相关试卷

招牌是展现独特品牌魅力的视觉符号。中国招牌文化自周秦汉唐延绵不息从精妙典雅、  ③  的“幌子”，到与古典名家书画完美融合、富含历史厚重感的牌匾，再到充满现代都市气息的数码媒体。①xi án xiá时漫步街巷，各式招牌勾勒出一座城市独有的生活②lún kuò。娓娓诉说着店家掌门商海沉浮的人文故事，栩栩书写着城市品格时代变迁的历史文脉，更是浩瀚历史长河画卷中历久弥新、永不褪色的民族印记。

在拥有1700多年历史文化的南头古城里，有一家 ④      的深圳老字号——太清凉茶。这家老铺传承超过百余年，至今仍充满活力。太清弘扬“行之以礼义、建之以太清”的精神、遵循中医“时令养生”的生态哲学思想，坚守“古法药膳”的独创工艺。在传承非遗技艺的同时，太清传承人不断改进配方和制作工艺，使凉茶和时令甜品更好地满足现代都市人的需求。在古城的独特韵味里，太清的传承与创新相得益彰。

汽车导航里有这样一句话：“您已偏航，已为您重新规划路线，请在合适的位置掉头。”这句话不仅适用于开车，对人生也有非常深刻的启迪意义。有的人选择在合适的位置掉头，有的人明知已偏航却仍执意走下去，虽然历经艰难，最终探索出了新的道路……

请以“我选择掉头”或“我选择不掉头”为题，写一篇文章。

要求：①符合题意，中心明确，情感真实，内容充实，语言通顺，卷面整洁，不得抄袭、套作。②除诗歌外，文体不限。③不少于 600字。④文中不得出现真实的人名、校名。

客厅梦语

谢冕

①阳光从窗口无遮拦地投进来。寒冬，外面是冰天雪地，这里却是暖洋洋的一派春日景象。一套布纹沙发，茶几上一盆鲜花，我很喜欢这客厅，墙上是一幅画——秋日金黄的白桦林。客厅面积不大，尽管还堆了杂物，但我有信心再行清理，腾出更多的空间，好在这里接待朋友。说起来有点不好意思，先前这客厅被我当成了“康复病房”——一张床占了多半的空间，它帮我度过了一段艰难的日子。三个月前，我下了决心，撤“病床”，搬回沙发，我要释放伤情的压抑，恢复这里原先的敞亮和舒适！现在，我终于又能在此与友人闲话江湖了。除了原先的布置，现在又多了一架圆形的旋转书架，我可以在此随便翻书，也可以陪同朋友喝杯咖啡。

②我是二十多年前搬到此地的。因为原先蜗居窄狭，初搬来新居，霎时间眼前变得明艳了。当时普遍住房紧张，内心自是欣喜。因为久受书籍的“压迫”，为“保卫”这得来不易的空间，当时曾对书籍下过无情的“逐客令”  我曾设想把它营造成一个浪漫的环境，殊不知好景不长，幻想很快就破灭了。没多久，空间又被侵占，堆满了书籍和杂物。再后来，更是无奈地搭起单人床，临时做成了“康复病房”！现在好了，客厅部分地恢复了原样，我终于又可以在这里会友了。

③对于文人而言，不言而喻，客厅是多么重要！文人若没有客厅，犹如小鸟没有巢。我记得文坛曾有著名的“太太的客厅”，即指林徽因在北京总布胡同的客厅，这客厅当时和后来都令人神往。在诗人兼学者的林徽因周围，聚集了诸多当时的社会名流，学者、作家、诗人、艺术家。他们利用周末或者其他的工余时间在此定期或不定期地聚会，喝咖啡、喝茶、谈文、论诗，也议论流行的话题。这里的气氛是自由的，很随意，似乎只是为了友情，并无正事。兴至而来，兴尽而往，无拘无束，传为美谈。

④这种文人的雅集，可能是兰亭旧韵的延续，保留了名士风流，颇有古风。犹记民国年间，鲁迅先生周围，也时有聚会，多是一般的饭局，场所少在客厅，往往移位于酒店。但即此而言，酒店也似乎不如客厅那般有韵味。大雅自此顿失！嗣后国事频仍，人心忐忑，风雅绝迹。经数十载，世情稍显宽舒，国门敞放，文史事兴，雅聚复萌。那时坊间盛行笔会诸事，但高标若“太太的客厅”者，依然寥落。诚知文人雅致不仅在乎周遭舒适的环境，更在于境界与修养的和谐，难以仿袭。幸而我的念想终因“九叶”诗人的劫后重逢而得以实现。

