相关试卷

读书的门道

张凡

①“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”读书让人保持思想活力，得到智慧启发，涵养浩然之气。读书需有门道，若能得其法，方不致“入宝山而空返”。

②习近平总书记指出：“要发扬‘挤’和‘钻’的精神，多读书，读好书，从书本中汲取智慧和营养。”“挤”和“钻”，就是读书的重要方法。

③现代社会，生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书，一些人习惯于浅阅读、碎片化阅读，对大部头、经典著作等望而却步。我国古人把读书称为“攻书”，蕴含的正是“钻深研透”的方法。毛泽东同志曾生动比喻：“忙可以‘挤’，这是个办法；看不懂也有一个办法，叫做‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去……非把这东西搞通不止”。读书需要付出辛劳，不能心浮气躁、浅尝辄止，利用好点滴时间，拿出攻书到底的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，才能让书本知识真正为我所有。

④善读书，要把握“薄”与“厚”的关系。1985年冬天，时任厦门市副市长的习近平同志结识了厦门大学经济系的张宏樑。一见面，便同他讨论起《资本论》课程的相关内容，分享自己的研读体会：“要反复读，用心读，要把马克思主义原著‘厚的读薄，薄的读厚’。”把书“读薄”，就是要不断过滤、不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精；把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延展。这样就能不断增加阅读的深度与广度。因此，读书应由“厚”而“薄” ， 再由“薄”而“厚” ， 就像树根一样，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，这棵树才能蓬勃生长、枝繁叶茂。

⑤善读书，还要做到“知”与“行”的统一。冯其庸先生在读《三藏法师传》时，对玄奘归国的路径存疑，于是他76岁再登高原，成功找到玄奘取经东归的入境处。古人讲“读万卷书，行万里路”。读书与实践的结合，一方面是证之于实践，给书本上的知识“挤挤水”，得到知识“干货”，实现去伪存真；另一方面是用之于实践，把书本知识转化为能力，在实践中有所创造，达到学以致用、学用相长的目的。

⑥4月23日是世界读书日，而每一天都是读书时。选择适合自己的读书方法，不畏难、不怕苦，必会积少成多、聚沙成塔，学有所成。

（选自《人民日报》，有删改）

极目巴中山水，总会被大自然鬼斧神工的创造力震撼。用它最独特的手法装点了大巴山这块神奇的土地。

川东北边缘在隆起褶皱挤压成山过程中，发展了形态不一的深幽峡谷。其中，临江丽峡匠心独运 ， 林壑尤美。临江丽峡位于通江县西北部，连接诺水洞天和空山天盆两大景区，长约10公里左右。

临江丽峡峡深谷幽，峡谷两岸悬崖峭壁，傲然耸峙 ， 如同刀削斧切一般。从高处俯瞰，两岸古树繁茂，cāng（     ）翠如盖。临江丽峡隐藏其间，隐约可见。（A）

幽峡曲径，sù（   ）水而上，既有清波倒影，澄澈缥碧，也有激流素湍 ， 清冽晶莹。白练当空，猝然撕开峡谷的幽暗，气势恢宏 ， 声响雄浑。峡谷内有气势páng（     ）礴的“珍珠瀑”，跌宕生姿的“青莲瀑”，还有活泼俏皮的“鱼跳瀑”。它们或引吭高歌 ， 或浅吟低唱，妙不可言。

峡谷内怪石lín（     ）峋，有的如攀枝嬉戏的猴群；有的像亦步亦趋的大象；有的如龙似蛇，蜿蜒盘旋。岩石上密布色彩斑斓的苔藓，瀑布穿过青苔，倾泻而下，美不胜收。

临江丽峡幽深静美，遗世独立。时至今日，只要少数探险者才撩开过它的面纱，睹过其美丽容颜。胜景在前，大美有形。自信有这方山水的托举，巴中曼妙的身姿会舞动得更加欢畅飘逸，神采飞扬。

