广东省深圳市罗湖区2025-2026学年八年级下学期语文期中质量监测试卷

传统民俗浸润着烟火人间，藏着世代相传的文化基因。江南水乡的社戏、中原大地的庙会、中秋之夜的赏月、乡间田埂的祈愿，都承载着民族的情感与温度。我们循着文字的足迹，来到偏①p ì的乡间，看②ji ǎo洁的月光洒满古旧戏台，感受阵阵锣鼓声里包裹着的美好祈愿。我们应当永世发扬和传承它们绵延千年的文化根脉和历久弥新的优良传统。

春节期间，庙会上来往人群A.络绎不绝 ， 处处洋溢着喜庆氛围。有人擅长讲述民俗故事，可他讲的故事并非都B.栩栩如生 ， 未必能让大家听得入迷。面对民俗传承的困难，我们不能C.不以为然 ， 要积极应对，努力创作出一些情节跌宕起伏，语言D.抑扬顿挫 ， 故事扣人心弦的好作品。

【甲】

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

【乙】

汉江临眺^①

王维

楚塞三湘^②接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁^③。

【注】①时任殿中侍御史的王维，因公去南方，途径襄阳，在襄阳城欣赏汉江景色时所作。②三湘：一般泛称今洞庭湖南。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（陶渊明《桃花源记》）

【乙】

温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽^①之间，云古莽然之墟^②有好田泉竹果药连栋架险三百馀家 ， 四面高山，回还深映。有象耕雁耘^③ ， 人甚知礼，野鸟名鸲，飞行似似鹤。人舍中，唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁^④贼平未，时政何若。具以实告。因曰：愿来就居得？云此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬^⑤。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省^⑥。

（选自顾况《仙游记》）

【注释】①瓯间：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁：唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（公元762年），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜刮民间粟帛，农民纷起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。

材料一：

①登顶全球动画电影票房榜，进入全球票房榜前10名，创造全球单一电影市场最高票房纪录……自2025年1月29日上映以来，《哪吒之魔童闹海》（简称《哪吒2》）在国内市场一路高歌猛进，随即也踏上了从“闹海”到“出海”的新征程。

②在北美地区，影片首周排片突破700家影院，开画数量创下近20年华语片纪录；美国洛杉矶、旧金山等地IMAX场次开票即“秒空”；在堪称世界戏剧影视地标的纽约百老汇，工作日的点映场次也基本满座；在澳新地区，点映期间，澳大利亚影院平均上座率达82.5%，新西兰更是高达88.6%；国际评分网站IMDb数据显示，《哪吒2》开分8.1分，截至北京时间2025年2月18日，评分达到8.4分。

③电影《哪吒2》堪称传统文化与人工智能结合的佳作，其元素设计体现了东方美学的独特韵味，从形象塑造看，哪吒的独特外貌设计，如标志性的烟熏妆、不羁的发型，虽是现代动漫风格，却又暗合传统神话中哪吒叛逆、反抗的性格特点，这一设计借助先进的3D建模技术得以完美呈现，让角色跃然银幕。在场景构建上，影片运用虚拟现实技术打造的陈塘关、龙宫等奇幻场景，既参考了古籍插画、民间传说中的环境描述，又融入现代审美，十分精美。而打斗特效更是借助AI算法，模拟出震撼的光影效果与灵动的动作轨迹，使观众沉浸于热血沸腾的神话世界。

同时，影片的配乐也巧妙融合传统民乐与电子音乐元素，由智能编曲软件辅助创作，为剧情增色不少，全方位展现了科技助力下传统文化的新魅力。

④各种“文物彩蛋”也让观众领略到中国古代文明的绚烂多彩。两只活泼可爱的“结界兽”形象来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场景致敬《瑞鹤图》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国镶嵌几何纹敦的影子，哪吒、敖丙重塑肉身所用七色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践剑、大洋洲商代墓铜刀……可以说，影片的每一帧画面都讲述着历史的厚重与艺术的灵动。

（选自徐嘉伟《哪吒，从“闹海”到“出海”》，有删改）

材料二：

①吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借表达特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，梅花上有喜鹊，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉祥与美好。、如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。

②这些饱含美好祝愿的吉祥图案，不仅广泛应用于绘画、器物与建筑装饰，也自然融入了各类民间工艺之中，风筝便是其中极具代表性的载体。风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。

材料三：

①喝热水、泡枸杞、熬粥煲汤、练八段锦……这些国人“日用而不觉”的生活方式，近来正被众多外国网友争相效仿。他们纷纷晒中式日常生活，甚至发起直播，比拼“谁的日常生活最中国”。 Becoming Chinese（“成为中国人”）正在海外社交媒体掀起一股文化潮流。

②“中式生活”出圈，是文化交流从“单向输出”到“双向奔赴”的生动体现。这不是“中国风”第一次席卷全球，但这一次，并非由官方叙事或媒体报道精心策划，也不是因为爆款影视、畅销商品或“顶流”明星的国际影响力，而是源自普通网民在社交媒体上展示互动，源自民间自发的文化交流与认同。

