相关试卷

地上铺满了苔藓，我刚踩上柔软的地毯，就看到一个还没有完全张开的蘑菇，乍一看还以为是四处下蛋的母鸡把鸡蛋丢弃在了这里。这是我采到的第一个蘑菇，也是我第一次把蘑菇放在手里颠来倒去地察看，好奇心激起了我的观察欲望，我仔细地审查蘑菇的构造。

很快，我又发现了其他的蘑菇，它们大小形状不一，颜色也不同。眼前的景象，让我这个新手大开眼界。它们中有铃铛形的，也有灯罩形的，还有长得像平底杯的，有的长得像纺锤。我见过一些蘑菇还可以瞬间变成蓝色，也看到一些腐烂的蘑菇上面爬满了幼虫。

除此之外，还有一种梨形蘑菇，看上去干干的，顶端开了一个烟囱状的圆孔，当我用指尖弹它的肚子时，烟囱里会冒出轻烟。这是我看过的最有意思的蘑菇，我采了一些装在口袋里，无聊的时候可以拿出来让它冒烟。

可是，我的家人却不接受我采摘的另一种鲜艳的蘑菇。他们把它叫做“布道雷尔”，这种蘑菇臭名昭彰，吃了会中毒。妈妈没有多说，只是将它排除在菜单之外。我不明白，为什么外表如此讨人喜欢的“布道雷尔”，会有这样的手段。

那时的我对于蘑菇有关的知识表现出强烈的好奇心。时光就好像一条欢乐的溪流，穿行于柳树之间，流淌在无声无息的坡面上。时光转瞬即逝，所以要好好利用它。

（节选自《昆虫记·采蘑菇的小男孩》江苏人民出版社2019年版有删改）

【材料一：张岱作文】

西 溪

粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：   “西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠^① ， 大似黄山松。好事者至其地买得极小者列之盆池以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘^② ， 未能赴之，至今犹有遗恨。

【材料二：张岱引文】

题西溪画

（明）李流芳

壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴^③远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中。是日，饭永兴，登楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。

【材料三：张岱作诗】

秋雪庵诗

古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。

庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。

怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。

溪山步步堪盘礴^④ ， 植杖听泉到夕曛^⑤。

【注释】①槎桠（cháyā） ： 树木错杂不齐。②鹿鹿风尘： 即碌碌风尘， 整天忙于俗务。③平畴（chóu）：平坦的田野。④盘礴：这里是流连、徘徊的意思。⑤夕曛：指黄昏。

材料一

材料二

①（十五）融入国民教育体系。将非物质文化遗产内容贯穿国民教育始终，构建非物质文化遗产课程体系和教材体系，出版非物质文化遗产通识教育读本，在中小学开设非物质文化遗产特色课程。

（摘自《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，2021年）

②《非遗里的中国》开启了一场“传统”与“创新”共融的发现之旅。从自然文明、艺术文明到生活文明，再到科技文明，非遗中蕴含的中国智慧一直在延续，展示出中华文明可持续发展的强大生命力。在高速发展的今天， 匠人和传承者的初心与坚守，显得弥足珍贵。非遗是古人给今人的厚重馈赠，亦是当下回应往昔的悠长回声。文化传承离不开创新赋能，唯有结合非遗之“古”与时代之“新”， 才能让观众真正走近非遗传承。   《非遗里的中国》聚焦非遗在新时代的创新应用和当代生活的紧密连接，在讲好新时代非遗传承与发展的新故事的同时，让非遗更加可见、可触、可感，引发观众对传统文化成为新时代中国人文化自信精神力量的强烈共鸣。

③和有形的物质文化遗产相比，非遗除了深蕴历史的积淀感和厚重感，更难能可贵的一点是，其与中国老百姓的生活息息相关， 见人、见物、 见生活，非遗源自于千山万水、寻常巷陌的生活，它充满着人情味与烟火气。

（卢小波《<非遗里的中国>创作谈》，2024年 2月，有删改）

材料三

非遗文化进校园的N种“新打开方式”

材料四

①顾明琪，入选2023年“中国非遗年度人物”100位候选人名单。他常年配合并支持南浔区开展各类非遗宣传、展示、交流、培训活动，大力研究并开发文创产品，为南浔镇辑里湖丝宣传、传承、创新等工作做出了极大的贡献。此外，积极参加南浔镇辑里湖丝缫丝技艺进校园等非遗四进活动，并加强与台州、嘉兴等地的非遗走亲交流。

