相关试卷

②苏轼的作品，如同璀璨星辰，照亮了后世文学的夜空。他对盲目改革而不顾百姓利益的做法深恶痛疾 ， 被贬于偏远之境，投身于清风大江明月之中，创造出了对人生、自然有深刻思考，对真善美有执着追求的诗词文赋。这些文字激励着一代又一代人笔耕不辍 ， 追求心灵的自由与超越。他的人生，如同一部跌宕起伏的史诗，在每个人的心中留下了不可磨灭的印记，成为永恒。

③在《念奴娇·赤壁怀古》中，他将那份对英雄的缅怀，对时光流逝的感慨，（2）入（mù）三分地刻画，让读者仿佛亲眼目睹那赤壁之战的烽火连天，感受到英雄豪杰的悲壮与豪情。虽未曾感受过科举（3）落（dì）的苦闷，但他却始终面对宦海沉浮的考验。苏轼不仅没有凄然沉沦，反而以更加豁达的心态，周济百姓，深入民间，用实际行动诠释了文人的担当与格局。

④《定风波》以其独特的艺术风格和悠长的意蕴，成为中国古代文学中的瑰宝。词中既有对自然景象的生动描绘，也有对人生哲理的深刻揭示；既有对人生逆境的乐观应对，也有对心灵归宿的深情呼唤。这种风格的独特与意蕴的悠长，使得《定风波》在历经千年之后，依然能够触动人心，引发共鸣。

⑤苏轼的品格，如同_______________________，_______________________。他（4）（qì）宇轩昂、正襟危坐在书斋里，诚惶诚恐地对待每一篇文字，力求字字珠玑，句句经典，这份对文学的敬畏之心，让人肃然起敬。他在与苏辙分别后，一面饱含深情地思念至亲，一面向天下人发出“但愿人长久”的美好祝愿，这份对天下人的博爱之心，让人倍感亲切。他在被贬黄州之际，耕东坡，筑雪堂，以乐观的心态与自己和解，这份面对苦难的超然心境，让人为之动容。

⑥在苏轼的笔下，世界被赋予了无尽的色彩与情感。即便是在最艰难的境地，如被贬黄州、惠州、儋州等地，那些看似是磨难的经历，却让他的文学创作达到了一个又一个高峰。在这些偏远之地，苏轼没有选择沉沦或抱怨，而是以一种超乎常人的坚韧与乐观，将生活的点滴转化为不朽的诗篇。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。

陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了，可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

（节选自马南邨《不求甚解》）

材料二：

读书是有一定方法的。如果把阅读分开来说，一般科学的教科书应该偏重于阅，语言文字的教科书应该偏重在读。一般科学的教科书虽也用了文字写着，但我们学习的目标并不在文字上，譬如说，我们学地理、学化学，所当注意的是地理、化学上所记着的事项本身，这些事项除图表外还用文字记着，但我们不必专从文字上记忆揣摩，只要从文字去求得内容就够了。至于语言文字的学科就不同，我们在国文教科书里读到一篇文章——假定是韩愈的《画记》，这时我们不但该知道韩愈这个人，理解这篇《画记》的内容，还该有别的目标，如文章的结构、句式的式样、描写表现的方法等，都得加以研究。

（节选自夏丏尊《怎样阅读》）

材料三：

根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。例如，如果是为了与课内学习沟通衔接，就要关注与课内关联度较高的内容：如果是为了写读后感，就要关注感受最多、体会最深的内容；如果是为了质疑批判，就要关注你认为可以商讨、指瑕的内容。

阅读不同的文本，可以采取不同的读法：例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把握概念，抓住要点，深入理解：文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览跳读的方法。

（节选自《读书方法指导》）

“朋”                  “友”

回忆陈寅恪先生

季羡林

①我同寅恪先生的关系，应该从六十五年前的清华大学算起。我于1930年考入国立清华大学，入西洋文学系。西洋文学系有一套完整的教学计划，必修课规定得有条有理，完完整整；但是给选修课留下的时间是很富裕的。就在这个时候，我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学”。寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释，考证。他的分析细致入微，如剥蕉心，愈剥愈细、愈剥愈深。他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，最终柳暗花明，豁然开朗，把我们引上阳关大道。读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受。

②现在回想起来，说一句不客气的话：我从这些课程中收获不大，给我留下深远影响的课反而是一门旁听课和一门选修课，前者就是寅恪师的“佛经翻译文学”；后者是朱光潜先生的“文艺心理学”。

③有时候，在校内林荫道上，在熙往攘来的学生之流中，会见到寅恪师去上课。他身着长袍，朴素无华，肘下夹着一个布包，里面装满了讲课时用的书籍和资料。不认识他的人，恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店到清华来送书的老板，绝不会知道，他就是名扬海内外的大学者。他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教授，迥乎不同。在这一方面，他也给我留下了毕生难忘的印象，令我受益无穷。

