相关试卷

有时候，我实在羡慕那些古人，居住的全部是木材架构的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，这样，才有“一蓑烟雨任平生”的潇洒。现如今，你披着满是塑料味道的雨衣，穿着不透气的胶鞋，能“任平生”吗？我不是过激，只是想表达，人一____草木，就滋生了____，培育了____，构建了____。

A．     B．     C．     D．

我选 ， 字体是： ， 理由：。

“圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。”

这句话给你带来怎样的启示？请自拟题目写一篇议论文。

要求：①记叙文内容充实，情感真切；

②议论文观点鲜明，有理有据；

③不得出现真实的人名、校名、地名；

④不得抄袭、套作；

⑤不少于600字。

回顾，《现代汉语词典》中的解释是：①回过头来看；②回想，反思。回顾一诗一文，回顾一人一事，回顾一段时光……回顾过往，总有新知。

请以“回顾”为题写一篇记叙文。

要求：①记叙文内容充实，情感真切；

②议论文观点鲜明，有理有据；

③不得出现真实的人名、校名、地名；

④不得抄袭、套作；

⑤不少于600字。

以下资料卡是校报记者整理出的“名家谈写作”经典语录。请你阅读后将三位名家的写作建议进行梳理与整合，写一段体现你思考与感悟的学习心得。作品将刊登在校报“写作之我见”专栏，不少于150字。

标题：____________

①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。

②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！

③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；______；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮^①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。

④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。

⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。

⑥如果问为什么要阅读经典。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说到“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。”

⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？

⑧     甲     。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。

⑨     乙     。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。

⑩     丙     。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。

⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。

【注释】①忮（zhì）：嫉妒。

（选自威海宣传2024年5月6日，有删改）

5月18日是“国际博物馆日”。学校团委围绕今年国际博物馆日的主题“博物馆致力于教育和研究”进行博物馆研学宣传，一起来完成任务吧。

【材料一】

①“博物馆致力于教育和研究”，这不仅提醒人们要关注博物馆的教育和研究，也提醒社会重视利用博物馆的教育和研究。

②近期，全国各地的大小博物馆里，中小学生研学团渐渐多起来。同学们在博物馆中与展藏亲密接触，聆听专业的讲解，参与有趣的活动，在一场场知识盛宴中感受历史文化和自然世界的博大精深。

【材料二】

①研学坐标一：浙江省博物馆

②“看，这就是良渚文明的玉琮王。”“春秋战国时期的青铜鸠杖杖镦，找到了！”……在浙江省博物馆举办的“十大镇馆之宝”主题研学活动上，每位同学都收到了一张“浙博寻宝记”打卡单。同学们循着线索打卡每一件经典展品，仔细观察并记录下知识点，用心感受文物背后沉淀的历史故事。

③研学坐标二：重庆自然博物馆

④在重庆自然博物馆“学习独立营”，同学们可以跟着老师近距离观察蛙类、螳螂、寄居蟹等生物，还可以参加缙云山夜观昆虫活动。在博物馆专家带领下感受夜观灯诱昆虫的神奇魅力，在与大自然亲密的接触中受到启发。这样的研学能充分调动学生的想象力和创造力，学生们边玩边学，对学习的新知识印象深刻。

⑤研学坐标三：内蒙古博物院

⑥内蒙古博物院以“欢乐大课堂”“小小讲解员”“博苑讲坛”等十大品牌社教活动为抓手，加强馆校共建，开辟馆内馆外两个阵地，让文物说话、让历史说话。特别是“文博乌兰牧骑”——流动数字博物馆展车，深入学校讲述内蒙古多民族大融合守望相助的故事。同学们在被故事打动的同时，也把故事讲给了更多人听。

【材料三】

博物馆，不仅是历史文化、自然科学等资源的承载平台，也是一所发挥教育功能的特殊学校。这所学校没有老师，却以教育的实际存在使学生通过感知、认识和实践来获得知识。这所学校也在审美上打开一扇扇新的视窗，既能让学生看到先人的伟大创造，又能让学生在一次次走进博物馆的过程中看到自己的成长。

文本细读是提升阅读能力和增强阅读效果的重要途径。请细读选文完成下面任务。

背后

朱成玉

①小时候，痴迷于看电影，可是对于家庭贫困的我来说，去影院看场电影简直就是痴人说梦。周末的时候，经常在电影院门前徘徊，听听里面的动静，一来二去的，总是被门口的验票员嘲弄。散场了，门口的地上就有很多人扔掉的电影票，我就捡起来，仿佛自己刚刚从里面走出来一般，在精神上愉悦一下。

