相关试卷

【甲】

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【乙】
    荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣!子可去。"巨伯曰；"远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪?"贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。"贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国!”遂班军而还，一郡并获全。

(《世说新语·德行第一》)

    自强精神是努力向上，是奋发进取，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求，它强调一个人在社会生活中应当白力更生，在面对困难时要有一种不向困难 zhé yāo.的精神。青年强，则人生有所建树；青年强，则国家兴旺富强。身为青年，要肩负起建设祖国的重任，创下比前人更加光芒耀眼的 fēng gōng wěi jì。几百年来，自强的精神和勤劳的品质____。因此，在学习和生活中，我们只要自强不息，不懈努力，才能取得成功。为了培养自强精神，让广大青年人____，丰厚的精神养分，共青团中央和全国学联主办了“中国大学生自强之星”活动，被评为“自强之星”的同学们，都赢得了广泛的zàn yù， 可以说少年自强，是民族能够走出困境、国家能够繁荣昌盛的____。

吟诵古诗文名篇，感受历代志士仁人的自强精神。“ ， ”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)，是面对变迁的积极进取；“ ， ”(范仲淹(岳阳楼记》)，是心忧天下的伟大抱负，“ ， ”(李商隐《无题》，是牺牲自我的无私奉献；“ ， ”，(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)，是忠君报国的坚定志向；“ ， ”[李白《行路难(其一)》]，是勇往直前的乐观自信；“ ， ”(苏轼《水调歌头》)，是心胸豁达的美好祝愿。

要求：除诗歌外，体裁不限；不少于600字；以自己切身经历和体验为素材；文中不得出现真实的人名、地名和校名；书写要正确、规范、美观。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“今当涂掌事，不可不学!”蒙以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卯言多务，救若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁角过寻阳，与蒙论议，大惊回：“今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃逆开母，结友而别。

【乙】

    区衡字稚圭，匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮衡乃穿些引其光以书光而读之。邑人大姓文不识^① ， 家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡回：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，逆成大学^②。

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之，与语质疑。邑人控服，倒展^③而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论!”邑人曰：“穷矣!”逆去不返。
【注】①文不识：姓文名不识。②大学：大学问家。③倒展：倒穿着鞋子。

向前行的小龙虾

[意大利]尼·罗达利

①一只小龙虾想：“我家族里的人为什么全都向后退若走?我真的想开始向前走，像青灶一样。如果不成功，我就不要尾巴。”他开始在家乡小溪的热卵石之间偷偷地练习，失几天的练习把他给累坏了。他四处碰控，虾壳拴肿了，脚也被自己踩疼了。不过，情况一点一点地好起来了，这就像你可以学会任何东西，只要你真的学。等他信心十足时，他跑去对家人说：“你们看看我。”然后，他向前行走了一小段路。

    ②“儿子啊，”他母亲哭了起来，“你是不是脑子出问题了?回到你原来的那个样子吧，像你哥哥们那样行走吧，他们都是非常爱你的。”

③他的哥哥们什么也没说，只是在冷笑。他父亲严肃地站在那里，看了他一会儿，然后说：“够了。如果你真的想跟我们呆在一起，那你就必须像其他龙虾那样行走。如果你想自行其是，这条溪很大，你可以离开，永远不要再回来。”

④小龙虾爱自己的家人，但他觉得自己完全正确，这是毫无疑问的，所以，他拥抱了母亲，对父亲和哥哥们说了再见，就出去闯世界了。当他从一青蛙身边经过的时候，他们感到十分惊讶。他们囤坐在睡莲叶上，闲言闲语地聊起来。

⑤“世界真是颠倒了，”一只青姓说，“你看那只龙虾，如果可以的话，请告诉我，我错了。”

    ⑥“再没有什么尊重可言了。”另一只青蛙说。

    ⑦“喷喷，喷喷。”第三只青说。但小龙虾用他自己的方式，维续向前行走。当他走到一个地方时，他听到一只很老的大龙虾叫他。大龙虾独自一人呆在一块石头旁边，一副很伤心的样子。“早上好。”小龙虾说。