（摘编自“趣南浔”公众号文章，2024年3月）

②李建伟，麦秆画非遗传承人，浙江省首批优秀民间文艺人才。普通的田间麦秆经过李建伟的一双巧手，神奇的变换为精美绝伦的麦秆画艺术作品。麦秆画是一种古老的中国传统民间艺术，也是中国独有的特色工艺品之一，始于隋唐时代，在我国有2000年左右的历史，2022年入选了非物质文化遗产。

（《浙江卫视》节选， 2024年4月）

（蒙福森）

①窗外，万籁俱寂，夜色斑斓。梁嵩已收拾好行李。抬头看看天色，墨绿色的夜空中，月明星稀，他踱步到后院马槽去，那匹跟随了他多年的白马正在低头吃草。梁嵩看夜色尚浓，便躺到床上闭目养神。此时，远处浔阳寺的钟声隐约传来，在寂静的深夜里显得格外悠扬雄浑。

②芸娘已经做好了煎饼，她坐在厨房门口发呆，陷入沉思之中。五年前，芸娘的家乡遭遇旱灾，颗粒无收，她和爹爹投奔亲戚，来到武陵。没想到，这里的旱灾更严重，田地龟裂，草木枯死，饿殍遍野。爹爹饿死在路上，她也饿得奄奄一息，差一点儿没命，幸好梁嵩上任，路过这里，救了她一命。后来，他带她回府衙里，让她做点儿杂活儿。

③天色微亮，梁嵩去马槽牵马，跟府衙的人交代完毕。梁嵩一步三回头地牵马出了大门。就在他要上马的那一刻，听到一声呼喊：“等我——”芸娘追出来了，站在门口，看着他颀长的背影，一句话也说不出来，潸然泪下。梁嵩不敢回头，他深深地叹息一声，翻身上马，马鞭一挥，白马驮着梁嵩，徐徐而去。

④白马穿过武陵城的大街小巷。A嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声碎，清脆如磬。那时，天地竟是如此之宁静，仿佛沉睡了一般，大风拂过空旷无人的街道。（从修辞、感官等角度任选一个赏析）在远处传来的一阵打更声中，梁嵩出了城门，回头凝视。蓦然间，他快马加鞭，飞驰而去。     

⑤梁嵩怀里掖着那封家书。家书上寥寥几字：“母病重，急盼儿归。”母亲消瘦的脸庞蓦然间浮现在梁嵩的脑海中，使他浮想联翩。十几年前，梁嵩以一首《荔枝诗》高中状元，并以其中“金门若有栽培地，须占人间第一名”的诗句闻名天下。中状元后，梁嵩任翰林院编修，后任武陵太守。他正想把母亲接来，在母亲膝前尽孝，没想到，母亲却病倒了。随后，梁嵩上书请辞，朝廷不准；再上书，依然不准。遂含泪以母亲之名作《代母作倚门望子赋》，此文情真意切，感情丰富。梁嵩终获准辞官，并允免其家乡龚州三年赋税。

⑥天亮时，梁嵩已经离开了武陵城，往西北而去。不久，他策马来到沅水边，正欲过桥时，忽听背后人声鼎沸，有人大声高喊：“梁太守，请留步——”梁嵩转过头来一看，禁不住愣了——黑压压的一群人追来，高声大呼： “梁太守——梁太守——”

⑦原来是闻讯而来的武陵百姓送行来了。梁嵩本想偷偷离开，不惊动百姓，不知道是谁走漏了他卸任离开的消息。B 刹那间，他心热眼酸，摇手叫百姓们回去：“请父老乡亲们留步，梁嵩就此别过！”（从人物描写角度赏析）

⑧可百姓哪听他的啊！继续追来。梁嵩拨过马头，飞起一鞭，两腿一夹，那匹白马飞快地冲下石桥，踏着波涛，从水面上削了过去，身后，溅起一片迷迷蒙蒙的水雾。梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓们也赶到了沅江左岸，大声哭喊：“梁太守，您就让我们送送你吧！”