⑤清华园中，郑敏先生的客厅聚会象征了客厅余韵的延续。我曾有幸应邀列席“九叶”诗人的雅聚，当日与会者来自各地：辛笛来自上海，唐湜来自温州，唐祈来自兰州，加上在京的杜运燮、曹辛之、袁可嘉、陈敬容和郑敏。除了穆旦，“九叶”中健在的八位都带着累累的伤痕到场了。郑敏先生头梳发髻，以红酒和咖啡迎客，西餐，冷盘，一如昔日布朗大学风尚。

⑥席间言谈多涉及个人经历和诗坛旧事，亦有时闻及朦胧诗之兴起者。郑敏客厅的聚会，因为这些人的身份属于诗人，内容较为单纯，一缕浓浓的书卷气。论辈分，我属晚辈，于中获得诸多的教益。岁月不居，“九叶”往事已是云烟凄迷，而师友情深，却是历久不忘。

⑦我依然怀着深深的客厅梦。友朋来聚，一杯清茗，半盏浊酒，天南地北，四海波涛，这是我梦想的境界。除了友情，更有知识和时闻，我珍惜这难得的机会，而客厅是实现夙愿的理想环境。友朋来聚，询及亲朋故旧，念及当下文事，举凡坊间传闻，求知殷切，总想借以获益。我的住处偏远，远客到达时总是时近中午，一般情况谈不了多久便急着饭局。每当此时，我往往劝说众人：“不急。”

⑧客厅对于我而言是另一个课堂，是我除了报章和手机之外诸多信息的另一个源头，询问、聆听、交流、解惑，甚至碰撞，我怎能轻易放过！我总告知众人：“吃饭不急，聊天重要。”这方世界，好生惬意！这是我“知天下”的一个诀窍。客厅是我的另一个课堂。我的书本之外的知识，多半来自客厅。

(选自《光明日报》，有删改)

【材料一】

起家由来识字守始，凡与建筑和居住有关的方块字，大部分都很象形地画出一个屋盖，上面凸出来的一个点，正好像支撑起整个屋盖的主要木柱。盖屋需要支撑的木柱，木柱的支撑让房屋更加坚固；在屋旁栽种一些树木，树木令空间充满大自然的气息。这样我们便不单只会在建筑空间里感受到大自然的存在，也会在大自然中感受到家的温暖。一般人眼里，屋是泛指在地上搭建，有顶盖、有墙壁的人工结构，而“家”则是一间带有特殊意义的屋。“安家”意味着稳定的温饱和无尽的关怀，这才是产生“屋”这个泥土上的人工结构的真正意图。安家则立业，古人从此得以“安”心地在“家”里进一步思索出更高级的人类文化来。

(选自赵广超《不只中国木建筑》，有删改)

【材料二】

(根据网络资料编写)

【材料三】

	“别墅”中国空间站活动空间扩展到约110m3 ， 不仅配备了各类先进的科学仪器设备，还有独立的睡眠区、卫生区、锻炼区，配置了太空厨房、就餐区、太空跑台和太空自行车；舱内外均设置无线 Wi-Fi网络，实现智能家居管理、物资管理和天地网络通话，航天员能看球、追剧……过上舒适、节能的现代生活。
	“经适房”“天宫一号”采用实验舱和资源舱两舱构型，活动空间有15m3 ， 相当于一个 7m²房间大小，设有睡眠区和健身区，丰富了太空居住环境。
	“房车”“神舟五号”既是天地往返的交通工具，也是航天员在轨居住的生活场所。航天员需要始终以屈腿斜躺的状态住在其中。

(根据《长江日报》网络版报道编写)

【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之 ， 以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

(节选自沈括《活板》)

【乙】凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者，居十之一，取松烟为者，居十之九。

凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾^①为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈，内外与接口皆以纸及席糊固完成。隅位数节，小孔出烟，其下掩土、砌砖先为通烟道路。燃薪数日，歇冷入扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其余则供漆工、垩工^②之涂玄^③者。

(节选自宋应星《天工开物》，有删减)

【注】①鞠篾：编竹条。②垩工：指粉刷工。③涂玄：涂为黑色。

约客

赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

云居寺：上联   下联

石花洞：上联   下联

在这个学期的语文旅程中，我们探寻了无数“心中的明灯”。邓稼先曾是默默无闻后来却成为(甲)的“两弹”元勋，他“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤诚令人感佩；闻一多是(乙)的民主战士，他在最后一次讲演中表现出的气概令人震撼。走进鲁迅的文学世界，长妈妈的真诚淳朴与《山海经》的奇幻交织，让“我”内心产生极大的震①悚。当我们因为小事而感到②繁suǒ____疲惫时，那些温润的文字如清泉注入心扉。一个人人格能否得到滋养和升华，关键在于我们要走进文学的世界。