    ⑧老龙虾叮着他，看了很久，然后才说：“你认为你这是在做什么呢?我年轻时，也曾经想救龙虾向前走。这就是我所得到的：我终生孤独，其他龙虾宁愿咬断舌头，也不愿意跟我说话。现在你还来得及，请听我说：接受事实，像其他龙虾那样行走吧 ， 总有一天，你会感谢我给你的这个建议的。”小龙虾不知道怎样回答，就保持沉默。他内心想道：“我是对的。”

⑨小龙虾向老龙虾告别后，又维续他的旅程。

    ⑩他能走远吗?他能成功吗?他能纠正这个世界所有的错误吗?我们不知道，因为他仍然是按第一天的勇气和决心在往前走。我们只能是衷心祝福他：旅程愉快!

对话骆驼祥子，一个旧时代追梦人的挣扎与彷徨

根据提示填写课文原句。

    青春，恰似一首激昂的乐章，梦想便是那跃动的音符。青春征途上，我们要如“黄河水，惊涛澎湃，”奔腾不息，无畏向前；要似木兰奔赴战场般，“ ，”，在青春的征途上拔荆斩；也许会像李白客居他乡，在青春的漂泊中历经迷茫，“ ， 何人不起故因情”：也许，恰似岑参在《走入京使》中，放不下对家人的牵挂，“故园东望路没漫，”。这时，我们可学《竹里馆》里的王维，独坐出里， ， 在喧嚣尘世里寻得一隅宁静，沉淀自我，思索梦想的方向。更应学习那杨花榆笑， ， ”，即使平凡，也要奋力绽放光彩，追逐心中那不可及却又熠熠生辉的梦想。让我们在青春的舞台上，奏响梦想的最强音，以无畏的勇气和坚定的信念，书写属于我们的辉烛篇章。

请根据拼音写出汉字，或给加点字选择正确的读音。

    历史的星空，因为有众多杰出人物而更加光辉，他们中有失志报国的“两弹A. tán  B. dàn 元勋邓稼先，有英勇无畏的民主战士，有才略非凡的英雄豪杰，还有与人民同呼吸共命运的文学巨匠……或jū尽瘁死而后已，或深xiāo灯火为伴燃烧自我，或栉风沐两负重前行。无论是diàn基铺路者，还是敢为人先者，都是值得青年仰望的繁星。我们都是青春途中的路人，在追逐光的同时，自己也染上亮色，愿你我也终成为光。

要求：①把题目补充完整，然后作文；    ②文体自选(诗歌除外)；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

茶香拾忆

余世杰

    近日整理包裹时，我偶然翻出一包茶叶。因为放置太久，茶叶的外包装已经磨损掉色，看不清写了什么。思索许久，我才想起这是入伍时母亲硬塞进我行李中的，说是能缓解水土不服的不适。谁承想来到部队后，紧张的训练与生活让我根本无暇顾及，茶叶逐渐被遗忘在箱底。

    我的老家有座山，名叫茶山，又称大罗山，是著名的茶产地。据记载，茶山于南北朝梁武帝时已有村落，村人沿山种茶，茶山之名由此流传。

    爷爷是茶山上的老茶农，种着一亩半地的茶树。小时候，我经常跟着爷爷上山采茶。在清香翠绿的茶树丛中，背着茶筐的爷爷左右开弓，双手在茶树桩上飞舞着，一片片嫩芽便飘落在茶筐里。我总会时不时打断他：“爷爷，快来看看我摘的对不对。”“你摘的叶子太大，做不了茶叶啦。你看，要这种一芽两叶的才行。”我听着爷爷的讲解，用三根手指将茶树顶上的嫩芽掐下，不过动作极不娴熟。当我采的茶还只是零星地散落在小筐里时，爷爷采摘的新茶已经装了大半个茶筐。

