相关试卷

星辰点亮夜空，梦想照亮路途。梦想有时是学会一项新技能，有时是一个对自己进步的小小期许，有时是一群人共同的追寻……勇敢如你，不惧风雨，或苦思冥想，或挥洒汗水，终让“梦想”不再只是梦想。

请以“这不再只是梦想”为题，写一篇作文。

写作提示及要求：（1）交代“不再只是”的前后变化及其原因；（2）表达你对生活的观察和思考，中心明确；（3）不得抄袭、套作，不得出现真实人名、校名等信息；（4）不少于500字。

让文化自信具有更坚实基础

①有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。

②文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化自信？

③首先，要知晓文化。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。现在，我们对自己的文化家底还知之不深。举一个例子来说，许多人从课本和老师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世。类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需要我们去认真了解，摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有底气。

④其次，要挖掘文化。从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。

⑤最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和创新性发展，更好树立文化自信。

（选自《人民日报》，有删改）

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

A.《艾青诗选》B.《水浒传》

我选（填序号）

我的读书方法是：

“天行健，君子以自强不息。”在古诗词中，我们可以汲取很多自强不息的力量。即将告别初中生活，难免会遇到这样或者那样的挫折，正如苏轼所说“① ， 月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头》）。而且，新事物是必将取代旧事物的，正如刘禹锡所说“② ， ③”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。面对世事变迁，我们应乐观看待。遇到人生低谷要像欧阳修一般，“④ ， 醒能述以文者，太守也”（《醉翁亭记》），拥有随遇而安、潇洒自如的心态；遇到人生中的荣辱悲欢、朔风逆旅，我们应如范仲淹一般，“⑤ ， ⑥”（《岳阳楼记》），永葆豁达的胸襟；同时如李白一般坚信“⑦ ， ⑧”（《行路难》）。让我们以自强为笔，以坚持为墨，书写出属于自己的辉煌篇章。当回首往昔，那些自强的足迹，将是我们最宝贵的财富，照亮未来，温暖心灵。

奋斗的人生最精彩，也最幸福。在奋斗的过程中        会吃苦受罪，甚至还有流血牺牲，但正因为如此，由奋斗而产生的幸福感就越强烈。在我国航天科技领域，大量“90后”成为员工队伍中的骨干力量，他们将人生命运与祖国航空航天事业联系在一起，勇敢地        起神圣的使命，在刻苦攻关中        到人生的甘甜，这是多么幸福的一件事。而那些贪图安逸，总是期望一劳永逸甚至        的行为，显得多么幼稚可笑，其实是毫无幸福可言的。

短剧《逃出大英博物馆》自播出以来，好评如潮。九年级的同学举办“文物归乡路”资料搜集分享活动。

【材料一】

文物无声，但历史震耳欲聋

①《逃出大英博物馆》采取拟人手法，讲述了在大英博物馆中的中国文物中华缠枝纹薄胎玉壶出逃寻乡的故事。

②虽然剧情不长，但剧中的诸多小细节却掀起网络热议。为什么小玉壶的脸是脏兮兮的，还惊奇于一个柜子（屋子）可以住两个人？因为大英博物馆从未善待瑰宝，很多文物在陈展时随意挤在一起，有的甚至没有保护罩，任由往来游客触摸。为什么小玉壶向记者郑重强调自己是“盏”？因为在遥远的异乡他国，鲜有人了解中国文物细腻而灿烂的背景，更无从记住那些“刻在心底的名字”……也正如短片所影射的，由于管理混乱，这些艺术瑰宝并不能发挥传承历史文化的作用，反而要面临被偷盗、被损毁、被挂上电商平台的命运。

③再放眼全世界，在47个国家至少218家博物馆中，还收藏着167万多件中国文物。据统计，仅1840年鸦片战争以来，便有超过1000万件中国文物因战争、不正当贸易等原因，流散出境。那些背井离乡的瑰宝，在颠沛流离中记录着令人唏嘘的故事，也无时无刻不在提醒中国人“落后就要挨打”的沉痛教训。

（选自《北京日报》）

【材料二】

天龙山佛首：百年颠沛，含笑而归

①天龙山石窟造像高雅柔和、雄健优美、飘逸多姿，世称“天龙山样式”，是石窟造像艺术的杰出代表。百年前，天龙山遭人觊觎，遭到中国石窟寺史上最为惨烈的劫掠。在日本古董商“山中商会”驱动下，天龙山石窟遭到了大规模盗凿，超过240尊雕像被盗，几乎所有造像头部，甚至造像全身被盗运境外。

