相关试卷

请你根据自己的生活经历，以“难忘心头的那抹暖”为题写一篇作文，不少于600字。

写作时注意以下要求：

（1）不少于600字；

（2）书写工整，卷面整洁：

（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。

语段一：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

——节选自《朝花夕拾》

语段二：行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”

——节选自《西游记》第三十一回

外婆的繁花

①小时候，我寄养在外婆家。记忆中，我那虽不富裕却十分爱花的外婆，总在老屋的天井里，翠竹织篱，种花植草，让春兰秋菊，以及不同的盆花点缀其间，把大自然的美色迎入家中，为原本平淡的岁月，增添了生活的情趣。外婆家一步一景，随处见花，满屋花香，让我感受到了“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的诗性意境。

②童年的我最喜见花开，见花落。外婆最善以花美容。她总是将自己一头乌黑锃亮的头发梳理得柔顺光滑，然后盘成发髻，并在发髻上佩戴一朵灵动的鲜花。春天的蔷薇、杜鹃、玫瑰，夏天的栀子、茉莉、珠兰，秋天的木樨、建兰、菊花，冬天的芙蓉、山茶、蜡梅，一年四季，应有尽有，仿佛在外婆的发髻上开起了“花博会”。外婆的发髻，又犹如二十四节气，成了繁花物候的创意，别具一格。待到农历六月，古镇的山野里，那一簇簇风仙花挨线挨挤挤，肆意绽放，外婆总会带着我一同上山采撷。她抓取一捧新鲜的风仙，加入明矾，用木槌捣烂成泥状，然后用银簪挑上少许，涂于指甲根部，并小心翼翼地用绿叶包裹住。两三天后除去包裹的叶子，指甲上就会出现半轮朱印，似新月弯弯，如晓星灿然，数月不褪色，胜似现在流行的“美甲”，在那时却是一种不花钱的审美享受。擅长女红的外婆，平时不仅会把自己打扮得光彩靓丽，而且会把山野的鲜花，融入自己的生活之中，缝绣在自己的衣衫、布鞋上，让自己的形象融于鲜花，呈现出一种“青莲衫子藕荷裳，透额垂髻淡淡妆”的自然朴素之美。

③“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”外婆经常摘采江南的四时花卉作为食材，烹制出千姿百态的盘中餐。外婆自己酿酒、制酱，并以花浸酒、酿酱，使美酒更加香醇可口，花酱更有天然的味道。外婆的这些私人创制的特产，既可祛病健身，又能延年益寿。外婆酿制出的桂花酒、玫瑰酒、菊花酒以及桂花酱、玫瑰酱等，引得左邻右舍争相前来品尝。每逢节庆日，外婆总是提前准备好各色鲜花，给我制作花馔。桂花汤圆、桂花年糕、桂花糖芋芎等美味甜品，以及氽玉兰花、莲花豆腐、菊花鱼圈等精美菜肴，更是我的心头爱，让我有了舌尖上的享受。

④每年春节到来之际，外婆都会早早地开始用鲜花装点家里，被牡丹、碧桃、蝴蝶兰等鲜花点缀的老屋，处处充满喜庆和魔力，留下了疏影横斜、暗香浮动的经典场面。到了农历的百花生日，嗜花如命的外婆总是虔诚地给家中的花朵剪贴上七色彩缯，并让我扎上红绸带，插上小红旗，向百花表示庆贺。她告诉我，这是在给花卉“赏红”，若是这天不赏红。花树就会被气死，这就像年三十夜里小朋友收取“压岁包”一样。最后，她会意味深长地说一句：“待花如待人。”

⑤如今，人们的生活越来越好，在花开的日子里，外婆的花俗却渐渐消泯和失传了。但是，令人开心的是，自然界的“繁花”依然盛开。江南的街巷里坊，也陈列着鲜艳的花卉盆景，人们对花的喜爱和迷恋程度只增不减，寄情于花，让生命的四季皆染花香。现代农村更是顺势而为，不少花卉基地大力发展特色花卉种植产业，为乡村振兴增色添香。

⑥外婆的繁花习俗和“花文化”的创意，确实是一笔新时代文商农旅融合的“好生意”，这乡愁值得留存和发扬光大。每一个花开的世界，生活永远精彩，我愿外婆喜爱的繁花，永远繁华。

（选自《新民晚报》，有删改）

有屠人货肉归，日已暮，欸^①一狼来，瞰^②担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽^③ ， 往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡^④近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。

