相关试卷

①人名：花名：豹子头

②人名：李逵　花名：

朱自清目睹父亲买橘时笨拙的背影，那一刻才终于读懂父爱。失学少年杜小康跟父亲去放鸭，在芦苇滩的风雨中，终于读懂了孤独，坚强直面现实。在你的生命中，也不乏经历这种“方才真正‘读懂’”某些人和事或某个道理……回顾那个瞬间，叙述经过，并抒发你的感悟与思考。

请你以“那一刻，我终于读懂          ”为题，写一篇文章。

要求：（1）把题目补充完整；（2）自选文体，诗歌除外；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。

五味（汪曾祺）

①山西人真能吃醋！几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。

②山西人还爱吃酸菜，雁北尤胜。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶儿、榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。

③辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。

④北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。

⑤福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。

⑥傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。

⑦都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！

⑧广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢？广东同学说：“好嘢！”

⑨北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有个老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了二斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。

⑩北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。

⑪北京人过去不吃蘿菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。

⑫北京人在口味上开放了！

⑬北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。

⑭北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。

⑮有一个贵州的年轻女演员上我们剧团学戏，她的妈妈不远迢迢给她寄来一包东西，是“折耳根”，或名“则尔根”，即鱼腥草。她让我尝了几根。这是什么东西？苦，倒不要紧，它有一股强烈的生鱼腥味，实在招架不了！

⑯剧团有一干部，是写字幕的，有时也管杂务。此人是个吃辣的专家。他每天中午饭不吃菜，吃辣椒下饭。全国各地的，少数民族的，各种辣椒，他都千方百计地弄来吃。剧团到上海演出，他帮助搞伙食，这下好，不会缺辣椒吃。原以为上海辣椒不好买，他下车第二天就找到一家专卖各种辣椒的铺子，上海人有一些是能吃辣的。

⑰我们吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。平生所吃辣椒亦多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。1947年，由越南转道往回上海，在海防街头吃牛肉粉。牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行，这种辣椒的颜色是桔黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做好了，把辣椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南作佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不分上下。

⑱四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣而且麻——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡，不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好了，最后再放。

⑲周作人^①说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼。浙东人确实吃得很咸。有个同学，是台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的，北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。河北、东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生^②却嫌云南蒙自的菜太淡。

⑳中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。

㉑我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。

㉒过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。长沙火宫殿的臭豆腐因为一个大人物年轻时常吃而出名。这位大人物后来还去吃过，说了一句话：“火宫殿的臭豆腐还是好吃。”我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。

㉓除豆腐干外。面筋、百叶（千张）皆可臭。臭物中最特殊的是臭苋菜秆，苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头。一吸。芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。

㉔北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭！现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一器装五块足矣。

㉕我在美国吃过最臭的“气死”（cheese，干酪），洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差远了。

㉖甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。人生的酸甜苦辣，其实，尽在其中矣。

（选自《人间草木》，有删改）

【注】①周作人，浙江绍兴人，鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄；②闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北浠水县巴河镇。

左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈（唐）

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘅江边。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”。其此之谓乎！

（《虽有嘉肴》）

【乙】

师川外甥奉议^①：别来无一日不奉思^②。春风暖暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕^③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是 ， 足以追配古人，刷前人之耻。然学有要道，读书须一言一句，自求已事，方见古人用心处，如此则不虚用功。又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走 ， 则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人，功必倍之。甥性识颍悟，必能解此，故详悉及之。