②回到家，端详着电影票，突发奇想，能不能伪造一张电影票呢？说干就干，照葫芦画瓢，费了好大劲儿，终于伪造成功。我攥着这张“精神饭票”，竟然蒙混过关。我故意留了个心眼儿，没有在那上面标注几排几号，不然验票员顺着那号码找过去，一找一个准儿，被揪出来可就丢人丢大发了。

③在黑暗的过道边，我偷偷蹲下来，又忐忑又兴奋地观看了人生第一场电影，我无比清晰地记得电影名字是《永不消逝的电波》。

④电影演完了，我意犹未尽，也很庆幸没有验票员来查票。跟着散场的人群路过门口，听到几个工作人员在里面大声的对话——

⑤“哈哈，这小子还挺有才，画得还挺像！”

⑥“你当时被蒙住了？”

⑦“怎么可能呢，可那么一个小孩子，怪可怜的，来好几次了。看就让他看吧，也没占座。”

⑧“嗯，那倒是。不过再看到这小子也得说说他，不然以后长大学会骗人就坏了。”

⑨当时眼泪差一点儿就流出来，比起电影内容，这些对话更让我刻骨铭心。假电影票的背后，是最真实可爱的善良。

⑩在我们小城，新开发了几个旅游景点，景点之间距离不远也不近，所以人力三轮车又出现在人们视野里。

⑪一个暴雨天，我就坐上了一辆自行车改装的人力三轮车，在大雨中摇摇晃晃地前行。骑车人拼命蹬着，动作的幅度很大，有些吃力的样子。路上的水越来越多，我一边掏钱，一边叫停，怕他的车子陷在积水里。可是让人意外的是，他拒绝收我的钱，疾驰而去。我追着跑了几步，虽然没完全看清他的面孔，但还是认出了他——我初中的一个同学。

⑫我想，暴雨像一个帘子，遮挡了他的脸，也阻隔了他远去的身影。其实何止于他，这世上，还有多少人在暴雨里奋力前行！他们留给我们艰辛的背影，同时，我们也能感受到，那背影里的倔强和不屈。我在他的背后，看到的却不仅仅是他的后背。

⑬朋友和我讲起他的父亲，每天早上，父亲都会带早餐回来，他不知道父亲什么时候出去的。这让他想起小时候，父亲经常带他上班，每到中午下班午休的时候，父亲总会带他去对面的汤包店吃汤包，但父亲每次只要一屉，一屉8个左右。那时汤包是他最爱吃的食物，汤包一上桌，他便大口大口地吃起来。但那时他没有注意到，全餐厅里只有父亲一个人没有在吃，只是坐在他身边，看着他。

⑭他自己吃饱后，父亲带着他回到单位，帮他在桌子上铺好单子，哄他午休。那时的父亲还没有吃午饭。睡着的他不会想到，父亲打开饭盒，里面盛着——土豆丝、白米饭、几根咸萝卜条。这就是父亲的午餐。父亲就是这样，一直在他们幸福生活的背后，紧咬牙关。

⑮生活就像一座漂亮而精致的机械钟表，时针和分针优雅地有条不紊地走着，可是这背后，是小齿轮咬着大齿轮，在不停歇地原地攀爬。

⑩翅膀下的风，看不见，患难与共的影子，摸不着，但它们一直存在，并推着我们奔赴远方。

（选自《半月谈·品读》，有删改）

【甲】

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

（节选自《乐府诗集》）

【乙】

秦良玉，忠州人，嫁石砫^①宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州。良玉别统精卒五百襄粮自随，与副将周国柱扼贼于邓坎。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之追入贼境连破金筑等七寨。已，偕酉阳诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。良玉驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。

（选编自《明史·秦良玉传》）

【丙】

明妃

郭漱玉

竞抱琵琶塞外行，非关图画误倾城。

汉家议就^②和戎策，差胜防边十万兵。

【注释】①石砫（zhù）：地名，在重庆，今作石柱。②就：成，成功。

北疆之声，不是“隔篁竹，闻水声，     ①     ”（柳宗元《小石潭记》）的清朗之声，而是“     ②     ”（范仲淹《渔家傲·秋思》）风声、马嘶声、号角声构成的浑厚之声。

北疆之色，不是“     ③      ， 锦鳞游泳，     ④      ， 郁郁青青”（范仲淹《岳阳楼记》）的明丽之色，而是“     ⑤      ，      ⑥     ”（岑参《白雪歌送武判官归京》）由风见雪，风猛雪早的壮美之色。

