相关试卷

【甲】

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之 ， 贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】

婧，齐相管仲之妾。管仲有忧色。婧问其故，管仲曰：“非汝所知也。”婧曰：“妾闻之也毋^①老老毋贱贱毋少少。”管仲曰：“何谓也？”婧曰：“妾闻之，太公七十而封于齐，老可老邪？滕臣^②伊尹，汤立以为三公，天下之治太平，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹，少可少邪？”于是管仲乃下席谢而语之故。

（节选自《辩通传》，有删改）

【注】①毋：不要。②滕臣：随嫁的奴仆。③皋子：皋陶，上古时期华夏部落首领。④赞：辅佐，辅助。

材料一：

人工智能（AI）是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大，可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程的模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思考、也可能超过人的智能。

材料二：

2024年，人工智能在多个领域取得了重大突破。在医疗领域，人工智能辅助诊断系统能够快速准确地分析医学影像，帮助医生做出更精准的诊断；在交通领域，智能交通系统利用人工智能技术优化交通流量，减少拥堵；在教育领域，人工智能教育平台为学生提供个性化的学习方案，提高学习效率。

戏曲起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。【甲】戏曲博大精深，yuán yuǎn liú cháng ， 不但在世界文化潮流中脱颖而出、yì lì不倒，而且成为了我国引以为傲的瑰宝。【乙】其中，京剧是我国影响最大的戏曲剧种，可谓是如雷贯耳。一首《唱脸谱》让京剧脸谱走入寻常百姓家，“蓝脸的窦尔敦盗御马/红脸的关公战长沙/黄脸的典韦/白脸的曹操/黑脸的张飞/叫喳喳”。京剧脸谱颜色往往代表人物的性格，比如黑色代表粗鲁豪爽、公正无私，白色则大多表现为阴险、狡猾、居心叵测，红色一般表现为性格猛烈、xiāo yǒng善战。

古诗文是文化的薪火。读诗就是读百种生活、千样人生，在这些作品里，你可赏自然之趣，“树绕村庄，①”；你可寄思乡之情，“② ， 燕然未勒归无计”；你可悟人生之理，“③ ， 病树前头万木春”；你可知情感之真，“春蚕到死丝方尽，④；你可赞巾帼豪情，“俗子胸襟谁知我？⑤”你可抒报国之志，“了却君王天下事，⑥ ”。

此外，读“⑦ ， ”（《出师表》），你应慕诸葛亮淡泊名利的志趣；读“⑧？”（《过零丁洋》）你定知文天祥坚贞不屈的气节；读“⑨ ， 谁怕？”（《定风波》）你会懂苏轼无惧风雨的从容。

人生如旅，行走在祖国的大好河山，行走在美妙的艺术中，行走在生命的春夏秋冬，行走在人生的悲欢离合……且行且思，我们在行走中收获，让生命更加丰盈。

请结合自己的生活体验，以《行走，让生命更丰盈》为题目，写一篇记叙文。

要求：①内容具体，有真情实感；②自定立意；③不得抄袭、套作，不少于600字；④不得出现真实的人名、校名和地名。

静静的桃园

（杨闻宇）

①我们那个村庄叫杏园南村，四围远近却没有什么杏园，稀落的杏树只是分散在田野井台的周围。村子南部地势偏低，多为盐碱地，庄稼不肯长，那里便有我家的一个桃园，也是全村唯一的桃园。

②三十多株桃树一般高矮，两两相对，从北向南排列成整齐的两行。因为地薄，附近的庄稼不很兴旺，乍然一看，这桃园倒是挺气派的。尤其是早春，两行红粉，明丽璀璨，村南的一大片天地似乎也一下子明亮了许多。我那时年纪小，因为绿树村边合，见惯了绿浪滔滔的庄稼，整天出没于大自然锦绣堆中，面对这簇拥成阵的桃花阵容，倒觉不出有什么新奇。

③桃花落而坐果，毛桃由小而大，生长迅速。桃园北端小路畔的两株，冠盖如帐，果实累累，压弯了枝丫，色泽鲜润的桃子分外诱人。可是，它们的味道酸里微甜，提不起我的兴趣。从北往南一株一株地数，数到第九株，情况可就大不一样了，桃子不仅硕大，味道也脆甜多汁，但它们外表沁绿，被叶儿严严遮裹，轻易是不亮相的。东风偶尔掀开叶儿时，才能看到下垂的桃儿半遮半掩，那么持重，又那么沉稳。

