相关试卷

谢池春

【宋】陆游

壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。

功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。

【甲】

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素 ， 今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

（节选自《战国策•魏策四》）

【乙】

秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟！”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰赵王窃闻秦王善为秦声请奉盆缶^①秦王以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿^② ， 为一击缶。相如顾召^③赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”

（节选自《史记•廉颇蔺相如列传》）

【注释】①缶：瓦制的打击乐器。②怿：高兴。③召：嘱咐。

又是一年槐花儿飘香的季节，小伙伴们有没有想起儿时那些带有外婆专属味道的槐花美食？不过，槐花        ①       。常见的槐花有三种：淡黄色的国槐花，夏末开花，可以入药       ②       ；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初开花，花香味甜 ， 可食用但不可入药；红色的槐花（变种）仅供观赏，既不能食用，       ③       。也就是说，我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物，原产北美。而我国土生土长的树种，是国槐。国槐在我国不只是一种常见的良木，而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为“神树”，种植在敬神祭祖的社坛周围；作为吉祥的象征，种在庭前屋后。古代社会，槐树还是三公（太师、太傅、太保）宰辅之位的象征，并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词，如槐岳（朝廷高官）、槐蝉（高官显贵）、槐第（三公的宅第）等，槐树因此也受到读书人的喜爱。

①《人，诗意地栖居》是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”就成为几乎所有人的共同向往。同样，中国古典美学十分讲求“审美心胸”，xǐ dí（     ）心灵在日常生活中充斥的感性欲念与知性观念之弊而达到的一种空明chéng chè（     ）的胸怀。②要实现“诗意地栖居” ， 就要重新建立人与自然、人与人、人与自身的多重联系。“诗意地栖居”是一种安详和谐的心态，是一种zūn xún（     ）我心的自我实现，是同太阳升起、一朵花开、婴儿啼哭一样的纯真自然。③诗意地在大地上栖居，它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。

在青春飞扬的年华里，定然有人、事、物、景，润泽过你的心灵：它可以是一个家庭的家规家训，让你在良好的家风中成长；它（他或她）可以是社会中的某事某人，让你发现生活的美好；它也可以是自然界的鸟语花香，召唤你与自然相拥……

要求：请以“润泽”为题，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

中国文字传说是黄帝的史官叫A的造的。这A据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。他泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急；鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。

材料一：

DeepSeek崭露头角，引发行业关注

①2024年12月，杭州深度求索人工智能技术有限公司推出其人工智能（AI）产品DeepSeek-V3，迅速在全球人工智能领域引发轰动。它融合了自然语言处理和深度学习技术，具备强大的多任务处理能力，在自然语言处理和图像识别等多领域展现出卓越性能。

②在一次公开测试中，DeepSeek仅用数秒就准确识别出复杂医学影像中的病症，还能针对病症给出详细的分析报告，其准确率远超传统人工诊断水平。在语言翻译任务里，它能瞬间完成多种语言的高质量互译，且译文自然流畅，甚至能精准还原原文的文化内涵和情感色彩。许多科研人员评价，DeepSeek的出现，如同为人工智能领城注入了一股强劲动力，推动整个行业迈向新高度。

③港媒《南华早报》18日报道援引多名专家和观察人士的话称，DeepSeek以更低的成本和更小的算力规模，实现了足以匹敌美国顶尖Al模型的效果，这项成就极大地提升了中国的软实力，尤其在全球南方国家中的影响不容小觑。

④DeepSeek的全面开源，有助于缩小“智能鸿沟”，更被誉为“送给发展中国家的一份礼物”。北京大学国际法学院的教授米纳斯指出，贫穷国家可以利用DeepSeek的成功带来的机遇，包括“能够让其他人更容易学习和迭代”的开源性质。

来源：科技探索杂志、观察者网

材料二：

在科技浪潮汹涌澎湃的当下，DeepSeek如一颗横空出世的新星，在人工智能领域迅速崭露头角，吸引了全球目光，成为大众热议的焦点。但在这一片赞誉声中，我们需要冷静审视。