    傍晚时分，家门口的古树下，爷爷喜欢拿一把蒲扇，躺在木长椅上纳凉，给坐在一旁小板凳上的我讲打仗的故事，讲当年在这茶园和茶山里，战士们是怎样追击和躲避敌人的。爷爷说，从20世纪30年代开始，茶山就是我党我军开展革命活动的重要地区之一。抗日战争时期，为了保护人民生命财产的安全、保存和积蓄革命力量，党组织在茶山一带开辟出新的游击区，成立武工队，监视日军的行动。说到这里，爷爷脸上总会洋溢出自豪的笑容。而在离爷爷家不远处，还保留着一栋破旧的老房子。爷爷说，这里曾是解放战争时期管振国、王玉英两位革命者的住所。管振国是当时大罗山党支部书记，王玉英则负责支部交通工作，夫妻俩一同在革命战争年代为人民的解放事业艰苦奋斗，人们都称他们是“红色夫妻”。讲着讲着，爷爷便会拿过茶几上的茶杯，抿上一口。爷爷告诉我，茶还能当作药材。在那个战争年代，有许多战士患上肠胃病。当出现呕吐、腹泻等症状时，他们就会用茶叶来治疗，起到消炎舒缓的作用。因此，每次进山，战士们必定随身带着野茶，村民们就给野茶起了一个很好听的名字，叫“红军茶”。爷爷爱讲这些，我也爱听，常常不知不觉间，月亮就挂上了枝头。

    不知是不是听爷爷讲述的故事多了，我从小就很崇拜英雄，参军成为我青少年时期心中的梦。大学毕业后，我报名入伍。临行前一天的晚上，夜色如墨，繁星点点，月光透过窗纱洒落在静谧的屋内。我穿着新发的军装，心里很是忐忑，既有对未来军营生活的期待，又有即将开启新生活的紧张和不安。父亲似乎感受到了我的心情，缓步向我走来，拍了拍我的肩膀。我有些不敢直视他，转头望向坐在床边的母亲。此刻母亲正轻轻为我整理行囊，她的手微微颤抖，似乎试图将所有的关心和祝福都装进这个小小的背包。父亲开口道：“你能选择从军这条路，我和你妈都为你感到自豪。你长大了，有了自己的梦想和追求。你勇敢地去追梦吧！如果你爷爷还在，也一定会为你骄傲的。”我看向已去世的爷爷的照片，双眼不觉有些湿润。

    第二天，我坐上火车朝着远方开去。抵达乌鲁木齐那天，气温下降到零下20多摄氏度。东方显现蒙蒙的鱼肚白，空中的雪花飞舞着直往脸上扑，凛冽的寒风吹得我浑身打战。我第一次领略到塞外寒风的厉害……

    转眼间，我已从军6年，扎根边疆，驻守边防，或是身处荒漠戈壁与风沙相伴，或是转战雪域高原用双脚去丈量边疆土地，抑或执勤站哨与凌晨的孤月寒星相伴。

    望着手中的茶叶，我忽而发觉，哪怕已经过去多年，属于我和爷爷的回忆依然如在眼前。

爷爷，我多想告诉您，那个曾经跟着您漫山遍野瞎跑、端着小凳子听故事的小男孩早已长大。

如今，我已能用手中的钢枪守护身后的土地，这些，您都看到了吧？

    (整理自《解放军报》2024年7月， 有删改)

    班级开展“非物质文化遗产传承与保护”专题学习活动，小文整理了如下材料，并进行了分享。

    材料一：

    非物质文化遗产简称“非遗”，与“物质文化遗产”相对。在中国，非物质文化遗产是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非物质文化遗产是文化多样性中最富活力的重要组成部分，是人类文明的结晶和最宝贵的共同财富，承载着人类的智慧、人类历史的文明与辉煌。

    2003年10月17日，联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公约》，这是人类历史上非物质文化遗产保护事业的重要里程碑。2004年8月28日，中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会批准《保护非物质文化遗产公约》，中国成为第6个加入《公约》的国家。

    截至2023年12月，具有中国特色的国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录共认定非遗代表性项目10万余项，其中国家级非遗代表性项目1557项，各级代表性传承人9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3056名；截至2022年，中国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录(名册)项目共计43项，总数位居世界第一，为世界文化的多样性贡献了中国色彩。

    (整理自百度百科，有删改)