④乡村贫穷，孩童们经常吃不饱，所以嘴馋。桃熟时节，常在一起玩耍的几个伙伴来到桃园，瞅着北畔树头累累的桃子，眼馋得不行，我摇手说这个不怎么样，好吃的在里边哩。他们迟迟疑疑，猜测我是舍不得眼前的好桃。待摘下几个品尝之后，才跟着我东张西望地朝里走，走到第九株桃树之下，摘下大桃，扯住袖头擦擦，刚咬得一口，立马就大声叫好。离开时，每人还要摘一个，兜里塞不进去，就用衣襟裹着……再经过北畔的桃树时，对方才留恋过的桃子，看也不看一眼，只是小心翼翼地护着衣襟。

⑤伙伴们高高兴兴地走了，我则骑在树丫上看小人书，然后蹲在树底下玩耍。挖一个碗口大、尺把深的坑儿，捉几只小蚂蚁丢进坑里。蚂蚁转上儿圈，发现没有出路，就沿着笔陡的坑壁朝上爬，每爬到半中腰，可能是体力不支，掉了下去，歇歇，再爬……我见它们可怜，就拔一根节节草播在坑沿，攀着草秆，蚂蚁终于上到地面了。上来后一只蚂蚁停下不动，对着我摆摆右腿，可能是在感谢我对它的拯救之恩吧。

⑥父亲忙着在村东经营田禾，爷爷要在村西照看瓜田，母亲在家里家外忙活，他们顾不上未桃园。那时的乡村，没有经商的条件，农家也没有做买卖的意识。熟透的桃子无人摘收，自行跌落于地，很快就腐化入土，最后，桃树底下是一层干透了的褐色的桃核。这个时候，奶奶就拎个筐儿进桃园来了，她要拾掇遍地的桃核，提回去充当柴禾。

⑦到得第九株树下，奶奶问我：“这树下的桃核，怎么没有几个？”

⑧我说：“因为开春时节，这树上开的净是谎花，倒是蛮好看的，但花落后不坐果。”

⑨爷爷说过，园里这些桃树，尽是奶奶年轻时从娘家带来的苗儿栽下的，内里情由，她有什么不知道的呢？见我这样说，奶奶盯着我，抿嘴儿笑了，笑得慈祥，又那么可亲。

⑩我把桃核捡回家里，直接搁在灶房里烧饭。我见过的所有的果核里，最硬邦、最顽固的就是桃核，外表的纹络清晰、深沉，酷似那个打鬼的钟馗的模样儿，核里可能含有油脂吧，火旺，焰蓝，耐烧的程度不亚于优质煤炭。蒸的馍、煮的饭出锅之后，奶奶见我吃得美滋滋的，便笑着问道：“你尝这饭食是不是有股仙桃味儿？”

⑪那一座桃园，早在60多年前就消失了。我离家从戎后辗转多地，多少往事都过眼云烟似的消散了，为什么到了晚年，又记起那个桃园了呢？这恐怕是缘于读书。

⑫田园诗祖陶潜在《桃花源记》里写道，武陵渔人沿着桃花林行进，“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入”，眼前便展开了一个“别有天地非人间”的绝美境界。此文确实好，可细想下去，总觉得有点儿玄虚，像是痴人说梦。虽然“源”与“园”不同，但每每读到《桃花源记》，我都会想起自家的那个桃园，觉得自己短暂的少年时代，福莫大焉，已经是处于实实在在的如桃花源一般的桃园里了。

⑬人生在世，读书实在是好，既能开阔眼界、展望未来，也能在老年时忆起愈行愈远的往昔。美好的回忆，永远是滋润人心的。

（选自《光明日报》2023年5月12日，有删改）

【材料一】

①由央视纪录片频道出品的历史文化类纪录片《如果国宝会说话》自第一季播出至今，豆瓣评分高达9.5分，视频网站播放量超过5000万。《如果国宝会说话》通过其特色的叙事特征，让历史文化类纪录片突破了固有的受众群体，扭转了人们对以往纪录片严肃而正经的刻板印象，重新刮起了一股文化热。

②历史文化类纪录片中，叙事视角的不同影响着受众的直观感受。用全知视角，叙事者是全知全能的，能够全盘掌握所有信息，甚至能了解人的内心活动，讲述故事不受限制、可信度高。它一直作为主导的叙事视角出现在历史文化类纪录片中，但与受众存在距离感，很难引起受众的共鸣。用内视角，叙事者和某个人物知道的同样多，仅说出这一人物了解的情况，让叙事者和人物保持同样的角度，观众能够轻易地进入情节，产生共鸣。