①“噪光”又叫光污染，言其“污染”，缘于两方面：一是指“白亮污染”，如繁华街市中不少商店或建筑物使用的大块镜面或铝合金及白瓷砖装饰的墙面等；二是指“人工白昼”，即夜间一些大酒店、大商场和娱乐场所的广告牌、霓虹灯，有的强光竟直冲太空，光亮所及犹如白昼。据测试，日照光强的日子，白色的粉刷面反射系数为69%～80% ， 比绿色草地、森林、深色或毛面砖石装饰的建筑物的反射率大10倍之多，大大超过了人体所能承受的最大限度，易伤害人们的眼睛，导致视力下降，增加了白内障的发病率。据德国的一项调查表明，大多数人认为“人工白昼”影响健康，有84%的人反映影响其晚上睡眠。

②在人们的日常生活和工作中，也存在种种光污染的隐患。如现代灯具不科学的安装使用，无形中干扰了人们的“生物钟”，致使人体正常生理节奏失调，诱发出某些病态。长期从事焊接、冶炼的人员，易患眼疾并伴有头晕、困乏、食欲减退、体温增高的职业病。现代歌舞厅中的激光是一种常见的光污染，其特点是高速变换，令人眼花缭乱，光线强烈，刺眼耀目，对视觉极为有害。慕尼黑大学医学院的医疗专家检查了11个迪斯科舞厅的激光设备，发现大多数都超过了激光辐射强度的极限值，过量的激光辐射，会使人出现头痛头晕、心慌失眠、食欲不振等症状，甚至出现全身痉挛或休克。因此，泡在舞厅，益少弊多，有损健康。

③此外，经科学家研究发现，还有一种光污染的特殊形式叫“视觉污染”。所谓“视觉污染”主要是指通过人们视觉可感知的不良环境或景观，使人产生刺目和疲乏感，甚至诱发失眠、神经衰弱和心血管疾病等。人们称这种新的环境污染病症为“视觉污染综合症”。

④噪光污染的危害虽然很大，但专家研究认为，只要措施得当，噪光污染仍可预防。

（选自《新生活富贵病，有删改》）

坐看云起时

①梅子黄时雨。地处长江中下游的临湘市，又迎来了湿漉漉的季节。这时候的龙窖山老龙潭瀑布，一定非常壮观吧！

②汽车拐上龙源水库岸边的村级公路，公路两侧是枝叶茂密的樟树和银杏树。雨水打在树叶上面，沙沙作响。仿佛这穿林打叶的雨水，正在合奏一曲大自然的乐章，让游人即使一掠而过，也会领略到它们的美好。

③坐在我右边的小霞指着半山腰的一栋泥巴房给我讲起了往事。大约是在二十年前，还是学生的小霞与一位女同学来龙窖山写生。那时的龙窖山，交通极不方便。她们走路进山，在美景中流连忘返。当黑夜降临时，才发现前不着村后不着店。当她们看到半山腰有户人家亮着灯时，就敲门借宿了。房子里只有一位中年男子，热情地接待了她们，还煮了腊肉饭给她们吃。“在深山里借宿，别人都说我疯了，但这疯狂之举，让我在这里看到了最美好的人性。”因为这个“看到”，城里长大的小霞，嫁到了这座大山里。

④龙窖山人淳朴的品质，我也见识过。龙窖山“千家峒”是瑶族人寻根访祖的圣地，是全球360万瑶胞的精神家园。山上瑶族先祖遗留下了石冢墓群、石窝山祭坛、青石沟巷原始山寨、神龛神庙、石屋石桥、石梯石坎、石井石门等遗迹。龙窖山申报为国家重点文物保护单位后，政府部门为了更好地保护这些古代遗存，需要砍掉村民们的一些竹子。在制订保护方案时，为补偿村民的损失预算了一笔经费。但没想到，到了砍竹子时，当地人不要一分钱补偿，很多村民还义务出工帮忙砍。他们说：“国家都在保护我们村里的东西，我们更要为保护好这些古迹尽力。”

