相关试卷

生活中，我们常常会遇到各种各样的“门”，有形的门，如家门、校门、商店门；无形的门，如成功之门、心灵之门、知识之门。打开一扇门，可能会迎来新的机遇，也可能会发现新的世界。

请以“打开那扇门”为题目，写一篇文章。

要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

在信息快速传播的今天，短视频成为了人们获取知识和娱乐的重要渠道。短视频的时长通常较短，一般在几秒到几分钟之间，这使得它能够快速抓住观众的注意力。短视频的内容丰富多样，涵盖了生活、美食、科技、文化等各个领域。通过短视频，人们可以看到世界各地的风景，了解不同的风俗习惯，学习各种实用的技能。

然而，短视频的发展也带来了一些问题。部分短视频为了追求流量，存在内容低俗、虚假等现象。这些不良内容不仅影响了观众的身心健康，也破坏了网络环境。此外，短视频的碎片化特点容易让观众养成碎片化的思维方式，缺乏深度思考的能力。因此，我们在享受短视频带来的便利时，也要学会辨别和筛选，让短视频更好地为我们服务。

王冕传（节选）

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

著作郎李孝光欲荐之府吏，冕骂曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下，备奴使哉？”每居小楼上，客至，僮入报，命之登乃登。部使者行郡，坐马上求见，拒之去。去不百步，冕倚楼长啸，使者闻之惭。冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉？”竟弃去。

望洞庭湖赠张丞相

[唐]孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（     ）

他慢慢地掏出了手枪，枪口轻蔑地望着他的眼睛。他把枪放在膝盖上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗？把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。”

故乡的那片花海

①在我的记忆深处，故乡有一片绚烂无比的花海。那片花海，是我童年的乐园，也是我心中永远的慰藉。

②春天，当第一缕春风拂过大地，花海便渐渐从沉睡中苏醒。最先绽放的是金黄色的油菜花，它们像是一群活泼的孩子，迫不及待地探出脑袋，张望着这个新奇的世界。大片大片的油菜花田，如同金色的海洋，微风拂过，涌起层层金色的波浪。走进花海，那浓郁的花香扑鼻而来，令人陶醉。花间，蜜蜂和蝴蝶忙碌地飞舞着，它们在花丛中穿梭，仿佛在演奏着一首春天的交响曲。

③紧接着，桃花也开了。粉嫩的桃花挂满枝头，有的还是花骨朵儿，像一个个害羞的小姑娘，含苞待放；有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的花蕊，在阳光下娇艳欲滴。桃花的芬芳吸引了无数游客前来观赏，他们在花树下拍照留念，欢声笑语回荡在花海中。此时的花海，像是一幅色彩斑斓的画卷，油菜花的金黄与桃花的粉嫩相互映衬，构成了一幅绝美的春景图。

④夏天，向日葵成为了花海的主角。它们高高地挺立在田野里，向着太阳的方向生长。那一张张硕大的花盘，像是一张张灿烂的笑脸，充满了生机与活力。向日葵的花海，是一片充满希望的海洋。站在花海中，仰望着蓝天白云下的向日葵，心中仿佛被注入了无尽的力量。在炎热的夏日里，向日葵花海为人们带来了一丝清凉和慰藉。

⑤秋天，菊花绽放出绚丽的色彩。红的似火，粉的像霞，白的如雪，它们形态各异，有的像绣球，有的像蟹爪，有的像细丝。菊花的花期很长，从初秋一直开到深秋，为萧瑟的秋天增添了一抹亮丽的色彩。在花海的小径上漫步，欣赏着千姿百态的菊花，感受着秋天的宁静与美好，让人忘却了生活的烦恼。

⑥那片花海，不仅是四季美景的展示台，更是我童年欢乐的源泉。小时候，我经常和小伙伴们在花海中嬉戏玩耍。我们在油菜花田里捉迷藏，在桃花树下捡花瓣，在向日葵花海中追逐蝴蝶，在菊花丛中寻找最美丽的花朵。那时候，我们的笑声在花海中回荡，快乐也在心中蔓延。