⑨梁嵩心里特别不好受，声音哽咽，泪花闪烁，回头看着百姓们。此时，那白马一声嘶鸣，梁嵩拍了拍白马：“老伙计呀，你跟随我多年，我不带你回去了，我再找一匹马，你留下来吧。”白马似乎了解梁嵩之意，伸出热乎乎的舌头，舔了舔他的手背，不忍离别。那匹白马原路返回，可由于一路奔跑，体力消耗过大，在渡江时，竟然被滔滔江水吞没了。

⑩                                        。

⑪后人有《白马雪涛》诗云：“层澜叠浪势轰雷，怒雨号风涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白马闯江来。”

（选自《小小说选刊》， 2024年3月， 有删改）

当象征中华文化的“龙图腾”遇上天文星宿，会碰撞出什么样的创意作品？为庆祝甲辰龙年，一fú （     ）来自汉代的《飞龙星象图》，在博物馆展出，绘就了古人对苍穹的无限遐想。

汉画是一种原始的艺术形式，源于古人对自然和社会的观察与想象，主题涵盖社会百态、天文星象等，其中“龙”作为重要的符号，承载古人对风调雨顺、万事吉xiáng（     ）的期盼。

顾拜旦曾经对奥林匹克精神做过如下阐释：“奥运会最重要的不是胜利，而是参与；正如在生活中最重要的事情不是成功，而是奋斗；最本质的事情不是征服，而是奋力拼搏。”

这则材料唤起了你的哪些记忆或引发你怎样的思考？请你以“_________，最重要”为题目，自选角度确定立意，写一篇记叙文或简单的议论文，可以讲述你的经历，也可以阐述你的观点。

要求：①按文体要求作文。记叙文要表达意图明确，内容具体充实；议论文要观点明确，有理有据。②不少于600字。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

小语所在的班级举办《水浒传》课本剧表演，他们对原著内容进行了改编，下面是改编后的部分剧本内容：

第一幕

李逵：拔出斧头，砍倒杏黄旗。

宋江：你这铁牛，有甚么事也不查个明白，就提起板斧来，斫倒我杏黄旗，是何道理？

李逵：（A）我平常把你做好汉，你原来却是个畜生！竟强抢刘太公女儿！怎对得起杏黄旗上那四个字！

宋江：想是有假托我姓名的在外头胡做。

李逵：去刘太公处对质，倘若不是你，我情愿纳这颗牛头。

宋江：既如此，立下军状。

第二幕

宋江：我和铁牛打赌，到那里，果然不是我，看铁牛咋办！

李逵：（B）我今日砍了这一束荆杖，负在背上，望哥哥饶了我！

宋江：我和你赌砍头，你如何却来负荆？

李逵：哥哥既不肯饶恕我，那就把我人头拿去吧，也是了当。

宋江：若要我饶你，须捉得假宋江，归还刘太公女儿。

李逵：听了，蹦将起来，径直下山。

黄泥山^①

张謇

幽壑穷余赏，林阴趁夕曛。

寺从山侧见，水向路边分。

轩^②槛诗龛敞，蔬苔庙祝^③耘。

便期肩一䦆^④ ， 种药与锄云。

［注释］①黄泥山：位于南通市南郊，南通狼山风景区五山之一。②轩：即新绿轩，当地人大多在此读书。③庙祝：寺庙里主持祭礼的人。④䦆（jué）：一种农具。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（选自张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎^① ， 列俟^②岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹如沸如撼如魇如呓如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶^③喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣^④舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧^⑤面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。……吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

（选自张岱《西湖七月半^⑥》）

【注】①擎燎：举火把。②俟：等待。③皂隶：衙门的差役。④舣（yì）：同“移”，移动船使船停靠岸边。⑤靧（huì）：洗脸。⑥七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。

骨有“正”印

①大陈村的老陈小时生了场怪病，脊梁弯得差不多有九十度。干不了体力活，为了糊口，爹娘让他拜师去学篾匠。

②几年后，老陈手艺学成，可村里篾匠多，生意抢不过人家。

③村主任老许心善。乡领导通过县商务局牵线，弄来几个名额。每村可选派一名篾匠去王星记扇厂学做扇骨，他拼命多争来一个，给了老陈。

④王星记扇厂是杭城百年老厂，生产的扇子畅销海内外。扇骨对扇子来说，就像人的脊梁骨要起支撑作用，质量得过硬。

⑤村里选派手艺最出众的土根和老陈去学艺。临走前，许主任拍拍老陈肩膀，低声嘱咐：“你学些真本事回来，别丢了咱村脸面。”

