相关试卷

   邓世昌                                             杨靖宇

请结合上面图片中人物的活动和所处的时代，写一篇80-120字的小短文。(要求：题目自拟，观点明确，紧扣人物与时代的关系；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整)

——《大国崛起》解说词

材料一：欧洲文艺复兴初期，中国四种发明的传入流播，对现代世界文明的形成，曾起重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能……指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界，而不再是欧洲成为历史的舞台。

——摘编自卡特《中国印刷术的发明和它的西传》

材料二：《劳动界》是五四时期上海共产党早期组织主办的工人通俗刊物。该月刊1920年8月创刊于上海，用通俗的语言宣传马克思主义，启发工人组织起来进行斗争。1921年1月停刊。它是中国最早宣传马克思主义的工人刊物。……为了广泛传播马克思主义，1920年9月，上海共产党早期组织把《新青年》杂志改为公开理论刊物；同年11月，又创办了《共产党》月刊，在全国主要城市秘密发行。

——摘编自《纪念建党90周年党史资料》等

材料一：“从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，代之以全中国都能理解的统一文字。由于这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二：魏晋南北朝时期，北方少数民族入侵中原后，为了巩固政权也因汉文化发展相对成熟，逐渐“汉化”，其中最具代表的便是鲜卑族的改革……这一时期，胡汉两种截然不同的文明在战乱中相遇，促使了不同民族之间的文化交融，这些发展使中华文化更加多元化，思想不局限于一种，为隋代大一统和唐开明的民族政策和开放之风做了充分铺垫。

——高畅《魏晋时期胡汉冲突下的文化交融》

材料三：唐朝先进的经济、文化具有巨大的吸引力，使得当时的中外交流出现了盛况空前的局面。唐文化可谓博大精深、兼收并蓄、泽被东西，中国同亚非欧频繁往来，吸收外来文化的优秀成分，域外民族的生活方式、风俗习惯、音乐舞蹈相继传入中原地区，并日益流行，出现了“胡风盛行”的景象。

——摘编自《中国古代史(全一册)》

材料一   1524年，有位西班牙人这样说：“以前我们在世界的边缘，现在在它的中央了，这给我们的命运带来了前所未有的改变。”

——《西方文明史》

材料二   1919年1月，美国总统威尔逊怀着处理战后事宜的计划登上了欧洲大陆，他希望能够主宰在巴黎召开的和平会议。然而，英法等战胜国拒绝了威尔逊的基本设想，美国试图构建战后国际秩序的努力无果而终……

——《大国崛起·危局新政》

材料三   在过去的50年里，欧洲一直存在两个联盟，一个侧重经济领域，一个侧重政治军事领域，它们共同维系着欧洲的稳定、和平和发展。在21世纪可预见的时间内，欧洲仍然是两个联盟共存的欧洲。值得注意的是，在21世纪两个联盟的主次关系将会发生变化。

材料四   二战后一股股新的力量在萌动……这些活跃的“地缘战略棋手”在世界棋盘上纵横捭阖，以自己的力量，自己的声音，震荡着世界，改变着世界。

——布热津斯基《大棋局》

材料一   牛顿以前所未有的方式，将运动物体的科学规律以数学的精确语言重新表达出来。……他的三条“运动定律”构成了所有深入研究的基础。

——科林·A.罗南《剑桥插图世界科学史》，有改动

材料二   达尔文的进化论第一次对整个生物界的发生，发展，作出了唯物的，规律性的解释，推翻了神创论等唯心主义，形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了革命性变革……它奠定了人类对生物进化认识的基础。随着近代科学的发展，人们必然会更加深入地认识生物进化的规律，更有成效地改造自然。

材料三   斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪（第7版修订版）（下册）》目录节选。

材料四   只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会.认识自己，才能更好开创人类社会的未来。……要善于融通马克思主义的资源、中华优秀传统文化的资源、国外哲学社会科学的资源，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。

材料一   孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想

——李剑农《中国古代经济史稿》

材料二

材料三   《东京梦华录》记载，北宋盛行时之汴京市场形式已大改观：第一，随处皆有小卖行贩，交易并不限于市区。第二，随处街面，皆有商店酒楼旅舍瓦子(即戏场)之开设，场市分区之形式全不存在，第三，交市时间上之限制，亦不存在，每日自天未明至于深夜或竞通宵，皆有交市之行为。第 四，商店之开设，交易之举行，虽脱离市区地域之限制，然常有多数同业商店及多数同业贾贩之交市， 集合于特殊之街巷，或特殊便利之地点，称之为“行”或“市”。

——李剑农《中国古代经济史稿》

材料一   传统历史学家以中原王朝为正统，少数民族王朝往往被视为配角，作为落后者和破坏者的形象出现，其内在发展规律在历史叙事中也被忽视。实际上，从东北的原始旷野到西北的戈壁绿洲，在兼具游牧、渔猎、农耕经济和多民族、多文化共处的疆域内，这些王朝在各自不同的传统与现实基础上，发展出了具有独特魅力的政治制度与文化。在不同民族与文化的一次次碰撞之中，交流与融合也在不断发生，大大丰富了中华民族文化的内涵。

——摘编自张帆等《辽夏金元史》

材料二   隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。

经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华的典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础，以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也 被称为“中华文化圈”。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

阅读以上材料，围绕材料一或材料二提炼一个观点，并结合材料和中国古代史的知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚。）