请以《语文从我身边轻轻走过》为标题，以“轻轻地，你——语文，从我身边走过，留下一串串美妙的音符，时常绕在我身边，鼓励我，激励我，陶冶我。”为开头，写一篇文章。

要求：文中不要出现真实的地名、校名、人名；不少于600字；卷面整洁，书写工整，字迹清晰。

请你代校编辑部拟写一则“征稿启事”，字数160字左右，格式正确，内容清楚。

【甲】

过零丁洋

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【乙】

南安军

梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭同谁出？归乡如不归！

山河千古在，城郭一时非。

饿死真吾志，梦中行采薇。

【丙】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——《鱼我所欲也》

【丁】

天祥至潮阳，见弘范^① ， 左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰^②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然^③出涕曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎？弘范义之，遣使护送天祥至京师。

——节选自《宋史·文天祥传》（有删改）

【注释】①弘范：蒙古元帅，率部下抓获文天祥。②张世杰：宋末抗元将领，崖山海战的领导者。③泫然：水滴下的样子。

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①20世纪60年代，斯坦福大学的心理学研究人员进行了一场著名的“棉花糖实验”。研究人员将90多名4岁左右的被试者依次单独留在房间内，房间里的桌上放了一颗棉花糖。研究人员告诉被试者自己有事情要离开一会儿：“如果你现在吃桌上的棉花糖，那么你只能得到这一颗；如果你能等我回来再吃，就还可以得到一颗作为奖励。”结果，只有三分之一的孩子坚持到了最后。在接下来的几十年的时间里，研究人员持续关注被试者的成长变化，结果发现，那些能够为获得第二颗棉花糖坚持忍耐更长时间的被试者，要比那些缺乏耐心的被试者成绩更优异，获得更高学位。“棉花糖实验”揭示了一个道理：意志力和我们的学业是否优异、事业是否成功有着非常高的关联性。

②意志力是心理学中的一个概念。它是指一个人自觉地确定目标，并根据目标来支配、调整自己的行动，克服种种困难，从而实现目标的品质。在现实生活中，很多同学都会遇到这样的困境：学习时心不在焉，容易胡思乱想，没有效率；手机在手，一玩游戏就停不下来；明知道吃垃圾食品、熬夜对身体没有好处，可就是控制不住自己……这些都是意志力缺乏的表现。其实，意志力和我们身上的肌肉一样，是可以通过训练习得的。归纳起来，增强意志力有“吉祥三宝”。

③第一宝：明确目标和计划。

④设定目标是增强意志力的关键。目标的设定需要清晰、具体、明确，更重要的是目标不能脱离自身实际，要“量力而行”。同时，目标也要稍稍高于自己的原有水平，理想的标准为“跳一跳就能摘到的桃子”。在实现目标的过程中，要善于把大目标分解成一个个具体的小目标，当一个个小目标实现之后，自信心自然就会被激发，自尊水平不断上升，人的意志力也得到了锻炼。

⑤为了实现目标，我们需要制订详细的计划，计划是保障目标能够实现的关键。有些同学计划制订得很细，具体到每一天每个时段，其实计划不宜过细。科学研究发现，制订月计划学生的成绩要远远高于制订日计划学生的成绩，因为生活很少能完全按照计划来执行，日计划缺乏灵活性，如果哪天计划赶不上变化，士气就会遭到打击。而制订月计划，在完成计划的过程中，不但能有更多的参与感，也更有助于培养我们放眼未来的“远视”能力。同时，如果计划遭遇变化，在执行的过程中，我们的意志力就会在边执行边调整的过程中被全部调动起来。

⑥在制订计划之后，关键在于计划的执行效率。每个人都会受到来自外界的诱惑。虽然很多同学在制订计划时信誓旦旦，坚信自己可以按时完成，但真正实施起来，会发现坚持是一件很困难的事。比如，有些同学上网或者玩游戏，结果时间没控制好，占用了学习时间，导致计划无法按时完成。这种情况下，除了告诫自己不要懒惰，还要抵制外界的诱惑。我们可以“善假于物”，向朋友和家人寻求支持和监督，也可以参加一些意志力训练的活动，或者寻求专业心理辅导。外部帮助可以让我们更好地认识自己，找到自己的问题所在，并获得有效的解决方案。

