相关试卷

“只是因为有了光/我们的大千世界/才显得绚丽多彩/人间也显得可爱”（《艾青诗选》），是啊，一切美都和光在一起。生活在这个世界，我们每天接受光的普照。“光”可以是善良之光，可以是坚强之光，可以是勇敢之光……

同学们，你们遇到了什么光？请以“我遇到了_______的光”为题，写一篇不少于 600字的作文。

要求：①将题目补充完整后作文，文体不限，诗歌除外；

②表达真情实感，不得套作，抄袭；

③文中不得出现真实的人名、校名、地名；

④不能照抄试卷中的文段。

闫耀明

①我把运动鞋递给老人，在他对面的小马扎上坐下来，看他干活。

②老人放下手里的二胡，拿起鞋子，端详。

③我问：“您没活的时候就拉二胡，给路人听吗？”

④这条小街不大，附近都是住宅楼。老人的修鞋摊在背风向阳的墙边，时常有人在小街上走过。

⑤老人冲我一笑，没有回答。老人的笑让我的心颤了一下，我分明在那笑中看到了一丝羞赧之色。

⑥我的运动鞋开了一段线，几分钟便修好了。离开的时候，我冲老人笑笑。因为直觉告诉我，我遇到了一个有意思的老人。我向修鞋摊走去的时候，远远地听到了老人的二胡声，那声音婉转、悠扬。

⑦又一次去老人的修鞋摊，是半个月以后，我休息。我迈着有滋有味的步子走近那婉转、悠扬的琴声，将手里的皮鞋递给老人，然后坐在他对面的小马扎上，看他干活。

⑧“您的二胡拉得好。”我说了一句没话找话的话，却让老人很高兴。

⑨他抬头看着我说：“我年轻的时候，琴声给我带来了很多荣誉呢。那时候工厂经常搞文艺活动，我表演过二胡独奏，还在乐队里与工友们配合，为演唱者伴奏。从领导到工友都可佩服我呢。不瞒你说，我靠琴声，拉开了一个姑娘的心扉。”

⑩“是呀，恭喜你。”我说。老人的兴致很高：“我是机械车间的工人，工作服上总是油腻腻的，可我的琴声，把那油腻腻都打扫干净啦。那个姑娘爱上了我。那可是厂里数得上的漂亮姑娘呀。”

⑪“是呀，恭喜你。”我说。“转眼，老喽。”老人自嘲地笑笑，低头修鞋。我说：“但您的琴声一点不老。”老人一下子抬起头，看着我，问：“真的？”我点头：“真的。”

⑫老人的脸上再次现出带着一丝羞赧的笑 ， “你面善，一看就是个文化人。你夸我，我高兴。”“我说的是真心话。”我说。“那好，那好。”老人的笑一直含在他的嘴角。

⑬“您没活的时候就拉二胡，给路人听吗？可以招揽生意吗？”

⑭老人抬头，认真地摇摇头。我的心又颤一下，感到老人是个不一样的老人，会把一个故事“摇”给我听。

⑮我没有说话，等着。老人也没有说话，但他歪着头，冲小街对面的一扇窗努努嘴。

⑯我扭头望过去。那是一扇临街的窗，不大，阳光照不到，却干净、透亮。窗子里面，坐着一个老太太，正隔窗向这边望，脸上满是幸福的笑。

⑰我的心再次颤动起来，因为我感到这个满脸是笑的老太太看上去有些面熟，好像在哪里见过。在哪里见过呢？我却一下子想不起来。

⑱我明白了，老人拉二胡，是给老太太听的，那个在老人的琴声中幸福微笑的老太太，就是被他的琴声拉开心扉的漂亮姑娘。

⑲我看到老太太虽然年龄大了，头发已经花白，但依然漂亮。我说：“你们老两口，好有情调呀。”老人的嘴角，一直含着笑。

⑳离开的时候，我在老人婉转、悠扬的琴声中，步子迈得有滋有味。可是，我一下子站住了，回头远远地望阳光下拉二胡的老人，望那扇临街的窗。我想起来了，那个老太太是我的一个患者。为她的耳病，我还和科主任一起会诊过。其实，那个幸福微笑的老太太，什么也听不到。

