乐源泉，您跳小天鹅逗我们开心的画面我至今记得。爸，您给了我底气去面对人生下一程。妈妈总是唱硬核黑脸，小时候压腿疼，您一边开导一边逼我坚持，长大后我才明白这份严厉的含金量。谢谢您教会我独立坚韧，让我拥有靠自己把生活过精彩的能力。

最后感谢辛苦筹备的叔叔阿姨和各位亲友，因为你们，婚礼才更完整。谢谢大家！

(有删减)

新娘致辞“高”在何处?下面这条评论获得网友认可，请你也写两条高质量评论。

茶魂

陈国烱

①老头蹲在名茶市场两排店面连廊口，面前放着一个竹藤编织的方形箱子，竹藤箱内放着嫩绿的茶叶。卖茶的、买茶的来来往往，有看他一眼的，也有不看的。有一个小平头在老头面前晃过来晃过去，看看老头的茶叶，也看看老头的人，偶尔会与老头搭讪几句，但不提买卖茶叶的事。

②这时，走过来一个年轻人，问老头：“你的茶叶是自家产的吧？”老头笑笑。年轻人遂问老头：“茶叶多少钱一斤?”老头说：“一千二百元。”目前市场上的茶叶最高是六百元一斤，年轻人于是与老头讨价还价起来，最后，九百元一斤商定。

③小平头投去赞赏的目光，对年轻人说：“你好眼力，识货。”年轻人不以为然，说：“我只是看他年纪大了才买他茶叶的。”老头听了年轻人的话，装茶叶的手僵在那里，很快又把刚刚装在纸袋里的茶叶倒回竹藤箱内。老头对年轻人说：“不卖了。”年轻人一愣，以为老头嫌卖低了，说：“给你加一百。”老头说：“不卖，加一千也不卖。”年轻人悻悻地走了。

④小平头看得急了，劝老头还是卖吧，不必赌气。老头不急，淡淡地笑笑，依然蹲在竹藤箱前，看看市场内熙熙攘攘的人流，也看看自己的茶叶。

⑤又有人来看老头的茶叶，有的还他三百元一斤，也有的还他四百元一斤。老头不卖。

⑥临近中午，老头的茶叶仍然没有卖掉，小平头递一支烟给老头，老头接了，点上，然后问小平头：“你想买茶叶?”小平头说：“你的茶叶的确是好茶，但我买不起，我连一般的茶叶也买不起，只能饱饱眼福。”

⑦老头打量一下小平头，说：“你真能看出我的茶叶好?”

⑧小平头没有答话，双手捧起竹藤箱，细细察看，又嗅嗅茶叶，十分陶醉。“好茶好茶！”问老头， “能否让我冲泡一杯?”老头说：“拿去泡吧。”小平头捏了一撮茶叶，放入自己随身带的玻璃杯里，走进一家茶叶铺要来一壶热水，将热水缓缓地注入杯中。立时茶香飘逸，馨馥若兰；汤色清澈明亮，叶片嫩绿匀齐，一个个芽尖直立，栩栩如生。小平头轻啜茶汤，微闭双目，仿佛享受着世间无有的甘露，忽像个老夫子一般说：“此茶必产于高山之巅，又居于水旁，此水非一般小溪的半活水，更不是山塘水库的死水，此水必是活水，是常年流动的泉水。”

⑨老头听了，投去赞许的目光。小平头也从老头的目光中读出了自信，继续说：“此茶长年被雾气笼罩，此雾非天上之雾，是泉水中蒸发出的水雾，寒冬不冷，酷暑不热，此茶常年在温润中生长发芽。”小平头又轻啜一口，说：“此茶你采摘于早晨七八点钟的时候，水分不重，又没有太烈的阳光灼晒，因此显得温润清口。”小平头继续道：“你对青锅、回潮、辉锅每道工序严格把控‘抖、带、挤、甩、挺、拓、扣、抓、压、磨’的技艺使用得恰到好处。所以此茶品味上乘，即使名闻遐迩的西湖龙井和大佛龙井也无法与你的茶相提并论。”小平头忽然发出一声轻叹：“但此茶也有一个瑕疵。”

⑩老头惊问道：“什么瑕疵?”小平头说：“此茶炒制好后，不是放在竹器上，而是放在木器上，这木器还是松木板做的，稍稍消损了茶魂，但不伤大雅，仍是好茶。”这下老头把小平头当神看待了，他的畚斗确是松木板制作的，每次炒好茶后，先把茶叶放在畚斗里冷却后，再封存。

⑪老头惊呼：“你是茶神！”小平头摇摇手说：“不敢不敢，只是爱茶而已。”捧着茶杯准备离去。

⑫老头大声说：“请留步。”老头把茶叶送到小平头面前。小平头一脸惊愕，略显愧色地说：“我虽识茶，但无力购买。”接着不无感慨地说：“你刚才应该卖给那个年轻人，他才有买茶的实力。”

