相关试卷

    成长之路，也是一个不断战胜自我的过程。自我成长有三把钥匙：①向外看。一张白纸上画一个黑点，如果我们一直盯着那个黑点，就容易陷入固有的思维中：只有将目光从黑点上移开，才会发现更大的世界。②向内求。欲成大事，须有笃实。真正的了不起，还要学会在自己的领域里沉下心来，踏实深耕，直至获得真才实学。③向前走。路要靠自己去走，才能越走越宽；也只有先跨出第一步，才能看到成功的希望。

    请从下面题目中任选一个，写一篇作文。

要求：①题目自选：②不少于600字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

甲

    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来忽，似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

    坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

乙

    门北向，甃^①石为路，路尽复为门，两垂柳夹之，婀娜可爱。有堂亦北向，颜^②曰“漱玉”。堂之后为池，白石为栏槛，水清碧可鉴毛发，下视石子纵横，如樗蒲^③ ， 中多龟鱼。金鲫被水，大有径尺者，游泳萍藻间，见人殊不畏。池上有杨柳合抱，长条下垂披拂，与萍藻相乱。荫可一亩许，炎景却避，凉风洒然，游者徙倚不能去。池之东，循廊而南，为清皓之阁。阁上或书唐人诗，一联云：“泉声到池尽，山色上楼多。”风景宛然。

    （选自王士祯《游漪园记》，有删改）

【注释】①甃（zhòu）：砌。②颜：门上的匾额。③樗蒲 （chū pú）：古代的一种棋类游戏。

材料一：新闻回顾

全球动画电影票房NO.1，《哪吒2》再创纪录！

    《哪吒2》自2025年1月29日上映以来，以其精湛的制作、引人入胜的剧情和丰富的文化内涵，赢得了国内外观众的广泛好评。

    《哪吒2》的成功，得益于背后4000多名中国动画工作者的辛勤付出。该片汇聚了全国138家动画公司的精英力量，展现了中国动画电影工业化水平的显著提升。在2400多个镜头中，特效镜头占比超过79%，远超前作，为观众带来了震撼的视觉盛宴。我国强大的科技硬实力，对国产动画的特效腾飞起到了关键性的支撑。此外，影片中融入的中国传统美食、文化元素等，也引起了国内外观众的共鸣，让世界见证了中国文化的底蕴与魅力。

    （摘自“新浪网”2025-02-18）

哪吒，从“闹海”到“出海”

    《哪吒2》在故事、画面、特效层面得到认可的同时，中华文化也随之走进海外观众视野。首先，《哪吒》系列影片将中国传统神话与现代价值理念、叙事手法相结合，形成了共通的情感共鸣。其次，《哪吒2》的元素设计体现了东方美学的独特韵味，各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。

    当然，“走出去”与“走进去”还有一定的距离。以电影为例，如何优化海外发行，获得更多场次、更长周期的上映机会；如何拓展受众群体，在海外华侨华人之外，吸引更多外国观众；如何降低文化折扣，用更加精准的翻译，保留原片笑点的同时传递出中华文化的博大精深；如何释放IP价值，实现从荧幕到现实的产业延伸，这些都有待所有从业者用一次次尝试、一部部作品给出答案。

    （摘自《人民日报海外版》2025-02-19）

材料二：数据调查

    （摘自“澎湃新闻”中国电影观众满意度调查·2025年春节档）

材料三：各方评论

    ①中国电影评论协会会长饶曙光指出：《哪吧2》的成功证明，传统文化与现代技术结合是文化出海的可行路径。中国动画需坚持本土化叙事，避免盲目迎合西方审美。

②BBC 文化频道影评人 Sarah 评论：《哪吒2》特效精湛，但剧情仍依赖“逆天改命”的套路，未能突破东方故事的刻板印象。若想真正打入国际市场，需在角色深度上创新。

③网友“国漫崛起”：看到哪吒在海外影院刷屏，既自豪又担忧。自豪的是中国文化被认可，担忧的是海外资本可能稀释我们的文化内核。必须加强版权保护，防止文化挪用。

突然间出现的我

李娟

    ①小时候我家开着一个小商店，店里有着高高的柜台，铺着厚厚的木板。喝酒的人一个挨一个靠在上面高谈阔论，一人持一只杯子或拎一瓶酒。桌上一堆空酒瓶和花生壳。这是我最早接触的哈萨克人。那时我一点也不懂哈萨克语，虽说每日相处，但还是感觉距离遥远，像面临踞天险为关的城池。

    ②如今，我会说一些哈萨克语了，起码能维持最基本的一些交流，但仍面临着那个城池，难以往前再走一步。

    ③记得刚刚进入扎克拜妈妈的家庭生活时，一天傍晚扎克拜妈妈让我去看看骆驼在不在南面大山那边。我跑到山上巡视了一番，跑回家气喘吁吁地报告：“骆驼没有！只有‘山羊'！”但当时我还不会“山羊”的哈萨克语，一着急，就用手摸了一把下巴，做出捋胡子的样子：“这个嘛，有的！”