（选自《微型小说选刊》，2022年第17期，有删改）

①屹立了3600多年的商代古城墙上，郑州商代遗址城垣西南角警报山上，一座毫不起眼的四方形土基，很难引起来往路人的注意，但这里曾经矗立过一座名动天下的名楼——夕阳楼。

②据史料记载，夕阳楼始建于北魏，为中国唐宋八大名楼之一。唐代著名诗人李商隐曾在《登夕阳楼》的诗中写道：花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。清代著名诗人王士祯也在这里留下了脍炙人口的名篇：野塘菡苗正新秋，红藕香中过郑州。仆射陂头疏雨歇，夕阳山映夕阳楼。

③从历代的诗文中可知，郑州夕阳楼的壮观气势可与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、鹉雀楼相媲美。

④那么夕阳楼具体位于何地？

⑤据说李商隐住在郑州老城西大街，当时叫里仁街，一直到他病逝。

⑥一直以来民间也有一种说法，夕阳楼就坐落于郑州商代遗址西南角最高处。然而，史书上对此并没有十分明确的记载。

⑦南宋的朱升在《曲汤旧闻》中记载：“郑州有夕阳楼，润州有千岩楼，皆见于传记，今无复存者。盖或易其名，或废而不修也。”也就是说，在南宋时期，夕阳楼就已经不复存在，当时没有修复。

⑧而民国时期的《郑州志》云：“夕阳楼存州治城上西南隅，有唐李商隐诗刻石，今废。”再次证明夕阳楼已经不复存在。

⑨直到2008年，在郑州商代遗址城垣西南角警报山上，正在实施拆迁的工人们，意外地发现了一块刻有文字的半截石碑。经过尘土清理、擦洗，石碑上繁体的“阳楼”二字清晰可见。石碑的另一面四周刻有缠枝花卉，中间字迹模糊不清。文物专家经过现场判断 ， 认为这块半截石碑应是郑州古夕阳楼石碑。一直以来围绕夕阳楼的原址产生了很多争议。这块石碑的发现无疑将成为夕阳楼原址在郑州这一结论的有力证据。而当地知情人士介绍，约70年前，此石碑为完整石碑，竖立在中间悬挂一口钟的亭子旁；而约50年前，有人在种树时，发现此石碑已破损，由此可以推测该石碑可能是在20世纪三四十年代战争时期遭到损毁。2014年10月16日，郑州市政府在郑州商代遗址城垣西南角警报山设立《夕阳楼遗址碑记》。碑记确认，李商隐“上尽重楼更上楼”诗句所描绘的夕阳楼，应建在此处城墙之上。

⑩唐代时期的名楼，很多都是建了毁，毁了再建。到如今，这些名楼不但成为当地著名的景观，也成为一张张文化名片。而夕阳楼，对于郑州和郑州人而言，也是一种挥之不去、铭刻于心的情结。千余年来，夕阳楼历尽沧桑，已不复存在，但楼以此诗而闻名，诗以此楼而传诵，他们共同成为一道动人的艺术风景，不仅留在了郑州的历史上，也留在了中国古代的文化历史中。

② _______A_______。正所谓，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在润物无声中培根铸魂。既不忘本来，又吸收外来、面向未来，就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。

③靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。

④靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化融入经济社会发展各个方面，让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发，还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展注入文化韵味，我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。

⑤_________B__________。优秀传统文化绵延不绝，始终保持着旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。他们有的甘守清贫，为手艺、绝技代代相传殚精竭虑；有的顶住压力，为文物遗存的当下命运奔走呼号；有的倾其所有，为传统文化发扬光大默默奉献。能够坚守的本地人是推动文化发展繁荣的有生力量，懂得尊重他们的首创精神，善于激发他们的创新活力，就能够让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的一部分。   

（摘编自《人民日报》）

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐 ， 而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