②2020年9月，国家文物局监测发现了天龙山流失的第8窟北壁主尊佛首的踪迹。经过多方努力，2021年7月24日，流离九十八载，天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首，带着千年不变的微笑，终于回家。这微笑，是对劫难的蔑视，更是对祖国繁荣的祝福。

③在国家文物局的指导下，通过高清图像对比、成分分析、显微观察、荧光照相等科技手段，对佛首和第8窟佛身进行了系统的科技分析，尝试对佛首原貌以及来源进行了复原和追踪。全方位讲述天龙山石窟文物的悠久历史。

④民族弱则文物失，国运强则文化兴，一件件流失文物踏上归途，一路见证中华民族从屈辱颠沛到富强兴盛。

【材料三】

图一：大英博物馆收藏中国流失文物时期分布图二：大英博物馆收藏中国流失文物类型

材料一：

①人无信不立，业无信不兴。网络诚信是互联网高质量发展的基石。这些年，我国网络诚信建设持续发力，对失信失范的规范力度加强，网络诚信的标准规范和体系构建步伐明显加快。网络诚信领域向上向善的发展态势日益稳固，在守护人民群众获得感、幸福感和安全感的同时，也助力着国家信用体系建设和网络空间生态治理。

②对于一个互联网大国来说，培育诚信因子，加强网络诚信建设，不是选择题，而是必答题。数据显示，截至2022年12月，我国网民规模为10.67亿，同比增加3.4%，互联网普及率达75.6%。一边是人民群众日益增长的触网需求和上网用网现实，一边是不断涌现的互联网新业态，算法、大数据和人工智能等新技术、新应用。扎实推进网络诚信建设，推动网络文明高质量发展，是每一个人的切实期盼和切身利益所在。

③网络诚信建设，需要持续立规矩、树导向、扬正气。《中国网络诚信发展报告2023》认为，2022年我国网络诚信建设取得新的进展。其中就包括政策法规不断完善，制定修订相关政策法规约40部，网络诚信基础进一步夯实。网络诚信关乎社交、电商、消费、金融等多个环节，牵涉人民群众每天衣食住行的方方面面。在互联网发展的新时期，面对网络诚信领域出现的新苗头、新情况，尤需及时建章立制、查漏补缺。通过强化法治保障、标准规范、社会责任等领域，为徜徉网络海洋的平台、商家、用户树立起正确导向，弘扬诚信正气。

④网络诚信建设，人人都是参与者、接力者。网络不是法外之地，也不是诚信道德的荒漠之地。不论何时何地触网上网，都要恪守诚信，强化自律，在网络消费和日常交流中文明理性、守信互信。对虚假信息多些警惕，对低俗流量、网络暴力、侵权盗版等坚决说“不”……每一个人都从自己做起，做诚信道德的践行者、诚信文化的建设者。如此，网络诚信建设的基准水平线才能逐步抬升，网络诚信才能在人人参与的基础上人人受益。

⑤互联网空间，是亿万民众的精神家园。我们要继续集思广益，积极探索，构建出多元共治的网络诚信建设格局，推动新时代网络诚信建设高质量发展。让诚信真正成为网络空间的亮丽底色，共同呵护好这一片宝贵的精神和心灵栖息之地。

（摘编自《人民网评：让诚信成为网络空间亮丽底色》2023年7月19日）

材料二：

7月17日，以“网聚诚信力量共享美好生活”为主题的2023年中国网络文明大会网络诚信建设高峰论坛在福建厦门举行。

现场，“2022年中国网络诚信十件大事”、《中国网络诚信发展报告2023》发布。其中，《中国网络诚信发展报告2023》系统梳理了2022年我国网络诚信建设总体进展和取得的积极成效，总结分析经验和挑战，专题阐释重点热点问题，提出推动网络诚信建设高质量发展意见建议。《报告》显示，网民对2022年网络诚信建设状况满意率达84.24%，我国网络诚信领域向上向善形势更加稳固。

（摘编自“闽南网”2023年7月18日）

材料三：

要求：请将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

以“相遇”为题作文。文体不限，诗歌除外。

要求：请将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

①近年来，“博物馆热”持续升温，去博物馆看展日益成为一种生活方式，越来越多人走进博物馆，在触摸历史中感受中华优秀传统文化的独特魅力。与此同时，一些热门博物馆也存在一票难求的现象。如何解决这一矛盾？从实践来看，有的博物馆延长开放时间，有的则开设夜场、推出夜游活动，还有的通过精细化管理提高承载量。这些举措，都有助于破解供需矛盾，更好满足人们的文化需求。不过，一座博物馆，就其本身而言，容量是有上限的。让收藏在博物馆里的文物“走出”博物馆，______________，有助于让更多人享受到博物馆文化的滋养。

