相关试卷

农村的道路像一些遗弃的绳子，           ， 永远不会有人想起来把它弄直；河流始终妄图躲开人类，        ；树林是淡青的，它们已由自然繁殖生长改为人工种植，             。

① 被随便地扔在田野上

② 把它随便地扔在田野上

③ 村庄却总是在某个拐弯处踩住它

④ 却总是在某个拐弯处被村庄踩住

⑤ 这些本已归顺人类的植物不再能藏匿住任何一个童话了

⑥ 任何一个童话也不能藏匿在这些本已归顺人类的植物中了

千百年来，月亮东升西落周而复始 ， 咏月的诗人不计其数。月亮那怡人的风致，飘逸的气韵，晶莹的品质，宽慰了多少孤寂幽怨的心灵，孕育了多少动人的诗篇！秦风汉韵，唐诗宋词，都融在如练的月华中。若不是亲眼见了那动人心魄的月亮，若不是亲自读了那动人心魄的篇章，又怎会深切体会到：原来月亮就是诗心，当漂泊的脚步戛然而止 ， 游子只要举头一望，心灵自会变得澄明。

形近字        ①欺晦                  ②侮暗                  ③教诲

易错字        ④踊跃                  ⑤甜静                  ⑥严峻

多音字        ⑦糜子（mí）            ⑧一撮（cuō）          ⑨行辈（háng）

习惯性读错 ⑩戛然而止（jiá）   ⑪羁绊（bàn）          ⑫眼眶（kuāng）

请先从括号里任选一词填在横线上，再以此为题，写写一篇600字以上的文章，文体不限（诗歌除外）。文中不得出现真实的人名、地名、校名，不得抄袭和套作。

提示：

A.“校园一景”，意味着不能面面俱到，而是要选取校园的一个局部进行细致具体的描写。

B．除了描写景物外，还可以写一写师生在其中的活动，展现出校园景色的特点。

C．写作时可按一定顺序，例如由远及近、由高到低等。

儿时的炊烟

张泽峰

①我从城市赶到家乡参加一位本家叔叔的葬礼，因为来的客人很多，他家拿出了尘封已久的锅灶。同样放置已久的木柴、秫秸、荆条被送进了灶膛，风箱轻轻拉动，便有了那房顶上袅袅娜娜的儿时的炊烟。真的感谢这久违的缥缈的倩影了，她让我这个久居闹市的游子一下子找回了儿时的感觉。

②每当看到这袅袅升起的炊烟，我的心一下就回到了遥远的童年时代。

③炊烟凝聚了浓浓的母爱，她让我一生难以忘怀。

④我的童年正值粮食短缺的年代。每天黄昏时刻，我背着书包走在放学的路上，两眼望向家的方向，看着升起的缕缕炊烟，心里便油然而生一种感动。

⑤不论春夏秋冬，我的母亲都围着三尺灶台转。虽说粮食短缺，但母亲总能变着花样让一家人吃饱吃好。在春天粮食青黄不接的日子里，母亲很早就起床，奔向辽阔的田野。她利用一早晨的时间，挖来一大筐野菜，洗干净后放进烧开的水中焯一下。一筐野菜，焯水后只剩下一小盆左右。母亲把蒜瓣用刀拍一下，放入蒜罐中加一点盐，用蒜锤捣成泥，然后放上花板油、酱油之类的调料，将野菜调拌均匀后端上饭桌，一家人吃得津津有味。这时，母亲盛上饭后，并不急着吃，她两眼盯着我的饭碗，看我碗里的饭下去了一半，就端起她的饭碗，将自己的饭倒进我的碗里。

⑥母亲不识字，更不懂什么营养知识，那时能吃饱饭就不错了。但母亲凭着经验找到可食用的野菜，精挑细选，反复清洗，让一家人吃得放心、可口。曾记得，母亲多次给我吃“独食”，点燃灶火给我炸过青蛙腿、知了猴、面圈……

