相关试卷

“苔花如米小，也学牡丹开。虽然只是凡人，但你也要自信，要相信你就是你，不比一颗星暗，也不比一棵树低。”

以上文字，引发了你哪些感悟和思考？请以“自信”为话题，自拟题目，写一篇文章；可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。

要求：（1）除诗歌外，文体自选；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、地名、校名。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰“未可。”齐人三鼓，刿曰“可矣。”齐师败绩。公将驰之，刿曰“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

——《曹刿论战》

【乙】

赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事^①虏人^②过五千，移文^③旁郡。吏欲传檄^④求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚^⑤两炬三头蒸火^⑥ ， 营中星列。虏遥望火多谓汉兵救至大惊。待旦将退，范乃令军中褥食^⑦ ， 晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人，虏由此不敢复向云中。

——（选自《后汉书》）

【注释】①故事：按旧例。②虏人：敌人。③移文：发文书。④传檄：发出紧急公文。⑤交缚：交叉缚扎。⑥燕火：点火。⑦褥食：在睡垫上把早饭吃了。

行路难（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

面子

陈振林

①年青的判官走进府衙的时候，阳光正好，凤翔府衙门前的梧桐树上几只喜鹊正欢畅地聊天。

②进到公堂里，他却看到一张绷着的脸。那脸，长在一个瘦小老头的身上。

③“我姓陈。”绷着脸的老头开口说话了。年青的判官知道这位就是自己上司知府陈大人了。年青人想要自我介绍一下，老头摆了摆手：“我知道你，你是新上任的知府判官。”年青人昨晚作了一首诗准备呈给知府大人的，他没有从袖口里拿出来，自个儿站在了一边。

④下午卸下了差事，判官随同事们快步走出府衙。快嘴的衙役丁三拉过年青判官：“贤良，你要习惯呢，陈大人就是这样的人，他让你没有面子。”

⑤“贤良，你的才华我们早知道了，你本是状元，欧阳大人最初看到你的卷子，因担心是自己的学生中状元，才朱笔将你批成了榜眼。他老人家想不到是你呢。”衙役赵四接过了话。

⑥年青人知道，“贤良”这一说法是对读书人赞美性的称呼，自己当初应考时就是“贤良方正”科。他拱了拱手，只是轻轻地一笑，他没有想到，自己的一点好事，居然传到了这儿。

⑦又一天的公堂，知府陈大人拍了下惊堂木，叫：“前日里，哪几人称呼府人时用上了‘贤良’一词的？“报上名来。”丁三和赵四慌忙站了出来。陈大人又拍了下惊堂木，二人立即被按在长条凳子上，各人被责打了二十板子。

⑧年青的判官额头一直在冒汗，他没有想到，几乎中了状元的人也不能被称作“贤良”，他只能眼看着两个喜欢说笑的衙役趴在长条凳子上叫喊。这怪老头子，太不给人面子了，年青人实在是想不通。

⑨转眼到了中元节，按照惯例，府里的大小官员得一起聚会谈心。判官心想，虽说刚来，自己也算是府衙中的一员，自己也应该有个小主张才行。既然这陈大人不给自己一点面子，那这次我也就不响应他的号召，我不去参加中元聚会了，算是我的一个小小的抗议。

⑩第二天清早，年青人在府衙门口看到了一张告示，告示上公布了昨天没有参与聚会活动人的姓名，一共有三人，自己的名字排在第一个，赫然入目。最后的结果是，每个人处以八斤铜的罚款。刚刚履职的年青人，没有领到第一个月的薪俸，却倒被处罚了。

⑪知府陈大人似乎没有觉察青年判官的感受，上班了，他照样分配给年青判官不少的事儿。其中重要的一桩事就是，写文章。说回来，写文章对年青的读书人不算什么了，更何况是官府的公文。每每任务到，等不了多长时间，年青的判官就写好了，认认真真地呈到陈大人面前，想着改变一下老头儿对自己的看法，让他多给自己一点面子。不想，每次呈上去的公文，陈老头不是在这儿添加一句话，就是在那儿删除一个词。这让优秀的读书人更是难堪，年青的判官狠狠地捶着自己的书桌。