②数字化技术的进步，让一眼千年、一眼万里成为现实。这既为博物馆带来了全新的发展机遇，也增添着博物馆的创新活力。在陕西历史博物馆，由于展厅空间有限，韩休墓的壁画一度无缘与公众见面。博物馆依托虚拟现实技术、视频切片技术、H5技术，将考古现场做成虚拟展厅。通过官网的“线上展览”，观众不仅能“身临其境”观赏壁画，还能体验繁复而精密的修复工作。这启示我们，用好数字化技术，创新形式，推出更多线上展览、云课堂、观展互动等，能够打破时空的限制，让博物馆的展厅更好延伸进大众生活。

③对历史文化最好的保护，是融入日常生活，成为生活所需。实际上，历史文化的滋养，不仅在思接千载、视通万里的历史回眸之中，也在可感、可知、可参与的日常生活之中。让博物馆里的藏品与人们的日常生活相遇，不仅有利于激活文物的生命力，也能拉近博物馆与观众的距离。中国国家博物馆的凤冠冰箱贴，甘肃省博物馆的铜奔马毛绒玩具，三星堆博物馆以三星堆文物为原型的三星堆盲盒……一个个博物馆文创产品走红，背后是让文物融入日常生活的努力。推动文物合理利用，让文物亲民而不“高冷”，有趣但不失厚重，才能更好擦亮文化瑰宝，让文化浸润人们的精神生活。

④从更大的视野来看，博物馆文化能与旅游、教育等领域相融合，形成新业态。比如，有的博物馆将市集、演艺、非遗展示、主题邮局等新元素、新玩法融入运营，更好满足观众多元化的需求；有的开展精品课程进校园活动，将博物馆资源与学科教学相融合；有的城市开展“地铁遇见博物馆”主题展览活动，以丰富形式展示文物瑰宝……某种意义上来说，博物馆发展至今，其职能不仅仅是“历史的储藏室”，更是了解历史文化的一把钥匙。在“博物馆+”上多下功夫、做文章，既能推动更多人触摸历史文化、感悟文脉流淌，也能为美好生活添彩。

⑤对于观众而言，逛博物馆早已不是走马观花般的“到此一游”，而是一场与历史、文化的“走心”对话。这也对博物馆发展提出了更高要求。坚持保护第一、传承优先，合理开发利用博物馆资源，不断拓展博物馆的“文化半径”，文化的灯火就能被点得更亮，博物馆就能为人民的精神世界提供更丰厚滋养。

汉江血^①

叶雨蒙

①直到后半夜冯子恩苏醒了，那时寒风刮得更紧了。向荒坡四周寻望，只见灌丛的暗影在疾风中索索抖动，不见一丝人迹。他回转头眺望茫茫的汉江，汉江灰蒙蒙的，岸边蒿草在寒风中唰唰抖动着干枯的茎叶。要是把战友的遗体沉到江里倒不错，等于是水葬了。

②天蒙蒙亮的时候，冯子恩终于将古建禄运到了封冻的汉江冰面上。他趴在冰上喘息了一阵，之后从右肩取下冲锋枪，检查了一下准星和击发处，还行。好啦，这一回成功在枪！

③先安葬战友，再为他复仇！

④他望了望江岸开阔地，那条灰白的道路以及那条路后面向坡上缓缓升起的稀疏的灌木丛，此刻显得静悄悄的。风减弱了，灰暗的晨雾在四处弥漫。奇怪，那些兔崽子们都缩到哪儿去了？他愤愤地想。【甲】好吧，现在先不管他们，一会他们会来的，一定会叫他们来！他从后腰上取下那颗手榴弹，小心翼翼地拧开弹柄后的盖帽，几秒钟后，手榴弹咝咝冒着青烟划一个弧形落到不远处的江面上。随即便轰然一响，碎冰块和弹片一阵雨似的哗哗落下来。爆炸过后，前方冰面上出现一个窟窿，好像有缕缕水汽向天空升浮着。冯子恩盯着那袅袅飘升的水汽，一点点把战友的遗体推到冰窟窿前。水很洁净，呈钢蓝色，汩汩地从冰层下流过。他伸手向冰窟窿里撩了些江水，擦拭着死者脸上的血迹，同时感到冰凉的江水渐渐漫透了自己的衣服。然后他将古建禄遗体头朝下，一点点送往水中……

