相关试卷

敝班将于11月8日(周五)下午第八节课在校合班教室举行“个人风采展”活动，届时同学们将充分展示自我，积极了解彼此。诚邀您莅临现场，发表高见。

____为盼。

我最大的特点是“能说”。【A】不是我吹牛，在“说”这方面，班里真没有谁能比得过我。【B】而因为“能说”这一特点，我还成了学校辩论队的一元猛将呢。【C】最后，我用几个短语作总结：活泼、开朗、爱看书、口才超级好，这就是我!

为给同学留下更深的印象，小文对它作了补充。以下这句话补在哪处较合适?( )

 “能说”是因我肚子里有货，我课下可是阅读了很多很多书，那些书都已经摆满了我的书架。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【乙】

陈太丘诣荀朗陵^① ， 贫俭无仆役，乃使元方将车，季方^②持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈^③应门^④ ， 慈明行酒，余六龙下食^⑤。文若亦小，坐著膝前。

【注释】①荀朗陵：荀淑(83年~149年)，字季和，为朗陵侯相，颍川颍阴(今河南省许昌市)人。东汉汉和帝至汉桓帝时名士。②季方：陈太丘少子。长文，陈太丘孙子。③叔慈、慈明、六龙：荀淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是其中两个儿子；六龙，指其余六个儿子。文若，荀淑的孙子。④应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。行酒：给客人斟酒。⑤下食：____。

真正的友情在困难时期 zhàn____放光芒。(泰戈尔)

谁要是选择吝sè____鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。(托·布朗)

君子敬而无失，与人gōng____而有礼，四海之内皆兄弟也。(孔子)

真正的友谊不是一株瓜蔓，会在一夜之间蹿起来，一天之内枯萎下去。(夏洛蒂·勃朗特)

课间，听到了几位同学以下的争论：

小科：“这学期花了很多时间学习诗歌，九年级学习时间那么紧张，学诗歌真是没必要!”

小理：“是呢，要朗诵，要背诵，还得鉴赏，真是麻烦。何必花那么多时间呢，中考又不写诗歌，还不如多读一些现代小说和散文呢，多少对写作还有帮助。”

小语：“我可不同意你们的看法，在诗歌的学习过程中发生了不少故事，也有很多收获呢!”

你若在场，听到以上的对话，会想到什么呢?根据上述材料，从以下题目中任选一题，写一篇文章。

题目一：我和诗歌的故事

题目二：诗歌学习之我见

要求：文体特征鲜明；不出现真实的校名、人名等信息；字数不少于600

醒心亭记

【宋】曾巩

①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心酒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，爽狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅一泉之旁岂公乐哉乃公所以寄意于此地。

④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸软!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸软!

⑤庆历七年八月十五日记。

【注释】①欧阳修到滁州第二年，在醉翁亭外修建了丰乐亭，而后又在丰乐亭不远处修建了一座亭子，名曰“醒心亭”。曾巩是欧阳修的门徒，有日前来拜访时，欧阳修请他作《醒心亭记》。②《北湖》：“闻说游湖掉，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。”

【资料一】

说理是摊开的手掌，不是攥紧的拳头

①说理是与人类的和平需要结合在一起的，说理是通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的。说理需要运用的是语言，讲理和协商都离不开语言，由于语言使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，并不是有语言的地方就自动会有说理的，有语言的地方必须有自由才能有说理。说理是一种在人类的自由思想传统中产生的公共话语形式。17世纪英国诗人弥尔顿在《论出版自由》中说，在没有对手的情况下说理，是没有意义的，这时候的说理充其量也只不过是一种“逃避的、自我封闭的、得不到运用、也毫无生机的美德”。他问道：“如果没有自由而公开的论辩，又哪里会有真实呢?”“在所有的自由中，我最需要的是知情、说话、凭自己的良知说话的那种自由。”