⑦第二宝：养成自动学习的习惯。

⑧著名教育家叶圣陶先生说过：“好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃亏。”意志力和习惯养成关系密切，每一个习惯都需要我们投入意志力和耐力才可以逐渐养成。习惯要如常，每天都一样，就会变成一个自动的反应模式。好的学习习惯一定是一个自动的过程。我们不妨给自己立一些规矩，比如，周末晚饭后休息1小时就要开始晚自修；学习的空间里，不能有食物和娱乐产品的存在；在学习的时间里，只专注学习，不做其他事。另外，无论是双休日还是节假日、寒暑假，都要固定留出学习时间，把这个习惯坚持下来，使之变成一个本能反应。同时还要树立与拖拖拉拉、一知半解、囫囵吞枣等坏习惯势不两立的决心，并且坚决改掉这些坏习惯。把刻苦钻研、精益求精、惜时如金等好习惯用白纸黑字写下来，放在或贴在显眼处，提醒自己坚决执行，绝不怠慢。

⑨第三宝：积极坚持体育锻炼。

⑩体育锻炼对青少年的意义不言而喻。锻炼不仅可以强身健体，更重要的是锻炼的过程还锤炼我们的毅力，增强我们的韧性和耐心。比如跑步，村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》一书中就说：“跑步对我来说，不独是有益的体育锻炼，还是有效的隐喻。我每日一面跑步，或者说一面积累参赛经验，一面将目标的横杆一点点地提高，通过超越这高度来提高自己。至少是立志提高自己，并为之日日付出努力。”坚持运动，除了对意志力的锻炼，我们还会发现自己从身体到情绪的改善，变得更积极、更开朗，去迎接成长中的挑战。

⑪拥有意志力可以让我们收获更灿烂的人生。希望这锻炼意志力的“吉祥三宝”可以让我们每个人变得更强。

选自（《科学24小时》，2024年3期）

在灯光中

①宜宾市李庄古镇，这地方虽是第一次来，于我的感觉却早就熟悉，因为听过多遍民国时期的“李庄故事”了。

②“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”，无条件地全盘接纳，这十六个字电文所蕴含的意味尽在于此。持着这份邀请函，1940年，同济大学、中央研究院、中央博物院等一起迁入李庄。于是不足三千人的李庄，安置了一万两千名的师生。在这里，他们一住就是六年。

③六年，两千多个日子。这边厢大字不识，那边厢满腹经纶。这段时日硝烟战火，缺吃少穿、病着饿着，都是客居者们的常事……这些人都是怎么过的呢？

④在最普通的川式民居里，我找到了越来越切实的依据来回应内心的疑问。重重艰难困顿中，这些人的心力丝毫没有萎缩，甚至更为强劲。学业学术从不曾搁下，在断壁残垣里也在萌着芽，抽着叶，开着花，结着果。例子不胜枚举，同济大学医学院在李庄上解剖课，被村民误以为在“吃人”，为此开展了也许是最早的乡村医学普及教育。中央研究院历史语言研究所（简称“史语所”）在1940年9月安顿下来，10月就开始调查寻甸保保语，且看他们1941年的工作简历：

⑤1月，调查宜宾遗址，

⑥3月，调查新津、彭山等县遗址。

⑦7月，调查川康民族与文化，发掘彭山江口镇崖墓。

⑧8月，调查黔桂闽南语、洞水语、莫家语。

……

⑨也是在李庄，梁思成编写了具有奠基意义的《中国建筑史》。我看到了梁思成绘就的木塔图纸，虽然是复制品，但仍可见充沛的精准的科学之美。它线条如此流畅优美，又有着独一无二的个人神韵。你能想象吗，他当时的绘图工具，仅仅是最简单的鸭嘴笔和黑墨水。