⑤白蒙蒙的晨雾里，那帮端着卡宾枪的美国兵一路跑步奔到江边，一个瘦高个儿的士兵向江面指了指，大概是发现了卧倒的冯子恩吧，呼啦一下，全部卧倒了。

⑥冯子恩没有开枪。他纹丝不动地卧在冰面上，脸贴冰面，忍受着极度的虚弱和伤痛以及冰面上浸漫过来的冰凉的江水。

⑦这样过去好一阵，双方都没有动静。

⑧敌兵们不能断定江面上趴卧的是死人还是活人？到底出了什么事？如果那是个志愿军，刚才的手榴弹爆炸又是怎么一回事？谁投的？志愿军不会自己炸自己吧？

⑨后来，那个瘦高个子敌兵试探着朝冯子恩打过来一梭子弹，“叭叭叭……”却不见反应。他们放心了，可能是具死尸。敌兵接着又乱放一阵枪，估计即便是活的也让这一阵乱枪打死了。他们一个接一个地从地上爬起来，小心翼翼地走到江面上。

⑩冯子恩右肩中了一弹，大概锁骨被击碎了，鲜血急速流淌下来，在冰面上聚了一滩。其余的子弹都打在他四周的冰面上，打得冰屑四溅。他很瞧不起这帮美国兵，枪法太差啦！他依旧一动不动地趴在冰上，双手在怀里抱紧冲锋枪。其实不用他装死，他也差不多就要死了，血液将要流尽，体力早已耗完，唯有一颗心脏还在跳动……

⑪敌人成散兵线向他走来，皮靴踩踏着冰面，发出橐橐的响声……近些，再近些……冯子恩用顽强的毅力又坚持了最后几秒钟，之后他缓缓地从怀中向前伸出冲锋枪。

⑫“哒哒哒……”一梭子复仇的子弹从他的枪口呼啸而出。敌兵们惊叫着翻滚倒地。冯子恩痛楚地闭上双眼，知道自己没有射中一个敌人，他的右肩负了伤，几乎无法握枪瞄准了，手指也冻得僵硬难以弯曲。【乙】冲锋枪在他的怀中乱跳，一串子弹打飞了。

⑬一颗子弹也没有了，他拖过冲锋枪在冰上一推，送入冰窟窿，之后他挣扎着翻了两个滚，到了冰窟窿前。敌人开始还击了，子弹刮风似的从他四周掠过，他先将双脚和两条小腿探入江水中，上半身留在冰面上，顿时他感到江流向下拽动他双腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，这已是他最后的痛苦了，再过一小会儿，他就什么也感觉不到了。他两手按着冰面，使自己的身体继续向江水里下沉。江水浸过了他的臀部，接着又浸过他的腰腹……就在他的头颅入水的一霎间，他抬头向天空望了最后一眼。

⑭那时初升的阳光已从东山泻过来，碧蓝而辽阔的天空中有一只雄鹰在静静地盘旋。江岸高耸的山峰上，树林被阳光照亮了……

注：①取材于长篇小说《汉江血》，作品记述的是中国人民志愿军与朝鲜人民军并肩作战的第三、第四次战役的内容。

材料一

①东数西算，即东数西算工程。“东数西算”中的“数”，指的是数据，“算”指的是算力，即对数据的处理能力。通俗的说，就是将东部的大数据传输到西部地区进行计算处理，其目的是整合优化中国算力资源，推动中国东西部地区算力需求与土地、能源等资源的互补与匹配等。

②目前，我国数据中心大多分布在东部地区，由于土地、能源等资源日趋紧张，在东部大规模发展数据中心难以为继，供不应求问题日益突出。而我国西部地区虽然资源充裕，却受限于交通、网络等基础设施配套条件以及市场需求等因素，______________。“找客户难”是西部地区很多数据中心面临的现实。

图 2021全国各区域数据中心平均机柜上架率（%）^①

③算力作为数字经济发展的重要支撑，为数字经济与实体经济深度融合提供了强大支持。2022年2月，“东数西算”工程正式启动。两年多来，随着一系列政策出台落地，国家枢纽节点建设取得阶段性成果，扩大算力设施规模，东西部算力资源空间分布不均衡局面得到较大改善，最终提升国家整体的算力水平，激发数字要素创新活力。