（摘自《历史文化类纪录片的叙事探析》）

【材料二】

《如果国宝会说话》采用了适合网络化传播的特色语言和拟人化的手法，并以此成功吸引了年轻群体的关注。比如在《击鼓说唱陶俑》中这样说：“我是东汉时期四川盆地的说唱艺人，左手持鼓，右手握棒……我正要瞬间发力，逗翻场上所有观众……”通过这段极具感染力的介绍，受众仿佛也被带回到2000多年前，观看说唱艺人的现场演出。比如介绍鸮尊时把它比作中国版“愤怒的小鸟”；在介绍说唱俑出土后，评价“两千年断食断水，腹部的赘肉并没有半点儿松懈，哎，减肥真难啊”。无疑为纪录片增添了观赏性和趣味性。

（摘自“中央广播电视总台”微信公众号）

【材料三】

①微纪录片《如果国宝会说话》采用了台网联播的方式，既可以在电视上观看，也可以在移动端（比如B站）观看，扩展了其信息传播途径以及受众范围。同时，台网联播的方式做到了优势互补，一方面，电视媒体的纪录片创作经验丰富，作品质量更高；另一方面，视频网站资金雄厚，流量、粉丝优势突出。两者结合，可促进纪录片的传播推广，实现双赢。

②《如果国宝会说话》节目组不仅在B站等视频平台进行播放，还入驻了微博、抖音等平台，实现了多平台互动、跨平台转发，获得更多的浏览量和关注度。

③电视播放，需要观众准时守候在电视机前，并保持注意力，只能与一起观看的人即时交流观看心得，或者看完再与他人讨论分享。网络媒介则融合了受众的观看情景与交流情景。

④在观看的共同场景下，受众可以通过弹幕看到之前受众的言论及感受，也可以与其他受众分享自己的实时观影体验，让受众沉浸在多人共同观看的热闹互动氛围之中。这种交流，既为创作者制作贴近大众的文化内容提供了依据，也使受众间接成为内容的生产者，正是这些有趣的弹幕内容，激发了受众的表达欲和互动性，潜移默化地让遥远的古代文物在现代人心中留下深刻印象，让纪录片获得更多的关注。

（摘自《全媒体探索》）

【材料四】

（摘自“中央广播电视总台”微信公众号）

【甲】

《马说》

（韩愈）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材 ， 鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】

有人卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言愿子还而视之去而顾之臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

（选自《战国策》）

“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。请你完成下列任务。

翻开语文课本，开启了一段文学之旅。在民俗画卷中，我们跟随刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当鼓声jiá rán ér zhǐ__________时，耳畔萦绕着一声渺远的鸡啼，跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故 ， 畅想烈火燎原的盛况；在科学小品文中，我们与定期迁徙的大雁一起冲破三月暖流的雾霭，让寒冷的冬季不再jiān mò__________；与小小的沙砾翻越山麓，破解“海枯石烂”的密码……在游记散文中，我们与梁衡一同听壶口瀑布振聋发聩的涛声，看前呼后拥的黄河水畅快驰骋，叹黄河一旦被压迫竟会怒不可遏地奋力抗争的个性；在鲜有人迹的冰雪世界，目睹各拉丹冬晶莹连绵的冰峰，感受山风的chuān liú bù xī__________，慨叹大自然的伟力和永恒……语文书里的山啊水啊，都令我们心驰神往。相约语文，尽情畅游语文世界，奔赴诗意的语文之旅！

知识卡片：

明代的黄凤池编辑的《梅兰竹菊四谱》深受文人墨客的喜爱，“梅、兰、竹、菊”由此喻为花中四君子，广被借用来表达自己的情怀及托物言志。君子指的是道德修养高的人。

（1）蒹葭萋萋，。所谓伊人，在水之湄。（《诗经•蒹葭》

（2）是故谋闭而不兴， ， 故外户而不闭。（《礼记•大道之行也》）

（3） ， 。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。（白居易《卖炭翁》）

（4）请把苏轼《卜算子•黄州定慧院寓居作》默写完整。

缺月挂疏桐，漏断人初静。 ， 。

惊起却回头，有恨无人省。 ， 。

（5）王勃在《送杜少府之任蜀州》中一扫离别的千古愁云，开送别诗之新风的名句是： ， 。

（6）《桃花源记》中，描写桃花源人民安居乐业和平幸福（描写老人小孩神情）的句子是：“ ， ”。

人的一生会看到许多美景：我们在春天看花的娇俏，在夏天看花的妩媚，在秋天看花的高洁，在冬天看花的冷艳。人在一生中也会经历很多美好的事情，这些事情像花一样给予我们美的心灵感受。