（选自黄庭坚《与徐甥师川》，有删改）

【注释】①奉议；官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。

（1）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）

①晴川历历汉阳树，。（崔颢《黄鹤楼》）

② ， 猿则百叫无绝。（吴均《与朱元思书》）

③东风不与周郎便，。（杜牧《赤壁》）

④气蒸云梦泽，。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

⑤可怜身上衣正单，。（白居易《卖炭翁》）

⑥ ， 只有香如故。（陆游《卜算子・咏梅》）

（2）细细品味，很多诗人都是因为“行走”而触发情思。温庭筠晨起早发，在朦胧秋色中踽踽前行，“鸡声茅店月，①”（《商山早行》）；杜甫顺沛流离，在寒凉的秋夜中，思绪随月飞到家乡，“② ， 月是故乡明”（《月夜忆舍弟》）；刘长卿经过长沙贾谊宅，溯古思今，不由自怜自叹，“③ ， 怜君何事到天涯”（《长沙过贾谊宅》）；苏轼走在被贬的路上，仍遥望月亮，思念亲人，心里满是美好的祝愿，“但愿人长久，④。”无论行走到哪里，诗人们都在心路上镌刻了属于自己的文字。

《人民日报》公众号推出“年中讲”，刘德华说。“2024年眨眼已经过半，有的人觉得时间被浪费了，我倒觉得不是如何不浪费时间，而是如何正确地浪费时间……”

请结合你的生活体验，谈谈你对待时间的态度，自拟题目，自定立意，写一篇不少于600字的论述文。

南轩记

[北宋]曾巩

①得邻之茀地^① ， 燔草，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。

②人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？然吾亲之养无以修 ， 吾之昆弟饭菽藿羹^②之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？

③士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。然而六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远之文章，下至兵权、历法、乐工、山农、佛老所传，吾悉得于此。皆圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？

④吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称事引类，始终之概以自广，养吾心以忠，约守而恕行之。其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于义，或爱而誉之者，过也。吾之足于义，或恶而毁之者，亦过也。彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者。□□吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。

⑤书之南轩之壁间，蚤夜览观焉，以自进也。南丰曾巩记。

（选自《唐宋文醇》）

【注】①茀地：杂草丛生的土地。②③饭菽藿羹：吃粗粝的食物。菽，豆类植物；藿羹，豆叶煮成的菜羹。

①生命哲学是19世纪末20世纪上半叶流行于西方的特定的哲学流派。最早由德国哲学家W·狄尔泰提出，并经齐美尔、伯格森发展而形成。它研究人生命的性质、意义，以此作为哲学研究的基点，进而推及对整个世界的揭示。“我们所需要的哲学必须把生命理解和解释为经验形式以及经历——和知识形式，只有这样才能说这门哲学是从新的角度出发进行思考的哲学。”“生命哲学是一种信念，相信人只能通过生命这个媒体了解和得到自己。”它虽然也研究生命，       A        ， 而是把生命作为认识世界的一种知识形式，不同于我们所理解的关于生命的哲学思考。

②中国哲人对生命亦有全面的探索与解释，虽然不似西方哲学那样建构成了庞大的理论体系，但是却有其思想的深刻与智慧。①       B      ， 西方的生命哲学重死，重点讨论灵魂问题；中国的生命哲学则主要讲生，很少论死，关注死后更少。②“直接以人生问题来解答人死问题，与其他宗教以人死问题来解答人生问题者绝不同”，代表了中国古代士人对于死后的态度。所以，如果说西方生命哲学是“死而上学”，中国生命哲学则是“生而上学”，关注的是生命当世的有限存在，当世存在的状态，当世存在的价值与意义。中国人所讲的不朽，不完全是灵魂的永在，而是肉体生命的延长与精神的永在，精神存在于人死后继续流传的德名、功业与著说中。“西方人的不朽在灵魂，故重上帝与天堂。中国人的不朽，不在小我死后之灵魂，而在小我生前之立德、立功、立言，使我之德、功、言，在我死后，依然存留在此社会、在此人群之中，故重现世与人群。”实则还是在强调当世生命的价值意义，因为精神的存在就是当世生命的延续。③就此而言，如果说西方的生命哲学是“向死而生”的哲学，则中国的生命哲学就是“向生而死”的哲学、所追求的是虽死犹生。④