⑫几个月之后，凤翔府修建了一座凌虚台，这次知府陈大人似乎给了年青的判官一点面子，那就是让他写一篇《凌虚台记》。年青人知道机会来了，他想着借写这篇文章，好好地发泄一下心中的不满。年青人在文中写道，世事变换，飘浮不定，“盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也”。众人一看，知道年青人在文中有特别意思。可意外的是，知府老头儿一个字儿没有修改，让人将全文刻在了一块石碑上。立在凌虚台前。

⑬做判官的日子似乎并不长，年青人终于舒了一口气。他终于可以离开这个不给自己一点面子的瘦小的陈老头了。

⑭之后的岁月，年青的读书人四处漂泊为官，几次受馋遭贬，又几次出山，他都平平安安，在好些个有月亮的晚上，读书人猛然想起的，居然是那瘦小的陈老头。

⑯他太给我面子了。读书人心里说。

⑯读书人成了大学士。他从不给当朝人立传；偏偏，他为那瘦小的陈老头写了一篇长长的《陈公传》。

【赏美景】

“苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉簪。”这是韩愈诗里的广西。进入广西的旅程，从漓江开始。波光粼粼（     ）的漓江，宛如一条绿色的飘带，盘（     ）在层峦叠嶂的山峰之间，泛舟漓江，人在画中游，景在岸上走；龙脊梯田，每个季节有不同的惊喜，春如叠明带、夏如翻绿浪、秋如垒金阶、冬如缀鹅毛。这些人和自然合作画出的一圈圈等高线，被誉为“地球上最美的曲线”；每年的4到5月，是涠洲岛最容易看到“玻璃海”的时节。置身海上，仿佛漂浮在晶莹剔透的“玻璃”上，“玻璃”之下，成片的马尾藻构成了多姿多彩的海底森林，生动而浪漫。

【品民俗】

“咚咚咚”，铜鼓敲击阵阵唤醒春天里的八桂大地；“叮叮叮”，银饰相撞声声轻和各族人民蹁跹舞步……壮族三月三，又称歌圩节、歌婆节或歌仙节，乃是壮族人民家喻户晓、倚歌定情的庄重日子，被称为“最古老的情人节”。每年三月三时，青年男女在野外对歌，唱至兴处，姑娘便采摘山花扎成绣球，抛给意中人。后来，花球渐渐演变成了姑娘亲手制作的绣球。一些地区还会自发组织抢花炮活动。每支抢花炮的队伍有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，场面激烈，具有强烈的对抗性、娱乐性。因其规则类似于西方的橄榄球运动，也被称为“东方橄榄球”。       

【尝美食】

籼米是耐热耐旱的稻米亚种，由于直链淀粉含量高，口感稍硬，但广西人能让它变得香温玉软。在广西，有人群聚落处就有米粉，由于山高水阔的原因，每个县份都有自己的地缘性坚持。粉质、汤底、浇头和配菜，形态各异，无法尽数。可以说，人们把所有的奇思妙想，都托付在一碗米粉里。在广西，除了米粉之外，还有丰富多样的水果和蔬菜。富于创造广西人将水果与辣椒、红糖、甘梅粉等调料相结合，创造出了许多像酸嘢一样别具一格的美食。

踏歌而行，是一种人生姿态，更是一种心灵追求。它意味着我们要用乐观的心态去面对生活的起起伏伏，用坚韧的精神去迎接人生的风风雨雨。在踏歌而行的过程中，我们学会了欣赏沿途的风景，珍惜每一个与我们相伴的人，也学会了在困境中保持希望，在挫折中找寻力量。

请以“踏歌而行”为题目，写一篇文章。

要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；

②文中不要出现真实的校名、人名，否则扣分；

③不得抄袭；

④不少于600字（如写作诗歌不要少于20行）。

醒来的森林

①北方的森林与南方的森林是不尽相同的。北方的森林需要冬眠，睡一冬天的觉，再慢慢醒来。

②长白山、大小兴安岭是北方最晚醒来的森林。熬过漫长的冬季，直到清明前后，这里的森林才从睡梦中渐渐苏醒。

③那些由远方而来的脚步，那些男女老少的身影，好奇地扎进这里的某一片森林。人们屏住呼吸，静静聆听着万物复苏的声音，见证这森林的醒来。

④最早醒来的不是高大壮硕的乔木，也不是茂密丛生的灌木，而是匍匐在地面上的各种微小植物，是它们最早活络、舒展了森林的筋骨。只要和暖的阳光把林间的残雪融化出一小块地方，就有净绿的苔藓露出脸来。它们大口大口地呼吸着久违的清新空气，用一身醒目的绿悄无声息地宣告：寒冬已经结束，春天已经到来。    