⑥老陈和土根开始学徒生涯。

⑦扇骨是用尺寸长的毛竹梢头为原料，需经过锯竹、开条、劈篾、割边、锉平、染色、蒸煮、晒干、烘烤、合榫、穿剪牛角丝等十几道复杂工序。幸亏老陈和土根有篾匠功底，能很利索地把竹梢头劈成扇骨条。

⑧粗胚做好后，在师傅指导下，两人拿着砂皮纸轻轻打磨，要把毛竹边打磨到斜着看没有任何痕迹，用手抚摸光滑为止。包边，用小刀刮光，砂皮纸擦后，摊成一排，中间压一根木杠，两头吊石块，固定。

⑨师傅让土根和老陈双手涂满菜油和滑石粉，用手掌在扇骨一去一回摩擦，让扇骨光亮些。擦了不一会儿，两人手掌就变红，收工后变成水泡，刺心疼。几天下来，两人手上长出老茧。扇骨打洞也靠手工，要用压钻两边钻，中间不易对牢，老滑，好几次钻到两人手指头，火辣辣的痛。

⑩用牛角钉串扇骨更辛苦。大热天，坐在高温炭火炉边，炉里放两个两端有半圆形凹碗的铁钳，轮流把串拢扇骨的牛角丝两头钳成帽。不一会，两人满头大汗，脸庞通红，浑身燥热。

⑪平日里，两个人住在厂里一间简易平房，睡硬木板床。三餐吃食堂，菜蔬清淡。二十四小时，两人除了吃饭睡觉上厕所，两手不空闲。“这日子真不好过。”土根说。一个夜晚，土根不辞而别了。

⑫望着空荡荡的对铺，老陈咬牙坚持着。半年后，老陈学成回村，看上去背更弯了。

⑬厂里特许老陈在家做扇骨，每月依订单，按时做好，纸箱包装，运回厂里。老陈的扇骨经检验后，质量好。工钱每月准时寄来，生计不成问题，他娶上了媳妇，日子安稳。

⑭篾匠们瞧见了，眼红，土根心里更不舒服。

⑮那天，村委会来了个电话，找老陈。“你咋回事？”电话那头质检员如狮子咆哮，“前几天运来的货，有几箱都有质量很差的扇骨。”

⑯“啊？”老陈攥着话筒，像木桩杵着，话也说不全，“不，不可能……”

⑰“傻站着干啥，快点去厂里一趟。”旁边的许主任听出了事情严重性，“侬马上去。”

⑱老陈连夜赶到厂里，他的货堆在厂长室。老陈拿起十几根挑出来的扇骨，细看起来。

⑲“这些……”老陈激动起来，“不是我做的。”厂长和质检员脸色难看起来，“侬有什么证据？”

⑳老陈从货箱里抽出一根扇骨，把底部翻过来，用印泥蘸了蘸，找了张白纸，按了下。不足一平方毫米的底部，在白纸上清晰印出一个鲜红的“正”字。

㉑“这才是我做的。”

㉒质检员试了挑出来的几根有问题的扇骨，底部确实印不出“正”字。

㉓老陈告诉厂长，为了防假冒，自己特意做了这个记号，但如果不用印泥印，不细辨是看不出的。

㉔经厂保卫科调查，真相大白：那次，司机刚装上老陈的货准备出发，土根和几个篾匠说要进城，问能不能捎带。接过土根递来的香烟，司机点头了。人太多，驾驶室坐不下，土根主动挤在后面闷热的车厢里。“他动了手脚，掺进自己做的扇骨。”质检员把调查情况告诉了老陈。

㉕风波平息，生意照旧。可老陈回村后心事重重，闷在屋里，睡了一天。第二天一大早，他来找许主任：“主任，要不咱村成立扇骨工坊？”

㉖“啥？”许主任抽烟的手抖了一下，“你饭碗不要了？”

㉗老陈说：“我的手艺是托你的福去学的。如今生意好，土根他们眼红，能理解。”“你肚量大。”许主任朝老陈竖起大拇指。“现在村里不是都宣传‘个人富不算富，大家富才算富嘛！”老陈搓搓手说。许主任笑起来，“好，按你意思办。”