⑤这些事过去十多年了，但在遭遇到生活的磨难与挫折时，我便会情不自禁地想起来……这种记忆，温暖人生。

⑥大山深处的梅池村有一棵枝繁叶茂的千年银杏树。银杏树旁边都是人家，二十来栋房子散乱地排列着。小霞说这个美丽的村子里只有一位老人，这位老人的房子建在一个小坡上。此刻，房子淹没在浓浓的白云中。小霞将一路提进山的水果拿上，然后在一群狗“汪汪”的欢呼声中拾级而上。我怕狗，远远地不敢近前。小霞与老人拉家常，问那只被夹子夹伤的狗包扎好了吗，问老人种的黄瓜、辣椒长得好不好，嘱咐老人要经常与在外工作的子女联系……

⑦来到梅池山庄时，雨停了。美丽的梅池传说、灵秀的瑶乡风貌、独特的人文景观，令人心旷神怡。我不禁对今年的暑假充满期待，我要在古朴灵秀的梅池，远离喧嚣，感受自然，尽情地释放身心，将自己交予这一片宁静的山水。不知不觉中，小霞准备了一桌丰盛的饭菜。我用筷子夹起一块腊肉慢慢咀嚼，想起小霞讲的二十年前借宿山中的往事，仿佛吃进嘴中的，正是那晚的腊肉饭，喷香的。

⑧饭后，我们继续乘车前行。雨又下了起来，车子只能开到瑶寨山庄。我们下车，撑着花花绿绿的雨伞，向老龙潭出发。“去不得，下这么大的雨，路滑。”山庄老板娘斩钉截铁地劝阻。我们犹豫不决时，老板娘端来几碗热乎乎的豆腐脑，让我们趁热吃。凉台上放着一款箕蒸晒好了的黄精，我抓起一根放在鼻子底下嗅。老板娘让我装回去一些泡酒。我说：“这豆腐脑可以吃，但这黄精太贵了，绝对不能要。”老板娘笑着说：“不贵，是我在山上挖的，不花一分钱。”这种豁达坦荡，除了龙窖山，我还真没在别的地方碰到过。

⑨“行到水穷处，坐着云起时。”为了安全，我们没有爬上瀑布，没有到达水势穷尽之处。那就坐下来看云吧！那洁白的云雾，像戴在山顶的白色绒帽子，灵动又飘逸……这飘飘渺渺的白云，不也是水吗？它是水汽蒸腾的聚集，是换了一种形态的水，是水的另一种表达。就像二十年前那位煮腊肉饭的中年男子，他也并不是某个个体，而是龙窖山人真、善、美的一个缩影。

⑩空闲的时候，来龙窖山爬爬山、看看云吧，在云卷云舒之际，领略世界上最昂贵的东西。

（取材于丁会云的文章）

（1）关关雎鸠，。 ， 君子好逑。（《诗经·关雎》）

（2）微君之故，。（《诗经·邶风》）

（3）蒹葭苍苍，。（选自《诗经》）

在《送杜少府之任蜀州》中体现真挚的友情可以冲破空间阻隔、消除心中苦闷的句子是： ， 。

（4）《望洞庭湖赠张丞相》中描绘出洞庭湖汹涌澎湃的磅礴气势和壮观景象的句子： ， 。

夏日浮舟过陈大水亭^①

唐   孟浩然

水亭凉气多，闲棹晚来过。

涧影见松竹，潭香闻芰荷。

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。

幽赏未云遍，烟光奈夕何。

【注释】①《夏日浮舟过陈大水亭》：本诗的创作时间约为公元724年前后，正值唐代开元盛世。当时，孟浩然在家乡襄阳鹿门山过着恬静隐逸的生活，以农耕、读书和创作自娱，与当地文人墨客交往密切，热爱自然生活，常常陶醉于大自然的美景之中。

【甲】

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

明日，宿旦子冈^①。甫^②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌田，而妇人汲井且浣^④衣。园有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！