⑤这时，你还会惊奇地发现：一夜之间，在那些光照充足的坡地上，悄然举起一双双紧握拳头的“小手”。不知是春风还是阳光的魔力，那些“小手”会骤然次第张开，变成一朵朵金黄色的小花。金灿灿的冰凌花如小喇叭一样，吹响了森林的起床号。

⑥林中，积雪开始急剧融化，汇成千万条溪流，汩汩流淌，为醒来的森林濯洗身子和脸面。

⑦蜿蜒在森林中的冰冻的江河相继开封。碎裂的冰块相互簇拥着，追撵着，碰碰撞撞，逐流而下。不过，千万别以为所有融化的积雪，都会随溪流、江河流淌到大海或别的地方去，能流出这片森林的雪水实在是太少。森林过于辽阔，绝大部分融化的雪水都被森林喝掉。睡了一冬的森林实在太干渴，需要足够的水分来滋润。

⑧被森林喝掉的雪水暂时潜伏下来，为的是在极短时间内能够迅速找到那些灌木或乔木，抑或叫不出名字的矮小植物，如花草、菌类等。它们还需要想尽办法钻进这些植物的躯体，顺着笔直的树干或梗、蔓，努力向上攀爬。那是一种奋力奔向蓝天的姿态，直到变成嫩嫩的绿芽结在枝头上，那些雪水才算完成了使命。

⑨热情的阳光一视同仁地洒向所有醒来的生命，没有谁愿意放弃阳光的抚爱。于是，更多的草木纷纷从枯枝败叶中探出头来，好奇地窥视着周围的世界。就连洞穴中刚刚舒缓过来的蚂蚁，也开始兴奋地忙碌。    

⑩醒来的森林像被巨大的能量鼓动着，频频变换着模样。昨天还是光秃秃的枝头，今天已露出鹅黄色的苞芽。有的枝头绿了，有的还没有绿。绿了的，宛如在春风中唱着抒情的歌；没绿的，也在悄悄积蓄能量、暗自鼓劲。枝头最早泛绿的，是杨树、椴树、榆树，当槭树、柞树、桦树还未动声色时，它们往往已经是绿满枝头。其中，最显生机的要数江河两岸的柳丛，由于受到充足的水源滋润，枝条早早泛起油绿，高挑着一串串毛茸茸的嫩芽，春风里，得意地晃动着令人羡慕的鲜活。

⑪候鸟从南方飞回来了。中华秋沙鸭、白天鹅、鸳鸯、斑头雁……多种多样的水禽、山雀都如期回到了北方的森林。它们的陆续到来，让整个森林变得不再沉寂。身为“土著”的啄木鸟，不知疲倦地敲着木鼓，热情地欢迎从远方回来的朋友。“喳喳喳……”好客的灰喜鹊组成偌大的队伍，喜迎久违的邻居归来。树上树下蹿来蹿去的松鼠，草丛间时隐时现的野兔、狍子、野猪等，挨过了大雪封山寒冷饥饿的日子，终于迎来了繁衍生长的大好时光。

⑫醒来的北方森林，高高的树冠悄然织出一朵朵绿云，一天比一天稠密，一天比一天浓郁，渐渐连绵成浩荡的绿色云海。

⑬醒来的北方森林，散发着一股股甜丝丝的味道。这味道，来自树木的枝头、欲放的山花、冒芽的青草、涓涓的细流……

⑭这些，无不醉了一个个前来踏青、观光的游人。

⑮布谷鸟的叫声从山谷中传来，唤醒了酣睡的黑土地。锃亮的犁铧亲昵地亲吻着泥土，深翻出一道道芬芳的田垄。在播种机的马达和农人催赶牲口的吆喝声中，每一粒种子都开始做起憧憬的甜梦……

（选自2024年4月8日《人民日报》，作者尚书华）

材料一：

①近期，济南国潮风劲吹。不管是百工夜宴·大宋清欢的宋风主题市集，千佛山“三月三”民俗文化庙会的汉服模特大赛，还是刚刚举办的“玫瑰之城·风尚无界”国潮时装盛典，都把呈现国潮文化作为活动的主题。       

②当前，国潮风快速崛起，它所带来的经济效益正以肉眼可见的速度快速增长。东方浮雕工艺融入彩妆产品，敦煌壁画元素作为印花出现在运动鞋上，大白兔奶糖开发出了潮流香水……这些过去与现代时尚难以搭上边的元素，成为新潮流。