⑬老头有些倔劲：“只有识茶的人才配喝茶。”说完，他将茶叶塞到小平头手上。这下小平头呆了，张着嘴，却什么话也没说出来。

(选自《2020中国年度微型小说》，有删改)

A.爷爷八十大寿了，寿筵上你双手奉茶，对爷爷说：。

B.叔叔的茶庄开业了，店铺前张灯结彩，你祝贺叔叔：。

C.堂姐的孩子在马年出生，你在红包上写下祝福语：。

D.表哥考上了心仪的大学，你编辑短信向他祝贺：。

材料一：

①“孝”字最早出现在3000多年前的殷墟甲骨文中。甲骨文的“孝”字，上半部分像一位头发稀少的老人，下半部分像一个张开手的孩子，合起来就像孩子扶着老人。人知其亲，报答生养之恩，“孝意识”由此产生。数千年来文字演变，“子扶老”的传统未变，孝的含义未变。“孝”是中华民族文化的重要内容和特征之一，也是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴。传统孝道不仅是一种家庭伦理，更体现了一种社会、政治和教育的价值。

②“百善孝为先”，孝顺父母是中华民族的传统美德，然而，社会转型给传统价值观尤其是孝道带来了巨大的冲击。如何培养下一代的孝道观念和孝道行为，成为人们日渐关心的社会问题。为此，武汉大学哲学学院就“父母孝道行为对子女孝道行为的影响”这个问题发起调查研究。研究表明，如果要培养子女的孝道，那么为人父母者，自己就需要做一个好的榜样，自己首先要孝顺自己的父母，这样子女才能在潜移默化中形成相应的孝道观念和孝道行为。

（有删改）

材料二：

孝是中华民族的传统美德之一。然而，由于受到社会上享乐主义、功利主义等消极思想的侵染，一些学生“孝意识”淡薄甚至缺失。攀比心理在学生当中尤为突出，有些学生不体谅父母，追求物质层面的优越性，进而满足他们空虚的内心。还有些学生不尊重父母，随意顶撞父母，对父母很不礼貌。此外，当代大部分学生学到的主要是书面的孝文化，缺乏实际行动，这大大阻碍了优秀孝文化的传承与发扬。以上问题引起了社会的广泛关注。对于学生来说，孝文化的传承与发扬，是他们不可推卸的责任。

（有删改）

材料三：

小语根据自己的阅读体验，把《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的成长历程做成了下面的思维导图，请你补充完成。

夏天

汪曾祺

①夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。

②凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“我就是要这样香，香得痛痛快快，你们管得着吗！”

③人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗。

④夏天的花里最为幽静的是珠兰。

⑤牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。

⑥秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。

⑦凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。

⑧马齿苋、狗尾巴草、益母草，都长得非常旺盛。

⑨淡竹叶开浅蓝色小花，如小蝴蝶，很好看。叶片微似竹叶而较柔软。

⑩“万把钩”即苍耳。因为结的小果上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，得小心摘去，所以孩子叫它“万把钩”。

⑪我们那里有一种“巴根草”，贴地而去，是见缝扎根，一棵草蔓延开来，长了很多根，横的，竖的，一大片。而且非常顽强，拉扯不断。很小的孩子就会唱：

⑫巴根草，绿茵茵，唱个唱，把狗听。

⑬最讨厌的是“臭芝麻”。掏蟋蟀、捉金铃子，常常沾了一裤腿。奇臭无比，很难除净。

⑭西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。

⑮天下皆重“黑籽红瓤”，吾乡独以“三白”为贵：白皮、白瓤、白籽。“三白”以东墩产者最佳。

⑯香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。

⑰蝈蝈，我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蚰子”。那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“呱呱呱呱”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得厉害。一种叫“秋叫蚰子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。

⑱别出声，金铃子在小玻璃盒子里爬呢！它停下来，吃两口食，——鸭梨切成小骰子块。于是它叫了“丁铃铃铃”……

⑲乘凉。

⑳搬一张大竹床放在天井里，横七竖八一躺，浑身爽利，暑气全消。看月华。月华五色晶莹，变幻不定，非常好看。月亮周围有一个模模糊糊的大圆圈，谓之“风圈”，近几天会刮风。“乌猪子过江了”——黑云漫过天河，要下大雨。

㉑一直到露水下来，竹床子的栏杆都湿了，才回去，这时已经很困了，才沾藤枕，已入梦乡。

㉒鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。

（选自《岁朝清供》三联书店2011年版有删改）

【材料一】

①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？

②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。

③什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。

④诗歌为什么要用意象呢？

⑤因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如诗人鲁藜的《泥土》：

老是把自己当作珍珠

就时时有怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

⑥诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。

⑦“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。

⑧诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。

（摘编自王宜振《诗是意象的艺术》，有改动）

【材料二】

如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。如《江雪》图。

（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有改动）

【材料三】

从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。

（改编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌思维》）

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

——（选自《虽有嘉肴》）

【乙】

善学者，师逸而功倍，又从而庸之^①；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目^② ， 及其久也，相说^③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣待其从容^④然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