请以“花，又开了”为题目，写一篇600～700字的作文。

写作提示与要求：

（1）明确“花”的具体内涵，赋予“花”更多的情感。

（2）详略得当，充分表现“花”带给你的美的心灵感受；记叙文可以通过具体事件展开，散文则可以通过抒情和议论来表达感悟。

（3）有逻辑地表达自己从“花”中获得的发现、感悟、思考等。

（4）符合生活常理，内容健康，文体明确。

（5）勿抄袭、套作，勿泄露考生姓名、校名等信息。

［宋］黄庭坚

半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。

江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行到自知。

苏代遂往见韩相国公中，曰：“公不闻楚计乎？昭应谓楚王曰：‘韩氏罢于兵，仓廪空，无以守城，吾收之以饥，不过一月，必拔之。’今围雍氏五月不能拔，是楚病也。楚王始不信昭应之计矣，今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公中曰：“善。然吾使者已行矣。”代曰：“公何不以高都与周。”公中怒曰：“吾无征甲与粟于周，亦已多矣。何为与高都？”代曰：“与之高都，则周必折而入于韩，秦闻之，必大怒，而焚周之节，不通其使。是公以弊高都得完周也，何不与也？”公中曰：“善。”不征甲与粟于周而与高都，楚卒不拔雍氏而去。

（选自《战国策·西周策》）

【注释】雍氏之役：此处指楚国攻打韩国雍氏。

《2024中国居民睡眠健康白皮书》的调查研究自2024年2月启动，数据是基于对某健康App中一万名以上用户的睡眠情况进行研究得出，主要用户群体包括学生、上班族、退休职工等人群。调查报告显示，居民平均在零点后入睡，其中“00后”平均入睡时间为00：33；夜间睡眠时长普遍偏短；64%的人睡眠质量欠佳。大多数人都曾有过睡眠困扰，主要的睡眠困扰有：夜醒、入睡困难、夜间如厕等。调查结果（部分）如下：

（摘自“光明网”，有删改）

材料二：

睡眠不足有哪些危害？复旦大学附属华山医院主治医师黄某指出：睡得不好不仅导致内分泌紊乱等病理状态，而且影响个人心理健康，长期睡眠障碍可能会有引起90余种身心疾病的风险。比如体重增加、头痛、焦虑、高血压、糖尿病等，长期睡眠不足对青少年来说会影响身体的正常发育。睡眠时高峰分泌的生长激素超过白天分泌的5～7倍。如果睡眠不足，睡眠质量差，生长激素分泌达不到高峰，很容易影响孩子的身高，还会影响记忆和学习成绩。睡觉是学习的一部分。白天学习的信息都靠睡眠时海马体整理成大脑的长期记忆，如果睡眠不足势必影响大脑海马体的工作，造成记忆力下降。

（摘自《中国教育报》，有删改）

材料三：

①目前医学上处理失眠等睡眠障碍问题主要包括三个方面的治疗：药物治疗、物理治疗、心理行为治疗。其中，心理行为治疗是指通过调整心理状态或改变一些睡眠习惯促进睡眠。它是目前医学上治疗失眠的首选方法。

②“首先要固定好新的作息时间，按照固定的睡觉、起床时间进行规律作息。”侯某提示，如果现在的作息时间与计划的时间差距较大，可以逐渐提前上床时间，循序渐进。一般来说，3个星期就能建立属于自己的规律性生物钟。

③侯某表示，良好的睡眠质量需要营养支持，在保证规律饮食的情况下，可以适量补充维生素B和维生素C；适量运动也可以增加睡眠动力，建议每天坚持运动，最好是有氧运动，如踢球、慢跑、游泳、爬山等。运动尽量在白天进行，睡前2小时内应避免运动。

④“创建舒适的睡眠环境对改善睡眠也很重要。”侯某提到，睡眠环境包括光线、温度、声音、卧具。睡前光线要暗，避免蓝光，睡前1小时远离电脑、手机等电子产品。

（摘编自《世界睡眠日：如何调整生物钟？专家支招》）

袁良才

①自打王局长变成老王后，他陡然觉得自己的世界全坍塌变形了，陌生得可怕。“碎玻璃碴子”扎得他的心痛得一个劲抽搐。老王原以为自己能量大得可以，这时却无可奈何地感到自己太渺小无力了。他干脆像个田鼠一样躲进洞里，不愿见到一丝光亮。

②老伴急得要哭了，你成天这样窝在家里哪成？迟早会憋出病来的。果然，老伴硬逼着老王去县医院检查身体，不查不知道，一查吓一跳：“三高”加神经衰弱！老王一下子变成了“药罐子”。老伴变着法子想让老王锻炼身体，变得快乐起来。先是陪他健走，可老王刚溜了一回弯就死活不愿意走了，他怕见人，尤其怕见熟人。