③国潮是将大家能够识别出来的中国元素融入商品或服务之中，以获得广大消费者的认同。国潮文化的产生有多方面的原因。首先，经过改革开放几十年，我国各方面都取得了长足的发展，国民的民族自信心空前提高。第二，我国企业经过几十年摸爬滚打，迈过了产品或服务参差不齐、优劣难分的阶段。第三，国潮是在新一代消费者中流行的，而新一代消费者成长在中国经济迅速发展、产品质量快速提升的年代，他们对市场上产品的信任度较高。第四，以美国为首的西方国家，对中国及中国企业的无理打压，一方面迫使中国企业加强内部销售，另一方面激发了国民的爱国热情，两个方面力量的交织，催生出“国潮”。

材料二：

不同年代的消费需求关注点

材料三：

①国潮走过三个时代。国潮1.0时期，一众老字号商品回春，此时的国潮尚处于萌芽阶段，集中于服装、食品、日用品等生活消费范畴；国潮2.0时期，国货通过品质升级、品牌化运营，在手机、汽车等更多高科技消费领域开花，打造出更高品质的商品；国潮3.0时期，国潮内涵再扩大，中国品牌、中国文化以及大国科技引领了全面全新的国潮生活，此时的国潮不仅限于实物，更有民族文化与科技骄傲的潮流输出。

②如今的国潮正在向世界输出来自中国的潮流新思路，是国人对于中国经济、文化、科技实力的全面自信。百度搜索大数据显示，近十年，“国潮”相关搜索热度上涨52%。其中，2023年国货品牌关注度是洋货的3倍。从近日发布的《2024年中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告》来看，2023年中国国潮经济市场规模为20517.4亿元，同比增长9.44%，预计到2028年将突破30000亿元。

材料四：

①苏俊斌（某高校新闻传播学院副教授）：我们所继承的物质和精神文化传统，进入当代国人的生活场景，大多都经过了适应当代生活场景的创新。守正与创新是依存关系，没有针对当代场景的创新，传统就会丧失生命力，守正也就无从谈起。反过来，脱离对文化传统的守正基础，创新就会成为无本之木无源之水，片面追求新奇异是无法被老百姓所接受的。

②国潮热究竟是一时，还是能够延续一世，重点还是要增强创新创造力。国潮本身就是创新的产物，创新是文化发展的动力，只有创新的传统文化，才能与人民对美好生活的需求同步，实现从文化价值向经济和社会效益的有效转化。随着消费升级、大众的生活理念日趋成熟理性，追求更多兼顾实用属性和精神属性的产品和服务，国潮热虽然源自于大众文化自信的红利，但不能把“国潮”当作噱头，纯粹堆砌文化符号，必须拿出真正有文化内涵、有实用价值的好产品，才能避免网红般的生命周期。

在历史的长河中，中华民族不乏心系天下的仁人志士。李白以“（1） ， 直挂云帆济沧海”的豪言，展现了无畏困难的壮志；文天祥则以“人生自古谁无死？（2）”的正气，彰显了宁死不屈的忠诚。杜甫用“（3） ， 城春草木深”的沉痛笔触，描绘了家国沦丧的凄凉；陆游在“僵卧孤村不自哀，（4）”中，展现了老骥伏枥的壮志。诸葛亮“（5） ， （6）”，诠释了面对危急情况的勇敢担当；杜甫以“（7） ， （8）”的呼喊，袒露出对天下寒士无限关怀。这些仁人志士，用他们的诗文和行动，诠释了中华民族的精神内涵，激励着我们为国家的繁荣富强和人民的幸福安康而努力奋斗。

洛桥晚望

〔唐〕孟郊

天津桥^①下冰初结，洛阳陌上^②人行绝。

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

注释：①天津桥：即洛桥。②陌上：即路上。东西走向小路即为“陌”。

【甲】

①上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胃之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！囊者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

【乙】

时命杜充^①守建康金人与成^②合寇乌江充闭门不出。飞泣谏请视师，充竟不出。会充已降金，诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯。三年春，召赴行在^③。江西宣谕刘大中奏：“飞兵有纪律，人恃以安，今赴行在，恐盗复起。”不果行。秋，入见，帝手书“精忠岳飞”字，制旗以赐之。

