相关试卷

材料一   全球棉花贸易市场的空间变化示意图

*注：图中○代表棉花生产、消费中心

——摘自【美】斯文·贝克特《棉花帝国》

材料二   曼彻斯特是英国棉纺织工业的中心……18世纪80年代末，这里仅有2家棉纺织厂，90年代末发展到20多家棉纺织厂，1802年有52家，1809年64家，1830年99家……棉花借助于时代之“手”创造了这个城市独特的故事。

——摘自【美】斯文·贝克特《棉花帝国》

材料三   南北战争爆发后，（南方）邦联总统杰弗逊·戴维斯坚信“棉花为王”，打出“棉花外交”的王牌，期待英法加以干预，却未能如愿。南方遭遇封锁，一度让英国纺织业陷入巨大困境，诱发失业率飙升，但埃及与印度棉花的增产勉强填补了部分缺口。燃眉之急已解，英国态度逐渐暧昧，趋向于隔岸观火，坐看南北两败俱伤……棉花未能拯救南方，却的确曾为它编织了一个美梦。

——摘编自经济观察报《黑奴与棉花》（2019年）

材料一   1688年革命和1789年革命，并不是英国的革命和法国的革命，而是欧洲的革命。它们不是社会中的某一阶级对旧政治制度的胜利：它们宣告了欧洲新社会的政治制度。资产阶级在这两次革命中获得了胜利；然而，当时资产阶级的胜利意味着新社会制度的胜利，资产阶级所有制对封建所有制的胜利……资产阶级权利对中世纪特权的胜利。这两次革命不仅反映了发生革命的地区即英法两国的要求，而且在更大程度上反映了当时整个世界的要求。

——马克思《资产阶级和反革命》

材料二   在美国，对华盛顿的赞扬是普遍与长久的。他从美国独立战争一开始就以其卓越的智慧赢得了人民的广泛信任与尊重。战争胜利之后，随着国家的建立、宪法的制定和各项制度的逐步完善，华盛顿成为众望所归的领导核心，人们把他看作美国的象征。

——《世界历史》

材料三   第一条人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。

第三条整个主权的根本在于国民。任何团体或任何个人皆不得行使国民所未明白授予的权力。

第六条法律是公意的表达。每一个公民皆有权亲自或由其代表去参与法律的制订。

第十六条一切社会，凡权利无保障或分权未确立，均无丝毫宪法之可言。

第十七条财产是不可侵犯与神圣的权利。

——《人权宣言》

材料一   下面是载有某法典的石柱局部图。

材料二   《十二铜表法》对贵族滥用权力作了一些限制，按律量刑，贵族不能再任意解释法律，打破其对法律的垄断，一定程度上保护了平民的利益，是平民的胜利。《十二铜表法》是罗马第一部成文法，是后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。

材料三   《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限；维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位；法典要求“人人都应安分守法”，否则，要依法给予严厉制裁；法典还特别强调奴隶必须听命他的主人的安排，不许有任何反抗。据此可见，查士丁尼编纂法典的出发点和归宿是完全一致的，他试图通过法律规范的系统化，达到巩固皇权的目的，并运用这个法典来为其挽救奴隶制的统治服务。

——摘编自郭守兰、曹全来《西方法文化史纲》

材料一：亚历山大的东征、罗马帝国的扩张、阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。

——摘自吴于廑、齐世荣《世界史•古代史编•总序》

材料二：日本全面学习中华文化与唐制，在全球历史上比西欧法、德、意、英等国更早地确立了封建制社会。……因此接受儒教、“以唐为师”的日本，封建社会得到迅速的发展。

——摘编自刘明翰、陈月清《论大化改新和明治维新对日本及东亚的影响》

材料三： 阿拉伯艺术在长期的发展过程中不断吸收希腊、波斯、印度、两河流域和埃及的特色…阿拉伯地处欧、亚、非三洲要冲，在东西方文化交流上发挥特殊作用……阿拉伯文化的西传，唤醒了沉睡中的欧洲，促进了文艺复兴运动的早日到来。

——摘编自黄运发《略论阿拉伯—伊斯兰文化的成因、成就和世界影响》