（节选自蒲松龄《狼三则》）

【注释】①欸：xū，忽然。②瞰kàn，窥视。③昧爽：黎明。④逡巡：因有所顾虑而徘徊或后退。

华子岗

裴迪^①

日落松风起，还家草露晞^②。

云光侵履迹，山翠拂人衣。

【注】①裴迪，盛唐山水田园派诗人，王维好友。华子岗，蓝田辋川名胜之一，裴迪与王维曾在此各自赋诗，互为唱和。②晞：干，干燥。

（1）《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考关系的句子是： ， 。

（2）李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚的希冀的名句是： ， 。

（3）李益在《夜上受降城闻笛》一诗中道出征人望乡之情的深重和急切的诗句是： ， 。

（4）《潼关》一诗中谭嗣同以大气浩然之笔抒发冲决一切人生羁绊的豪迈情怀的诗句是： ， 。

表一：初中生对名著阅读的态度调查表

表二：初中生名著阅读情况调查表

一个学期的语文学习生活即将画上句点，再次翻开语文课本，千千世界丰富而深沉，我们见证了太多美好。_________；________；__________；_________；通过阅读，我们远离喧嚣的人群，由衷地感叹生命之美好。

①漫步秋天，我们感慨于史铁生在秋风落叶中与母亲诀别，在那片烂漫的菊花中领悟生命的真谛；

②遥想千年前的那个雪夜，我们仿佛看见了漫天如柳絮般飘落的白雪；

③在春天，我们看见莫怀戚在田野的散步中用爱与责任化解分歧，背负起继往开来的希望；

④走过夏天，我们感受着夏雨的热烈粗犷，感受它奔放与满含激情的拥抱；

云程发轫，万里可期。①莽莽榛榛的森林不是一天形成的，幽深寂静的湖泊不是一天②zhù蓄的，被滴水的穿石也不是一天完成的，每一个胜利果实的背后都流淌着辛劳的汗水。新春嘹亮的歌声即将唱响，新的征程即将起航。在新的一年即将开始之际，使我们首先要善于确立目标。人生的前进总是不能离开目标的指引，目标，小而言之是方向，大而言之是志向，只有确定了它，我们才不会茫然无措 ， 才能更好地奔走在人生的跑道上。新的一年中，我们要明确目标，目空一切 ， 这样的生活不会③枯zào ， 这样的人生才有价值。让我们心怀热忱 ， 脚踏实地 ， 在新的一年中大展宏图、跑出新收获，跑出更加崭新、更加成熟的自己。

生活总在变化：一场孤独之旅，杜小康的心理变了；二十年时空相隔，迅哥和闰土的关系变了……生活中也总有不变的：兀兀穷年，闻一多钻探精神不变；缊袍敝衣，宋濂求学心志不变。

“变”与“不变”，你对哪一个有更深切的体验或思考？请任选其中一个词语作为题目，写一篇文章。可叙述经历，亦可发表看法或抒写感悟。

要求：①文体明确（诗歌除外）；②文中不能出现真实的人名、地名、校名；③不要套作，不得抄袭；④书写工整，不少于600字。

仔细观察下面这幅漫画，写一段议论性的文字，驳斥该同学的观点。

要求：150字左右，文中不得出现真实的人名、地名、校名。

（1）。风休住，蓬舟吹取三山去。（李清照《渔家傲》）

（2）山重水复疑无路，。（陆游《游山西村》）

（3） ， 出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）

（4）报君黄金台上意，。李贺《雁门太守行》

（5） ， 志在千里。（曹操《龟虽寿》）

（6） ， 将登太行雪满山。（李白《行路难（其一）》）

[宋]韩元吉

凝碧^②旧池头，一听管弦凑切。多少梨园^③声在，总不堪华发。

杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟^④声断，似知人呜咽。

【注释】①乾道八年（1172）十二月，韩元吉被遣为正使，到金朝去祝贺万春节（金主完颜雍生辰）。行至汴梁（时为金人的南京），金人设宴招待。席间词人百感交集，写下这首词。②凝碧，唐代洛阳禁苑池名，安禄山叛乱后，曾大会凝碧池，逼使梨园子弟为人奏乐。③梨园，指北宋教坊。④御沟：流经皇宫的河道。

（选自《史记•滑稽列传》，有删改）

【注释】①题凑：指护棺的木块。②穿扩：挖坟坑。③太官：主管宫中膳食的官员。

宋江起身，出得阁儿，分付茶博士道：“那官人要再用茶，一发我还茶钱。”离了茶坊，飞也似跑到下处。先分付伴当去叫直司在茶坊门前伺候，“若知县坐堂时，便可去茶坊里安抚那公人道：‘押司便来。’叫他略待一待”。却自槽上鞍了马，牵出后门外去，抽了鞭子，慌忙的跳上马，慢慢地离了县治。【金圣叹评点：慌忙上马，慢慢行马，妙。】出得东门，打上两鞭，那马拨喇喇的望东溪村撺将去。没半个时辰，早到晁盖庄上。庄客见了，入去庄里报知。