⑩史语所离开李庄之际，留下了一块碑，碑顶是四字甲骨文“山高水长”。碑文通篇不过五六百字，翠竹影下，镌迹红得幽深。其中有言“幸而有托，不废研求”，让我的目光驻留良久。如果说学者们结结实实地做到了后四个字，那么胸怀大义的李庄人做到的则是前四个字。“不废研求”是学者的殊为不易，“幸而有托”则是民间的瑰意琦行^①。这也正合了“山高水长”之意：山之高，是精神的超拔；水之长，则是人情的厚重。

⑪忽然想起几年前和几个朋友重走了当年西南联大的迁移之路。从长沙走到昆明，在山山水水间，我们重温着西南联大的往昔，重温着这一节历史的大课。这一节纬度宽阔的高能大课里涵盖了多少内容啊！爱国，战争，时代，启蒙，自由，文脉……仰取俯拾，一树百获。

⑫在昆明的西南联大历史资料馆里，有师生们留下的一些珍贵的史料级别的照片，让我们得以真切直观地感知到他们都经历了什么：他们睡地铺，挑脚疱，在野外支锅做饭，在极简陋的茶馆小憩；在贵州卢山时，苗民给他们跳了竹笙舞表示欢迎，曾昭抡教授跳了华尔兹作为回礼；在蒙自，当地百姓把房子腾出来，让师生居住，学生们自发兴办了夜校教当地的小孩子念书，让弦诵之声传遍了整个小城。

⑬他们也毫无浪费地进行了学业：对沿途之地进行了人文社会考察与地理写真。由国人来做这件事，这在湘黔滇的历史上是第一次。其中很著名的成果就是哲学心理教育学系的学生刘兆吉组织的诗歌采风小组采集到两千多首民谣，后来在闻一多先生的指导下编成了《西南采风录》。政治系学生钱能欣则根据自己的日记整理出了《西南三千五百里》，这是第一本中国人自己的西南实录。

⑭“经过艰难徒步的天之骄子们，再也不会觉得祖国和人民是遥不可及的抽象概念了。”——展览图片上这句话，深得要义。

⑮某天午饭后，我们来到了湖南新晃县的龙溪口古镇。万寿街53号是当年清华、北大和南开的“旅行团辅导团驻址”。向前走几步左转是若水居，大门口右墙上有几块标牌，其中一块是“中国乡村儿童联合公益西南办”。

⑯在一个三岔街口我们延宕了一会儿，见一户人家门前支着一排雨棚，第一个棚下起着炉灶，正在做热气腾腾的大锅菜，一派热热闹闹的景象。这场景我很是熟悉亲切。

⑰这里的人们，也是西南联大的学子们当初“有托”的所在啊。

⑱又想起几年前曾参加过一次“探秘敦煌”的跨界文化活动，其间和同行者一起去拜祭了敦煌前辈学者的公墓。墓地就在敦煌石窟的对面，遥遥地隔着宕泉河。

⑲碑群的最高处，安息的是常书鸿和段文杰。

⑳1936年，常书鸿在巴黎街头看到了伯希和当年拍摄的敦煌壁画图集，大为震惊。他毅然回国。经过七年的颠沛流离之后，他才来到魂牵梦萦的敦煌。1944年，敦煌艺术研究所正式成立，他成了首任院长。这位院长做的都是什么活儿呢？给石窟安门，在窟外修墙，临摹壁画，晚上还要拿着棍棒巡夜，以防盗贼。

㉑1946年，段先生跟着常先生来到了莫高窟，再也没有离开。

㉒是的，再也没有离开！他和常先生都是。

㉓被称为“敦煌的女儿”的樊锦诗也情系敦煌，孜孜以求，奉献一生。毕业之后，她义无反顾地来到此地，开始了自己的敦煌人生。孩子让上海的姐姐抚养。无论多么艰难，她对敦煌、对莫高窟，都没有动摇。当年，她和马世长、关友惠等专家的一批论文发表，改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的局面。1987年，莫高窟成为中国首批世界文化遗产。她多方奔走，使得《甘肃省敦煌莫高窟保护条例》出台，莫高窟终于有了护身法……