    ④扎克拜妈妈忧然大悟，大笑而去。从此之后，每当派我去赶山羊的时候，大家就会冲我捋胡子：“李娟，快去！”这当然只是一个笑话，但时间久了，这样的笑话一多，却让我感到孤独得近乎尴尬。

    ⑤闲暇时候，总是一个人走很远很远，却总是无法抵达想去的那个地方。山坡下，溪水边，蒲公英在白天浓烈地绽放，晚上则仔细地收拢花瓣，像入睡前把唯一的新衣服叠得整整齐齐放在枕边。洁白轻盈的月亮浮在湛蓝明亮的天空中，若有所知。月亮圆的时候，全世界再也没有什么比月亮更圆。月亮弯的时候，全世界又再没有什么比月亮更弯。

⑥也许我并不孤独，只是太热情……无论如何，我点点滴滴地体会着这孤独，又深深地享受着它。我藉由这孤独而把持自己，不悲伤，不烦躁，平静清明地一天天生活。记住看到的，藏好得到的。

⑦我记录着云。有一天，天上的云如同被一根大棒子狠狠乱搅一通似的，眩晕地胡乱分布。另外一天，云层则像一大幅薄纱巾轻轻抖动在天空。

    ⑧我记录着路。那些古牧道。那些从遥远的年代里就已经缠绕在悬崖峭壁间的深重痕迹。我想象过去的生活，那时，人们几乎一无所有……荒蛮艰辛，至纯至真。但是，无论他们，还是我们，都渴望着更幸福更舒适的生活，这一点永远没有改变。

    ⑨我记下了最平凡的一个清晨。半个月亮静止在移动的云海中，我站在山顶，站在朝阳对面。看到扎克拜妈妈正定定地站在南边草坡上。更远的地方，斯马胡力牵着马从西边走来。更更远的地方，稀疏的松林里，卡西穿着红色的外套慢慢往山顶爬去。这样的情景之前无论已经看到过多少次，每一次还是会被突然打动。

    ⑩我收藏了一根羽毛。一个阴沉的下午，天上的太阳只剩一个发光的圆洞，大约快下雨了。赶牛的卡西回到家后，显得很疲惫，头发上插着一根羽毛。我开始以为是她穿过丛林时不小心挂上的，谁知她一到家就小心取下来，递给扎克拜妈妈。我突然想到，这大约就是猫头鹰羽毛吧。据说哈萨克族将猫头鹰羽毛视为吉祥的事物，我想问是不是，却不知“猫头鹰”这个词怎么说，就睁只眼闭只眼地模仿了一下，她们一下子明白了，扎克拜妈妈说是。卡西说羽毛是捡来的，扎克拜妈妈仔细地抚摸它，把弄弯的毛捋顺了，然后送给我，让我夹进自己的本子里。我不禁欢喜起来，真心地相信这片羽毛的吉祥。那是第一次感觉自己不那么孤独。

    ⑪有一次我出远门，因为没电话，大家不知道我回来的确切日期，斯马胡力就每天骑马去汽车走的石头路边看一看。后来还真让他给碰到了。可是马只有一匹，还要驮我的大包小包，于是他让我骑马，自己步行。我们穿过一大片森林、一条白桦林密布的河谷，还有一大片开阔的坡顶灌木丛，走了两个多小时才回到冬库儿的家中。路上，斯马胡力为了给我惊喜，引马绕远路，让我看到了山间的瀑布。我感受到了他满当当的欢乐与情谊。

    ⑫在这丰饶的夏牧场，我之前的那点孤独算什么呢？

    （节选自李娟的散文集《前山夏牧场》，有删改）

小语：相传汉字是①创造的，说是一个人独创，是不可能的。汉字发展到现在，经历了时代的演变，你看“蛇”字，就变化很大。

我：是的。就造字法来看，蛇本字是“它”，是一个②字：后来在其左边增加“虫”，在六书中属于形声兼有会意。

诗文之韵，是流淌在文字间的生命律动，承载着古人情感的奔涌。《式微》以“式微式微，①”的反复质问，咏叹着劳役者的悲鸣；《子衿》中“② ， 悠悠我心”的婉转低吟，吟唱出一曲古老的恋歌；《桃花源记》“中无杂树，③. ， ④”，描绘了世外桃源的秀美；《小石潭记》则以“青树翠蔓，蒙摇缀，⑤”呈现出小石潭周围景物的美好……这些流淌千年的韵味，共同织就中华诗文中永不褪色的情感图谱。

民俗蕴含着乡情童趣：遥远水乡的社戏，让人魂牵梦萦；摇船煮豆的 tián□静夏夜，更有无穷乐趣。民俗蕴含着淳朴民风：炕上香甜的米酒油馍，抚 wèi□着归来游子的肠胃；村头高挑着的一挂红灯，让黑夜寻途的孤行客戛然而止。民俗蕴含着力量之美：粗犷豪放的安塞腰鼓，使人叹为观止：后生们雄健火烈的舞姿，震 hàn□着每个游客的心神。