②长期以来，说理在中国被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”，“口诛笔伐”“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这样的“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。例如，药家鑫驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡，他被判死刑之后，人们对死刑存废问题提出不同的看法。在一篇主张废除死刑的文章下，一位网友留言道：“像你这样的作家，我只能称你为垃圾，你已经在违背你的道德，真不知道你学的是什么，假如有人杀了你妻子，你还会主张废除死刑么?你的文字再好，相信有很多的读者，已经认清了你。”另一位网友反驳这则留言道：“某位(读者)看来智力与情感有双重问题，根本不懂得如何论，只会情感宣泄式地喊口号，动不动就是‘如果他们杀了你的孩子后，你会怎么样之类’的无理假设，这种网络愉青只能显示自己的无知。一一但愿不死的药家鑫下次死的是你这个精神病。

③这两位网友看起来在说同一件事，但其实是在各说各的。第一位网友用骂(“垃圾”)来发表意见，第二位网友说，“你说得不对”，但并没有解释或说明为什么不对。他只是用与第一位网友相同的方式来发表了反对这位网友的意见，骂她是“精神病”，诅咒她也被汽车“撞死”。像这样攥紧拳头地发表意见，是谁也说服不了谁的。

④这样的言语不是说理，而是争吵、口角、对立、谩骂，目的是占对方上风、得口舌便宜。对许多长期接受“革命”和“战斗”文化影响和思维定型的人们来说，说理就是“论战”，就是“战斗”，必须压倒对方，迫使对方哑口无言，这样才能取得“胜利”。用攻击性的争论来看待说理，这是中国权力话语长期潜移默化的教育结果，形成了一种相当普遍的话语习惯。在它那里，发表言论是“出击”，是“痛打落水狗”，凡是不同意见者都是敌对一方，自己说的都是真理，敌对一方的则全是谬论。

⑤说理是发表意见，但发表意见并不就是说理。有两种不同的发表意见，一种是“我要说话”或“我有话要说”，另一种是看法或主张再加上理由(“我认为……，因为……”)。只有后一种才是说理。任何一种表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是第一种意义上的“发表意见”，但这并不是说理。说理的发表意见需要有两个条件因素，必须包括两个部分，一个是“结论”(也称主张或看法)，另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。

⑥公共说理的理并不是唯一可能被人们认可的“理”。魏晋时，阮籍在苏门山见到了高士孙登。这位土木形骸的不仕者正在一座岩穴旁边的田间耘草。阮籍就坐在一块岩石上向他求教。阮籍在谈话中向孙登称述黄帝神农时代玄寂无为的世风，又盛赞夏商周三代的醇美德政，深致向往之意。孙登盘膝坐着倾听，却始终不接口。阮籍接着又向主人叩问栖神导气的求仙之术，孙登依然默不作答，直愣愣地目注来客。阮籍离去时体悟到，孙登箕踞崖边，凝目不语，这种漠然正是他自己要寻求的教诲之理，因此将其写成了《大人先生传》中的一个诡奇人物。贤人顿悟参透的是理，牧师布道说的是理，老百姓心目中的天道是理，发展是硬道理坚持的是理，但与阮籍所参悟的理一样，这些都不是公共说理的那个理。公共说理的“理”指的是一个由“理由”来充分支持的“结论”。这个理是一个贡献出结论的论理或推演过程，它不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否逻辑，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢?

(节选自徐《明亮的对话》，有删减)

【资料二】

#事件回顾#

海克斯科技是揭内幕还是贩卖焦虑“合成山楂果茶——合成勾兑酱油——人工合成牛排——合成牛肉干”......日前在短视频平台，博主辛吉飞发布了一些用食品添加剂勾兑制作食品的视频，其中多次提到“海克斯科技”“科技与狠活”，意指以食品添加剂合成的食品。另一视频博主刘怂也因“一勺三花淡奶“揭露”“速成浓汤”秘诀受到关注。二者共同将食品添加剂引向热议。有网友认为这是制造焦虑、博眼球和赚流量，也有网友称“学到不为人知的内幕”。

#观点表达#

莫让“海克斯科技”继续贩卖焦虑

大江时评李泽文

①近日，“海克斯科技”与“科技与狠活”作为一对网络热词引发热议。它们原是网红博主揭露食品安全乱象时的吐槽，现在多被网友们用来调侃食品添加剂的使用和对食品原料的深加工。