在生活中，一定有过这样那样的事，令你激动，令你兴奋，一定有人关心过你，帮助过你。这些事或人给你留下了美好的回忆，珍藏在你的心底。回忆这些往事，你会再次激动，再次兴奋，再次受到鼓舞，获得力量。现在，拿起笔来把你珍藏的记忆写出来吧。

请以“珍藏的记忆”为题，写一篇作文。

要求：①符合题意，中心明确，情感真实，内容充实，语言通顺，卷面整洁，不得抄袭、套作。②除诗歌外，文体不限。③不少于 600字。④文中不得出现真实的人名、校名。

海一样的棉田里，我像只船

乔叶

①在我小时候，棉花是村里每户人家都必种的庄稼。

②十岁左右的我，干得最好的活儿就是摘棉花。这时的我，个子长得恰好和最高的棉枝一般般，摘棉花时顺手就来，十分得劲。于是，到了秋天棉花盛开的季节，每天下午放学之后，我就会到地里去摘一会儿棉花。

③小小的我站在棉田里，腰里束上一只棉包，一双手忽左忽右，忽上忽下，忽里忽外，忽高忽低，见着大朵开的棉花就抓，见着小朵开的棉花就捏，三抓两抓一大把，三捏两捏一小把，将两只手使得像一对轻盈翻飞的蝴蝶。

④每摘过一段，我就会往后看看。没有摘过的棉垄是蓬蓬松松的，枝枝杈杈都聚在一起，不分眉眼，等到我摘过去后，棉垄就露出一条清晰的小路，像我头发上劈出的中缝。棉棵们则像头发一样，朝两边温顺地散开。这些头发是褐色的，一片片棉叶和一朵朵棉花是头发上盛开着的头花。

⑤小路延伸得越来越长，棉包像气球一样鼓胀起来。这两样让我获得了双重的成就感。摘累了，我就会停上一小会儿，对着棉花的花苞和碧青的棉蕾深深地吸上几口气，让肺腑里都充满它们的芳香。

⑥那一天天气很好，天很蓝。我放学后照例到了棉田，和母亲一起摘棉花。摘了一会儿，母亲唤着我，说先回家做饭去了，让我随后就来，我答应着，心想一定要把这道棉垄摘完。天还早着呢。这块田里的棉垄是很长的，至少有一里路的样子。如果摘不完，明天还得走这么远，我觉得这么浪费体力实在有些可惜。再说，我也喜欢一个人待会儿。

⑦摘完了，天色看起来依然很亮，我并没有立即走，我真是喜欢在棉田里待着的。黄昏时的棉田更是别有一番风情。它神秘却不恐怖，沉静而又鲜活，有几次，也是这样的时分，也是我一个人，我在棉田里摘着摘着便放声高歌，感到满田的棉花都在应和我，惬意得很。

⑧此时，偌大的棉田只有我。浅蓝色的雾霭已经深罩在田野周围，蝈蝈的呜叫声显得愈加清脆。在郁郁葱葱的棉叶里，我更加轻捷地揽着那些开着雪桃的枝条。我慢慢地走着。一里长的棉垄，不近，也不远。我愿意慢慢地走着。我愿意让肩上的粉色棉包像一朵有腿的巨大的花，行进在暮色渐深的棉田中。

⑨海一样的棉田里，我觉得自己就像一只划行的船，两条腿就是桨。腿不时碰到一些棉枝的小杈，它们在腿上拂来拂去的声音如小河的轻浪，亦若柔和幽美的亲吻。

⑩快走到田边时，我觉得累了，决定躺在棉田里休息一会儿。于是我拨开棉枝，找到一处平展的地方，把花包往脖子后头一搁，舒舒服服地躺了下来。

⑪我就睡着了。

⑫我是被母亲的声音唤醒的。确切地说，是被她略带嘶哑的声音唤醒的。我从没有听过她那样的声音：焦急，绝望，含着隐隐的哭腔。她大声喊着我的名字，由远及近，又由近及远。随着她的声音震动的，还有手电筒的光。

⑬天已经这么黑了呀。我居然睡了这么久呀。

⑭我答应着母亲，站了起来。母亲闻声就朝着我的方向转过身。她并没有如影视剧里演的那样扑过来，抱住我，热泪盈眶，而是站定在那里，骂道：“你个死妞儿，吓死我了！”

⑮我朝她走去，走到她身边时，在那深秋清冷的棉田里，感受到了她热暖的气息。我以为她会打我，至少也要敲一下脑袋吧，但她没有。她只是头也不回地往前走去，我自然是乖乖地跟着她走，也知道自己今天在棉田睡的时候有点儿长，就很理亏地没话找话：