民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众世代传承并创造的民间文化。远古的先民遗风，时下的人情世故 ， 尽在民风民俗中。或在元宵，家家户户同赏一盏花灯；或在清明，九州大地共寄绵绵情思：或在____，____……这一切，都彰显着中华民族精神根脉生生不息的力量。

    在我们的生活中，因为有我的努力，家庭会更加温馨：因为有我的付出，集体会更加和谐；因为有我的奉献，社区会更加美好；因为有我的参与，城市会更添活力……因为有我，世界会更加精彩。请以“因为有我”为题，写一篇文章。

要求：文体自选，诗歌除外；不少于500字；文中不得出现真实姓名和校名。

永远的雪域高原

乔正芳

    ①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神摇。

    ②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边。

    ③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原……

    ④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉神清气爽，病似好了大半。这时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢?谁偷了我的苹果?”原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。
    ⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼功夫，狂风裹挟着基雪似千万条巨靴狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼……
    ⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。
    ⑦“连长，我们还能回去吗?”小洪快哭了。
    ⑧“能!当然能!”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过!等天亮了，部队一定会来救我们的。”
    ⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。

⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。

    ⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去……
    ⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。
    ⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗?”见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇?”

    ⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩；“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适!本想过几天再告诉你的……”
    ⑮小洪抬起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？”
    ⑯小洪红着脸说：“叔叔。”
    ⑰连长说：“不对，是叔丈。”
    ⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来!打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。”
    ⑲ ……
    ⑳天终于亮了!搜救的直升机出现了!小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。

    ㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”

    ㉒小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。
    ㉓“连长!”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙!——是连长!他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了……
    ㉔第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。

    ㉕因嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女?”

    ㉖小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。

    (选自《微型小说月报》，有删改)

    校园电视台拟将微型小说《永远的雪域高原》拍摄成微电影，请结合全文，完成下列任务，为拍摄作准备。

磨砺始得玉成

①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。

     ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“守为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。

③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轻，如何成为众所敬仰的美玉?坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人，大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。____拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。

④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。

    ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。

(选自《人民日报》)

【甲】

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴，晦明变化者，山间之朝暮也，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，幕而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，仅偻提携，往来而不绝者，滁人游也，临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，胱筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颜然平其间者，太守醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

    (节选自《醉翁亭记》)

【乙】

修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷^①。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不羞分甚兵驻并河内诸堡缓急得以应援而乎时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。朝廷下其议，久乃行，岁得栗数百万解。风河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。

    (节选自《宋史·欧阳修传》，有删节)

【注】①馈饷：军饷。

    府楼猴从府楼建成到辛亥革命时被烧毁，经历了明清两代几百年，见证了一段段历史，是潮州文化的代表之一。作为学校记者团成员，你参加了今年国庆“心想事成，遇见府楼猴”文旅活动。请结合以下材料，完成采访任务。

    中国工艺美术大师李师傅：参考了潮州有两只以前留下来的府楼猴来推敲府楼猴的那个表情、动态。以前我们潮州雕刻也确实厉害，就是它虽然看起来是抽象的，但是一看就是很有表情，有那种灵魂在里面，所以这个给我们设计增加了一些难度。它要似笑非笑，这脸蛋的表情是你想象它是哪一种，它就会以哪一种的脸出现在你面前。我们做这个猴就是不但要它的那个形状，还要它的神韵，才能体现潮州的艺术。

    中国工艺美术大师李师傅：每只猴它都有一个名字，比如岁岁平安、国泰民安，这些都是祝福。它们拿的东西都是我们生活里面有的东西，比如立冬了，我们就是吃汤圆，那我们就是让它捧一碗汤圆，开春了，我们这个杨柳树开始发芽了，用这些来体现二十四节气。

    潮州木雕国家级代表性传承人中国工艺美术大师辜师傅：在2022年10月就开始准备这件事，我们制作的时候花了整整半年的时间。为了做这套府楼猴，全部用实木，全部白边处理掉，用2.35米直径的木开成板材，板材再去做。材料本身是对的，但是木材本身会开裂，在设计方面，一些需要修改还是得稍微修改，比如府楼猴拿着的物品附着力太小，去到上面日晒雨淋，得考虑这个问题。

    诗歌是文学宝库中的瑰宝，它是不可xiè dú 的。从《诗经》、《楚辞》到唐诗、宋词、元曲，中国古代诗歌历经几千年的演进，已经成为中华文化的名片：春秋宴饮，士大夫常赋诗言志，诗歌是人际交往的重要媒介，既可以臧否人物，亦可以观家邦兴亡，意义重大；现代社会，腹有诗书气自华，举手投足间，学养的芬芳扑面而来。面对良辰美景，赏心乐事，有的人 chóu chú 良久，也只能用网络热词来 suí shēng fù hè； 有的人却____，应景的诗词脱口而出：两者文化修养的高低真是____。古今中外的诗人们，以其生花妙笔写下了无数优美的诗篇，经过时间的磨砺，这些诗歌已经成为永远不朽的经典，敲击着一代又一代人的心灵 ， 给人们以思想上、艺术上的双重享受和_