⑦后来，我离开了故乡，到城市里求学、生活。在繁华的都市里，我见过许多美丽的风景，但心中始终牵挂着故乡的那片花海。每当遇到挫折和困难时，我总会想起那片花海，想起在花海中度过的无忧无虑的童年时光。那片花海，就像一个温暖的港湾，给予我力量和勇气，让我能够勇敢地面对生活的挑战。

⑧如今，故乡的那片花海依然每年如期绽放。虽然我不能经常回去，但它的美丽却永远留在我的心中。那片花海，是我对故乡深深的眷恋，也是我心中最珍贵的回忆。

科技与文化融合：传统技艺的新征程

①在当今数字化、全球化的时代浪潮下，传统技艺正面临着前所未有的机遇与挑战。科技与文化的深度融合，为传统技艺开辟了全新的发展路径，使其在新时代焕发出新的生机与活力。

②传统技艺是人类在长期生产生活实践中积累的智慧结晶，承载着丰富的历史文化内涵。例如，中国的刺绣技艺，有着数千年的历史，从古代的宫廷服饰到民间的日常用品，刺绣都扮演着重要的角色。它不仅展现了精湛的手工艺技巧，还蕴含着中华民族对美好生活的向往和追求。苏绣以其细腻的针法、逼真的形象闻名遐迩，一幅苏绣作品往往需要绣工花费数月甚至数年的时间精心制作，每一针每一线都倾注了绣工的心血。然而，随着现代工业化的快速发展，传统刺绣技艺曾一度面临传承困境，年轻人对其兴趣不高，市场需求也逐渐萎缩。

③科技的介入为传统刺绣技艺带来了转机。数码技术的应用，使得刺绣图案的设计更加便捷高效。设计师可以通过电脑软件创作出各种新颖独特的图案，然后利用数码刺绣设备将图案精准地绣制在织物上。这不仅大大提高了生产效率，还降低了生产成本。同时，3D打印技术也为刺绣创新提供了可能。通过3D打印，可以制作出具有立体感的刺绣作品，丰富了刺绣的表现形式。例如，一些设计师将3D打印的立体花卉与刺绣相结合，创造出了别具一格的艺术品，深受消费者喜爱。

④除了刺绣，传统陶瓷技艺也在科技与文化的融合中实现了创新发展。陶瓷制作是一门古老的技艺，从选土、制坯、装饰到烧制，每一个环节都蕴含着深厚的文化底蕴。景德镇作为中国陶瓷的重要产地，其陶瓷技艺传承千年。过去，陶瓷烧制主要依靠经验，温度和气氛的控制难度较大，导致成品率不高。如今，智能烧制技术的应用，使得陶瓷烧制过程更加精准可控。通过传感器和智能控制系统，可以实时监测窑内的温度、湿度等参数，并根据预设程序进行调整，大大提高了陶瓷的成品率和品质。

⑤在文化方面，传统陶瓷技艺与现代设计理念相结合，开发出了一系列符合现代审美需求的陶瓷产品。一些陶瓷品牌将传统文化元素与现代简约风格相融合，设计出的陶瓷餐具、茶具既具有实用价值，又富有艺术美感。此外，陶瓷文化旅游也蓬勃发展。游客可以参观陶瓷制作工厂，亲身体验陶瓷制作的过程，感受陶瓷文化的魅力。这种体验式旅游不仅增加了人们对陶瓷技艺的了解和兴趣，还为陶瓷产业带来了新的经济增长点。

⑥科技与文化的融合还体现在传统技艺的传播方式上。互联网的普及使得传统技艺能够突破地域限制，走向更广阔的市场。短视频平台、电商直播等新兴传播渠道，为传统技艺的展示和销售提供了便捷的平台。许多传统技艺传承人通过短视频展示自己的制作过程，吸引了大量粉丝关注。一些非遗传承人在电商平台上开设店铺，销售自己的手工艺品，实现了传统技艺的商业价值。同时，虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术的应用，让人们可以更加身临其境地感受传统技艺的魅力。例如，通过VR技术，人们可以仿佛置身于古代的陶瓷作坊，观看陶瓷制作的全过程，增强了对传统技艺的认知和体验。