②“海克斯科技”的火爆，一定程度上唤醒网友们对食品添加剂的重视，让更多人开始注意食品配料表，甚至80多岁的奶奶都在电话里提醒我“少吃外卖，都是科技”。

③但与此同时，“海克斯科技”也引起了一定的争议和曲解。食品添加剂并不等于违法添加物，也并非都对人体有害。食品加工的本意是让食品变得物美价廉，代可可脂代替巧克力、植脂末代替天然牛奶、碎肉拼接代替整肉，降低了物料成本；各种防腐剂保鲜剂大大延长了食品的保质期：香精、色素、增稠剂，提升了口味、口感：维生素、牛硼酸等改善了食品营养价值。只要选择符合安全标准的食品，就无需过度担心食品安全的问题。食品添加剂也早已应用在我们的生活当中。豆腐作为营养丰富的健康食品起源于汉朝，点豆腐所用的卤水中含有硫酸钙、氯化镁等成分，其作为凝固剂已经使用了2000多年，如今仍在使用。但由于近些年三聚氰胺奶粉、瘦肉精牛羊肉等食品安全问题频发，导致现如今很多人们对工业化食品和食品添加剂唯恐避之不及。而部分网红博主为了流量，利用大众的畏惧心理，夸张地展示食品制作过程，以偏概全，甚至利用谣言，大肆渲染焦虑情绪，引发了大量争议。

④糖水香精合成的蜂蜜、没有肉的肉肠、明胶糖浆制成的低价燕窝等，我们应该抵制的不是食品添加剂和深加工食品，而是这些以次充好、滥竽充数、虚假宣传、制假售假的行为。我们不能因为存在一部分的违法行为，就全面否定食品添加剂的作用和国家为了推动食品安全标准化所作出的努力。一味地传播“海克斯科技”有害论，只会渲染焦虑情绪，影响正常企业、商家的发展。【A】让所有人都吃“纯天然”食品，这无疑是一种不切实际的幻想，更是一种道德绑架。

⑤当前重中之重是需要完善监管体系，对违反规定使用食品添加剂的企业、商家及时处罚、整改，重建消费者对食品安全的信心。网络博主和官方媒体需要注重科普，解释食品添加剂的作用与原理，逐步化解人们对工业化食品和食品添加剂的担忧与恐慌，传递正确的价值观，制止谣言。消费者在享受网络媒体带来便利的同时，更需要保持理性，仔细甄别，避免成为推波助澜的工具。

⑥对于“海克斯科技”所引发的一系列事件，我们没有必要过度焦虑，平常对待就好。

英雄的诞生

【美】特蕾莎·贝特曼

杰克是一个心地善良的男孩，他对周围的世界充满了好奇。走路时，许多东西都令他着迷，这会使他忘记要去做的事情。

一天早晨，妈妈给了杰克几枚硬币，叫他去镇上买蜂蜜：“你在路上不要贪玩，也不要跟任何人说话，你要一直重复一句话：‘我拿这些钱去买蜂蜜，得早点回家’。”

杰克蹦蹦跳跳地穿过树林，嘴里反复念叨着，“我拿这些钱去买蜂蜜。”

突然，远处传来一声尖叫。杰克拐过一个弯，看见面粉厂老板的妻子惊懂地跑过来。在她身后，是一只衔着一个橡树果的松鼠。

“可怕的动物，让它走开!”面粉厂老板的妻子喊道。“走开!”杰克大叫。

松鼠街着橡树果逃走了。

“谢天谢地!”面粉厂老板的妻子吸了一口凉气，“我最害怕松鼠了!”说完，她就回面粉厂了。而杰克却跟着松鼠跑了。他想，如果能找到松鼠藏坚果的地方，就有蜂蜜橡树果饼干吃了!面粉厂老板的妻子回到家，就对丈夫说，“我从镇上回来的路上，有一个可怕的动物一直追我，恐怖极了!幸运的是，我碰见了杰克，是他救了我。”

“杰克?”面粉厂老板吃惊地问。

“没错。”他要子强调说，“是杰克，他把我从恐怖的野兽口中救了下来!”

面粉厂老板皱起眉头，心想，人们都传说这个地区有狼出没，妻子能安然无恙是多么幸运啊!当面包师来磨面粉时，面粉厂老板对他讲了妻子遇险的故事。

“那条狼非常大!”面粉厂老板说，“它长着一英寸长的獠牙，口中淌着涎水。它想咬我的要子，是勇敢的杰克救了她!”