材料二

①“东数西算”本身是数字经济的基建工程，启动之后首先利好的当然是数字经济行业。而且随着国家政策的引导，在数字经济领域将会形成新的风口，从事“东数西算”相关领域的企业将会迎来一个重大机遇期。在传统经济模式下，我们国家东西部发展差距较大。但在数字经济时代，“东数西算”意味着东西部经济联动增强，西部地区可以参与到东部地区的数字经济发展之中。这将扩大西部地区的有效投资，促进地方经济发展。

②“东数西算”也能够带动产业链上下游投资，给各类市场主体带来发展的利好，从而促进地方经济的稳定持续发展。从产业链角度看，数据中心产业链条长、投资规模大、带动效应强。数据中心产业链不仅包括土建工程等传统产业，还涉及IT设备制造、基础软件、绿色能源供给等科技创新产业，将有力带动产业上下游的有效投资，助力经济稳增长。

材料三

①“东数西算”工程的实施，其核心是“绿色低碳”发展，即充分利用西部的绿色能源，承载东部高速增长的算力负荷，深入推动数字经济用能结构转型，实现源头减碳。

②目前，东部地区对算力的需求相对旺盛，但在资源、气候、环境等方面不利于低碳、绿色数据中心的建设。我国西部地区资源充裕，特别是可再生能源丰富，具备发展数据中心、承接东部算力需求的潜力。据了解，西部地区可再生能源资源占全国资源总量的70%以上。其中，风力资源占85%以上，太阳能资源占90%左右。在西部布局算力基础设施，能充分利用其自然条件，大幅提升可再生能源使用比例，推动数据中心绿色发展。“东数西算”将从全国角度进行一体化布局，优化资源配置，提升资源使用效率，从而降低碳排放压力，实现算力的绿色发展，助力夯实数字经济绿色底座。

注：①[机柜上架率]指的是数据中心中已上架机柜数量占总机柜数量的比例。机柜上架率越高，数据中心在同等面积下的资源利用率越高。

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（1）不应有恨，。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）

（2） ， 颓然乎其间者，太守醉也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（3）下面是校园诗词大会中同学们行“酒”字“飞花令”的部分记录，请你帮忙补充完整。（本试卷中出现的句子除外）

甲：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

乙：① ， ②。

丙：借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

丁：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

手记一 社稷坛

社稷坛位于北京东城区，是明清两代帝王祭祀社稷神的地方，1928年改称中山公园。穿过古柏参天、花圃错落的园林，来到这座社稷坛前，突然有一种寥廓空旷的感觉。在庄严的宫殿建筑之前，有这么一个四方的土坛，屹立在地面，它东面是青土，南面是红土，西面是白土，北面是黑土，中间嵌着一大块圆形的黄土。这图案让人由然而生思远幽情，怀古之兴。

手记二 天坛

天坛，位于北京市东城区，是明、清两代帝王祭天的场所，也是世界上现存最大的一座古代祭天建筑群。天坛的主要建筑是圜丘、皇穹宇和祈年殿。圜丘是天坛的核心，由三层石台组成，象征天地人三界之间的联系。到天坛公园，______________说是看天坛，______________说是看“圜丘”。这圜丘，才是真正的祭天之所。皇穹宇是圆顶建筑，寓意天圆地方，代表了皇帝与上天之间的联系。祈年殿是祭祀丰年之处，每年农历正月初一，皇帝亲自祭祀，祈求丰收。

手记三 地坛与文学

①想念地坛，主要是想念它的安静。②有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。③有一天春光浩荡，草地上的野花热烈、烂漫，开得让人心惊。④有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨滂沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。

可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧不慌不忙 ， 不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。

结语

社稷坛、天坛、地坛都是北京最著名的坛。社稷坛布局严谨，天坛富丽典雅，地坛庄严神秘；分别用于帝王祭社稷、祭上天、祭土地。三座坛拥有丰富的文化内涵和独特的建筑风格，是北京的重要标志和文化遗产。

北京的坛见证了古代中国帝王的崇拜和祭祀活动，体现了中华民族对自然和宇宙的敬畏和感恩之情。如今，这些古老的坛成为了北京市民和游客了解历史、感受文化的重要场所，也是中外交流与合作的重要平台。

巧克力香甜的味道让人满足；香茗甘醇的味道让人宁静；母亲的味道让人安心；友谊的味道让人愉悦……对你而言，世间一定有某个人、某种物、某段情理……藏在记忆深处，散发着它独特的幽香。

请将“_________的味道”补充完整，作为题目，写一篇文章。

要求：（1）自选角度立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。（2）字迹工整，书写清楚，卷面整洁。（3）不少于600字。（4）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。