⑦然而，科技与文化融合在推动传统技艺发展的过程中，也面临一些问题。一方面，部分传统技艺在利用科技进行创新时，过度依赖技术，导致作品失去了传统技艺的韵味和灵魂。例如，一些数码刺绣作品虽然图案精美，但缺乏手工刺绣那种独特的质感和温度。另一方面，在文化融合过程中，存在对传统文化元素挖掘不深、运用不当的情况，使得产品文化内涵不足。因此，在科技与文化融合的过程中，我们要把握好度，既要充分利用科技的优势，又要注重保护和传承传统技艺的核心价值，深入挖掘传统文化内涵，让传统技艺在新时代真正实现创新发展。

人民教育家陶行知说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。

西安北站售票员陈佩佳因一段记录“中英文无缝切换、售票手速惊人”的视频而被网友关注，成为网友口中“西安北站的一道风景”。她在《人民日报》发表的文章中说：在点点滴滴的努力中倾注真情，在日复一日的坚守中提升本领，我们每个人都是一张“中国名片”，都能成为一道“别样风景”。

请以《我也是一张“中国名片”》为题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

君子如莲（节选）  

邓涛

①南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹，我将信将疑，信在于周先生曾在这一带为官，疑则是太久远了，很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落，何况一个如此显赫的大儒，到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息，未免太迟。

②但当一片荷塘出现时，我便不想再考究了。

③黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。

④环视宋朝的文化山河，从散文六家及词的万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文，沿着寥寥百余字往里走，一片壮观陈铺在眼前，这是宋朝文化的另外半壁。

⑤孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生。

⑥有一位专家告诉我，鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑，似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步。

⑦在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪，清澈且宛转，名曰濂溪。

⑧先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院^【注】 ， 名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地。

⑨孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。

⑩周敦颐生于湘，终老于赣。

⑪山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根，经历漫长的宋、元、明、清而不衰。

⑫这是一个君子形成的强大气场，很多年以来，周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准，莲也成了一种象征。

⑬何为君子？这一如莲的形象到底是什么标准？

⑭我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在耍弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神，倘若要说出一句原因的话，可能是他们心里无香。

⑮不同民族有不同的人格崇拜，文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓，孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项，诸如忠、信、义等。

⑯周先生为人低调，在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水，不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。

⑰黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”

⑱我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐，他是一个“笃气义，以名节自砺”的人，谈及周敦颐“奉养至廉”时，举了他临终时的例子：“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。”

⑲洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。

⑳周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》：

㉑或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。

㉒这就是周敦颐，对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐，此乃天意不可违背，然而二三乐人力可寻，他用一生的时间在寻找其中的快乐。

㉓他除了立身立言，作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡的履历。

㉔康定元年（1040年），敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也“立书院以教授”，即为宗濂书院。

㉕在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学，因赵抃谥号清献，周敦颐号濂溪，于是，后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。

㉖赵抃先生奉召赴京，敦颐难舍这种缘分，相送甚远，并一起周游今万安境内的龙溪，后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义，建了一座龙溪书院祀二人，最后书院亦更为濂溪之名。

㉗周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。

（有删改）

【注】书院：中国古代的一种学校类型。

材料一：

①在过去的长时期中，工具的制造和使用被认为是人类特有的能力，是区分人类和所有其他动物的标志之一。但是随着科学研究的广泛深入，科学家发现许多动物，包括鸟类都能够使用工具，甚至自己制造工具。

②白嘴鸦是鸦类的一种，比乌鸦体型小，生活在欧洲和亚洲的一些地方，因为其喙靠近眼睛的部分是灰白色的而被称为白嘴鸦。英国科学家发现，它们具有使用和制造工具的能力。

③例如，把食物放在易碎的透明盒子中，白嘴鸦会用喙啄碎盒子的上盖，取出食物；如果在盒子上面放一根空管，管子上端连在一个盘子上，盘上有开口通管子，盘上面放一些石头，白嘴鸦会偶然把石头推入空管内，石头落下也会敲碎盒子，露出食物。从这两个经验，白嘴鸦会“知道”这个盒子易碎，下一次就会立即把盘子上的石头推入管中，获得食物。