且说晁盖正和吴用、公孙胜、刘唐在后园葡萄树下吃酒。此时三阮已得了钱财，自回石碣村去了。晁盖见庄客报说宋押司在门前，晁盖问道：“有多少人随后着？”庄客道：“只独自一个，飞马而来，说快要见保正。”晁盖道：“必然有事。”慌忙出来迎接。

【材料一】

①何为国潮？观潮研究院认为：核心底蕴是“国”，是传承上下五千年的中华文化；表现形式是“潮”，是传统文化精华结合当下新人群、新技术和新场景后产生的新事物和新的展现方式。当文化文物与新的方式相结合，就是国潮。

②国潮走过三个时代。国潮1.0时期，一众老字号商品回春，此时的国潮尚处于萌芽阶段，集中于服装、食品、日用品等生活消费范畴；国潮2.0时期，国货通过品质升级、品牌化运营，在手机、汽车等更多高科技消费领域开花，打造出更高品质的商品；国潮3.0时期，国潮内涵再扩大，中国品牌、中国文化以及大国科技引领了全面全新的国潮生活，此时的国潮不仅限于实物，更有民族文化与科技骄傲的潮流输出。如今的国潮正在向世界输出来自中国的潮流新思路，是国人对于中国经济、文化、科技实力的全面自信。百度搜索大数据显示，近十年，“国潮”相关搜索热度上涨528％。其中，2021年国货品牌关注度是洋货的3倍。

（选自《百度2021国潮骄傲搜索大数据》报告）

【材料二】

大气醒目的汉字

①作为世界上最古老的文字之一，汉字自带一股炫酷而神秘的气息，在不同书法字体的加持下，可以大气随性，也能优雅细腻。即使是一件没有图案的卫衣，打上“中国李宁”四个大字，也能变得吸睛。运动品牌李宁凭借汉字不仅成功出圈，还登上了国际时装周的舞台，将国潮之风吹向世界。

一眼就忘不掉的中国色

②在国潮设计青睐的颜色中，中国红是当仁不让的第一名，红色象征着自信与热情，心怀希望，因此，中国队在出席重大赛事常穿着红色的战袍，而胸前跃动的五角星更是代表着团结自信的中国儿女以及闪耀着对祖国的赤诚之心。

精美的国风纹样

③在中国古代，纹样不仅是一种装饰，往往还代表着不同的社会身份和含义，比如龙凤象征着尊贵，松柏、仙鹤代表着长寿，这些传统纹样也是国潮的热门设计元素。故宫文创将老祖宗留下的纹样与潮流碰撞，于是我们在手表上看到了千里江山和北极星辰，在帆布包上摸到了云鹤刺绣，“同款”纹样穿越时空，拉近了我们和祖先的距离。

（选自《嘿！原来你是这样的国潮》）

【材料三】

①据中国青年报社社会调查中心对2012名受访青年进行的一项调查显示，对于国潮文化，60.3％的受访青年认为守正与创新同等重要。

②苏俊斌（某高校新闻传播学院副教授）：我们所继承的物质和精神文化传统，进入当代国人的生活场景，大多都经过了适应当代生活场景的创新。守正与创新是依存关系，没有针对当代场景的创新，传统就会丧失生命力，守正也就无从谈起。反过来，脱离对文化传统的守正基础，创新就会成为无本之木无源之水，片面追求新奇异是无法被老百姓所接受的。

③国潮热究竟是一时，还是能够延续一世，重点还是要增强创新创造力。国潮本身就是创新的产物，创新是文化发展的动力，只有创新的传统文化，才能与人民对美好生活的需求同步，实现从文化价值向经济和社会效益的有效转化。随着消费升级、大众的生活理念日趋成熟理性，追求更多兼顾实用属性和精神属性的产品和服务，国潮热虽然源自大众文化自信的红利，但不能把“国潮”当作噱头，纯粹堆砌文化符号，必须拿出真正有文化内涵、有实用价值的好产品，才能避免网红般的生命周期。