⑯“妈，咱明儿还来吧？”

⑰“来。没摘完就得来。”

⑱听母亲的口气很正常。我暗暗庆幸今天躲过了一劫，运气不错。

⑲很多年后我才明白，母亲当时肯定也是这么想的。

(选自《解放日报》，有删节)

在开展“感受梅派京剧的艺术魅力”探究活动中，小祥搜集了下列三则材料，请你参与其中，并回答小祥的问题。

【材料一】

挪威著名诗人格里格在《梅兰芳》一文中这样描写了梅兰芳的舞台形象：他威仪堂堂，昂首阔步，好像一头羽翎遍体、色彩斑斓的雷鸟。斜插在背上的四面三角形小旗分列在他的脑袋两边。头上戴着一顶中间耸立着枪尖、四周镶有珠宝缨络的王冠，像是在乌黑的头发上扣了一个粗大的巨轮。手里握着一根巨大的长枪。他身上穿的是一件红、黄、紫三色的战袍。他像一阵狂飙似的旋进舞台，然后按照一种古怪的、巴洛克时代的旋律往后连连倒退。

【材料二】

中国戏剧，臂之一屈一伸，手之一动一指，各有若干作用，可以代表一部分艺术精神。梅兰芳之手，开剧界未有之奇。

梅兰芳戏曲手势来源于前辈几代京剧、昆曲演员积累的宝贵经验。梅兰芳在学习前人表演的基础上，根据人物的身份、年龄、性格和家庭环境等继承并发展了手势艺术。梅兰芳的手势艺术不仅是程式化的表演，还具有十分鲜明的表意功能。他擅长运用手的姿势，表达喜怒哀乐的复杂表情，使之成为优美的舞式。

梅兰芳说：“凡是一个艺术工作者，都有提高自己的愿望，这就要去接触那些最好的艺术品。”梅兰芳当时所能接触到的最好的艺术品，包括精美的佛教造像、宋代塑像、绘画精品等真品或摹品。

梅兰芳善于从佛教手印中模仿和提炼舞台手势。例如下列两幅图，一幅是佛教中的“宝钵手”形态图，另一幅是梅兰芳在《红线盗盒》(京剧剧目，红线是古代著名的女侠盗)中饰演的红线盗盒成功后的“掬云”手势图，二者的传承关系可谓一目了然。

【材料三】

梅兰芳与广告结缘，首先是他唱戏的商业广告。时间最早的是他第一次随王凤卿赴上海演出的广告，这则广告登载在1913年11月4日《申报》上。梅兰芳早年演出，借剧院、媒体的广告传扬，获益匪浅。然而，自从他技压群伶、独步舞台后，很多商家都打起了他的主意，借梅之名宣传自家产品。《申报》记载，最早的傍梅广告，当数南洋家庭工艺社所做的“梅兰霜白如霜”之爽身粉、雪花膏广告。此后，傍梅广告涉及食品、木业、皮货、建筑和旅行等多种行业。民国期间，洋货、国货的竞争十分激烈，在当时国家落后、备受欺辱的背景下，宣传国货有利于发展民族工业、提振民族信心。例如，上海裕华化学工业公司1936年推出了“梅兰芳香皂”，为配合香皂营销，公司专门编印了一本《梅兰芳戏装集锦》，以赠送爱用“梅兰芳香皂”者；上海火柴厂也将梅兰芳的系列剧照印在火柴盒上，傍梅促销火柴。这两种商品的宣传效果都很不错。傍梅广告还带来了另一个效应。梅兰芳的演出主要集中在京沪等大城市，不可能遍及中小城市、农村，而傍梅广告的日用百货，却能将梅兰芳的大名传播到更多地方，扩大了梅兰芳及其艺术的社会名声，积聚了更多渴望欣赏梅兰芳京剧表演的观众，为梅派的发展拓宽了社会群众阶层。

(以上材料根据《梅兰芳与传统文化》一书整理)

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

(节选自《礼记·大道之行也》)

【乙】

史疾①为韩使楚，楚王问曰：“客何方⑦所循？”曰：“治列子圉寇①之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉④盗乎？”曰：“可。”曰：“以正圉盗，奈何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌⑤，可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令⑥，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也。”

(节选自《战国策》)

【注】①史疾：韩臣。②方：方术、学说。③列子困(yù)寇：指列御寇，人称列子，战国时郑国的学者。④围：同“御”，防御，禁止。⑤乌：乌鸦。⑥柱国：楚国最高武官。令尹：楚国最高行政长官，掌军政大权，相当于别国的相。司马：掌军政和军赋的官。典令：负责诸侯礼仪的官。

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。