阮籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，藉由是不与世事 ， 以酣饮为常。昭初欲为子炎求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，皆以酣醉获免。及司马昭辅政，籍从容言于昭曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”昭大悦，即拜籍东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。

【宋】黄庭坚

十月江南未得霜，高林残水下寒塘。

饭香猎户分熊白^② ， 酒熟渔家擘蟹黄。

橘摘金苞^③随驿使，禾舂玉粒送官仓。

踏歌夜结田神社，游女多随陌上郎。

【注释】①黄庭坚，江西九江（宋时属江南地区）人，此诗是黄庭坚远离家乡在偏远之地汝州叶县任职时所作。②熊白：熊背上的白脂，为珍肴美味。③金苞：指金橘，江西之地盛产。

①2月26日，国内首部人工智能动画片《千秋诗颂》开播。②该片综合运用了可控图像生成、人物动态生成、文生视频等最新技术成果。③人工智能动画片在开播前就引发了社会各界广泛关注。④科技创新绘出的独特“诗情画意”，能够帮助青少年受众群体增加对古典文学的情感共鸣，让学习古诗词变得更容易。

（1） ， 儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（2）羹饭一时熟，。（《十五从军征》）

（3）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，。（宋濂《送东阳马生序》）

（4）像一个巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，。（光未然《黄河颂》）

（5）常言道：“物以类聚，人以群分。”与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽！刘禹锡《陋室铭》中的“ ， ”再一次说明了这个道理。

要求：①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌、戏剧，也不要写成书信体；②不少于600字，不要抄袭，不得套作；③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【材料一】

司马迁二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。他东边到过现在的河北、山东及江、浙沿海，南边到过湖南、江西、云南、贵州，西边到过陕、甘、西康等处，北边到过长城等处；当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西（今宁夏一带）、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。

【材料二】

司马迁36岁时回来见父亲，父亲已经快死了，拉着他的手呜咽着道：“我们先人从虞夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。”司马迁听了父亲这番遗命，低头流泪答道：“儿子虽然不肖，定当将你老人家所搜集的材料，小心整理起来，不敢有所遗失。”

【材料三】

父亲死的第三年，司马迁果然做了太史令。他有机会看到许多史籍和别的藏书，便开始做整理的功夫。那时史料都集中在太史令手里，特别是汉代各地方行政报告，他那里都有。他一面整理史料，一面却忙着改历的工作；直到太初元年（公元前104年），太初历完成，才动手著他的书。

【材料四】

《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里也有议论，那不过是著者牢骚之辞，与大体是无关的。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。

铁凝

①二十多年前，老宋从北部山区来到这个城市，这个剧团。

②老宋在团里的任务是传达、收发，兼烧开水锅炉。每天，锅炉不仅定时定点烧开，温度也绝对可靠。那时，老宋还会站在当院，亮起大嗓喊几声：“老师们，水开了！”老宋将全团干部演员职工家属统称为老师。演员听了高兴，领导和职工家属也不会挑礼。

③老宋并不是一个喜爱喧闹的人，他的语言似是很金贵的，不像他的两条腿那样勤快。每天，他按时出入各个办公室分发报纸、杂志、信件。他步履轻捷，悄无声息，把报纸、杂志分送给该送的人，从未出过差错。除了分内的事，分外的事也没少做。

④团里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏说一些家事。他那嫁了人的闺女，嫁的是一个更穷的地方的懒人。前几年那人忽然扔下老宋的闺女和一个刚满月的孩子走了，不知去了哪里。闺女的日子很难，处处得老宋接济。

⑤光阴像箭一样。

⑥老夏要退了，老宋也更老了。他走路不再是快步，有点拖着腿的样子。当他走过来，人还没到眼前，你就能听见鞋底蹭着地面的嚓嚓声。他的记性也差了，有时候会把张三的信送到李四的办公室去，但剧团没有辞退他。