㉔在经过了程序严格的特批后，那次我们还被获准进了一座正在修复的洞窟。其中一位姓杨的修复技师，他穿着蓝色工装，皮肤小麦色，身材健壮，面目敦厚，一看就是典型的西北汉子。被问到修复的细节时，他把我们引到一面墙前，用手电照着一小块地方。那地方，也就是大拇指指甲盖大小。他说，他修复这么小的地方，也用了大半天。

㉕那天晚上，我们还逛了当地很有名的夜市，我在夜市上大肆采买了一番：冰箱贴、木刻画、围巾……夜市上小老板们每个人都显得非常有文化，他们会指着冰箱贴上的图案告诉你，这是第几号窟的藻井，这是第几号窟的飞天，这是第几号窟的经变图……听他们如此这般地讲着，我就会很想买。

㉖不知怎的，这些情形居然让我想落泪了……

㉗我知道，在常书鸿、段文杰和樊锦诗们的背后，就是这些素朴的人：修复的技师、夜市的小老板……他们或许一生都籍籍无名，却也都在以自己的方式做着些什么。如果说常书鸿、段文杰和樊锦诗们宛若灿烂星辰，那么，这些人就都是星辰们的底：底根，底基，底气。

（取材于乔叶的同名文章）

注：①[瑰意琦行]这里指非凡的行为。

小语：《艾青诗选》让我们感受到祖国虽多灾多难、饱经沧桑，但人民仍勇于抗争、自强不息。对于个人而言，自信自立、勤思苦学、勇于开拓，面对逆境不屈不挠等精神也是种自强不息。

小文：《水浒传》中的林冲原是八十万禁军教头，经历了妻子被高衙内调戏，自己被好友陷害，误入白虎堂，刺配沧州道，押解途中，又被公人百般折磨等一系列事件，都A（性格），直到B（故事情节），他的反抗意识彻底觉醒。他终于打破了个人性格禁锢，冲破了思想局限，摆脱了出身地位和世俗环境的束缚，走上了抗争之路。

小言：童年时期的C（人名），面对表哥的殴打，她便敢于奋起反抗；成年后，面对不公正的待遇，她也敢于站出来维护个人利益；在面对爱情时，她拒绝了没有名分的婚姻，维护自己的尊严和人格独立的做法，表现出她对自我价值的坚持和对自由的追求。这何尝不是一种与命运的抗争！

小甘：《西游记》中，天庭封孙悟空为有名无实的齐天大圣并管蟠桃园，不料孙悟空桀骜不驯，偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴。玉帝遣天兵天将去收伏，孙悟空与天兵天将进行了正面交锋，更说出了“皇帝轮流做，明年到我家”的话。D（故事情节）将孙悟空的反抗精神表现得淋漓尽致。

小肃：E（作者）的F《》中，保尔·柯察金从小在社会最底层饱受折磨和侮辱，十月革命爆发后走上革命道路，在一次战斗中头部受到重伤，后因高强度的工作和久病缠身，失去工作能力且左手和双脚残废、双目失明。他不甘忍受命运摆布，凭借顺强的毅力，克服了难以想象的困难，终于完成了他的第一部中篇小说《暴风雨所诞生的》。

在这个充满活力与激情的时刻，_____________最后，预祝本次演讲比赛圆满成功！祝愿各位选手都能展现出自己最好的风采，用自强不息的精神，点亮自己，照亮他人！