③这天，老伴去菜市场买菜，碰到了老闺蜜韩云，忍不住一把鼻涕一把眼泪向她诉起了苦水。韩云听罢拍手道：“让老王来我们京剧协会呀！保管不出三个月，啥病都没有了，这叫‘戏疗’！”“老头子当文化局局长的时候，对你们可不咋地。他好意思去吗？”“嗨！大姐多虑了。我们倒腾协会唱呀跳的，目的就是找乐子，娱己怡人，谁那么小肚鸡肠，还记着那些陈芝麻烂谷子呀。”老伴费了好大的力气，总算把老王劝动了，同意与她一起加入京剧协会。其实，老王对“戏疗”并没什么指望，他甚至认为这是无稽之谈。

④老王第一次去京剧协会的时候，享受到了高规格的礼遇。韩云是京剧协会会长，专门为老王夫妇的入会举行了一个小型的欢迎仪式，还在老王面前摆了一个红底黑字的席卡，这让老王很意外，心里涌出一种不可名状的久违了的惊喜与慰藉。韩云还安排了老王发言，老王的心里就更熨帖了，他蓦地神采飞扬起来，口若悬河，滔滔不绝。从传承优秀传统文化到弘扬国粹再到增强文化自信，说得头头是道，而且很有水平，不服不行。简短的欢迎仪式结束之后，老王夫妇该打道回府了。老王仿佛又跌回到现实中，又闷闷不乐起来。他觍着脸凑到韩云身边，“这……这就完了？协会给我安排了什么角色？”韩云笑着说：“我们正准备排一出新戏，参加市里的戏曲会演，角色嘛，到时候再看吧。我们会量才使用，人尽其才的。”

⑤老王又精神抖擞起来，回家后不顾老伴的劝阻，美滋滋地喝了半斤白酒，边喝边哼起了京戏：“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵……”

⑥老王不是科班出身，也谈不上有什么一技之长，但他在文化系统当过多年的领导，属于综合型人才。再说眼下他又担任京剧协会的名誉会长，当然不能徒有虚名，尸位素餐！在这种意识的支配下，他对协会的编、导、演和音乐、舞美、化妆等方面都勤于指导，常常发表意见，并责令整改。一开始，人们出于对老王的尊重，或者为了顾及他的面子，嗯嗯啊啊，虚与委蛇。

⑦“你咋不戴乌纱帽，却裹着个纱巾？！”老王呵斥一个演员。“官帽吏纱。我演的是小吏！你懂不懂？”那个演员直接顶撞他。后来见老王过来，那个演员干脆退避三舍，如避瘟神一般。不久，老王再一次跌进情绪的谷底。他住院了。

⑧“死老头子！叫我怎么说你？你多半是心病，心病还须心药医。你到底是找乐子还是找气受哇？”

⑨正说着话，楼道上响起一阵杂沓的脚步声，是韩云带着一大班子协会会员来看老王了。他们带来了一束束康乃馨和各种营养品。老王又喜又愧，慌忙将脸朝向墙壁，假装睡着。韩云朝老王的老伴挤挤眼，笑道：“来得不巧，没打扰老王休息吧？听说老王住院了，大家很是牵挂，都没心思排戏啦。”

⑩“就是，”有人接话说，“我们退休后不愁吃、不愁穿的，排戏演戏不就是为了找乐子、延年益寿吗？”又有人抢着说：“非要争个山高水低的有啥意思？就拿韩云会长来说，她是国家一级演员，还和梅葆玖、杨春霞同台演出过呢！可每次排戏，她都让别人演主角，自己甘当配角甚至是跑龙套。因为心态好，所以韩云老师不仅风华依旧，而且身康体健，啥毛病没有。”韩云闻言红了眼圈，幽幽道：“当年我的恩师是一位红遍天下的京剧名伶，为了捧年轻人，她一次次把机会让给我。我不愿抢了恩师的风头，她知道后，竞故意药倒了自己的嗓子……”“水利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争。”协会的编剧“四眼儿”平时寡言少语，一开口便语出惊人。

⑪韩云说，这次“四眼儿”写了一出原创红色小戏《杜鹃花开》，要去参加市里的戏曲会演，大小角色都因人制宜分配完了，还有一个马弁找不到人演……

⑫“我演，我演。”不知老王是回应韩云，还是在说梦话，脑袋稍稍动了一下，又睡着了。

⑬老王的老伴在送一众戏友出病房时，高兴地一拍韩云的肩膀，悄声说：“戏疗，好啊！”

（选自《小说选刊》，有删减）