⑦直到有一天，老宋的腿不争气地真出了大毛病。从前老夏替老宋瞒着，现在是瞒不过去了。老夏用自行车驮着老宋去了医院，医生为老宋检查后说尽快手术吧，保腿要紧。老宋问手术得多少钱，医生说，一万五左右。老宋对老夏说，咱们回去吧。他全部的积蓄连一百五十元也不到。

⑧老夏走家串户，挨门敛钱，共筹集到一万五千八百六十二元人民币。为此，他专门找到现任团长一道去给老宋送钱。一来显得郑重，二来也算有个旁证。

⑨老宋一夜没睡，他数了一夜钱。他一张一张地抚摩，一张一张地在灯下照，一张一张地把鼻子凑上去闻。一些新钱嘎巴嘎巴响得很脆，一些旧钱散发着微微辛辣的油泥味儿，或者黏黏的霉潮气。即便一张两块钱的旧票，压在掌上也是沉甸甸的。

⑩老宋数完钱就开始想心事，他想，难道他的腿真有病吗？难道他真的要把刚刚数过的这些都扔给医院吗？想着想着，他决心不再相信这条腿是条病腿。为证实自己的见解，单用那病肿的左腿撑起全身的重量，他竟然站住了。他又做了几下其它动作，居然也做出了。接着他想起演员，练功时做出的高难动作，他依次模仿起来。直到稀里哗啦掉在地上，一个形容词确凿地来到他的脑海：这哪儿还是一条腿啊，分明是一条烂冬瓜。

⑪传达室的灯亮了一夜。第二天老宋就从这个剧团和这个城市消失了。

⑫老夏终于气愤起来，团里的老师们也气愤起来。他们那一片爱心呢？他们的钱是血汗钱！尤其让老夏不能容忍的是，人们纷纷在他面前发些抱怨，好像是老夏骗了大伙儿的钱，并且协助了老宋的逃跑。

⑬老夏想起当年老宋来团是靠了一个住在本市的亲戚的介绍。找到那亲戚后，那人说，老宋回老家第二天就去把腿锯了，两千不到。剩下一万多又有什么不好？又是穷闺女，又是穷外孙。老夏愤怒难平，疑惑难平。

⑭不久，团里有人从北部山区演出回来，告诉老夏说在一个旅游景点看见老宋了，老宋坐在一个小铁皮房里卖胶卷。老夏决心去亲眼目睹那逃逸的老宋之现状，让他尴尬、难堪和愧疚。

⑮他很快就发现，在一个小铁皮屋子旁边，老宋拄着双拐，左腿那儿空着。老夏心中涌上一股酸涩，一时竟想不好到底该不该去和老宋打招呼。

⑯老宋也看见了老夏，顿时木呆呆地愣在那里。突然间，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖动着全身，拖动着双拐奋力向前，他佝偻着身子在游人当中冲撞，如一只受了伤的野兽，他跳跃着直奔一条山间小路而去，眨眼之间就没了踪影。

（选自《北京文学》）（有删改）

湖南邵阳市绥宁县苗族“四·八”姑娘节，又称“黑饭节”、“乌饭节”，是苗族群众除春节外一年一度最隆重的民间节庆活动。

“四·八”姑娘节是一种集祭祀活动，饮食习俗、歌舞表演、情爱婚俗、服饰展示等于一体的民族节庆活动，历史久远，形式多样，内容丰富，民俗浓郁。据《绥宁县志》《峒溪纤志》等史志记载，绥宁苗族“四·八”姑娘节源自宋代，是苗族人民为纪念用“黑饭”救兄而献身的宋代杨家将女英雄杨金花而设定的节日。虽然历代封建统治者曾多次借口“苗蛮聚众谋反”和“有伤风化”对绥宁苗族“四·八”姑娘节横加禁绝，但在广大苗民地区，此节日却屡禁不止，长盛不衰。

解放后，特别是近十年，针对“四·八”姑娘节由于受外来文化和现代文明冲击而日趋衰竭、濒临消亡的状况，绥宁县委、县政府采取各种措施对这一民族民间的节庆活动加以大力扶持倡导，并由政府出面，每五年举行一届全县性的“绥宁四·八姑娘节”，已连续举行三届，使“四·八”姑娘节内容更丰富，气氛更浓烈。