①从勾践卧薪尝胆，终灭吴国，复兴越国的壮丽史诗。

②让我们携手并进，共同书写属于我们这个时代的自强不息篇章！

③自古以来，无数先辈用他们的实际行动诠释了自强不息的真谛。

④再到张海迪身残志坚，自学成才，成为作家和翻译家的感人故事，这些无一不展现出自强不息的精神力量。

⑤到李时珍遍尝百草，历经艰辛，终成《本草纲目》的科学探索。

⑥我们齐聚一堂，共同参加这场关于“自强不息”的演讲比赛。

示例：竹，任尔东西南北风，我自岿然不动。君子风骨，就是坚忍不拔的意志和正直不阿的品格，不因环境的恶劣而低头，不因外界的诱惑而迷失，始终保持内心的纯净和高洁。

君子文化______，贯穿中华民族自春秋以来的发展史。从先秦至清末，有关君子文化的描述在历代典籍中______，在戏曲舞台和民间说唱中也俯拾皆是。君子文化还______我们的日常生活中。中国人自古就有爱玉的传统，实缘于“君子比德于玉焉，温润而泽”的观念。中国画自宋代以来多以梅兰竹菊为题材，不就是因为人们把梅兰竹菊看作“四君子”的原因吗？不仅如此，“君子一言，驷马难追”“君子爱财，取之有道”“君子动口不动手”“君子成人之美”这些直白浅显的君子箴言，至今活在人们口中。

真正的君子，无论身处何种境地，都会恪守心中的道德标准。“君子坦荡荡”，为人处世要光明磊落；“君子求诸已”，遇到难题应先从自身寻找突破；“君子固穷”，走（tóu）无路也要坚守节操；“君子以自强不息”，自我力求进步，刚毅坚卓，发（fèn）图强，永不停息；“君子泰而不骄”，____________。几千年来，“君子”逐渐成为中国人心中的人格典范，潜移默化地影响着世代中华儿女，濡养着我们的心灵，影响着我们的价值判断，规范着我们的行为方式。

追求并完善君子人格，不是可望而不可即的奢望，也不是冠冕堂皇的口号，而是终身学习的课程。我们每一次崇德向善的选择，哪怕是尽绵薄之力做一点助人为乐或恤老爱亲的好事，都是在行君子之道。但是，并非偶尔为善就能成为真君子。我们必须在人生长途中坚持不懈地修身，做出许许多多崇德向善的选择，躬身践行，才堪称真君子。

材料一：鲁班是春秋时期鲁国的建筑工匠。据传说，有一次鲁班的腿被草割破了。他蹲下身来留心观察，发现是小草锋利的齿状边缘割伤了他。鲁班由此受到启发，发明了木匠重要的工具——锯。

材料二：数学家吴文俊从事机械定理证明时提出的“吴方法”，首次实现了高效的几何定理自动证明。他之所以能取得如此巨大的成就，一方面得益于他的老师在关键时期帮他解决了专业上的困惑，使他认识到了数学的魅力；另一方面得益于他在研究时的全神贯注，尽心竭力。他把生命中大部分时间，都用在数学研究上，为机械化几何定理自动证明领域带来光明。

上述材料至少给了我们这样一些有益的启示：留心就会有收获；做事要专注；成功需要内因和外因相结合……请根据以上材料，写一篇文章。

要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名。

“心动”一词可以这样理解：内心有所触动，产生做某事的欲望。“行动”一词可以这样理解：为实现某种意图而具体地进行活动。

生活中总有一些美景、善行、真情、美德，让我们内心产生触动，进而让我们产生做某事的欲望。心动不去行动，美好则会止步于心中；心动就去行动，才能带来更多的精彩。心动了应该怎样行动？行动又会带来怎样的收获和启示？新时代召唤我们为个人成长、他人幸福、家乡繁荣、祖国强盛而行动起来。

请以“心动就要行动”为题，写一篇文章。

要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）。②文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不要套作，不得抄袭。④不少于600字。⑤文中不得出现真实的人名、校名。

长志气、硬骨气、蓄底气

①（1）习近平总书记强调：“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！”亲切的勉励、深情的寄语，鼓舞新时代的中国青年。因此，我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。

