相关试卷

【文字的起源】

材料一中国之所以能成为世界上最伟大的国家之一，有一部分应该归功于他们的文字。

——费正清《中国传统与变迁》

【思想的光辉】

材料二孔子为中华民族保存了……一大批宝贵的文化财富，奠定了中国文化主体结构的初步基础，……中国早期文化第二次大发展是战国后期。……各种文化既互相对立又互相渗透，出现了文化发展的综合趋势。

——赵吉惠《论中国文化的多元性、一元性与封建专制主义》

【制度的创新】

材料三秦统治者把“帝”这个头衔作为自己的专属称呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事无大小皆决于上”。全国分为三十六郡，都下辖若干县，县按大小设县令或县长。

——樊树志《国史学概要》

【精髓的传承】

材料四要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

材料一：

材料二中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。

——孙中山《祭黄陵词》

材料三华夏民族是汉民族的主源，华夏民族在自身发展过程中与蛮、夷、戎、狄诸族结下了长期的不解之缘。汉民族自形成后一直延续发展，并大量融合了其他民族人口，同时也有相当数量的汉族人口融于周边其他民族。正是这种双向融合的现象，促进了更大范围的民族融合。经过漫长的历史演进过程，最终形成了统一的多民族中国的主人中华民族。

——张植荣《中国边疆与民族问题》

材料四春秋时期，各大国与邻近的少数民族部落方国发生战争，与夷狄各部之间的通婚现象也很普遍，于是，进入中原的戎狄诸部与华夏族融合起来。此外，本来属于“四夷”的秦、楚等国，不断吸收中原华夏文明成果，融入华夏族，并被中原各国所认同。战国时，不断扩大的华夏族形成了强烈的认同感，为秦汉“天下为一”的大一统格局奠定了基础。

——田旭东、周苏平《春秋》等

材料五习近平总书记说：“像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起”。

日本是一个岛国，国土有限，资源匮乏，但它却能发展成为当今世界经济大国，从古代日本的历史中，我们发现日本是一个善于学习、敢于改革的国家。

请你围绕“改革”这一主题，结合史实，谈谈你对古代日本改革的认识。(要求：主题明确，史实准确，简述认识，不少于150字)

材料一 公元476年所发生的这一次事变，一向为历史学家所特别重视，认为自此以后西欧历史无论在法统上还是在社会性质上都发生了根本的变化。一般意见往往认为自公元476 年始，维持了五百年的统一的罗马大帝国即不复存在了，至少也是覆亡了一半，故称这次事变为“西罗马帝国的灭亡”，同时认为西欧之转入封建社会亦自此时开始。

——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》

材料二查理曼的继承人们既没有他的权威也没有他的经验，或许还对控制分裂势力兴致恹恹。各个地方只效忠于本地权贵，一连串的分裂最终导致查理曼的3个孙辈签订条约，将帝国一分为三。这次分割没有带来多久的太平时光，但对于一个重要的大趋势起到了决定性作用。

——摘编自[英]罗伯茨《全球史》

材料三 行将衰亡的拜占庭帝国在其向敌人拼死的、精彩的最后一击中，充分迸发出千年辉煌文明的力量，然而，已腐朽的古国毕竟大势已去，有着一千多年历史的拜占庭帝国寿终正寝了。

——摘编自廖晓文《拜占庭文明读本》

材料一   10~15世纪，法国农业、手工业、商业有所发展。人口逐渐增长，至14世纪20年代，约达1600万。在交通要道和集市出现了许多新兴城市，从11世纪起，一些城市发动公社运动，通过武装起义或金钱赎买取得了自治权。随着城市的兴起，出现了一个新的社会阶层，他们成为与特权等级(教士、贵族)有别的第三等级。

材料二   巴黎大学的前身是素邦神学院，1261年正式使用“巴黎大学”一词……在13世纪时，巴黎大学的学生已经上万、许多来自欧洲的邻国。在很长时间里，巴黎大学同教皇和国 王都有特殊关系。

材料一 从《汉谟拉比法典》中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制在古巴比伦相当发达……法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。

材料二 十将军委员会由十个部落分别用举手选举的办法各选一名将军组成，每年改选一次，连选连任；执政官由各部落先提出候选人，然后在候选人中抽选出九名执政官……伯里克利说，我们“让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有真正的才能。”

——摘编自李琼、段海霞《浅析古代雅典的民主政治》

材料三 罗马共和国时期，国家权力实际上掌握在贵族手中……平民权利有限，奴隶更是无权无势。经过平民与贵族长期的斗争之后，罗马制定了《十二铜表法》……它是罗马习惯法向成文法转变的重要标志，是罗马法发展的基础。

——摘编自郭守兰、曹全来《西方法文化史纲》