㉘工坊开张了，老陈手把手教着来学的篾匠。土根学得认真，还向老陈道了歉。一箱箱扇骨按时运往杭城，大伙腰包也鼓起来。

㉙听说今年杭城要开亚运会，王星记扇子被列入了赠送外国友人的礼品清单，老陈他们很自豪，干活更带劲了。

㉚土根逢人就说，老陈的背虽然弯了，但他做的扇骨是笔直的，做人更是堂堂正正。大伙说，土根你这才说的是人话。

（选文有删改）

文本一

学会与自己相处

①被誉为“南非国父”的曼德拉，曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他：是什么力量使您在孤独中充满活力？曼德拉回答：博爱的精神加上强健的体魄。可见，精神的支撑至为重要，能让人在孤寂困厄中顽强挺立。

②社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友？”他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦一个人就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时也想安静下来给自己“充充电”，沉思工作或人生方面的问题，但总是挡不住喧嚣与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长此以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。

③学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己的心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉潜中默默提升自己的境界。这份沉静，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。

④人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境界、能力素养，也是一种生活方式、人生格局。然而，与自己相处的能力并非天然可以习得，仰赖于有针对性的勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。

⑤与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以哲学的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。

文本二

①《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”人际交往可以帮助我们提高对自己和他人的认识，对他人有更完整的认识，对自己有更深刻的认识，才能得到别人的同情、关怀和帮助，才可能实现自我完善。并且人际交往是人与人之间的一种互动，是协调一个集体关系、形成集体合力的纽带，是一个集体成长和社会发展的需要。

②人际交往的核心部分，一是合作，二是沟通。培养交往能力首先要有积极的心态，理解他人，关心他人，日常交往活动中，要主动与他人交往，不要消极回避，要敢于接触，尤其是要敢于面对与自己不同的人，而且还要不怕出身、相貌、经历，不要因来自边远的地区、相貌不好看或者经历不如别人而封闭自己；其次要注意社交礼仪，加强交往方面的知识积累，在实际的交往生活中去体会、把握人际交往中的各种方法和技巧。另外，要认识到在与别人的交往中，打动人的是真诚，以诚交友，以诚办事，真诚才能换来与别人的合作，真诚永远是人类最珍贵的感情之一。

（1）“千古文人家国梦”，诗意的文字，失意的人生。“ ， ”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），刘禹锡借用典故，想念故去旧友，感到今非昔比，为虚度光阴而悲切；“ ， ”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），韩愈表达了虽然年老又遭贬，但仍念念不忘为国效力的愿望，体现了诗人无怨无悔、甘愿奉献的精神。

（2）人生失意又怎会压垮文人的风骨，范仲淹虽遭贬官外逐却仍以“ ， （《岳阳楼记》）”自勉，立志以万家忧乐为先。

①作为承载历史记忆的载体，博物馆始终是人们学习知识、感受历史变化的最佳场所。近年来，历史类综艺节目的大热，使人们学习历史文化的热情大涨。我们走进湖南博物院。②参观其中的三湘历史文化陈列馆，馆内展示的湖南境内出土的文物有商周青铜器，历代陶瓷，书画等。不同于其他大型博物馆的基本陈列，这个陈列馆的理念是以人为本，以物为辅，③它旨在以展示湖南人的精神气质为目的，让文物拥有内涵与灵魂，能启迪当下。④我们在这里不仅感受到中华文化的源远流长、博大精深，还积累了很多文物瑰宝的相关历史知识。

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，它                  多情，而且知心，是最易引起共鸣的人生伴侣。旅途中如果没有诗歌，脚步便会                  ；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会                  。诗歌，                  地影响着一代一代中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。

我们读不同的文字，总会有不同的感受：读《岳阳楼记》，既为岳阳楼浩浩汤汤、横无际yá的广阔景象所震撼，又被作者“先忧后乐”的广阔胸襟所折服；读《醉翁亭记》，不仅能在受到朝暮、四时因序而变的山水之乐，也能想象出众宾觥chóu交错、起坐喧哗的宴酣之乐，甚至能够体会到作者寄情山水、与民同乐的“以乐为乐”；读《湖心亭看雪》，仿佛置身干雾凇沆砀、洁白广阔的雪景之中，也就能理解作者拥毳衣炉火、独自撑船前往湖心亭赏雪的闲情雅致。作者饱蘸深情描绘的美景给人以视觉享受，而其透过景色传递的情感又令人感同身受，实在妙绝！