④离开了水木清华，我同寅恪先生有一个长期的别离。我在济南教了一年国文，就到了德国哥廷根大学。到了那里，我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。在我一生治学的道路上，这是一个至关重要的转折点。我从此告别了歌德和莎士比亚，同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来。不用说，这个转变来自寅恪先生的影响。

⑤1945年，在我来到哥廷根十年之后，得知寅恪先生在英国。我连忙写了一封长信，向他汇报我十年来学习的情况，并将自己在哥廷根科学院院刊及其他刊物上发表的一些论文寄呈。出乎意料地迅速，先生回复了一封长信，并说想介绍我到北大任教。我真是喜出望外，谁会听到能到最高学府去任教而不引以为荣呢？

⑥还有一件事，也给我留下了毕生难忘的回忆。在解放前夕，政府经济实已完全崩溃。到了冬天，寅恪先生连买煤取暖的钱都没有。我把这情况告诉了已经回国的北大校长胡适之先生。适之先生想赠寅恪先生一笔数目颇大的美元。但是，寅恪先生拒不接受。最后寅恪先生决定用卖掉藏书的办法来取得适之先生的美元。于是适之先生就派他自己的汽车，让我到清华陈先生家装了一车关于佛教和中亚古代语言的极为珍贵的西文书。陈先生只收了二千美元。这个数目在当时虽不算少，然而同书比起来，还是微不足道的。在这一批书中，仅一部《圣彼得堡梵德大词典》的市价就远远超过这个数目了。

⑦在我同先生来往的几年中，当然会谈到很多话题。我们谈到当代学术，他当然会对每一个学者都有自己的看法。但是，他几乎没对任何人说过贬损的话。对青年学者，他更是只谈优点，一片爱护青年学者的热忱，真令人肃然起敬。就连那一位由于误会而对他专门攻击，甚至说些难听的话的学者，寅恪先生也从没有说过半句贬损的话。

⑧世事如白云苍狗，变幻莫测。现在我的年龄已经超过了他在世的年龄5年，算是寿登耄耋了。现在我时常翻读先生的诗文，每读一次，都觉得有新的收获。我明确意识到，我还未能登他的堂奥^①。哲人其萎，空余著述。我却是进取有心，请益无人，因此更增加了对他的怀念。

【注释】①堂奥：房屋的深处，比喻深奥的道理或境界。

【展品一】当代·张大千国画《梅花》——张大千毕生画梅在百幅以上，他笔下的梅气象万千。画面上一株梅的虬枝老干傲然挺立，风雪摧残过的古干老枝开出些许花朵，呈现的是一派春意盎然的景象。

【展品二】南宋·何签《草堂客话图》——图中将草庐与亭组合在一起，使人联想起“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句。

【展品三】明·唐寅《双鉴行窝图》——唐寅为友人汪荣的“双鉴行窝”书屋所作，画中的书房被如镜的水面围绕，以表静心养性的重要性。

我选。理由是：

每个人心中都有一首歌，这首歌可以唱给亲爱的祖国，因为它代表着我们都是中国人的心声；这首歌可以唱给尊敬的师长，因为它代表着我们都有一颗感恩的心；这首歌可以唱给使我们成长的挫折，因为它代表着经历了风雨才会遇见彩虹……

请以“心中有歌，为你唱响”为题，写一篇文章。要求：

①自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外）；

②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；

③不得泄露真实的人名、校名等信息；

④不少于600字。

拍好这一张

王子潇

①手机发来一条系统提示——存储空间已满。打开后台一看，原来是照片太多，占了大量空间。这手机伴我多年，虽旧态已显，却用得顺手，还不打算让它“退役”。那就精减些照片吧，借机梳理一下几年里的光影留念，也是个不错的回味历程。

②从头开始浏览，恍惚间自己也穿越了时间。不同的地点、人群、场景，将过往的岁月点滴串起，以至于一些已渐淡忘的经历，被一张张照片再次勾勒廓清——这张拍在广州，恰是两年前的此时，一起拍照的朋友，此后许久未见，得找机会聚聚了；这张拍于贵州一个贫困村，当时去采访脱贫工作，照片里的村党支部书记，正给我介绍当地的扶贫产业，满脸幸福喜悦，不知那里的百姓，如今日子怎么样；这张拍在黄河边，是我第一次见到黄河，那急湍涌荡、奔腾不息的壮阔气势，令我至今难忘……