④而如果把食物放在一个小篮子里面，小篮子又被放在一根透明的管子中，白嘴鸦的喙够不到，它会把给它的金属丝弯成钩子，伸到管子中把装食物的篮子钩上来。

（摘编自朱钦士《生命通史》）

材料二：

①军舰鸟是鹈形目军舰鸟科的通称，多分布在热带和亚热带靠近海岸与岛屿的海域，属于大洋性海洋鸟类，它们一生中的大部分时间都在海上活动。

②军舰鸟是嘲笑一切危险的无畏勇士，能预知雷电和暴风雨，在疾风骤雨中依旧能傲然翱翔。军舰鸟是世界上飞行速度最快的鸟类之一，俯冲时速可达300千米。在数千米的高空上，它能巧妙利用气流轻松地驭风飞行，而无需消耗过多能量去扇动翅膀。当你瞥见一只翱翔的军舰鸟时，可能还没来得及仔细观察，它就消失不见了。军舰鸟不仅飞行速度快，飞行耐力也很强，它能不知疲倦地、从早到晚连续飞行两个月。

③为了验证军舰鸟是否可以边飞边睡，鸟类学家在一只军舰鸟的头部安装了一台小型飞行数据记录器，即便军舰鸟只有十几秒的短暂睡眠，记录器也能捕捉到信号。随后10天，在飞行距离约3000千米的监测过程中，数据记录器记录到，军舰鸟有时一个脑半球睡眠，有时两个脑半球同时睡眠。处于半脑睡眠飞行状态的军舰鸟仍可以控制飞行方向、高度和速度，并监视周围环境；当其利用气流进行滑翔时，既不摆动头部，也不挥动翅膀；向右转向时，会张开右眼；向左转向时，会张开左眼。处于全脑睡眠飞行状态的军舰鸟，因肌肉张力降低，头部会下垂，但飞行模式不变。军舰鸟每天的累积睡眠时长仅约42分钟。为什么它飞得如此久，却睡得如此少呢？破解这一谜团也许能为研究人类睡眠拓展新视角。

（摘编自《百科知识》）

材料三：

①鸟类学家依据鸟巢的位置和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、洞穴巢、建筑物巢和编织巢等几种类型。

②地面巢大多简单、随便，往往仅在地面凹处略敷草物即告完工。这种巢，主要由雉、雁、鸭、鹤等笨拙的大型鸟类所为。出乎我们意料的，像云雀、百灵、歌鸲、画眉这些名字美丽，叫声动听的玲珑小鸟，也在地面营巢。当然，它们的巢编织得都很精致。在水面营巢的鸟屈指可数，能够列举的只有游禽中永不上岸的䴙䴘和涉禽中善游的骨顶鸡和董鸡。它们借助水生植物搭造的可随水面升降的盘状浮巢，风险最小。洞穴巢包括崖壁洞穴和树干洞穴两种，前者的主人有翠鸟和沙燕；后者居多，其主人有椋鸟、山雀、斑鸠、八哥及戴胜等，它们都是天然树洞或啄木鸟弃巢的受益者。应该指明的是，营树洞巢的鸟，只有攀禽中的啄木鸟和䴓，真正具备开凿本领。利用我们的屋宇营巢的鸟，主要为燕科成员，原因在于它们的泥巢无法在露天筑造。最后说到编织巢，它是由广大的鸣禽在树上（个别在草丛或灌木基部）精心营建的巢。这是那群鸟类艺术家呕心沥血的作品。

（摘编自苇岸《鸟的建筑》）

青年的模样，是时代的镜像^①

陈圆圆

①我们先来看一段全网刷屏的画面：高燃！北京亦庄的马拉松赛道上，20支钢筋铁骨的机器人队伍，与马拉松爱好者首次“人机共跑”。研发团队成员，大多是中国高校和科技公司的青年创业者。

②机器人、人工智能等是年轻的事业，也是年轻人的事业。从一场马拉松走近今天的年轻人，我们可以观察到中国创新浪潮磅礴席卷，新一代弄潮儿活力奔涌。

③青年的模样，是时代的镜像。

④且看世界舞台上，为国争光的体育健儿。1959年，22岁的容国团为中国赢得第一个世界冠军；1984年，27岁的许海峰为中国夺得第一枚奥运会金牌；2025年，20岁姑娘蒋裕燕成为中国首位获得劳伦斯奖的残疾人运动员……青春梦与强国梦交响，我们从中读懂青年一代从“仰视”到“平视”的自信心态，进而感知中华民族从“赶上”到“引领”的复兴姿态。