⑦最让我回味悠长的乡间美味是母亲做的酱香黄豆。每年秋后，母亲将收获的黄豆放在竹筐里，摆在太阳底下翻晒。然后点燃灶火，将其炒熟，最后放入一个坛子内，让其自然闷酿，便成了润鲜醇香的酱杏黄豆了。

⑧站在村头凝望良久，我对着那缕炊烟深深弯下腰。

⑨儿时的炊烟是母亲深深的爱。那时的母亲还年轻。同样年轻的父亲在外面打拼，母亲上有老下有小，孱弱的身躯挑起全家生活的重担。儿时的我不懂事，米橼野菜撑圆了肚皮，一天到晚就知道在外面疯跑。当母亲迎风站立在门前向我发出呼唤的时候，缠绕在母亲身边的缕缕炊烟就会把那菜粥的淡淡清香远远送来。我赶忙奔跑着回到母亲的身旁。母亲迎风而立的身影，犹如一尊矗立的雕像，深深地镌刻在了我稚嫩的心上。

⑩几十年过去了，我在农场生活的时间已经超过了在故乡的时日，老婆孩子也早已被城市“同化”。可儿时的炊烟依然真切地飘动在我的心中，故乡的一草一木一房一瓦依然在我心上有着至高无上的地位。每次回家，远远看见我的村庄，哪怕是一缕炊烟依然会让我心动不已。那种流浪的孩子扑向母亲怀中的急切，真的难以用言语表达。

⑪儿时的炊烟是父老乡亲真诚的祝福与叮咛，儿时的炊烟是故乡留给游子的最值得珍藏的信物，儿时的炊烟是游子心中那最柔软最敏感也最隐秘的琴弦。不管我们浪迹哪里，终老何方，只要拨响这根琴弦，便会有浓浓的乡韵萦绕心头，久久难以消散。那里面有质朴的乡情，有醉人的乡音，有淡淡的乡愁，有泥土的芬芳，有春芽、有夏荫、有秋露、有冬霜，有我们追逐打闹的村校，有天天带我们回家的蜿蜒的小路。

⑫黄昏时刻，家乡的炊烟一缕缕地在我眼前升起来，那淡淡的炊烟让人感到温馨、惆怅。看到家乡的炊烟，我的心灵深处升起了一种对家乡的热爱，它凝聚了浓浓的母爱，注入我的心里。

飞花令的前世今生

李定广

①如果说《中国诗词大会》推动了全民热爱诗词、学习传统文化的时代浪潮，“飞花令”就是这个浪潮中飞得最高的一朵浪花。如今，飞花令不仅成为大众流行词汇，而且成为人们文化生活的一部分。那么飞花令是怎么来的？古人是怎么玩的？今人又有哪些玩法？

②飞花令是我国古代的酒令游戏之一。古代宴会中，为了佐饮助兴，推一人为令官，其余的人听其号令，轮流做指定的游戏，或说出指定的诗文，或对对子，或讲故事，或说笑话，或唱曲子等，违令或输的人饮酒。酒令种类成百上千，汉唐两朝尤其繁盛，其中文化素养较高的人喜欢玩诗文一类的酒令游戏，称为“雅令”。古代“雅令”的玩法又分三种：第一种是现场创作诗文，第二种是说出前人的诗文名句，第三种是前人的诗文名句与现场创作诗文相结合。唐宋人更喜欢玩第一种，明清人更喜欢玩后两种。

③唐宋时期“雅令”盛行，由此产生了一大批唐宋“小令词”，就是我们所说的“唐宋诗词”的“词”，比如《调笑令》《三台令》。唐代诗人王建的《调笑令》曰：“团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。弦管，弦管，“春草昭阳路断。”酒宴上创作出这样诙谐又经典的“雅令”，无疑会给酒宴带来浓厚的文化气息。