材料二：

    2023年广东省非物质文化遗产传承人群种子计划系列活动成果展和汇报会在广东省文化馆举办，集中呈现了活动的实践成果。此次种子计划系列活动包括“非遗潮青年”和“非遗小记者”两大板块，为青少年群体深度参与非遗传承搭建起新平台。

    “非遗潮青年”系列活动通过非遗代表性传承人走进高校开展非遗讲座，与学生走出校园、走进非遗传承基地实践的“一进一出”培育模式，加强非遗代表性传承人与高校师生的深度交流，推动青年大学生积极传承和保护非遗。暨南大学等五所高校重点围绕传统美术、传统技艺等类别的非遗代表性项目，邀请10位非遗代表性传承人，开展共计60课时非遗主题讲座，累计参加在校学生超2000人次。

    “非遗小记者”系列活动通过“训练营+实践营+直播营”模式，使众多少年从小记者视角欣赏非遗、体验非遗、传播非遗，从而提升小学生对非遗的认知能力，增强她们对非遗的传承意识。四期非遗小记者通过训练营的活动，学习了非遗基础知识与记者基础知识，并且在广州市、佛山市、东莞市、江门市参加实践营活动时学以致用。在跟随传承人观赏广州榄雕、石湾陶塑技艺作品，探索莞香奥秘，练习蔡李佛拳后，对各项非遗项目都产生浓厚的兴趣，以小记者的身份积极向传承人提问，从中获取更多非遗知识，切实感悟非遗的魅力。最终20位非遗小记者脱颖而出，获得加入直播营的资格。

    (整理自“广东省文化馆”微信公众号，有删改)

材料三：

非遗传承，路在何方？

    年轻人爱上非遗，早就有迹可循。从马面裙成为“国风顶流”，尽显“华服之美”；到古老的簪花重回时尚前沿，诠释“今生戴花，来世漂亮”；再到打铁花“火”出天际，化身景区“流量密码”…

    作为一种“活态文化”，非遗的核心载体是“人”。《2024非遗数据报告》显示，30岁以下的非遗传承人数量实现了72%的年增长，但现实境况并非如此乐观。“传二代”面临的困

惑就是一个例子。在他们身上，其实不乏非遗“活化”所需要的那些元素：擅长运营、更懂年轻人、深谙传播之道等等。但在最关键的手艺活上，他们中的部分人不如老一輩。比起“看得见价值”，更大的现实困境是“耐得住寂寞”。过去我们常说“荒年饿不死手艺人”，然而此一时彼一时，随着物资匮乏的年代渐行渐远，新一批传承人反而会面临“成长的烦恼”。一位鼻烟壶非遗项目代表性传承人曾表示，自己之前也招过一些徒弟，但他们最终都没能坚持下去，而自己当年当学徒是有工资的，因此能一干一輩子。

    非遗的传承，不是只图一时新鲜，而是始于传统的魅力，终于深层次的热爱。而非遗本身要走出孤芳自赏的橱窗，走下曲高和寡的展台，在现代生活中体现市场价值。让“独门绝技”走入“寻常百姓家”，可以让更多有志之士“愿意来、留得住”，摆脱对家族式传承的过度依赖。

    不只是传承问题，保护也同样迫在眉睫。值得注意的是，即便是非遗自身也存在“冷热不均”，有些小众项目商业变现能力较差，有赖政策资金给予适当倾斜，而有些非遗项目几近“濒危”，当务之急是抢救性保护。从一些成功的案例来看，寻找非遗与地方经济发展的连接点，将非遗旅游与乡村振兴结合起来，或许是一个不错的思路。

    传统亘古亘今，非遗日新又新。从更广义的维度看，赓续薪火无他者，你我都是“传承人”。

    (整理自《南方日报》，有删改)

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，

自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，

铜雀春深锁二乔。

    【甲】舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

    (选自《孟子译注》)

    【乙】故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(选自《孟子译注》)

【丙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天管仲回所谓天者韭谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天，百姓与^①之则安，辅之则强 ， 非^②之则危，倍^③之则亡。

诗云：“人而无良，相怨一方”。民怨其上，不遂亡者，未之有也。

    (选自《说苑》)

【注】①与：亲附。②非：反对，责怪。③倍：通“背”，背叛，反叛。