浙江省金华市义乌市丹溪中学2025-2026学年七年级下学期语文6月第三次月考卷

1．语段中有几处需要补充和修改的地方，请你按要求完成任务。

备选： A.刘四与虎妞         B. 二强子与小福子         C.保尔与母亲

生机

丰子恺

①去年除夜买的一球水仙花，养了两个多月，直到今天方才开花。

②今春天气酷寒，别的花木萌芽都迟，我的水仙尤迟。因为它到我家来，遭了好几次灾难，生机被阻抑了。

③第一次遭的是旱灾，其情形是这样：它于去年除夕到我家，当时因为我的别寓里没有水仙花盆，我特意跑到瓷器店去买一只纯白的瓷盘来供养它。据瓷器店里的老头子说，它是光绪年间的东西，是官场中请客时用以盛某种特别好看的家伙。只因后来没有人用得着它，至今没有卖脱。我觉得普通所谓水仙花盆都不及这家伙好看。就假定这家伙是为我特制的水仙花盆，买了它来，给我的水仙花配合，看它们在寒窗下绿白相映，素艳可喜，谁相信这是官场中盛酒肉的东西？可是它们结合不到一个月，就要别离。为的是我要到石门湾去过阴历年，希望把这水仙花带回去，看它开好才好。如何带法？颇费踌躇：叫工人阿毛拿了这盆水仙花乘火车，恐怕有人说阿毛提倡风雅；把他装进皮箱里，又不可能。于是阿毛提议：“盘儿不要它，水仙花拔起来装在饼干箱里，携了上车，到家不过三四个钟头，不会早杀的。”我通过了。水仙就与盘暂别，坐在饼干箱里旅行。回到家里，大家纷忙得很，我也忘记了水仙花。三天之后，阿毛突然说起，我猛然觉悟，找寻它的下落，原来被人当作饼干，搁在石灰上。连忙取出一看，绿叶憔悴，根须焦黄。阿毛说“勿碍”，立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。幸而果然勿碍，过了几天它又欣欣向荣了。

④第二次遭的是水灾，其情形是这样：家里的水仙花盆中，原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早晨，被孩子们发见了，他们说石子里统是灰尘，埋怨阿毛不先将石子洗净，就代替他做这番工作。他们把水仙花拔起，暂时养在脸盆里，把石子倒在另一脸盆里，给它们一一洗刷。雨花台石子很美丽。看的人越聚越多，女孩子最热心。她们把石子照形状分类，照色彩分类，照花纹分类；然后品评其好坏，给每块石子打起分数来；最后又利用其形色，用许多石子拼起图案来。A.图案拼好，她们自去吃年糕了！年糕吃好，地们又去踢毽子了；毽子踢好，她们又去散步了。直到晚上，阿毛在墙角发现了石子的图案，叫道：“咦，水仙花哪里去了？”东寻西找，发见它横卧在花台边上的脸盆中，浑身浸在水里。自晨至晚，浸了十来小时，绿叶已浸得发肿，发黑了！阿毛说“勿碍”，再叫小石子给它扶持，坐在水仙花盆中。

⑤第三次遭的是冻灾，其情形是这样的：水仙花在缘缘堂里住了一个多月。其间春寒太甚，其生机被这些天灾人祸所阻抑。直到我要离开缘缘堂的前一天，它还是含苞未放。我此去不见它开花又不甘心，以问阿毛。阿毛说：“用绳子穿好，提了去！这回不致忘记了。”我赞成。于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了。它到了我的寓中，仍旧坐在原配的盆里。雨水过了，不开花。惊蛰过了，又不开花。阿毛说：“不晒太阳的缘故。”就掇到阳台上，请它晒太阳。今年春寒殊甚，所以人都闭居在室内，从不走到阳台上去看水仙花。房间内少了一盆水仙花也没有人查问。直到次日清晨，阿毛叫了：“啊哟！昨晚水仙花没有拿进来，冻杀了！”一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；B.水仙花里面的水分也冻，其鳞茎冻得像一块白石头，其叶子述像许多翡翠条。赶快拿进来，放在火炉边。久之久之，盆里的水溶了，花里的水也溶了；但是叶子很软，一条一条弯下来，叶尖儿垂在水面。阿毛说：“乌者。”我觉得的确有些儿“乌”，但是看它的花茎还是笔挺地立着，想来生机没有完全丧尽。以问阿毛，阿毛摇头，随后说：“索性拿到灶间里去，暖些，我也可以常常顾到。”我赞成。垂死的水仙花就被从房中移到灶间。

⑥谁说水仙花清？它也像普通人一样，需要烟火气的。自从移入灶间之后，叶子渐渐抬起头来，花苞渐渐展开。今天花儿开得很好了！阿毛送它回来，我见了心中大快。此大快非仅为水仙花。人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。

    一九三六年三月作

（选自《缘缘堂随笔》，有删改）

注释：①乌者，意即糟了。

咏  竹

南朝·梁 刘孝先^①

竹生荒野外，梢云耸百寻^②。无人赏高节，徒自抱贞心。

耻染湘妃^③泪，羞入上宫琴^④。谁能制长笛，当为吐龙吟^⑤。

(选自《汉魏晋南北朝隋诗鉴赏词典》)

【注释】①刘孝先：南朝梁时期的著名诗人，曾因得罪权贵而被免职。②寻：古代长度单位，八尺为一寻。③湘妃：传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹(又叫湘妃竹)。④上宫琴：宫廷一流琴师弹奏的琴。⑤吐龙吟：竹笛声音嘹亮有如龙吟。葛洪《神仙传》记载了仙人壶公的竹杖变化为龙的故事。

【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。

【乙】开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度^①甚精，都料匠喻浩^②所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山而多西北风吹之不百年当正也。”其用心之精，盖如此。国朝以来，木工一人而已，木工皆以喻都料为法。有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余岁。每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世者是也。

（节选自欧阳修《归田录》）

【注释】①制度：规划，设计。②都料匠：官名。喻浩，五代吴越国西府（今杭州）人，北宋初建筑工匠。擅长营造，尤善建塔。

生活中，总有一些人、事、物、景，在某个瞬间与我们重逢，唤起心底沉淀的温情与思考。就像屡经灾祸悄然绽放的水仙，又如劫后重盛的紫藤萝，草木于磨难中守住生机。再度相逢，悟成长与人生。

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