④明清以来，“雅令”中玩得最多的就是飞花令和顶针续麻。顶针续麻就是我们现在玩的诗词接龙，这里暂且不表。“飞花”一词出自唐代诗人韩翃《寒食》诗首句“春城无处不飞花”。飞花令早期只以“花”字为令，规定每人说一句嵌有“花”字的诗词，按顺序“花”字落在何处，何人便须饮酒，依次相传，说不出或者说错了诗句要罚酒。若在座的都是高手，则增加难度，对“花”字的位置作出严格要求，一般是依次出现。如第一人说“花开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落花人独立”，“花”在第二字，第三人说“感时花溅泪”，“花”在第三字，这样依次类推，“花”在第七个字的位置则一轮完成，不断循环。“飞花令”在明代越玩越火，明代王世贞《阮郎归》说：“六么檀口软金杯，飞花小令催。”后来逐渐不局限于“花”字，诸如“眷”“月”“红”等这些古诗词里出现频率较高，且又有美好寓意的字，也成为飞花令的常用令字。

⑤近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂，无论是在现实酒宴中还是在大众读物里，基本消失了踪影。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令如天女散花一般回归了，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。中国诗词大会专家团队发掘出这一古老的文化品种，并对旧式飞花令进行了三点改造，让其适应新时代的文化土壤。

⑥首先，降低难度门槛，让飞花令大众化。如将规则定为以“飞”单字为主，以“飞”常见字为主，不限定“令字”在诗句中的位置等，这样就能让全民都“玩得起”。如此一来，飞花令就能真正“飞入寻常百姓家”。

⑦其次，创造新的有“难度梯队”的玩法。比如《中国诗词大会》创造出三个难度等级的飞花令：单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令。“超级飞花令”主要指组合飞花令，类与类的组合，如数字+季节，数字+酒器，颜色+植物等等，也包括成语飞花令等难度较大的玩法。2021年播出的《中国诗词大会》第六季又升级并更名为：横扫千军、组合飞花令、超级组合飞花令，继续新增了花样和难度。

⑧再次，让大众感受到飞花令的美感。旧式飞花令一般只说一句诗词，改造后的飞花令要求必须说两句。节奏美、整齐美（参差美）以及抑扬美颇能体现中华诗词的美感。

⑨玩新式飞花令，既能体现“腹有诗书气自华”的才情，又能表现敏捷和机智，还能展现中华审美的魅力，深受人们喜爱。新式飞花令，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏，也成了人们学习诗词的方式之一。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【乙】

贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝^①意犹不足，征求无已 ， 兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜^② ， 惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴年谷丰稔百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根^③不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

（选自《贞观政要》）

【注释】①炀（yáng）帝：杨广，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。③本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

（1）报君黄金台上意，。（李贺《雁门太守行》）

（2）东风不与周郎便，。（杜牧《赤壁》）

（3）《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为一个国家常常会走向衰亡的原因是“ ， ”。

（4）陶渊明《饮酒（其五）》中，借菊花表现诗人闲适淡泊的句子是：“ ， 。”

未来的博物馆在哪里，长什么样？________。________。________；________，让历史文化融入日常生活。

①“十四五”规划纲要提出，要推进公共图书馆，文化馆、美术馆、博物馆等公共文化场馆免费开放和数字化发展

②一件件珍贵文物移步线上，带给人们耳目一新的体验

③数字化带来了极具想象力的答案

④近年来，博物馆业加快与数字化牵手，一个个文物保护研究项目进驻互联网

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，①（A.正直   B.刚正），朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的②（A.坚韧不拔B.坚强不屈）与挺拔 ， 它是树中的伟丈夫！

ㅤㅤ【材料一】

丹尼尔•平克在《全新思维》一书中预测，21世纪是“创感时代”。培养下一代的设计感、故事感、交响感、共情感、娱乐感、意义感十分重要，未来属于具有创新思维的人。

ㅤㅤ【材料二】

人工智能的普及将导致整个社会制造业、服务业的大量工作被机器人和智能系统替代，社会各行业对人才的需求从知识技能型转向创造设计型，蓝领和白领劳动者的数量将减少11%至90%。

ㅤㅤ【材料三】

国外一位专家分析了机器和人类的特点，他把人和机器的思维由低到高分成5级层次：数据、信息、知识、智慧、想象力，并预测机器替代人类劳动的时间（如图）。