“杰克?”面包师问。毫无疑问，故事十分吸引他。

“没错，是杰克!”面粉厂老板说。

面包师带着面粉返回面包店，他的第一位顾客——镇政府办事员光临时，不仅买了一条面包，还听来一个故事。

“面粉厂老板说是一只狼，但我想，那可能是一头野熊!”面包师说。“面粉厂老板的妻子险些送了命。如果不是勇敢的杰克，她可能早成了熊的早餐——而我们将成为熊的午餐!”“杰克?”办事员问。

“没错，是杰克!”面包师肯定地说。

“他们都说那是一只巨大的狼或者熊，但我认为它应该是一头怪兽。”

晚些时候，办事员与镇长聊天时说。“什么动物会有长三英寸长的獠牙，有巨大的爪子，咆哮声可以震碎玻璃呢?我听说那怪兽从南方来，如果不阻止它，它也许会毁掉咱们的小镇。多幸运，杰克毫不费力地把怪兽给赶跑了，他拯救了我们!”

“杰克?”镇长问。

“没错，是杰克!”办事员确定地回答。

“杰克应该被授予一枚奖章!”镇长说，“他拯救了我们镇!”

中午时分，杰克回到镇上，他的口袋里装满了橡树果。他跑向卖蜂蜜的商店，把妈妈给他的硬币掷到柜台上，说：“我用这些钱买蜂蜜!”

商店外，人们 A____，路旁的孩子B____，而杰克连说一句话的机会都没有。

在镇政府的大厅，镇长把一枚金灿灿的奖章挂在杰克的脖子上，并作了一次杰克听不懂的长篇演讲。

“怎么回事?”杰克问旁边的人。

“瞧瞧我们的小英雄多谋虚!”人们纷纷点头称赞。他们把杰克送到城郊，这样他可以赶快回家把英勇事迹讲给妈妈听。

“发生了什么事?”杰克回到家后，妈妈看到他的口袋里既没有钱，手上也没拿蜂蜜，以为出了什么事。

杰克努力挤出一丝笑容，“我有可以做饼干的橡树果，我还获得了这枚奖章……”

妈妈皱起眉头说，“你用钱买了一枚奖章?”她叹了口气，又去拿了几枚硬币。“杰克，你得再去镇上一趟了，这一次记住你要用这些钱买蜂蜜。”

杰克嘟着嘴，很不高兴。“镇上的人们都发疯似的异常兴奋，我们就不能用果酱来代替蜂蜜吗?”妈妈点点头，同意了。很快，她就用杰克拿回来的橡树果烤成了美味的饼干。而小英雄杰克把奖章扔到玩具柜里，好好地享受了一顿美餐!

所谓英雄，其实是千万民众中的平凡人：他们也曾充满迷惘，如李白云：“ ， 将登太行雪满山”：如刘禹锡感叹贬谪多年的凄苦“ ，  ”。他们也会充满对亲人的牵挂，杜甫通过“有”“无”的对比抒发思念之情：“ ，  ”。然而，他们却能在困境中保持乐观向上的状态：苏轼身在密州，用“但愿人长久，”的诗句告诉我们心存美好便能实现心灵的相通：范仲淹政治失意，但用“ ，  ”的句子鼓励自己和朋友无论处境如何都应心系百姓国家：韩愈尽管被，但依然用“ ， ”的诗句坦陈心志，不辞衰老，不惜残年，忠君之心弥坚。

《感动中国》被誉为“中国人的年度精神史诗”，推出的均是身边的英雄。他们或永不言弃倾一己之力，或心无旁 wù____践一生之诺，用卓越的成就和感人的事迹驱散寒意，传递着超越广mào____ 地域的力量。当国人的力量汇聚起来，便是坚如pán____石的中国力量。

【释义】

1赶，紧跟着：~逐~逼。~随。~光。~剿。~捕。~奔逐北。

2回溯过去，补做过去的事：~溯。~悼。~加。~认。

3竭力探求，寻求：~问。~寻。~究。~索。

一个“追”字，引发了你怎样的联想与想象?请以“追”为话题，写一篇不少于500字的作文。要求：①自选角度立意，题目自拟。

②文体自选，诗歌除外。

③不出现真实的地名、校名、人名等。

我校学生会将组织成员去湖北黄州研学，想要提前了解黄州生活对苏轼的影响，特地搜集了些材料，请你参与探究。

材料一：苏轼黄州作品年谱

材料二：苏轼黄州作品

初到黄州

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客^①不妨员外^②置，诗人例作水曹郎^③。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