③中国人对待生命所生成的理解和见解，表现为哲学形式的不是很多，更多的是在诗文中，即以文学的形式表现出来，并且多是一种意识。所以本书提出生命意识这一概念，作为研究李白有关生命诗文的一种理论。

④生命意识不同于生命哲学或生死哲学。生命意识承认生命不仅可以从理论上认识，亦可以感受和体验到。生命哲学或生死哲学是基于对生命的理性思考而构建的形而上的理论体系，而生命意识则是人对生命的感性认识。一般认为，感性认识和理性认识使人的认识的两个阶段，感性认识是初级阶段，理性认识是高级阶段。生命意识虽然属于对于生命的感性认识，却与生命哲学分属两种不同的认识形式，而非两个阶段。感受和体验虽然是对生命形而下的认识，但表象的认识、个性化的认识，尤其是感悟，亦可以超越经验，由形而下的认识达到形而上的哲理层面，直达生命的真谛，而无须概念与抽象等哲学形态的思维方式。李白对光阴的认识多是从其对日月轮回、四季转换与人的容颜变化的深刻感受而来，但是他“万物兴歇皆自然”的生命自然观，却揭示了对生命规律的感悟。因此，生命意识是在形象的感受中揭示生命性质的感知形式，是在感性认识之中融入了理性结果的认识形式。中国古代诗文关于生命的主题，多属于生命意识，李白的诗文亦如此，并且其生命意识集中表现出以感性为主义融入理性思考这一特征。

（节选自詹福瑞《李白诗文中的生命意识·引言》）

小说是大家喜闻乐见的一种文学样式。鲜活的人物、生动的故事、曲折的情节、多样的表现手法，给我们留下了深刻的印象。

在鲁迅的《故乡》中，少年与中年的闰土形成鲜明对比，少年闰土天真活泼、心地纯净，中年闰土愚昧迟钝、思想麻木，“我”总觉得和他的隔膜似障壁。在莫泊桑的《我的叔叔于勒》中，于勒在菲利普夫妇眼中——流氓无赖，可恨至极；在若瑟夫的眼中——衣衫褴偻 ， 可怜之至。两者对比，更显主题深邃 ， 耐人寻味。在吴敬梓的《范进中举》中，范进中举后，头发披散，满脸污泥，丢鞋赤脚，拍掌狂呼，看似滑稽可笑的漫画式的喜剧背后，隐藏的却是人生的悲剧。在曹雪芹的《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥——一个乡下老妪进了美轮美奂的大观园，为了生活，扯下自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，卖力“表演”，但掩卷而思 ， 这不正是一个“愚不可及”的人物吗？

胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

上述名言，引发了你怎样的联想与思考，或唤起了你怎样的回忆？

请自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇文章。可以记叙生活中的经历和感悟，也可以进行文学创作，可以发表见解，也可以撰写演讲稿。

要求：

①不少于600字；

②不得套写、抄袭；

③不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。

齐饥。陈臻^①曰：“国人皆以夫子将复为发棠^② ， 殆不可复。”孟子曰：“是为冯妇^③也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎^④ ， 莫之敢撄^⑤。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂^⑥下车。众皆悦之 ， 其为士者笑之。”

（选自《孟子·尽心下》）

【乙】

东瓯^⑦之人谓“火”为“虎”，其称“火”与“虎”无别也。其国无陶治，而覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。海隅之贾人^⑧适晋，闻晋国有冯妇，善搏虎，冯妇所在，则其邑无虎，归以语东瓯君。东瓯君大喜，以马十驷、玉二珏、文锦十纯^⑨ ， 命贾人为行人^⑩。求冯妇于晋。冯妇至，东瓯君今驾，虚左，迎之于国门外，共载而入，馆于国中，为上客。明日，市有火，国人奔告冯妇，冯妇攘臂从国人出，求虎弗得。火迫于宫肆，国人拥冯妇以趋，火灼而死。于是贾人以妄得罪，而冯妇死弗悟。