（选自戴名世《乙亥北行日记》）

【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。

①在偏僻的山谷里，季节的轮回如同一位沉默的画家，用不同的色彩描绘着大地的容颜。

②春天，万物蓬发。①春天降临的角落是最有生机的季节。每到这个时候，万物都在生长。当冰雪消融，龟裂的土地在雨水的滋润下重新焕发生机。芦苇节节萌发，它们姿态不一。有的含蓄地露出小半边脸；有的大方地展现曼妙身姿。草长莺飞 ， 万物萌发，两栖动物从冬眠中苏醒，在溪流中踊跃游动。孩子们的眼眶里映着新绿，追逐着蝴蝶，仿佛整个世界都在欢庆新生。

③夏日，阳光炽烈，蝉鸣声戛然而止 ， 仿佛被热浪吞噬。雷雨过后，空气中弥漫着泥土的芬芳，树叶上的水珠簌簌落下，像是大地的低语。夜晚，萤火虫在黑暗中闪烁，如同星辰坠落人间，令人叹为观止。②然而，随着季节的更替，这些夏日的喧嚣终将销声匿迹。

④秋天，迁徙的候鸟划过天际，留下一串串悠长的鸣叫。金黄的稻田在风中摇曳，仿佛在追溯着岁月的痕迹。③山间的枫叶如火如荼，秋风扫过，带走了夏日的余温。村庄里，人们目空一切、缄默地收获着果实，准备迎接即将到来的寒冬。

⑤冬日，大地披上了银装。河流冻结，龟裂的冰面下，水流依然在悄然前行。④树木在寒风中挺立，仿佛在诉说着海枯石烂的誓言。炉火温暖，人们围坐在一起，讲述着古老的故事，等待着春天的再次降临，迎来新一轮的春风、绿芽、鲜花……

⑥四季更迭，周而复始，每一个季节都有其独特的韵味。在这偏僻的山谷里，大自然的韵律从未停歇，仿佛在诉说着一个永恒的真理：无论经历多少风雪，春天终将归来，带来新的希望与生机。

语文老师布置了翻译一篇文言文的作业。小黄回家后准备像往常一样上网搜索答案，快速完成任务。突然，他停了下来，第一次理性地思考这种行为。快速搜索答案看起来能节省时间，但种做法既不能提高自己的学习水平，也欺骗了自己和关爱自己的人。

一番深思后，小黄决定亲自翻译这篇文言文。最终，这次作业获得了老师和家长的高度认可，小黄也从中收获了知识和经验。

看来，事前的理性思考，能帮助我们做出有益的选择。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请用化名代替。

我们这个时代，学习的方式正在发生一场巨大的变革。我们正在经历从“考试式学习”向“破案式学习”的过渡。

①过去的学习，知识的门类是固定的，问题也是清皙的。不管是一个数学方程的解法，还是相对论到底在讲什么，所有问题都很明确。这些知识都已经被体系化，以文字的方式确切地写在各个门类的经典著作中。你只要去学就可以了。②你的求知方式是专精、系统化地学习，学习效果是由各种各样的考试来衡量的。这种学习模式称为“考试式学习”。③原因很简单：第一，人类的知识总量大到任何人用任何方式都无法消除，哪怕是一个门类的知识。第二，知识频繁更新，知识的确定性正在丧失，今天还是共识，明天可能就不是了。越来越多的知识，处于学科之间的模糊地带，问题越来越多，但是确切的答案却越来越少。④所以，“考试式的学习”就难以适应新的形势了。

那怎么办？美国顶级畅销书作家庞德斯通在《知识人迁移》这本书里，提出个开脑洞的办法［A］你要去当一只知道很多事的狐狸［B］而且一知半解就好［C］庞德斯通的意思是，除了专长之外，你要尽可能多地［D］碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。

在这个＿＿的时代，有知识“盲点”不可怕，可怕的是存在知识“盲维”。那些＿＿的知识，孤立地看可能＿＿，但是在知识的网络效应里，它们极有可能在＿＿下，填补一个你认知世界的空白维度，让你的一个认知盲维突然透进一丝光亮。