【注释】①逐客：贬谪之人，作者自谓。②员外：定额以外的官员。③水曹郎：隶属水部的郎官。

(乙)

游沙湖(有删改)

黄州东南三十里为沙湖，亦螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，逆往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“金以手为口，君以眼为耳。皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在水郭门外二里许，有王逸少^①洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧幕雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西”，休将白发唱黄鸡^②。”是日，剧饮而归。

【注释】①王逸少：即王羲之，字逸少，东晋著名书法家。②休将白发唱黄鸡：不要因为年老就唱“黄鸡催晓”、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。

(丙)

东坡

雨洗东坡月色清，市人^①行尽野人行，英嫌荦确^②坡头路，自爱铿然曳杖声。

【注释】①市人：指野人，指苏轼自己。②荦(luò)确：指险峻不平的山石。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

材料一：

标题____。

①中新网拉萨4月23日电(记者赵朗)西藏“本地游”主题研学活动23日在拉萨古村落俊巴渔村结束，活动为期2天，旨在林卡游提质升级，助力乡村振兴。

②活动向前来体验的游客展示了国家级非物质文化遗产郭孜(牛皮船舞)表演，开展了羊皮筏彩绘儿童体验，皮划艇体验以及篝火露营活动等。

材料二：

“包火车”研学，你羡慕了吗?

学校延续17年的约定

①4月12日晚上7点半，一列16节车厢的绿皮火车，缓缓驶出宁波站，车厢里载着的，是来自鄞州高级中学的1054名师生。在火车上度过漫长的十小时后，他们在第二天凌晨5点半，抵达400多公里外的南京。

②这趟为期3天的旅行，是鄞州高级中学与同学们的一个约定。自2006年开启至今，已延续了17年，期间只因疫情按下了暂停键。今年2月份开学初，研学计划被重启，兑现让鄞高学子在高中三年里享受一次大规模文化远足的承诺。

③不过，筹备这样一次旅行，学校压力不小，不仅需要层层报备，还需要多部门协调。短短3天的研学，学校做了近两个月的准备。

16节车厢里各有浪漫

④据了解，今年鄞高的南京研学活动是规模最大的一次，许多同学是第一次乘坐绿皮火车硬卧，兴奋不已。欢声笑语中，每个车厢上演着不一样的“浪漫”：有的班级为同学们举行了集体生日趴，有的班级开启了红歌联唱演唱会，还有的班级在“沉浸式”学习……

⑤火车车厢里，同学们上了第一堂红色研学思政课，而抵达南京后，他们的研学活动才真正开始。“我们不是单纯的旅游，而是研学，每个同学都是带着课题来的。”翻看同学们的课题清单，《雨花台的历史记忆》《历代经典诗词带你游金陵》《基于江宁织造馆博物馆的红楼梦中的南京文化研究》《紫金山植物多样性探究》……一个个课题，涉及语文、历史、地理等多学科。

⑥汪校长介绍，这些课题是由学生自行讨论提出，学校配备专业老师指导，研学结束后还会进行优秀课题报告。带着课题来研学，同学们的感悟也更为深刻。

永远难忘的青春记忆

⑦这场延续了17年的约定，也唤醒了不少鄞高学子的记忆。

⑧有人晒出了鄞高第一届南京之旅的照片。“当年校长给同学们一次远游，一次球赛的承诺还在传承着，挺好的。这趟南京之旅必将给学弟学妹们留下难以忘怀的经历。时间挺快啊，转眼都快20年了。”

⑨“18年前，我们也曾坐着绿皮火车去南京，这么多年了，鄞高一直在延续和传承。”“绿皮火车上，还有一个16年的我吧。”

⑩“多年后，这会是这群孩子最最珍贵的回忆。他们会感慨学校的魄力，老师的疼爱，同学的真诚。”

(内容来源：央视网、钱江晚报)