③只是，这样的梳理虽然有趣，却也耗时累人。几年时间，照片数千，精选一遍，颇费工夫。照片间权衡割舍倒在其次，更多的是对不甚满意照片的批量删除——一景连拍，内容同质，前后拍下数张，最终留下的，只有其中一两张；到一新地，随手拍下多张，但回头一瞧，既无特色，也缺美感，索性一齐砍掉。几千张照片，得以留下的只有很小部分，大量的“克隆照”“随手拍”，占据了最大的内存空间，也耗费了我太多的清理时间。

④这让我不禁想起父亲。父亲年轻的时候是个摄影迷，在我儿时的记忆中，家中那台黑黢黢的老相机，是他爱不释手的掌中宝。那相机又大又沉，需要手动调焦，远不如现在数码相机这样智能便捷；拍照要用胶卷，一卷只有三十六张，且价格不低，和现在动辄可免费存储海量照片的智能相机比起，简直天壤之别。可是，翻开家中以前的老相册，发现当年拍的照片，几乎张张不差，无论人像还是景物，都是拿得出手的水准，反倒是如今有了功能更强大的智能相机，自己拍出的“良品率”却远不如父亲。

⑤要说拍摄水平，父亲当时也是“业余选手”，未见比我高出许多。细细想来，我和父亲的差距，不在别处，就在拍好眼前这一张的用心上。

⑥像素越来越高，存储空间越来越大，智能调光甚至一键美颜……软硬件的提升为拍照带来极大便利，使如今的拍照近乎成为零门槛的事，却也在无形中，让一些人失去了努力打磨好眼前这一张的耐心与专注——反正有的是内存，多拍几张，可以回头再挑；反正有修图软件，拍得不好，之后还能再调。补救的方法多了，拍照的成本降了，选择的余地大了，自然也就不必执着于每一张的精益求精。久而久之，带来我这般费力筛选的苦恼不说，也让自己的拍摄技术至今难以精进。毕竟千篇一律的重复代替不了“用心一也”的专注，没有一张张充分的认真投入，也就难以知晓自己还有哪些不足。

⑦更重要的，是匆忙海量的拍摄，也让我们流失很多静心感受生活的机会。很多人如今出游，到一心仪之地，第一件事便是忙不迭地掏出相机，“咔嚓咔嚓”连拍，唯恐遗漏掉什么，恨不得用镜头将景点整个打包带走。然而过段时间回看，当初相片拍的是什么，很多已想不起来，甚至拍的是哪里都已忘却。倘若真想和别人分享，除了这些纷繁斑斓的照片，景色背后的故事与感受，却半点吐露不出来，仿佛从没去过一般。人们习惯了用镜头代替眼睛，用奔波代替感受，只顾埋头拍照，却没能真正停下脚步，用心体会这份景致带来的喜悦和感动。匆忙海量的连拍，只会让我们错过那些真切而丰富的体验，犹如行车上的匆匆一瞥，失却与美景深情对视的机会，丢了西瓜捡芝麻，实在得不偿失。所以，放慢脚步，静下心来，用心品读你的所见所感，努力拍好你想留住的每一张，求质不求量，不只为那些美丽的遇见留下时光的背影，更是锤炼我们感受生活、品味生活的能力。

⑧拍好这一张需要专注，而努力拍好每一张，更需要持之以恒的专注。拍照如此，万事皆然。写作目标列了一堆，哪个都想开头尝试，却常常半途而废，未有一篇佳作；网购图书、电子阅览，让阅读更加便捷，囤书无数，读完的却寥寥无几；工作内容众多，这项做一点，那项推一步，哪一项都未全心投入，到头来没有一项出色完成。做事成效低，结果不满意，往往就差在那份持之以恒的专注上。记得奥运冠军许海峰回忆当年的射击训练条件时曾说，“装备很落后，没有现在这样的专业皮服。训练子弹数也非常有限，所以每次扣动扳机都要百分之百的专注。”高凤林，三十余年坚守同一车间、坚持一个工种、锤炼一项“绝技”——为火箭焊接发动机。面对比纸还薄的管壁，做到精准焊接、绝不失手，背后是几十年来的点滴磨炼、持之以恒的不懈探索。水滴石穿，不贪多，不分神，才能行有所成，功有所得。

⑨正这样想着，又一条系统提示发来，原来是删除箱清空，冗余照片已清理完毕。相册精炼许多，我的心也清爽起来。不妨以这次清空为起点，在未来的日子里，沉下心思，更多体会生活的点滴美好，以镜头和笔触，一张张发现，一篇篇记录；将专注和坚持，投入到每一件热爱的事上，一件件做，心无旁骛，全力以赴。