《知识人迁移》里有一个关于收入的调查结论很有意思：在专业能力相当的情况下，谁知道的乱七八糟的杂事越多，谁的收入就越高。像地理知识、历史常识、冷门的体育术语等，知道的人比不知道的人年收入要高出几万美元。

凭什么？凭的是人家手里通往陌生领域的钥匙更多嘛。

王连，字文仪，南阳人也。刘璋时入蜀，为梓潼令，先主^①起事葭萌^② ， 进军蜀地，连闭城不降，誓忠于璋。先主义之，不强逼也。及蜀地既平以连为什祁令转为广都令所居有绩。

后迁司盐校尉，较^③盐铁之利。利入甚多，有裨国用。于是简良才以为官属，若吕义、杜祺、刘干等，终皆至大官，自连所拔也。迁蜀郡太守、兴业将军，领盐府如故。

建兴^④元年，拜屯骑校尉，领丞相长史，封平阳亭侯。时南方诸郡不宾，诸葛亮将自征之，连谏以为“此不毛之地、疫病之乡，不宜以一国之望冒险而行”。亮虑诸将才不及己，意欲必往，而连言辄恳至，故停留久之。

王连固节不移，有可纪焉。明年连卒，子山嗣，官至江阳太守。

【注】①先主：刘备。②葭萌：地名。③较：较固，即“垄断”。④建兴：汉怀帝刘禅的年号。

①曹先生笑着点了点头。“我说祥子，你要是没在宅门里的话，还上我那儿来吧？我现在用着的人太懒，他老不管擦车，虽然跑得也怪麻利的；你来不来？”“还能不来，先生！”祥子似乎连怎样笑都忘了，用小毛巾不住的擦脸……

②一天晚间，曹先生由东城回来的晚一点。祥子为是小心，由天安门前全走马路。敞平的路，没有什么人，微微的凉风，静静的灯光，他跑上了劲来。许多日子心中的憋闷，暂时忘记了，听着自己的脚步，和车弓子的轻响，他忘记了一切。解开了钮扣，凉风飕飕的吹着胸，他觉到痛快，好像就这么跑下去直跑到不知什么地方，跑死也倒干脆。越跑越快，前面有一辆，他“开”一辆，一会儿就过了天安门。他的脚似乎是两个弹簧，几乎是微一着地便弹起来；后面的车轮转得已经看不出条来，皮轮仿佛已经离了地，连人带车都像被阵急风吹起来了似的。曹先生被凉风一飕，大概是半睡着了，要不然他必会阻祥子这样的飞跑。祥子是跑开了腿，心中渺茫的想到，出一身透汗，今天可以睡痛快觉了，不至于再虑什么。已离北长街不远，马路的北半，被红墙外的槐林遮得很黑。祥子刚想收步，脚已碰到一些高来的东西。脚到，车轮也到了。祥子栽了出去。咯喳，车把断了。“怎么了？”曹先生随着自己的话跌出来。祥子没出一声，就地爬起。曹先生也轻快的坐起来。“怎么了？”新卸的一堆补路的石块，可是没有放红灯。

③“摔着没有？”祥子问。

④“没有；我走回去吧，你拉着车。”曹先生还镇定，在石块上摸了摸有没有落下来的东西。

⑤祥子摸着了已断的一截车把：“没折多少，先生还坐上，能拉！”说着，他一把将车从石头中扯出来。“坐上，先生！”

⑥曹先生不想再坐，可是听出祥子的话带着哭音，他只好上去了。

书店的尴尬

①如今城市的书店，两极分化：一类空间被挤得越来越逼仄，像北京大栅栏的新华书店，我小时候就在那里买书，现在它虽然依然他在，却是在夹缝里求生存，一半书架上的书籍，被杂七杂八的东西所蚕食；一类走高大上的路线，成为网红打卡地，如距新华书店不远处西河沿新开张不两年的PAGEONE书店，装修时尚而辉煌，书也成了装潢的一部分。这样的书店不少，一般兼卖咖啡之类，灰姑娘和白雪公主，如此呈不对称的辉映，映射出如今书店的尴尬。