（选自2021年10月《海报新闻》）

【材料四】

你觉得“国潮”元素应该体现在哪些方面？

（数据来源：中国青年报社社会调查中心）

青石板路

李汉荣

①没有一条路能把我们领回到过去，但是青石板路能。青石板路，它就是过去，你站在上面，就是站在过去的时光里面。

②它青灰色的皮肤上，烙满了各种痕迹。低下头来——如果你是个喜欢凝视的人，你一定要低下头来，在时间面前，你只有低下头，才能看见时间的秘密。

③古老的青灰色石板，它多古老呢？据说它是宋朝的一段路面，够老了吧。现在，你和古老面对面，你和时光面对面，你看见多少细节，都藏在时光的容颜里。

④你看见牛蹄踩下去的凹痕，你看见宋朝的牛、明朝的牛、清朝的牛、民国的牛，嚼着一样的青草，迈着相似的牛步。它们一生重复着上山下山的路，几乎每一天都要经过这段青石板路，它们或许也喜欢这段路吧，因为它们发现：这段路不陡，也不泥泞，这段路上没有追赶和鞭子，这段路不需要它们负重拉犁，青石板上不种植什么，青石板上只需要放松行走，于是它们全都放松下来，也放慢下来。这时，你会从这散漫的蹄痕里，看见那散漫的黄昏、散漫的牛、散漫的夕阳、散漫的古代生活。

⑤你会从众多牛蹄痕之间，看见少许马的蹄痕。那是哪个朝代，这里出过一个进士，他成了朝廷的官人，但是他不习惯匍匐在一堆帽子和官衔里，他想念那被轿子和文牍隔离了的亲爱的南山，他想念月夜里的田园，想念故乡的青石板。他早早地托病辞官，带回很多书，骑回一匹马，马背驮着那个朝代的明月清风和琴棋书画。他回乡办学收徒，授业传道，闲时就骑马漫游，踏雪访梅，寄情山水。你看见那深深浅浅的蹄痕了吗？一匹马行走在一群牛中间，诗书行走在青草中间，儒雅行走在质朴中间，马粪和牛粪都成了庄稼的肥料，马蹄和牛蹄都成了岁月的回声。后来，这里一直延续着办学、读书、吟诗的儒风，是否与那匹马、与马背上的那个人有关呢？你无法考证，但当你低下头来，你看见了马蹄，你听见了在那些霜晨月夜里，马蹄敲出清寂的声音。那个年代远去了，但留下了马蹄，马蹄曾经为一首田园诗押韵，为一个村庄的记忆押韵。

⑥你还会看见什么呢？你不愿从历史的磁场里迅速抽身，你愿长时间逗留在时光长久逗留过的地方。

⑦这时，你看见密集的鞋的印子，布鞋、草鞋、棉鞋、单鞋、绣花鞋、 大鞋、小鞋、宽鞋、瘦鞋——数不清的鞋子们走过去，声音踩着声音走过去，鞋底贴着鞋底走过去。是的，是鞋底，青石板把每一双走过去的鞋底看得最清楚，鞋面是属于人看的，鞋底是属于路看的，看鞋底，这是路的职业。青石板看清了，也记住了每一双鞋底，记住了每一个年代的鞋底，不管是民间的样式，还是官家的样式，不管是细针密线，还是粗针疏线，不管走得慢，还是走得急，不管鞋印是深是浅，不管鞋们有着怎样的鞋面，不管鞋们的目的地是什么，青石板记住了，所有的鞋底上都有母亲的针脚，都有母亲的手纹。世世代代的鞋走过去了，母亲们的针脚和手纹，反复抚摸着青石板，那其实是母亲们的手在反复抚摸。青石板就在母亲们的抚摸里，忘记了时间，也忘记了衰老，它一直保持着它的青灰色，那最初的青春容颜。

⑧青石板保持着它千百年前的样子，甚至保持着它千万年前的样子——在它没有下山之前，它见过女娲补天，那时候，它是青石山上的青石头，它青灰的眸子映照了女娲的身影；它下山之后，成为一段青石板路，虽然地处偏僻，但是无论显赫的王朝或迷乱的年月，都必须经过这段路才能把那个年代走完，把那个年代人们的生活走完。青石板是录音的光盘，如实录下了时光的足音和生活的口音，可惜我们还没有破译的技术，更由于我们的耳朵里灌进了太多现代的水泥，我们习惯了噪音的轰炸和谎言的诱拐，我们失去了微妙真切的听力，我们已经听不见时光深处的声音，听不见任何深沉的声音。

⑨此时，我执意从密集的高速路网里逃出，从高速的夹击里、从机械的追赶和围困里逃出，撤退到这段青石板路上，撤退到这段古老的缓慢里。我缓慢地走着，有时就蹲下来，低下头，与时光面对面，凝视，聆听，感到天长地久的岁月，踏踏而来。