注释：①杜充：时任江淮宣抚使，留守建康。②成：李成，两次任南宋官职，后为金将。③行在：古代封建皇帝所在的地方。

近日，A    。展览现场，有的作品端庄秀丽，如同山间清泉，流淌着宁静与和谐；有的作品龙飞凤舞，犹如天边行云，展现着自由与灵动；B   。广大师生通过笔触的轻重缓急，墨色的浓淡相宜，将文字赋予了生命与情感，让人陶醉其中。

此次书法艺术展不仅为师生提供了一个展示才华的舞台，更为校园文化生活增添了一抹亮色。广大师生纷纷驻足欣赏，品味着每一幅作品的独特魅力，感受着书法艺术的无穷韵味。展览现场还设有互动环节，让师生分享创作心得，共同领略书法艺术的魅力。

实验中学此次书法艺术展的成功举办，不仅展示了学校在书法教育方面的卓越成果，也为学生们提供了一个展示自我、交流学习的平台。

回眸千古华夏，汉字历经甲骨成泥、钟鼎斑驳、竹简绢帛的岁月洗礼，终于繁衍成恢弘璀璨、魅力无穷的方块字。汉字，宛如人类的史诗，凝固的音乐，弥蔓着千古的风韵；它亦是思想奔流的河床，灵魂飘逸的舞姿，将世间的繁华与沧桑演绎得纤毫毕现。

逆流而溯 ， 汉字仿佛那君子好逑的《诗经》，魂兮归来的《楚辞》，承载着古人的情感与智慧；汉字是庄子的逍遥云游，孔子的颠沛流离 ， 凝聚着先贤的哲思与情怀；汉字是珠落玉盘的琵琶，高山流水的琴瑟，演奏出美轮美奂的旋律；汉字是笔走龙蛇的书法写意，梅兰竹菊的纸身墨影，彰显着中华文化的博大精深；汉字亦是似字非字的仙风道骨、人生变数的篆隶楷草，书写着世间万物的千姿百态。

汉字能载道，它既有妩媚温婉之态，又有雄浑滂礴之势，既有儒家之理，又有佛家之善，还有道家之空。

材料一：

“民生在勤，勤则不匮。”这句简洁的箴言，是古人的谆谆教诲，更是对劳动价值的深刻颂扬。东汉的张衡在《应间》中提出了相似的见解：“人生在勤，不索何获？”这些古训，凝聚着中华民族“劳动创造美好生活”的朴素信念，至今仍激励着我们，珍视劳动、自强不息。

材料二：

《蚕织图》细致地记录了宋代时，自“腊月浴蚕”到“下机入箱”的古代蚕织生产技术。图中的挽花机是织造的重要工具，挽花机前，有一端坐的妇女正在全神贯注地操机挽提，机上方坐着一个光着脚的小孩，正憋足了力气挽提经线，努力到“翘脚趾”。

材料三：

《义务教育劳动课程标准（2022年版）》第四学段（7-9年级）对于劳动课程所要求达到的标准作如下说明：

1懂得劳动创造人的道理，认识到劳动是推动人类社会进步的根本力量，理解“劳动托起中国梦”的重要意义。领会“劳动是一切幸福的源泉”“幸福是奋斗出来的”的道理。牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念。

2主动承担一定的家庭清洁、烹饪、家居美化等日常生活劳动，进一步加强家政知识和技能的学习与实践，理解劳动创造美好生活的道理，提高生活自理能力，增强家庭责任意识。

3适当体验金工、木工、电子、陶艺、布艺等项目的劳动过程，体会其中蕴含的独特智慧和人类创造力。尝试进行家用器具的简单修理，参与种植、养殖等生产劳动，体会运用所学知识分析和解决实际问题的过程。获得初步的职业体验，形成初步的职业意识和生涯规划意识。

4定期参加校园包干区域的保洁和美化，以及助残、敬老、扶弱等公益劳动，体验以自己的劳动服务他人、服务社区的自豪感和幸福感，初步形成对学校、社区负责任的态度。体验融合一定智能技术的现代服务业劳动，提升现代服务技能，充分认识现代服务业劳动的性质、特征与独特的社会价值。进一步增强公共服务意识，提升以自己的劳动创造美好生活的社会责任感。

5根据个体、家庭、学校、社区的发展需要，提出具有一定创造性的解决方案，制订合理的劳动计划，并安全规范地加以实施，能对劳动过程与劳动成果进行反思和总结，进一步提高创造性劳动能力、合作能力。