四八姑娘节保存了大量苗族古代祭祀仪式、民俗风情和口头文化，显示出苗族人民的智慧，可以在激发民族精神、促进文化认同、增强民族凝聚力、维护民族团结等方面发挥积极的作用。

【材料二】

湖南日报·新湖南客户端4月28日讯   （通讯员   黄克   黄开龙   记者   郑丹枚）

农历四月初八是绥宁苗族四月八姑娘节。4月27日，记者从绥宁县文化旅游广电体育局了解到，2023年的四月八姑娘节期间将奉上“大餐”，诚邀全球姑娘回绥宁“娘家”过节。

关键词：“央视团队”。据悉，今年的姑娘节由央视农业农村频道团队策划、推广，非常值得期待。活动期间，该县将举行“山水情缘·相约娘家”——绥宁苗族四月八姑娘节全景沉浸式欢庆活动、“极拍中国·三美绥宁”短视频大赛、乡村振兴“县”象级高峰论坛、文旅大集·农特产品展示推荐活动、绥宁苗族四月八姑娘节媒体团采风活动、《超级乡村对对碰》、2023年绥宁苗族四月八姑娘节主题晚会七大活动。

关键词：“袁树雄”“王馨”（央视《寻找刘三姐》全国总冠军）。央视主持人与《早安隆回》创作者、知名歌手袁树雄和央视《寻找刘三姐》全国总冠军王馨组团探访绥宁。袁树雄化身绥宁表哥，体验绥宁苗侗婚俗；王馨作为姑娘代表，体验绥宁四月八姑娘节文化。主持人及嘉宾分别到该县花园阁国家湿地公园、上堡古国、寨市古镇、曲幽谷、大园古苗寨、大团侗寨、县城巫水画廊等特色景点拍摄，展现绥宁“景美、物美、姑娘美”，通过美与美的碰撞，展现绥宁之美。

关键词：“盛装巡游、百美姑娘”。这次，不仅有传统文化的呈现，更有多姿多彩的民族风情展示。该县将在3A级景区巫水画廊举行“姑娘回家”县城欢庆活动，包括盛装巡游、百余名美丽姑娘载歌载舞、“打锅黑”狂欢、非物质文化遗产展示等。

【材料三】

绥宁苗族四月八姑娘节相传是为了纪念宋代飞山洞蛮女英雄杨金花而传承下来的节日，主要流传于以湖南绥宁为中心的湘桂黔边界苗族地区，是苗家妇女的特有节日，也是青年男女的“情人节”。每到这一天，姑娘们穿戴民族特色服饰，与远道而来的客人一起吃“黑饭”、对山歌、唱傩戏、跳苗舞、吹树叶，道真情。2008年，绥宁苗族四月八姑娘节被列为国家级非物质文化遗产名录，成为湖南省重要民族节庆活动之一，这一活动将极大地助力铸牢中华民族共同体意识。

小石城山记

柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠^（1）。其上为睥睨^（2）、梁欐^（3）之形，其旁出堡坞^（4） ， 有若门焉。窥之正黑投以小石洞然有水声其响之激越良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎^（5） ， 是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

【注释】（1）横当其垠：横着挡在路的尽头。（2）睥睨：城墙上如齿状的矮墙。（3）梁欐：栋梁，这里指架支着的梁栋。欐，栋，正梁。（4）堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。（5）售其伎，贡献其技艺，其技艺得到赏识。伎，通“技”。售，出售，这里是显露的意思。

送李侍御赴安西^①

高适

行子对飞蓬，金鞭指铁骢^②。

功名万里外，心事一杯中。

虏障^③燕支^④北，秦城太白东^⑤。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄！

【注】①安西：即安西都护府，治所在今新疆库车县。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③虏障：类似碉堡的防御工事。④燕支：山名，在今甘肃。⑤太白东：指秦岭太白峰以东的长安。