南北之景，声色相宜，张弛有致，刚柔并济。美哉，中华锦绣山河！

辽阔的大草原上，骑手们一字排开，个个腰扎彩带，头缠彩巾，彰显着青春的活力。他们身旁雄壮的骏马蓄势待发。成百上千的牧民兴头很足地聚集在赛场上。跑道的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗飘扬。当号角长鸣声响起，骑手们纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时彩巾飞舞，如箭矢齐发。

华章靓影，草原儿女的蒙古马精神洋溢在这一张张照片中！

“一座将军府，半部青城史。”说到呼和浩特栽培丁香的历史，人们一定会提到将军衙署。①历经cāng桑，表达善意的丁香因耐旱、坚韧、雅致成为呼和浩特市的市花。②这四株丁香树已经生长了一百七十多年。③装点着这座日新月异的城市，成就了一种鲜明动人的塞上风情。④将军衙署里的四株丁香树见证了绥远城的荣辱兴衰。

从角落里来，向开阔中去，回报世界以馨香。在丁香的身上我们看到了自尊与进取，看到了北方的雄浑与磅bó。在青山下，在黄河边，不负季节之约的丁香，正在和煦的阳光下浓郁绽放，散发着自己独有的清香。

①团结是中华民族的优良传统。《论语》有“君子和而不同”的思想，《中庸》中提到“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。

②团结是中国共产党的优秀品质。毛泽东同志非常重视团结的作用，指出“要团结一切可以团结的人，这样，我们就可以把敌人缩小到最少”；习近平总书记指出：“人类应该和衷共济，和合共生，朝着构建人类命运共同体方向不断迈进，共同创造更加美好未来。”

③2021年7月20日，国际奥委会投票表决通过，将奥林匹克格言由原来的“更快、更高、更强”改为“更快、更高、更强——更团结”。

团结是人与人之间的宽容并生，团结是集体之间的合作共赢，团结是国家之间的和平发展。作为成长中的青少年，更应该深入理解团结的内涵，增强团结的意识。

作文一：请你以“团结”立意，自拟题目，写一篇记叙类文章。

作文二：请你以“团结凝聚力量”为题目，写一篇议论类文章。

温馨提示：（1）选作文一，在答题卡上涂A后面小方框；选作文二，在答题卡上涂B后面小方框。

（2）文中出现的地名、校名、人名等透露个人信息的名称，一律用“xxx”代替。

（3）书写规范，卷面整洁，不少于600字。

让勤奋学习成为扬帆远航的动力

易舟

①如今，知识更新不断加快，社会分工日益细化，新技术新模式新业态层出不穷，这既为青年施展才华提供了广阔舞台，也对青年的能力素质提出了新的更高要求。青年处于人生积累阶段，需要像海绵吸水一样汲取知识，不断提高与时代发展和事业要求相适应的素质和能力，使自己的思维视野、认知水平跟上时代发展的步伐。青年人，要让勤奋学习成为扬帆远航的动力。

②勤奋学习要夯实基础，持之以恒。青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的基一生。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，保持一股持之以恒的韧劲，在学习阶段把基石打深、打牢，才能为青春蓄满能量。

③勤奋学习既要学书本知识，也要注重实践。既多读有字之书，也多读无字之书，坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨炼、增长本领。中国农业大学的学生们走进乡土中国深处，将实验室搬到田间地头，让实验室里的科研成果在广袤田野落地生根；80后“新农人”魏巧，靠自身所学和一股子拼劲，返乡创业成为数字化大田种植的行家里手，带领乡亲们走上致富路……广大青年带着理论知识寻找实践坐标，坚持学以致用，深入基层、深入群众，增益其所不能，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。

④勤奋学习要不断探索，创新提高。今年1月，首艘国产大型邮轮“爱达·魔都号”圆满完成商业首航，背后是中国船舶集团上海外高桥造船有限公司大型邮轮项目设计青年团队的默默付出。团队成员王高帅说：“当时国内资料有限，每次一拿到资料，大家就分组学习，再通过交流汇报的方式进行总结。”从零经验摸着石头过河，到学习吸收再创造，青年团队见证了一张张图纸变成一艘巨轮，该团队也获评一星级全国青年文明号。