——（节选自《礼记》）

【注】①庸之：归功于他。②节目：树木枝干交接处和纹理纠结不顺处。③说：同“悦”，愉悦。④从容：同“春容”，即一舂（击）一容。

没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文明的生生不息。班级开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成下列任务。

盛夏的伊犁河谷，是一曲色彩的狂想。抬头仰望，（1）miǎo yuǎn的碧空如洗，几缕薄云        游弋。昭苏无垠的油菜花海，在阳光下______成一片金黄的（2）qīng gē màn wǔ，与远处墨绿的雪岭云杉构成强烈______。牧民们纵马（3）chí chěng在辽阔的草甸上，蹄声惊起群鸟翩飞。置身于赛里木湖畔，清澈的湖水倒映巍峨的雪山，岸边盛开的野花与粼粼波光共同融合成一幅宁静而壮丽的画卷，让人瞬间忘却了尘世的喧嚣被抛之脑后。

（1）悠哉悠哉，。（《诗经·关雎》）

（2）青青子衿，悠悠我心。 ， 。（《诗经·郑风》）

（3）凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭记》）

（4）卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 ， 。（白居易《卖炭翁》）

（5）以书为师，观人生百态。徜徉其中，我们能看到庄子“水击三千里，”的豪迈（《北冥有鱼》）；听到孟浩然“ ， 端居耻圣明”的心声（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）；感受到杜甫“天明登前途，”的无奈（杜甫《石壕吏》）；品味到常建“ ， 禅房花木深”的雅趣（常建《题破山寺后禅院》）；学习到陆游“ ， ”芳香依旧，风骨仍在的精神（陆游《卜算子·咏梅》）。

【材料一】

整本书阅读，整体阅读素养是其主线。整体阅读素养，是运用系统思维理解和把握阅读材料的一种综合性阅读能力。如图所示：

【材料二】

①1923年叶圣陶就提出“略读整部的名著”的观点。今天倡导“整本书阅读”，最终目的是“积累阅读整本书的经验，养成良好的阅读习惯，我们将终身受益”。同学们怎样才能真正获得“整本书阅读”的精髓，养成良好的阅读习惯呢？只有适合自己的阅读方法才是最好的。

②整本书阅读效果差，与没有正确的阅读方法有关。读书要注重概括要旨及真意，这是阅读的第一个方法，即理解。精要的地方细读精读，别的地方可跳读浏览。精要处要多读几遍，要耐心地看，这是阅读的第二个方法，即鉴赏。夏丏尊认为读书不但要理解，还要会鉴赏，知道其好处所在。而鉴赏有两条路：一是“把‘我’放入鉴赏的对象中去，两相比较”；二是要反复多次“玩味”，要冷静，每一次阅读总会有不同的感受。

【材料三】

怎样有效阅读整本书呢？三步阅读法无疑是一种好方法。第一步，梗概读书法。即同学们不依赖任何工具书，结合目录，用浏览与跳读的方式，尽可能在较短时间内读完全书，然后根据阅读内容写一篇故事梗概，只要说清楚作品主要写了什么内容即可，梗概必须由同学们自己写，不能去照抄书上别人的介绍。如一周内读完整本的《西游记》，并写出故事梗概：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最终取得真经的故事。第二步，问题任务导读法。以作品的关键节点设置问题任务支架，以完成问题任务为驱动去阅读，如“绘制唐僧师徒西天取经的路线图”。第三步，重点精读法。即对重点段落进行精读赏析，写出精读成果，进行汇报展示。如以“成长”为话题，写出唐僧四人在西天取经路上的成长，可以写一下这个故事带给自己的启发和感悟等。三步阅读法需较长时间，同学们可以把假期与课堂学习结合起来，第一、二步可以放到假期去完成，第三步在学习期间完成。

【材料四】

①“整本书阅读”有别于篇章阅读、群文阅读的核心特点，是在于一个“整”字。“整本书阅读”同样需要浏览、略读、精读等多种方法，但是从本质上说，“整本书阅读”是一种整体阅读。这种整体阅读，首先表现为阅读过程的序列化。它基于学生对整本书的“素读”，即自主、自由的阅读；精于学生对整本书的“批读”，即个性化、多角度的阅读；化于学生对整本书的“     （1）   ”，即带着特定目的、话题的研究性阅读。这种整体阅读，还表现为阅读思维的系统化。通读整本书，要把握主要内容、整体框架、基调色彩等；细读整本书，要关注整体与局部、局部与局部之间的关系，要从整体的视角理解和把握每一个局部；理读整本书，要从不同的阅读视角梳理、整合整本书的阅读成果。

②整本书阅读，既是一种个别阅读过程，更是一种     （2）     阅读过程。所谓个别阅读，简单说就是一个人阅读整本书，不与他人交流阅读的感受、困惑和心得，这是整本书阅读的基础。而后一种阅读，就是个人或集体将阅读的感受、困惑和心得分享给他人的一种阅读，这是整本书阅读的升华。