②一座城市不可能没有书店。书店，既不是城市的宠物，也不是城市的乞儿。它本来无所谓大小、豪华或简朴，而应该是宠辱不惊，哪怕白天无人光顾，夜晚一灯如豆，即使谈不上纪晓岚说的“灯如红豆最相思”，总还是能给人一点儿温暖。记得有一年我到江南海盐小城，夜晚，在僻静深巷一个不大的书店里翻书，一直到书店里的人都走光了，只剩下店员（也可能是老板）一人；最后，我买了一本黄裳的老版旧书《旧戏新谈》，早已经到了打烊的时间，我前脚离开，人家就关上店门，上好窗板。店里闪烁的橘黄色的灯光，让我感到亲切，至今难忘。

③如今，越是城市角落里鸡毛小店一样的书店，越是难以为继。不少这样的已经无奈地关门改作他用，就是如大栅栏的新华书店也一半改卖杂货，汇后“堤内损失堤外补”。北京前门外大街，沿前门楼子一路往南到珠市口，一翼多长的街道两旁，一直到上世纪九十年代，还有三家书店存在。如今，一家不剩。重游故地，有时会想，还不如大栅栏里的新华书店，尽管一半卖杂货，毕竟还残存一半在卖书，聊胜于无。

④前两天，读契诃夫的小说，在《契诃夫小说全集》第八卷，偶然读到《一家商号的历史》。小说不长，讲的是一个叫安德烈的人得到母亲一笔遗产，准备开一家书店，便租下一座房子，从莫斯科进了一批新旧各类书籍，陈列在架，开门揖客。谁想，开张三个星期，没有一个人进门买书。好不容易来了一个姑娘，要买两分钱的醋。安德烈生气地说：小姐，你走错门了！以后，进门来的客人，都不是来买书，而是要买各种各样的生活用品。无奈的安德烈，为了生存，只好屈从，他从莫斯科进了这些生活用品。这些东西卖得不错，安德烈得陇望蜀，把隔壁的杂货铺也盘了下来，在中间的墙上凿开一个门，两家店合成一家，扩大地盘，索性都卖杂货。后来，安德烈又盘进一家酒馆。杂货，酒馆，比书更能让小店存活。

⑤最有意思的是这样两处。一处是安德烈新进杂货上架的时候，不小心碰得架子摇晃起来，最上面一层架子上摆放的一位文学名家的十卷本文集滚落下来，砸在他的脑袋上，砸碎了两盏灯罩。最后，他把架上的那些书，打捆抢斤都卖掉了。

⑥另一处是小说的结尾。书店变身为杂货店之后，有旧日的朋友忽然跟他谈起文学和书籍报刊的时候，他眯起眼睛，摆弄胸前的表链说：“这种东西跟我不相干。我是干比较实际工作的！”

⑦读完契诃夫的这篇小说，我想起我们的书店，竟然有着如此相似之处。这是契诃夫1892年的作品，早在129年前，契诃夫就已经预言我们不少书店的命运。不是渐次引入各种生活用品（我们现在再多一点文创产品）、小酒馆（我们是咖啡馆），便是改弦更张，让书店变成杂货铺，乃至彻底消失。对于书店的认知转换，安德烈从最初说人家是走错门，到最后自诩为卖杂货才是实际工作——在实际、实用和实惠的价值系统中，书自然沦为杂货不如的货物。如此，书砸在我们的头上，再正常不过。

⑧当然，也不能归罪于书店的老板。安德烈最初办书店的美好愿望，在现实生活中碰壁，应该是很多个体书店小老板的命运写照。即使是大书店的大老板又能怎么样呢？在网络的冲击下，纸面阅读遭受空前未有的滑坡；而网上销售对实体书店更是一个致命的打击。这是全世界的问题。以美国为例，实体书店是由大的连锁店和小的独立书店构成。连锁店一般实力雄厚些，独立书店则由于是个体经营，本小利微，面临的挑战更严峻，很多家书店都已经纷纷倒闭。美国有名的连锁店鲍德斯前几年已倒闭，如今只剩巴诺一家。疫情冲击之下，其命运更是可想而知。