⑤青年人在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领，才能不辱时代使命，不负人民期望。

（选自《人民日报》，有删改）

科尔沁草原上的城市

剑钧

①4岁时，我来到一座陌生的城市；54岁时，我离开了这座城市。整整50年，我对这座城市已无比熟悉。这座城市就是内蒙古通辽。这座科尔沁草原上的城市，给了我“天苍苍，野茫茫”的最初印记。拉近遥远岁月的镜头，记忆的光圈是墨绿色的，散发着芳草的清馨。那蓝天下的西辽河，那河上的老木桥，那郊野没膝的青草，那水畔怒放的萨日朗，那天边云朵般的羊群，那悠扬的马头琴声……犹如油画一般倒映在我的心湖上。虽然已离开这座城15年，但对它的思念却从未离开过我的心头。

②1958年，我随部队转业的父母从辽宁锦州支边到了通辽市。我依稀记得，老通辽除了明仁大街、中心大街、建国路是石板路或沙石路，其它街巷多为土路。车轮卷起的扬尘足以让人看不见对面的人，空气里弥漫着灰尘的气味。

③儿时，父亲多次带我走上西辽河上的那座老木桥，抚着栏杆，望河水滚滚，泛着黄色波涛。原野一望无际，万绿丛中点染着红红的萨日朗、黄黄的忘忧草、蓝蓝的蒲公英……然而，上世纪60年代中期，河水开始断流，70年代初彻底干涸了。城里的孩子小脚丫踩在松软沙滩上，一溜烟就跑到了对岸满是绿野田畴的乡下。

④上世纪60年代，人们掰着手指头数，小城里只有三五座两层楼房，最高的建筑当数通辽师范学院（现内蒙古民族大学）的三层灰楼。1978年，学校建起了一幢五层教学楼，我们这些新生一入学就幸运地来到新楼上课，大家都兴奋极了。如今，通辽城里动辄十几层、二十几层的高楼拔地而起，平房早不见了踪影，砖瓦房也成了稀罕物，街头草木葱茏，已被评为“国家卫生城市”，生态环境今非昔比。

⑤前年，我受邀参加一个文学活动，从北京回到久别的通辽。我只身来到原来的北市场寻找记忆，见胡同口建了一座很气派的商务中心，楼底还特意留了一处能走进北市场的楼门洞。曾经让儿时的我羡慕不已的饭店，还有热闹的说书场、戏院都不见了，唯有二人转大舞台那块怀旧的大招牌，还能让我回味起儿时的场景。而今这一带仍是通辽最繁华的商业区，商厦、酒店、剧场、超市等星罗棋布。

⑥我和儿时的伙伴专门驱车来到西辽河畔。小伙伴们当年光着脚嬉戏的干涸河滩消失了，河床再次泛起碧波。伴我走过童年的老木桥拆了，新的科尔沁大桥、西辽河大桥、彩虹大桥、哲里木大桥、新世纪大桥犹如城市的五条大动脉，将西辽河的两岸连为一体。我用心贴近通辽，我看到这座城天蓝了、水清了，满眼是葱茏的绿色和缤纷的花海。

⑦老通辽的西北城郊，以前以河为界，一边是城区，一边是城郊，而今界河已成了城区内河。一大片翠绿的芳草地，还有一大片薰衣草花园，像两只彩色的大手掌紧紧挽住连绵的楼宇商厦，各种形状的建筑物参差错落，矗立在天空之下。

⑧不过，这座洋溢着现代都市气息的城市，并未失去对草原的那份眷念。在一家民俗餐厅里，我嚼着炒米，吃着奶豆腐，喝着奶茶，啃着烤羊腿，瞬间找到了儿时进牧场蒙古包的感觉。我陡然发现，这座城，草原的风情依旧在，悠长的牧歌仍回旋，它从未远离过草原。看，往正北方80公里是珠日河草原，再向北120公里是扎鲁特山地草原；往正南方90公里是阿古拉草原。而我对于草原、对于这座城的眷念也从未消失。

⑨不管走得有多远，我都不会忘记西辽河的碧波荡漾，不会忘却这片草原，都会忘情地拥抱这绿色故乡……

（选自《人民日报》，有删改）

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼念至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引^① ， 久而乐之，不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳应之以手写^②其幽思 ， 则感人之际，亦有至者焉。

予友杨君^③ ， 好学有文，累以进士举，不得志。为尉于剑浦^④ ， 区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，进琴以为别。

（节选自《送杨寘序》）

【注释】①宫声数引：古代的音乐分宫、商、角、徵、羽五个音阶，文中泛指各种曲调。引，曲调的一种体制。②写：同“泻”，倾吐，宣泄。③杨君：即杨寘（zhì），作者的朋友。④剑浦：县名。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。