• 1、13 世纪,英国自治城市伦敦曾有10次被国王收回自治权,理由多是“滥用权力”,林肯、诺里奇、诺丁汉等很多城市也被国王取消过自治权。这说明当时英国自治城市(   )
    A、不再支持王权 B、存在分裂割据倾向 C、经济走向衰落 D、未能摆脱国王控制
  • 2、中世纪西欧“庄园主与农奴保持充分的接触,对生产过程有一些真实的了解。因此,体力劳动获得了一席地位并受到尊重,这是古老的奴隶制文明所没有的。”作者意在说明(   )
    A、庄园制度有一定的进步 B、中世纪平等的社会关系 C、封建等级制度得到强化 D、庄园具有自给自足特征
  • 3、“撤回忠诚”一词源自中世纪欧洲,其意指若附庸一方违背约定,领主可以抛弃附庸;如果领主不履行诺言,附庸同样可以离弃领主。可见领主与附庸之间(   )
    A、权利和义务不明确 B、契约关系有双向性 C、以土地分封为纽带 D、经济地位基本相当
  • 4、表1碑文出自《奥古斯都功德碑》,这些碑文反映了古罗马(   )

    条目

    碑文内容

    第 25条

    整个意大利自愿向我宣誓效忠

    第 27条

    我为罗马人民的帝国增加了埃及

    第28条

    (在)两个西班牙省……建立了士兵殖民地

    A、对外贸易的繁荣 B、帝国版图的分裂 C、封建统治的建立 D、对外扩张的历程
  • 5、在亚历山大帝国分裂后的中亚地区,巴克特里亚王国走向独立,其发行货币上的宙斯像与当年亚历山大帝国发行的微章图案相同。这些货币适于研究(   )
    A、拜占庭帝国的兴起 B、文艺复兴的起源 C、东西方文明的交流 D、世界市场的形成
  • 6、下列图片是古希腊的陶瓶画,其内容共同反映了古希腊(   )

    A、农业生产的特点 B、军事战争的频繁 C、竞技体育的发达 D、社会生活的风貌
  • 7、在《汉谟拉比法典》正文的 282条中,涉及借贷和租赁的有100余条;另外,法典中有关“塔木卡”(大商人)的条款多达35条。这反映了古巴比伦(   )
    A、商品经济活跃 B、奴隶买卖发达 C、法律等级森严 D、宣扬君权神授
  • 8、根据主题“构筑中华民族共有精神家园,推动各民族文化传承保护和创新交融”,完成相关学习项目。

    【项目一 民族图腾—华夏民族的起源】

    材料一:

    龙并不是某种动物的单一形象,龙只是古代人们想象中的一种综合性的神化动物,是变化无穷的超自然之物,究其实则反映了远古部族的融合。

    ——《远古社会--图腾崇拜:龙图腾》

    华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,浙化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。

    ——梁启超《饮冰室合集》

    【项目二 天下一统--华夏文明大扩融】

    材料二:秦汉时期,民族间交往频繁。在北方,汉初对匈奴实行“和亲”。武帝时,开始大举反击。东汉时,南匈奴归附朝廷,开始与汉民族融合。在南方,经过激烈的战争,岭南被纳入秦朝版图。秦汉王朝对越族地区进行了持续地开发和经营。在西南,汉朝恩威并用,设置郡县加强管理。东汉以后,进入此地的汉民族渐多,汉文化随着学校的兴建传播到了滇中地区,促进了西南民族与汉民族的联系,

    ——王文光《秦汉时期民族关系互动述论》

    【项目三 民族交融--你中有我共兴荣】

    材料三:北朝的强盛来自……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势,并构成了………通向重振的隋唐大帝国的历史出口,

    ——阎步克《变态与回归--魏晋南北朝的政治历程》

    材料四:中华文化之所以如此精彩纷呈、博大精深,就在于它兼收并蓄的包容特性……各族文化交相辉映,中华文化历久弥新,这是今天我们强大文化自信的根源。

    ——习近平在全国民族团结进步表彰大会上的讲话

    (1)、根据材料一,概括华夏民族的形成特点。
    (2)、根据材料二并结合所学知识,归纳秦汉时期民族交往的方式。
    (3)、根据材料三并联系所学知识,请从生产生活、风俗习惯、政治制度、文化交流四方面写出这一时期“胡化”或“汉化”的表现。根据材料四,指出“今天我们强大文化自信的根源是什么。
  • 9、战国、秦、汉是我国封建社会形成和初步发展阶段。阅读相关材料,回答下列问题。

    材料一:昔秦皇帝……蚕食天下,并吞战国,海内为一,功齐三代。

    ——班固《汉书·主父偃传》

    材料二:


    秦朝

    汉朝

    政治

    思想

    丞相李斯曰:“臣请史官非秦记皆烧之;非博士官所职,天下有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守、尉杂烧之……所不去者,医药、卜筮、种树之书。”