材料三：

在春游中研学  在研学中成长

①春游自古以来便是一种不可或缺的教育方式。“幕春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一幅描绘古时老师带着学生在春天外出踏青、接受大自然洗礼的美丽图景。

②研学游是我国“读万卷书，行万里路”传统游学精神的继承和发展，是加强校内课堂和校外实践结合、全面实施素质教育的新方式，近年来越来越受到学校和家长的重视。

③春季研学游不同于传统意义上的“春游”，学校要在教学中更重视“研学”。研学游让学生走出课堂和校园，以实践、体验的方式，助力提升学生的核心素养，对于学生德智体美劳全面发展具有重要作用。

④春季研学游不等于“春游”，重在有明确主题的研学课程。笔者认为，研学游发展需要市场发力，也离不开相关部门的引导与监管。

⑤研学机构要在春季研学游产品上深耕，精心设计研学线路，借助专业师资力量打造研学品牌，精细化、专业化开发“品质+特色”的研学课程，让学生真正在“春游”中“研学”，在“研学”中成长。比如，依托研学基地，开展科普宣传、植物认知、自然探索、劳动实践、工艺及生态文化体验等课程：依托特色资源，开展红色研学、工业研学、博物馆研学、科技研学、非遗研学、传统文化研学等课程。

⑥相关部门应强化监管，规范行业发展，对研学基地(营地)认定、研学课程质量、组织实施、安全措施等方面进行全方位引导与监管，推进研学游行业良性发展。比如，指导研学机构选择有相应资质、相关从业背景的专业导师，并定期进行专业技能培训，确保研学游的高品质：学生出行、饮食、住宿、活动等环节都要有详尽的安全保障方案和安全应急预案，确保研学游安全开展。

(内容来源：《中国旅游报》付彪)

无关岁月

蒋勋

①时间其实是一条永不停止的长河，无法从其中分割出一个截然的段落。我们把时间划分成日、月、年，是从自然借来某一种现象，以地球、月球、太阳或季节的循环来假设时间的段落。时间，也便俨然似乎有了起点和终点，有了行进和栖止，有了盛旺和凋零，可以供人感怀伤逝了。

②“抽刀断水水更流”，在岁月的关口，明知道这关口什么也守不住，却因为这虚设的关口，仿佛也可以驻足流连片刻，可以掩了门关，任他外面急景凋年，我自与岁月无关啊!

③今日的过年是与我童年相差很大了。

④在父母的观念中，过年是一件了不得的大事。1950年许，我们到台湾，不仅保留了故乡过年的仪节规矩，也同时增加了不少本地新的习俗、我孩童时代的过年便显得异常热闹忙碌。

⑤母亲对于北方过年的讲究十分坚持。一进腊月，各种腌腊风干的食物，便用炒过的花椒盐细细抹过，浸泡了酱油，用红绳穿挂了，一一吊晒在墙头竹竿上。用土坛封存发酵的豆腐乳、泡菜、糯米酒酿，一缸一瓮静静置于屋檐角落。

⑥我时时要走近去，把耳朵俯贴在坛面上，仿佛可以听到那平静厚实的稳重大缸下酝酿着美丽动人的声音。

⑦母亲也和邻居本地妇人们学做了发棵和闽式米糕。

⑧碾磨糯米的石磨现在是不常见到了。

⑨那从石磨下泪泪流出的白色米浆，水分被戳弄挤压以后凝结的白色的米糕，放在大蒸笼里，底下加上彻夜不熄的炽旺的大火，那香甜的气味，混杂着炭火的烟气便日夜弥漫在我们的巷弄。

⑩放假无事的孩童，在各处忙碌的大人脚边钻蹿着，驱之不去，连那因为蒸年糕而时常引发的火警、消防车当当赶来的急迫和匆促，也变成心中不可解说的紧张与兴奋。

⑪早年台湾普遍经济状况并不裕的情况下，过年的确是一种兴奋的刺激，给贫困单调的生活平添了一个高潮。

⑫在忙碌与兴奋中，也夹杂着许多不可解的禁忌。孩子们一再被提醒着不准说不吉祥的话。禁忌到了连同音字或一切可能的联想也被禁止着。单方面的禁止孩子，便不生什么实际的效果，母亲就干脆用红纸写了几张“童言无忌”，四处张贴在我们所到之处。