③“中式生活”出圈更深层的原因，则根植于中华文明的深厚底蕴。这让中华文化不依靠宏大叙事，也能润物细无声地产生影响力。从外国网友列出的“中式生活”体验清单中，我们不难找到一些共性。比如，饮食注重五味调和、顺应四时，调理注重形神共养、以平为期，作息注重起居有常、动静相宜，中国人对火候分寸、平衡协调的追求，折射出温润如玉的性格侧面。正如辜鸿铭在《中国人的精神》中以一个词概括“中国式的人性”，即“温良”。这份骨子里的温良植根于“天下大同”“中和之道”等传统思想，千百年来历久弥新，凝结成具有民族特色的生活哲学和处事智慧。外国网友体验“中式生活”，更是在尝试理解其背后的文化底蕴。

④“中式生活”海外圈粉，最关键的是有来自国家硬实力的托举。如果说“中式生活”是吸引海外网友的“软实力”，那么中国强大的基础设施和社会治理能力，则是“中式生活”被认同、被向往的硬实力支撑。占全球七成的高铁网总里程让城市间往返像坐公交一样便捷；移动支付普及率全球第一，拥有世界上规模最大的寄递网络；深夜的城市街头依然安全……发展成果带来的实打实的便捷、安全与舒适，让中国人的活法令人向往，成为“中式生活”在海外走红的关键支撑。

（摘编自《喝热水、泡枸杞、练八段锦……“中式生活”为什么能够圈粉世界》）

又是一年麦哨响

①麦子刚秀齐穗，村里的大人们就念叨开了：“再过些日子，就能听麦哨啦！”我们这些半大孩子，早把这话刻进了心里，日日盼着南风把麦子吹黄，盼着田埂上响起那清亮的哨音。

②麦哨是村里男人的专利。每到麦收时节，大人们就会用刚抽穗的麦秆，削成一头细一头粗的哨子，含在嘴里，一吹，“瞿——瞿——”的声响，清亮亮地飘在田野上空。那哨音，像是给整个村庄定了调子，连风都跟着慢下来，跟着哨音打转转。

③最盼着吹麦哨的，是我们这群孩子。大人们吹麦哨，是为了招呼伙伴、指挥收麦；我们吹麦哨，纯粹是为了玩。田埂上，麦地里，到处都是我们的身影。把哨子含在嘴里，憋足了气吹，吹得脸蛋通红，也吹不出大人们那样清亮的声音，只能吹出“呜呜”的闷响，却也乐此不疲。有时候，几个孩子凑在一起，你吹我应，哨音此起彼伏，惊飞了田埂上的麻雀，惊跑了草窠里的蚱蜢，惹得大人们笑着骂：“一群小疯魔！”

④麦收时节，最热闹的还是打麦场。太阳刚冒头，打麦场上就热闹起来了。大人们挥着镰刀，把麦子割倒，捆成捆，用牛车拉到打麦场。牛拉着石磙一圈圈地转，麦秆被压得扁扁的，麦粒从壳里蹦出来，金灿灿的。我们这些孩子，就在打麦场上疯跑，追逐着飘起来的麦糠，捡着遗落的麦穗，偶尔还会偷摸一把新麦，在手心搓碎，吹掉麦壳，把麦粒塞进嘴里，嚼得满嘴生香。大人们看见了，也不骂，只是笑着递过来一把：“吃吧，吃吧，今年的麦子，香着呢！”

⑤傍晚时分，打麦场上的人渐渐少了，只剩下几个大人在扬场。风一吹，麦糠和麦粒分离开来，金灿灿的麦粒堆成了小山。我们就坐在麦堆上，看着天边的晚霞，听着大人们的麦哨声，那哨音里，没有了白天的急促，多了几分慵懒和惬意。有时候，大人会把哨子递给我们，让我们吹上几声，虽然还是“呜呜”的闷响，大人们却笑得前仰后合，说：“长大了，准是个吹麦哨的好手！”

⑥后来，我们长大了，村里的田也改成了收割机收麦，镰刀、石磙都进了仓库，麦哨声也渐渐消失了。去年夏天，我回了一趟老家，田埂上再也看不到割麦的大人，也听不到清亮的麦哨声了。只有收割机的轰鸣声，在田野里响个不停。我在田埂上找了一根刚抽穗的麦秆，削成哨子，含在嘴里吹，还是“呜呜”的闷响，却再也吹不出小时候的味道了。

⑦夕阳西下，我坐在田埂上，看着收割机把金灿灿的麦粒倒进卡车里，风里带着新麦的香气，和小时候一模一样。恍惚间，我好像又听到了那清亮的麦哨声，“瞿——瞿——”地响着，飘在田野上空，飘进了我的童年里。

请以《我把▲传下去》为题目，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。④不少于 600字，语句通顺，情感真挚。