⑨契诃夫真的是厉害，未卜先知，预言一百多年后书店的命运。如今，不愿意将书店变身杂货铺，而仍然坚持卖书同样是干实际工作理念的书店，是了不起的。这个实际的工作，不仅关乎我们的日常生活，更关乎我们的精神和心灵。

（文/肖复兴，基于命题需要有删改）

AI算法赋能网络文化安全风险预警机制

①网络文化安全是国家文化安全的最主要形态之一，是国家安全诸多变量中的重要因素之一。在$\mathrm{A}\mathrm{I}$（人工智能）出现之前，传统的网络文化监测主要依靠计算机数据挖掘技术，运用特定的计算机程序搜集互联网上的信息，通过使用文本分析技术，提取文本中的关键信息，然后将其与数据库中的信息进行匹配，判断其是否存在网络文化安全问题。

②这种监测模式依赖于存有已知威胁信息和相关关键词的数据库，把搜集到的数据与存有已知。勋信息和相关关键词的数据库进行对比，当找到匹配项时，系统会触发警报。虽然这种方法对已知的威胁有效，但对新的、未知的威胁并不适用。此外，这种模式还可能会产生大量误报，一旦合法流量恰好与已知威胁具有相似的特征，就可能会被标记为恶意信息，很多时候需要依赖于人工判断。

③随着我国互联网产业的快速发展，网络空间的信息数量呈现爆发态势，使得通过传统方法来监测网络文化安全的模式越来越难以为继。当下，$\mathrm{A}\mathrm{I}$算法介入网络文化安全风险预警主要体现在借助数据挖掘、聚合与清洗，通过技术模型计算风险概率和发生路径，分析判断是否出现网络文化安全风险。相比传统的网络文化预警方法，基于AI的解决方案在网络文化安全预警中具有明显优势。

④人工智能不仅拥有精密的计算能力和强悍的算法，甚至可以24小时持续提供对网络信息的核查、定位、追踪、监管和治理，彻底改变了网络安全问题的处理方式。例如，在网络意识形态风险防控中，人工智能技术能够全天候收集、整理、归类数据，并借助语义、语音和视觉识别技术对内容进行有效识别，通过数据模型深度分析，精准得出反主流意识形态的话语、图像及视频的特征，从而在第一时间阻止日益隐喻化的反主流意识内容的传播和扩散。

⑤AI算法技术的运用有效提高了分析网络信息的效率。传统的网络文化安全监测中，安全分析师经常面临着筛选大量日志、警报和报告以识别潜在威胁的挑战。面对当前的互联网规模，传统的网络监管模式更显费力耗时。相比之下，AI算法技术可以快速分析和处理大量数据，有效识别和优先处理潜在风险。与此同时，$\mathrm{A}\mathrm{I}$能利用先进的机器学习算法构建语料模型，可以更准确地识别出网络文化安全威胁。传统的网络文化安全监测依赖于存有已知威胁信息和相关关键词的数据库来识别威胁，很难识别隐喻化的威胁信息和新兴网络文化安全信息。AI则显著提高了准确性。

⑥随着数字化程度不断加深，网络文化安全已经不再只包含网络空间内的“言论”，更包含更广义上的文化概念、文化现象与文化安全。近年来，随着大数据和人工智能的发展，国内外有不少研究员利用文本分析法对用户身心健康进行评估。在弱势群体方面，日均为未成年用户过滤不当内容20万条，处置80多万条骗取中老年用户互动的违规视频，发出近7万次风险提醒。在网络文学领域，AI技术已经深度嵌入网络文学生态。AI技术不仅在内容审核方面被深度运用于网络文化安全的监测，还在文本审校上辅助编辑迅速检索文本，完成网络文学文稿的批量审核、修改和冗余章节的删除等任务，有效提高了网络文学作品的