（选自《人民日报》，有删改）

【材料一】

2024年4月23日上午，在第三届全民阅读大会上，中国新闻出版研究院发布了第二十一次全国国民阅读调查结果。

【材料二】

数字时代阅读资源的丰富普惠以及阅读手段的高效便捷迎合了人们的阅读喜好和生活习惯，但是当人们习惯于浅层阅读或者只作浅层阅读时，思考能力也在下降。阅读习惯的悄然改变，对公众的深度阅读能力发起严峻的挑战。就数字化阅读方式而言，以视频讲书为例，相较于传统的图文形式，直观且互动性强，直白易懂的表达方式大大提高了我们获取知识的效率。但是，强势直接的观点输出也让我们因“便提”远离了图书，“喂养式”的知识灌溉让我们逐渐失去了独立思考的能力，惰性思维也让我们不再进行深层次的思考和想象。读书是用思考来启发思考，只有深度阅读才是“真”阅读。深度阅读是一种注重理解、思考和应用的方式，要求在读者理解文本内容的基础上，触及到事物的本质，引发思考，是一个不断实现自我建构的过程。深度阅读作为一种有耐心、有思考的阅读方式，培养着我们思考、想象以及抽象推理的能力。

（节选自《中国青年报》

【材料三】

“‘一屏万卷’的数字阅读时代，改变的仅仅是传统的阅读方式和阅读习惯，却没有改变阅读的内涵与实质。”在全国政协常委、南京财经大学校长程永波看来，数字化时代同样可以实现高质量阅读，关键还是看选择什么样的阅读内容，是否结合自身实际采取了最合适的阅读方式，并制定适合自己的阅读计划。“新技术可以节名省人们的时间，也并非完全无法促进人们深度阅读，构建自己的知识体系，重要的是如何在海量信息资源中吸纳真正的养分，如何拉近信息获得与知识习得之间的距离，如何主动鉴别网络上的虚假信息，从而在阅读中突出作为读者的主体地位，真正感受文化滋养，实现阅读对自身的意义。”程永波说道。

（节选自《人民政协报》）

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君^①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以^②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退^③小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

（节选自欧阳修《朋党论》）

《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。

【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。

山亭夏日

高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

为庆祝中华人民共和国成立75周年，滨州市城管局以“花漾滨州”为主题，在主城区公园、广场、景区及主要道路等公共场所摆花布景，设置主题花坛、花带、植物雕塑等，打造了花团锦簇、色彩缤纷的城市景观，为市民营造了浓厚的节日氛围。花影重重，花香阵阵，市民身处其间，宛若在画中游。

汉字是中华文明的重要           ， 也是传承中华文明的重要          。加强规范汉字书写教育，可以帮助学生更好地了解和认识中华优秀语言文化，培养爱国情怀，          民族自豪感，        文化自信。

历时半年的2024年“大地流彩·和美乡村”健康跑（村跑）在福建省泉州市晋江市落下帷幕。①所谓“村跑”，就是一项以农民为主要参与者的路跑赛事，它最大的特点是将赛道设计与村中生态景色融合在一起。②“村跑”灵武站的赛事是在丰收在望、沃野飘香、风景如画的梧桐树乡进行的。③奶牛、宁夏滩羊、灵武长枣等特色产业的卡通图案，让柏油路“穿”上了靓丽的“服装”。④邯郸站比赛期间，主办方还集中展示了近300种左右的特色农产品，选手们在比赛之余还可以选购农特产品，品尝农家美食。

①公共文化空间就是伴随着这样的思索而生的，它是城市的“会客厅”，为城市营造了文化艺术、休闲娱乐、生活消费新场景。

②还是到街角的城市书屋读一本书、品一杯清茗、度过一个充满诗意的午后？

③抑或与友人相约在美术馆，看一场沉浸式艺术展览？

④是去历史文化街区来一次城市漫步，感受城市的前世今生？

⑤在城市中，闲暇的一天，你会如何度过？

逐梦苍穹，是中国航天人亘古不变的追求。回望飞天路，中国航天人矢志不渝、锲而不舍，取得了举世瞩目的成就；阔新征程，中国航天人自立更生、自主创新，一步一个脚印，结出累累硕果，被世人mínɡ记。在永无止境的探索中，中国载人航天事业将不断创造新辉煌，中国人飞向浩hàn太空的脚步一定会迈得更高更远更稳。

“在心里种花，人生才不会荒芜。”宋濂在艰苦的环境中种下勤奋之花，最终有所成就；居里夫人在无数次失败中种下坚持之花，为科学事业做出卓越贡献；贝多芬在失聪的逆境中种下顽强之花，用他的激情和才华创作出了永恒的乐章。他们都在自己的心中种下了独特的花朵，让人生绽放出别样的光彩，也激励着我们去种下属于自己的那朵花，让生命的原野繁花似锦，永不荒芜。

请以“种下一朵             之花”为题，联系自己的生活经历和体验，写一篇记叙文。

要求：

（1）在横线上补全题目；

（2）文中不要透露你个人的身份信息；

（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；

（4）不少于600字。