    ——《史记·秦始皇本纪》

    建元五年,汉武帝设置五经博士,诸子学官一时并罢;建元六年,“黜黄老刑名百家之言,延文学儒者之教,置博士弟子百人”;元朔五年,开办太学,培养儒家治术人才。

    ——摘编自孙培青《中国教育史》

    材料三:下页所示图片为轮台古城还原示意图,它位于今天的新疆轮台县境内,当地人称轮台城为“奎玉克协海尔”,大意是“灰烬中的城”。公元前60年,西汉正式在此设官、驻军、推行政令,治理西域“三十六国”,开始行使国家主权。

    ——摘编自央广网《丝路遗产》

    (1)、写出材料一中“秦皇帝”实现“海内为一”的时间,并说明其“功齐三代”的理由。
    (2)、根据材料二,概括秦朝和汉朝在政治、思想方面各有什么重大举措。
    (3)、根据材料三并结合所学,写出西汉在此所“设官”的名称。“行使国家主权”意味着什么?
    (4)、综合材料二、三,概括秦汉时期的历史特征。
  • 10、三国时期魏国数学家刘徽运用“极限”思维,求得圆周率为3.1416。祖冲之运用刘微的方法,把圆周率精确到小数点以后的第七位数字,即3.1415926和3.1415927之间。这说明了我国(   )
    A、传统文化具有继承性与创新性 B、古代科技领先世界的包容性 C、古代科技对后世影响的深远性 D、民族交往交流交融的广泛性
  • 11、三国时期,“遥领”“虚封”现象大量出现,如:刘备封马超为骠骑将军,兼任凉州(曹魏境内)牧;魏国任孙壹为交州(吴国境内)牧;吴国任丁奉为徐州(曹魏境内)牧。当时各国进行“遥领”“虚封”的主要目的是(   )
    A、彰显国家统一的政治愿景 B、宣示各自政权的正统性 C、表明自己开疆拓土的意志 D、给敌对的政权制造压力
  • 12、右边历史知识示意图中的“▲”处可填入(   )

    A、合纵连横 B、百家争鸣 C、休养生息 D、独尊儒术
  • 13、右图所示的商鞅变法措施,其作用是(   )

    A、巩固了疆域,加强了对地方的控制 B、削弱了周天子权威,利于诸侯崛起 C、严明了法度,加强了对人民的管理 D、有利于人才选拔,提高社会生产力
  • 14、下面是西周和东周时期王室势力情况表,其反映了东周(   )

    时期

    土地

    人口、财力

    天子与诸侯的关系

    西周

    直辖方圆千里

    人口众多,资源丰富

    天子在政治上有最高的地位

    东周

    直辖方圆百里

    人口所剩无几,财力削弱

    天子成为傀儡,依靠强大的诸侯

    A、土地荒芜,人口减少 B、社会动荡,经济萧条 C、王室衰微,诸侯崛起 D、诸侯争霸,战争频繁
  • 15、《诗经·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也……”有学者考证,该诗为赞美齐桓公帮助卫国人打败狄人(北方游牧民族)而作,印证了齐桓公“尊王夷”的政治策略。与以上信息相关的史实是(   )
    A、牧野之战 B、城濮之战 C、春秋争霸 D、楚汉之争
  • 16、商朝实行内外服制度,外服是商族以外的附属国,有很大自主权,甚至还经常与商族处于战争状态。武王伐纣后,西周实行分封制,形成对周王室众星捧月般的政治格局。这主要反映了西周分封制(   )
    A、加强了中央对地方的控制 B、加强了中央集权 C、保障了对地方权力的制衡 D、加强了君主专制
  • 17、四川广汉三星堆遗址被称为 20世纪人类最伟大的考古发现之一,下图为该遗址出土的商代青铜顶尊跪坐人像。这件尊的形制、技法与纹样和同时期长江流域、中原地区出土的铜尊相似,但将人像与尊组合为一体的造型,属古蜀文明原创。这一考古发现表明(   )

    A、手工业生产趋于标准化 B、分封制度促进区域联系 C、地理环境决定文明发展 D、中华文明多元一体特征
  • 18、从下图来看,在甲骨文中,“德”字左边是“彳”,表示行走;右边“眼睛”上有直线,表示“行正、目正”。在金文中,有的字形在“德”字右边“眼睛”下加了一颗“心”,表示还要“心正”。此后的各种字体基本沿用了金文的这一写法。“德”字的字形演化主要说明(   )

    A、早期汉字主要用会意造字法 B、社会道德意识逐渐受到重视 C、儒家崇德尚贤观念影响深远 D、心理认同是华夏文明的内核
  • 19、《竹书纪年》记载:“自禹至桀十七世……用岁四百七十一年。”但因未留下文字,故夏朝历史一直存疑,直至河南偃师二里头遗址的挖掘,为夏朝的存在提供了考古学依据。由此可见(   )
    A、考古发现可以印证文献记载 B、历史记载必须经过考古发现证实 C、考古发现创造新的古代文明 D、史书记载比考古发现更真实可信
  • 20、迄今发现的仰韶文化遗址有 5000多处,其以中原为中心,北到长城沿线及河套地区,南达鄂西北,东至豫东,西到甘肃、青海接壤地带。虽然类型不同,各有特色,但总体来看具有很大的一致性。这说明仰韶文化(   )
    A、分布遍及黄河中下游地区 B、是南北文化互鉴的产物 C、存在比较大的区域性差异 D、体现了多元一体的特征
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