②长志气才可成伟业。何谓志气？志气就是“志向坚定之气”，是一定要成功的气概！因而，“长志气”就是要先树立崇高的志向，然后进一步坚定这个志向，并始终为之奋斗。周恩来学生时代即立“为中华之崛起而读书”之志，他矢志不渝，为此奋斗一生，成就伟业。嫦娥团队、神舟团队、北斗团队都是心怀必胜的决心和勇气，“长志气”，创造了一个个奇迹……一代代抱有救国报国强国志气的青年，把热血融入祖国的山河，展示了磅礴力量。新时代的中国青年要立大志、明大德、成大才、担大任，在学思践悟中坚定志气，在奋发有为中践行初心。

③硬骨气才可成伟业。建党百年，一代代青年勇立潮头，争做先锋，展现了中国人的骨气。李大钊25岁就开始了革命生涯。被军阀逮捕后，他慷慨就义。虽然他牺牲了，但他刚毅不屈的革命意志鼓舞着一代代有志青年一往无前！“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田！”铁人王进喜骨气如钢。“宁洒热血，不失寸土！”（2）新时代卫国戍边的英雄官兵在艰险中实现人生理想。硬骨气，必须弘扬优良传统，赓续红色血脉，让骨气充盈，让精神强健，才能更好肩负起实现民族复兴的重任。

④蓄底气才可成伟业。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。这份底气，源于五千多年中华文明的深厚底蕴，源于党的坚强领导，源于中国人民的艰苦奋斗。当代青年生逢强国盛世，肩负奋斗重任。蓄底气，意味着自信面对未来，勇于担当作为。我们要蓄积无比深厚的底气，深刻理解把握时代潮流和国家需要，顽强拼搏、开拓进取，从容应对前进道路上的风险与挑战，成就伟业。

⑤我们只有长志气、硬骨气、蓄底气，才能建立伟大的功业。

（选自《人民日报》，有改动）

没有人能看轻她的梦想

①我曾在暑期少年吉他班里，替朋友客串半个月的老师。

②点名的时候，竟有个拘谨的中年女人答到。她怀抱着吉他，坐在一群青春飞扬的少年中间，十分突兀。她的手指枯瘦粗糙，显得极为僵硬，明显不太适合弹吉他。弹吉他时她的动作果然极为笨拙，我担心大家会笑话她，可同学们都特别尊重她，连那些家长也很尊重她。对这一切，我不禁有些诧异。

③在课程将要结束的时候，我终于从学生口中知道了她的故事。

④五岁那年，她爱上了邻居小朋友家的钢琴，爱上了音乐，她也想学弹钢琴。家境贫寒，父亲只能给她买一把口琴，答应在她十五岁生日时送她一架钢琴。拿到口琴后，一有时间她就会吹起来，享受音乐带来的快乐。在期待钢琴的日子里，只要邻居家的钢琴声传来，她就会全神贯注地听，甚至常忘了吃饭。她常常用手指敲打桌面，模仿弹钢琴的动作，还总是不自觉地哼出邻居家传来的钢琴曲的旋律。母亲打趣地说：“你现在都成了‘小钢琴迷’了。”

⑤整整十年，虽然有口琴相伴，但她对钢琴的渴望却有增无减。十五岁生日那天，并没有钢琴。父亲与母亲对视，欲言又止。作为女儿，她知道父母肩上的担子太沉了。她掏出口琴，吹起了《生日快乐》，眼神中带着笑意。她握着口琴，感觉这就是自己的钢琴，只不过变小了。

⑥后来，她工作了，天天忙到深夜，慢慢地她有了自己的积蓄。想着父母身上的担子，想着自己的钢琴梦，她心里默默地规划着钱的用途。一想到自己的规划，她内心充满了快乐。

⑦四十五岁生日那天，她喜气洋洋，要去买钢琴作为自己的生日礼物。这时，老家的舅舅打电话借钱，说他女儿腿病突然严重了，需要手术，还差一笔钱。她低头思忖^[注] ， 现在是她离梦想最近的时刻，可一想到舅舅家的女儿……最终她决定把买钢琴的钱借给舅舅。