（选自《郁离子》）

【注】①陈臻：孟子的弟子之一。②复为发棠：重新劝齐王打开棠地的粮仓赈济灾民。棠。地名，在今山东即墨南。过去齐国灾荒时，孟子曾劝过齐王打开棠地粮仓赈济灾民，所以有此说。③冯妇：人名，姓冯，名妇，男性。④嵎：山势弯曲险阻处。⑤撄：迫近。⑥攘臂：捊起袖子，伸开胳膊。⑦东瓯：今浙江省温州地区。⑧贾人：商人。⑨古代同驾一辆车的四匹马称“驷”；合在一起的两块玉为“珏”；布帛一段为一“纯”。⑩行人：使者的通称。

我是间谍

[英]格雷厄姆·格林

①查理·斯托一直等到能听到妈妈发出的声音的鼾声，这才下了床，可他仍然小心翼翼地踮着脚尖走到窗前。这座房子的前端呈不规则状，因而从天空是可以看见妈妈房间里是否有灯光。而此时，所有的房间黑漆漆一片。一束探照灯光在天空中划过，照亮了成堆的云团，刺探进云团间黑洞洞的空隙，搜寻着敌人的飞机。海风阵阵吹来，查理·斯托可以在妈妈的鼾声中听到海浪的拍打声。一股风穿透窗框的缝隙，轻轻拂动着他的睡衣。查理·斯托害怕了。

②然而一想到父亲的烟草店就在楼下，仅相距十几级楼梯之遥，他的心思又活动了。他今年十二岁，还从未抽过烟，这一点让他在郡立学校被其他男生嘲笑。成打的香烟正堆放在楼下：全薄片大玩家烟、德雷兹克烟、阿卜杜拉烟，还有忍冬牌香烟。这座小小的烟草店笼罩在散发着霉烟味的薄雾中，完全可以掩护他的罪行。查理·斯托清楚地明白从父亲的马里偷香烟可是个大错，但是他并不爱自己的父亲。在他眼里，父亲不是一个真真切切的人，而是一个身形瘦削、脸色苍白、行踪飘忽不定的幽灵。父亲总是隔一段时间才会注意到他的存在。甚至还会粗暴对待妈妈。对妈妈，他毫不掩饰自己强烈的爱。妈妈庞大的身躯、大嗓门的吵嚷和充满爱意的唠叨填满了查理的整个世界。按照妈妈的说法，她和所有人都是朋友：下至教区牧师的妻子，上至“亲爱的王后”，而那群潜伏在云团后面的齐柏林飞艇里的怪物“德国佬”当然不算。然而，父亲的行踪和他阴晴不定的情感一样，总是飘忽不定，难以捉摸。他说今晚会待在诺里奇，可是很难说他究竟是不是在那儿。在顺着木头楼梯摸索着往下走的时候，查理·斯托丝毫没有放松警惕。木头楼梯一旦发出咯吱声，他便紧紧握住睡衣的领子。

③到了楼梯的底端，他迅速地下了台阶，闪入小小的店铺。光线太暗，看不清路，再说他也不敢开灯。他绝望地坐在最后一层台阶上，双手托住下巴。坐了足有半分钟之久。这时，有规律移动的探照灯光被上面的窗户反射过来，这使得男孩有时间按照记忆确定香烟垛、柜台以及柜台下面的那个小洞的位置。人行道上传来一个警察的脚步声，吓得他赶紧抓了一盒香烟，立即弯腰躲进了小洞里。一束光斜照在地板上，有一只手在试着推门，接着有脚步声传来。查理在黑暗里吓得缩成了一团。