6强化诚实劳动的劳动习惯和品质，形成劳动效率意识和劳动质量意识。

7初步具有为社会发展和国家建设付出辛勤劳动的意愿，形成不畏艰辛、锐意进取、精益求精、不断创新的精神。

我之所以有现在，乃成长使然。

我像一棵树一样生长：树芽儿是原本就有的，但是阳光、空气、雨露、土壤，却非我本自所有，是它们促使树种发芽、结果、生长成树。

——J·G·赫尔德

写作要求：

①自选角度，自主立意，自定文体，自拟标题；

②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；

③不要泄露与考生有关的人名、地名和校名。

高高的兴安岭

①在漠河北极村，与几个朋友相聚于茶馆，听当地人唱歌，唱的是《高高的兴安岭》。我心想，与我老家的山相比，兴安岭几乎是躺着的，只见起伏，不见耸峙，更不见孤峰耸峙，因此，兴安岭的美不在高，而在辽阔。

②大兴安岭的辽阔是林木成就的，那些站定的生命，只需一方土，就能争高直指。汽车在林间行驶，透过车窗，只见落叶松和樟子松筑成绿墙，白桦树宛如从绿墙上流下的白色液体。某些白桦弯曲了，想必是被风吹的，弯曲得俯身于地，破裂的地方发黑，但依旧顽强地活着。

③我的老家也有森林，但都是碎片化的，要么被山石割开，要么被深谷切断，像大兴安岭这般林木如海，实在令我震撼。可它并不打算震撼你，它只是本真地存在着，尽管辽阔无边，却不张扬，很有节制地起伏着，思想者一般静穆着，在节制和静穆当中，孕育万千生灵，并以此阐释“辽阔”的内涵。

④从漠河县城到北极村，八十多公里的路程，路很好走，但因我们走走停停，车行了将近四个钟头。每一处都是风景，用手机随意拍下，便是一张可用作电脑桌面的照片。林子里没有风，鸟儿们也正歇息，却有一种神秘莫测的声响在林间流淌。那是森林的呼吸，舒缓，安详，恬静。

⑤那一刻，我心里突然没有了边界感，一路前行，越靠近北极村，就越靠近中国的边界。事实上，俄罗斯的狍子，常会来到中国，中国的狍子，也会去往俄罗斯，这是当地人常见的景象，如果立在边界上的，是如大兴安岭一般的绿色屏障，那么边界的意义，就不是阻隔，而是沟通。

⑥作为中国的主要林区，在初中地理课上，我就知道了大兴安岭。然而真正把它记在心里，是1987年的夏天，大兴安岭发生了新中国成立以来最严重的一次森林火灾。远在山城念书的我和同学们，天天收听新闻，天天为这事揪心。而今，浴火重生的大兴安岭始终在变化，有一天在漠河县城吃午饭，竟碰到我的两位四川老乡。那是一对年逾七旬的夫妻，说把儿孙安顿好了，想看看大好河山，第一站，就到祖国的北疆来了。除了众多旅行者，还有来自各地的摄影家。旅行者用脚步延伸视野，摄影家用镜头讲述故事——这是时光的故事、森林的故事，更是人的故事。

⑦东北是个令人心生敬意的地方：为反对侵略打响雅克萨之战、李金镛开矿安边、东北抗日联军英勇抗敌、重工业对共和国作出巨大贡献……每宗历史事件，都气势磅礴、顶天立地。近年来，大兴安岭建立起严密的生态保护网，绿色成了这里鲜明的底色，绿水青山成了金山银山，吸引着八方来客。而今，无论是林区，还是城镇、乡村，处处都焕发着蓬勃生机。这片土地上的人们，用他们的坚毅、勤劳和智慧，绘就了一幅辽阔而壮美的画卷。

⑧每个人认识祖国的辽阔土地，都始于自己出生的地方，包括一株草、一棵树、一条溪流、一片海滩，都会让我们深刻地理解“祖国”和“大地”的概念。面对无边无际的大兴安岭和热情善良的当地人，我突然想到了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”我似乎明白了，大兴安岭地区何以能够浴火重生，也理解了为什么是“高高”的兴安岭。

⑨高高的兴安岭，那高，是情感的饱满，是精神的伟岸。

（选自《光明日报》2024年4月1日，作者罗伟章，有删节）