⑧再后来，她患了类风湿性关节炎，指关节僵硬变形，钢琴的梦想仍未实现。家人给她买了一把吉他，并给她报了吉他培训班。于是，她来了。她笑呵呵地说：“从口琴到吉他，我离钢琴又近了一步。”

⑨结业那天汇报演出，一首简单的曲子，一开始她弹得艰难无比，并不动听。她的少年同学们在台下轻轻为她伴唱，生硬艰涩的弹奏，渐渐变得柔和动人。她陶醉其中，眼神里有淡淡的光辉。这是我所见过的，最执着地爱着音乐的人，一个值得尊敬的人。一曲终了，所有的少年都自动起立，并长时间热烈地鼓掌。大家轮流上前拥抱她，像拥抱自己的母亲。我也终于明白了为什么大家都对她特别尊重。

⑩是啊，她是个普通人，既懂得抗争，又懂得妥协；她享受音乐带来的快乐，也从不回避生活的责任；她乐观地活着，从不抱怨。她活出了独立的生命个体特有的精彩，所以没有人能够看轻她的梦想。

【注】思忖（cǔn）：考虑。

（选自《人民日报》，有改动）

金银花

①金银花是被子植物门中的一员，属于双子叶植物。茎长可达9米，中空，多分枝，叶对生。金银花在中国大部分地区有分布，其中以河南、山东所产最为闻名。

②金银花的命名体现了中国人独有的浪漫。在日常生活中，我们经常看到的金银花有两种花色，花刚开的时候是白色的，一两天之后逐渐变成黄色，所以叫作“金银花”，又叫“双花”。它一蒂两花，两条花蕊探在外，如鸳鸯对舞，因此金银花还有一个别称是“鸳鸯藤”。（1）金银花适应性很强，对土壤要求不高，可在海拔1500米的地方生存。它冬季不落叶，又得名“忍冬”。人们观其形，悟其性，赋予了金银花“坚强”的花语。

③如果说金银花的命名和花语是中国人热爱生活、感悟生活的体现，那么金银花入药则是中国人智慧的体现。

④金银花是我国传统中药材，据《神农本草经》记载：金银花性寒味甘，具有清热解毒、凉血化瘀之功效，用于治疗头痛口渴、咽喉肿痛。（2）例如：我们感冒时经常用到一种叫“维C银翘片”的药，它的主要成分就是金银花。以金银花入药，往往见效快，它的“急脾气”一直得到大家的青睐。

⑤金银花还有保健作用。炎炎夏日，酷热难耐，人们常喜欢泡上一杯金银花茶：取适量金银花，加入沸水冲泡后饮用。金银花茶口感甘甜清爽，可以清热解毒，又可以提高机体免疫力。但“是药三分毒”，金银花用得过多会导致食欲下降，脾胃虚寒，甚至会出现腹泻腹痛等症状。所以，金银花茶虽好，不要“贪杯”。

⑥金银花可观赏，可入药，可代茶饮，早已成为中国人日常生活的一部分。

（选自《大众科学》，有改动）

①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜 ， 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日 ， 客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

我们遨游古诗文天地，欣赏景色之美，感受情感之丰，读美，品美，赞颂美。

吟诵张养浩《山坡羊·潼关怀古》中的“峰峦如聚，①”，我们赏中华山川的壮美；吟诵白居易《钱塘湖春行》中的“② ， 绿杨阴里白沙堤”，我们赏西湖初春的美景；吟诵岑参《白雪歌送武判官归京》中的“北风卷地白草折，③”，我们观八月风来势猛、由风而见雪的奇景。吟咏《水调歌头·明月几时有》中的“④ ， 何事长向别时圆”，我们能感受到苏轼在月圆人不圆时对亲人的思念；吟咏《醉翁亭记》中的“山水之乐，⑤”，我们能感受到欧阳修借“酒”寄托的对山水的陶醉之情；吟咏《次北固山下》中的“⑥ ， ⑦”，我们能感受到王湾在绿水中朝着青山前进时的漂泊羁旅之情。