⑬母亲也十分忌讳在腊月间打破器物，如果不慎失手打碎了盘碗，必要说一句：“岁岁(碎碎)平安。”

⑭这些小时候不十分懂，大了以后有一点厌烦的琐碎的行为，现今回想起来是有不同滋味的。

⑮远离故土的父母亲，在异地暂时安顿好简陋的居处，稍稍歇息了久经战乱的恐惧不安，稍稍减低了一点离散、饥饿、流亡的阴影。他们对过年的慎重，他们许多看来迷信的禁忌，他们对食物刻意丰盛的储备，今天看来，似乎都隐含着不可言说的辛酸与悲哀吧。

⑯我孩童时的过年，便对我有着这样深重的意义，而特别不能忘怀的自然是过年的高潮——除夕之夜

⑰除夕当天，母亲要蒸好几百个馒头。数量多到这样，过年以后一两个月，我们便重复吃着一再蒸过的除夕的馒头。而据母亲说，我们离开故乡的时候，便是家乡的邻里们汇聚了上百个馒头与白煮鸡蛋，送我们一家上路的。

⑱馒头蒸好，打开笼盖的一刻，母亲特别紧张，她的慎重的表情也往往使顽皮的我们安静下来，仿佛知道这一刻寄托着她的感谢、怀念，她对幸福圆满简单到不能再简单的祝愿。

⑲我当时的工作便是拿一根筷子，蘸了调好的红颜色，在每一个又胖又圆冒着热气的馒头正中央点一个鲜丽的红点。

⑳在母亲忙着准备年夜饭的时候，父亲便裁了红纸，研了墨，用十分工整的字体在上面写一行小字：“历代本门祖宗神位”。

㉑父亲把这字条高高贴在白墙上，下面用新买的脚踏缝衣机做桌案，铺了红布，置放了几盘果点，两台耕烛，用旧春烟罐装了水，上面了红纸，端端正正插了三香。

㉒香烟缭绕，我们都曾经依序跪在小竹凳上，向这简陋到不能再简陋的宗族的祖先神祠叩了头。

㉓在人们的心中，如果还存在着对生命的慎重，对天地的感谢，对万物的敬爱与珍惜，便一定存在着这香烟缭绕的桌案吧。虽然简陋到不能再简陋，在我的记忆中，却如同华贵庄严的神麻俎豆，有我对生命的慎重，有我对此身所有一切的敬与爱，使我此后永远懂得珍惜，也懂得感谢。

㉔我喜欢除夕。年事增长，再到除夕，仿佛又回到了那领压岁钱的欢欣。我至今仍喜欢“压岁钱”这三个字，那样粗直接，却说尽了对岁月的惶恐、珍重，和一点点的撒赖与贿赂。

㉕而这些，封存在簇新的红纸袋中，递传到孩童子侄们的手上，那抽象无情的时间也仿佛有了可以寄托的身份，有许多期许，有许多期望。

(选自《无关岁月》)

老师寄言：

追光的意义，在于仰望星空，①翘(A.qiáo   B.qiào)首以盼却不畏四周泥泞：在于细品人间烟火色，闲看万事岁月长；在于“浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之涉茫”。

人物组寄言：

总有那么一个人，目光②xī利、思想深邃，追吧，激励信念，憧憬未来。

新闻组寄言：

新闻的魅力在于， ③zhāng显时代脉络、前沿信息，追吧，跟随时代，不断向前。

古诗文组寄言：

古朴的文字独有韵味，能让你感受④cù不及防的美，追吧，淡赏闲云，静听风吟。

茅盾先生看到白杨树，“惊奇地叫了一声”，进而联想到了北方军民同心同德、团结抗战的民族精神。你的生命中，是否有那么一个瞬间，一件物品，或者一次经历，让你的心灵为之一震，让您的思维为之一顿？就像作家沈嘉柯所言：“很多事物用它们本身的生命，写下了特别的故事。”这些故事，或许平凡无奇，但它们却以独特的方式触动了你的内心，激发了你的联想与想象……请你为其写下特别的故事。

要求：①请以“ 教会了我”为题目，补全题目，写一篇文章：②文体不限：③不少于500字：④不出现透露作者身份的信息。