④终于他找回了勇气，用他一向好奇的成年人的方式告诉自己，即使被抓住了，那事已至此，做什么也无济于事了，不妨就抽一支吧。他把一支烟放进嘴里，这时才想起来没有火柴。有好一阵子，他不敢轻举妄动。探照灯三次照亮了店铺，他口中念念有词，一会儿奚落自己。一会儿给自己鼓劲儿。“大不了像只羊一样被吊死。”“孬种，胆小鬼。”成年人的规劝与孩子气的规劝就这么奇怪地交织在一起。

⑤可是，他刚一动弹，就听见街上传来急促的脚步声，听上去有好几个人。查理·斯托是个大孩子了，知道这时四周不该有人。脚步声越来越近，停了下来。钥匙在门楼里转动，一个声音说：“让他进来。”接下来，他听见父亲在说话。“先生们，劳驾声音轻一点儿。别把我家人吵醒。”父亲的语气不像平时那么干脆，语调也让查理感到陌生。一只手电筒点亮了，灯泡发出蓝幽幽的光。男孩屏住呼吸，他甚至怀疑父亲能听见他的心跳声，于是他紧紧抓住睡衣，开始祈祷，“哦上帝，千万别让我被逮住。”透过柜台上的一个缝隙，他可以看见父亲站的位置。父亲的一只手抓着又高又硬的领子，他正站在两个人的中间，那两人头戴圆顶帽、身穿系带雨衣。都是不认识的人。

⑥“抽支烟吧。”父亲的声音干巴巴的。其中一个人摇摇头说：“不可以的，执行公务时不可以。多谢了。”他的话音很轻柔，但丝毫不亲切。查理·斯托想，父亲一定是生病了。

⑦“介意我拿几包放在口袋里吗？”斯托先生问道。见那人点点头，于是他便从货架上拿起好几包金薄片大玩家烟，用指尖轻轻抚摸着烟盒。

⑧“好吧”，他说，“事已至此，做什么也无济于事了，我不妨还是抽几支吧。”父亲环视着店铺，目光凝重，一个角落都没有放过。那一刻，查理·斯托真怕被父亲发觉，或许他从一开始就已经发觉了。父亲开口说道：“对喜欢抽烟的人来说，这是个不错的小生意。估计我太太会把它卖了，否则的话邻居也会砸了它的，好吧，你们想走了。小洞不补，大洞吃苦。我去拿件大衣。”

⑨“我们得有个人跟你去，希望别介意。”那个陌生人说话很客气。

⑩“不必费事。大衣就在这里，在挂衣钩上。好了，我准备好了。”

⑪另一个人颇为尴尬地问道：“想和你太太说句话吗？”父亲的嗓音虽然尖细，但语气很果断：“我不去，明日事，明日毕，她以后还会有机会的，是吧？”

⑫“是的是的。”其中一个人连声说道，语气变得欢快而乐观。“不要太过担心，毕竟生活还在……”父亲突然想要笑出声来。

⑬门刚一关上，查理·斯托就轻手轻脚地回到楼上，钻进了被窝。他不明白父亲为什么这么晚了又要离开家，而那两个陌生人到底是谁呢？诧异与惊惧让他一时还睡不着，就仿佛一张熟悉的照片从相框里走出来，责备他太疏忽。他清楚地记得父亲紧握着领子用谚语来为自己打气的样子。而这时他第一次意识到，妈妈嗓门大，有亲切感。父亲和自己很像，在黑暗里干着还自己都害怕的事情。要是能跑下楼，亲口对父亲说爱他该有多好啊！可是他能听见窗外急促的脚步声渐渐远去。房子里只剩下他和妈妈了。他睡着了。

（选自《二十一个故事》，有删改）

重温古诗文，平复一颗心。看一看，“芳草鲜美，（1）”（陶渊明《桃花源记》）的优美风光；赞一赞，“（2） ， （3）”（杜甫《望岳》）的凌云壮志，“乘风好去，（4） ， 直下看山河”（辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）的济世豪情：学一学，王维“独坐幽篁里，（5）”（《竹里馆》）的淡定，李白“（6） ， （7）”（《行路难（其一）》）的自信。