⑤再看日常生活中，数以亿计的普通年轻人。风雨无阻穿梭不停的外卖骑手、敲击键盘激荡脑力的程序员、返乡创业耕耘田野的新农人……无需站在聚光灯下，无数微光辉映时代星空。在梦想滋养的国度，每一个人都是主角。平凡身影，正是中国精神、中国价值、中国力量的缩影。

⑥这背后有时代归因。百年前的觉醒年代，山河破碎、国弱民穷，救亡图存是青春使命。筚路蓝缕的建设时期，艰苦奋斗、自力更生，“到祖国最需要的地方去”是青春最响亮的声音；上世纪“八十年代的新一辈”，沐浴改革开放春风，爱拼才会赢成为座右铭。

⑦今天的年轻人，生逢国运荣盛，温饱无虞，大国崛起、科技创新、文化自信，涵养着他们做中国人的志气、骨气、底气，奋斗轨迹有了全新注脚。

⑧历史机遇也是人生际遇。青年和家国休戚与共，新时代需要年轻人挺膺担当，怀爱国之心、立报国之志、增强国之能，跑好历史的接力棒。

⑨没有5年蛰伏打磨作品，就不会有导演饺子创下的中国影史票房纪录；缺乏打脸“外国月亮更圆”的勇气，就不会有梁文锋从小镇青年到聚拢AI人才的逆袭；因为相信时代不会辜负实干者，王兴兴团队迈出中国机器人惊艳世界的试步……雄鹰终将翱翔，只是在用自己的方式练习振翅。

⑩敢于不走寻常路，源于当代中国给予的机遇。新创客崛起、新职业涌现……底气来自时代的馈赠，坚持来自社会的支持，从容来自家庭的包容，选择背后，是年轻人对传统成功路径的认知更新、实践扩围。传统浸润+时代赋能，今天的年轻人代表的不仅是一代人，更是一种全新的思维方式、生存样式和奋斗姿势。

⑪所有的青春都不易，都有挫折、烦恼和压力，而许多年轻人依然从容迈步，执着前行。请把掌声与信任送给敢摔敢拼的他们！

（有删改）

【注】①镜像：物体在镜子中的图像。

欧阳文忠常爱林逋^①诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，文忠以谓语新而属对新切。钩辀，鹧鸪声也，李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔^②声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”

古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对，王荆公以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍^③诗，元^④对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意；“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多者至百韵，皆集合前人之句语意对偶 ， 往往亲切过于本诗。后人稍稍有效而为者。

（均选自沈括《梦溪笔谈》）

【注】①林逋：北宋诗人。②格磔（gē zhé）：鸟鸣声。③王籍：应为南朝梁诗人。④元：原来。

浣溪沙·江村道中^①   范成大

十里西畴熟稻香，槿花篱落^②竹丝长。垂垂山果挂青黄。

浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉。不须飞盖^③护戎装。

【注】①范成大曾任四川制置使，主要掌管措置捍卫疆土的军事，期间出游时常要身着戎装。此词大概就是词人在蜀中所作。②篱落：即篱笆。③飞盖：指张开伞盖。

如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。____

中华大地的晨昏交替间，勤劳的汗水与歌舞的韵律相伴相生，梯田上的山歌与织机前的号子彼此____（应答  应和），草原牧人的长调与茶马古道的铃音遥相呼应，这种将艺术反哺于劳作、将劳作升华为艺术的智慧，让中华民族构筑起各民族共有共享的精神家园。

航天梦是强国梦的重要组成部分（   ）近年来，中国航天进入创新发展快车道，空间基础设施建设稳步推进，探月工程“三步走”圆满收官、天问一号实现行星际探测、中国空间站建设全面开启并成功转入长期运营阶段……在中国式现代化全面推进的战略（bù）____局下，空间技术成为推动中华民族伟大复兴的大国重器。

习近平总书记《在庆祝中华全国总工会成立100周年暨全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的讲话》中指出：“要大力弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚，营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的良好氛围，激励全体人民通过辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动实现对美好生活的向往。”