把春天吃进嘴里

王继怀

①周末去郊区，仲春的郊外蜂蝶飞舞，鸟语啁啾，放眼望去，到处春意盎然。山林莽原遍吐着嫩条新芽，一阵微风吹来，嫩草的清香沁人心脾。朋友看到田野里的香椿和蕨，兴奋地大声说：“今晚做野菜宴，让我们把春天吃进嘴里！”

②春意撩人，触景生情，我不禁想起雪峰山下、善溪江边的故乡。大山里的故乡，春天是非常美丽的。

③梨花、桃花、李花、杜鹃花、油菜花、荠菜花……还有很多叫不出名字的野花，五颜六色，娇艳欲滴，竞相绽放，点缀在青山绿海之中。悠闲自在的牛羊低头啃着刚刚露头的鲜嫩小草，澄碧清澈的山泉叮咚叮咚快乐地哼着歌儿从村子向远方流去，布谷鸟在“布谷布谷”地催着乡亲们快快播种。山中时有云雾缭绕，清风拂面，所见皆为自然，所闻皆为芬芳，所听皆为天籁。

④大山里的春风像醉了似的，吹破了云天，吹绿了树木。故乡有很多野菜，常见的有20多种，香椿、竹笋、野芹菜、百鸟不落、蕨、马齿苋……我和小伙伴们去大山里采野菜。我们常展开一场热火朝天的比赛，一双双小手将野菜从松软的土地里连根拔起，或争先恐后爬上树，将野菜投入篮子里。我们时而你追我赶，时而打闹嬉戏，大山里回荡着孩子们的欢笑声。待看到满满一篮子野菜，我们开心地笑着，充满着收获的喜悦。

⑤野菜风味独特、营养丰富。古人早就赞美野菜是美食，并把野竹笋、龙须菜、大口菇等列入“八珍”之内。苏东坡赞美野芹和春笋：“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。”杨万里春游时，无心欣赏美丽春景，一心只想寻觅野菜做盘中美味，他写道：“绿暗江明非我事，且寻野蕨作蔬盘。”陆游也有采食野菜的诗句：“晨烹山蔬美，午漱石泉洁。”周作人在《故乡的野菜》里说：“妇女小儿各拿一把剪刀一只‘苗篮’，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。”

⑥每次回老家，母亲总要给我做几盘野菜，在众多野菜中，我最喜欢吃竹笋、香椿和嫩刺芽。竹笋是山里人常吃的一道菜，吃法有很多种，竹笋烧腊肉、竹笋炒肉、青椒炒竹笋等，其中春笋炒黄菜尤其美味。刚从山上挖回的鲜嫩春笋，吸足了一冬的水分，出落得白白胖胖，与家乡的黄菜一起炒，清爽可口，是乡亲们招待贵宾的佳肴。还可以把竹笋煮熟后晾晒制作成笋干，乡亲们称之为“玉兰片”。

⑦俗话说：“家有香椿树，春天吃菜不用愁。”香椿也是乡亲们常吃的一道野菜。香椿炒鸡蛋，椿香浓郁。

⑧嫩刺芽被称为“山野菜之王”，享有“天下第一珍”的美誉。将嫩刺芽清水洗净，用烧沸的开水一泡，捞出沥水，凉拌或者用猪肉、鸡蛋炒着吃。鸡蛋炒嫩刺芽，嫩脆清香、野味醇厚，令人回味。

⑨春到人间草木知，又是一年芳草绿。草长莺飞、旭日春阳暖的时节，我想起唐代诗人崔颢《黄鹤楼》中的诗句：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”这抒发了诗人登上黄鹤楼，远眺故乡引发的思乡之情。在这春意盎然的郊外，春光融融，和风习习，春天的气息也勾起我浓浓的乡愁。真想回到大山深处的故乡，仰望蓝天白云，坐听鸟鸣水声，静闻泥土芬芳，把春天吃进嘴里……

（选自《中国文化报》，有删改）

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