（摘自2025 年4 月29 日《新华日报》第2版）

在“尊重”“诚实”“创造性”“美好生活”中任选一个，与关键词“劳动”组合，据此确定主题，写一篇文章，可以讲述自己或他人的故事，也可以发表自己的看法。

要求：①题目自拟。②文体不限。③不少于600字。④不得抄袭和套作。⑤文中不得出现可能泄露考生信息的真实人名、校名、地名。

河流之上（节选）

周齐林

1977年，学做船正渐入佳境的霍叔遭遇人生变故，他年过六旬的父亲在一个细雨飘飞的清晨因病离世。临终前一天，气息奄奄的父亲把他叫到床前，将一个发黄的“龙舟尺寸簿”递到他手中。这个薄薄的小本子凝聚了父亲一生的心血，详细地记载了制作龙舟的种种方法和细节。

父亲的笔迹，让他的心不由一颤，他明白父亲把本子交给他的深意。 父亲去世后，他跟着大伯更加卖力地做渡船  那时，桥还不多见，渡船是村里人穿越河流、抵达彼岸的主要交通工具。霍叔终于在故乡的河岸边建起了自己的造船厂，船厂虽简陋，他却很开心。造渡船是为了维持生计，造龙舟才是他的梦。父亲临终前托付给他的“龙舟尺寸簿”，薄薄的，却又如此沉重，压在霍叔的心口，使他难以喘息。

不造渡船的时候，霍叔就把自己关在广房里，站在一根根刨光的木头前，屏住呼吸，一刀一斧地慢慢推进，胸中藏着的那条龙慢慢游至他的眼前。他珍惜每一块木料，竭尽全力把它们化为龙的五脏六腑。这方寸之地是他生命的净土，更是他造梦的地方。厂房外的河流上，是年轻人的天下，看着他们驾驭着自己制造的龙舟疾驰在水面上，看着他们与龙融为一体，霍叔就激动不已。

霍叔没想到，短短的十几年，延续千年的交通方式就被冷落了。一座座宽阔平坦的水泥桥出现在人们面前；横跨河流两岸；木渡船迅速被铁驳船取代。村里熟悉的渡口渐渐长满青苔，江面上偶有孤舟划过，阵阵涟漪荡漾开来，仿佛时光的皱纹。

霍叔苦苦支撑着破落的船厂。如今的龙舟已经不再是一刀一斧纯手工打造的了，新龙舟的材质更轻薄、更坚硬，线条更流畅；赛龙舟的竞技成分也越发浓重，要求龙舟能如一支利箭破开水面，疾速在水中穿行，过去动辄一个小时的龙舟竞渡，竟然被逐渐缩短到十几分钟。

这是一个快的时代。旧物带着伤感的气息，承载着过往的记忆。看着角落里摆放着的一件件旧式工具，铅笔、墨斗、角尺、手工刨、手锯……他每→样都如此熟悉。这些都是祖辈父辈传给他的，父亲的身影又浮现在霍叔的脑海里。他做了大半辈子龙舟，龙舟已融入他的生命，融入家族的血脉。但霍叔已年过七旬，造舟人这个群体，树叶一般，在时光的侵袭下慢慢枯黄，慢慢凋零。

不时有异乡人涌入本村轰鸣的厂房谋生，也不时有本村的年轻人背起行囊远赴他乡。他们都是在异乡打拼，都能扎下根去，活出自己的精彩。霍叔渐渐明白，时代在进步，社会在发展，就像龙舟，造舟技术日益更新，但赛龙舟的拼搏精神没变，还流淌在年轻人的血液里、一块块木头化作一条条龙舟，还在霍叔的梦里，今天，在故乡的水域里，他这条“老龙”也应该重新焕发生机。

“阿林，回老家来看赛龙舟。”电话那头，传来霍叔激动兴奋的声音。又一年的赛龙舟来临，岸上人影憧憧，江面上整齐有力的呐喊声响彻云霄。看着一艘艘疾速前行的龙舟，霍叔眼底冒光，嘴角露出抑制不住的微笑，那些悠远的往事顿时又浮现在他脑海里，他仿佛听见从时光深处传来的祖辈的呐喊声，那是血脉的回声。

（选自2025 年5月《散文海外版》，有删改）