相关试卷

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

那片芭蕉叶

杨青

①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树，以及翠绿的芭蕉。

②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。

③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。

④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。

⑤在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。

⑥初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。

⑦后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书家。

⑧芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市中扎下根来。

⑨在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边。

⑩芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。

⑪仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。

（选自《人民日报》2024年08月12日第20版，有改动）

【材料一】

①广西彩调剧，源于广西的传统民间音乐和舞蹈，其历史沿革和艺术演变反映了广西地区丰富的文化传统。它融合了壮族、汉族、瑶族等广西多民族文化元素，有其独特的艺术风格。

②彩调剧的曲调往往结合了当地民间音乐的元素，如壮族的山歌和侗族的大歌。在彩调剧《百鸟衣》中，曲调结合了壮族山歌的旋律，展现了一种地域性的鲜明特色，深深植根于广西的土地与民族文化之中。

③彩调剧使用大量广西官话和方言俚语。使用的地方方言不仅仅是一种通讯工具，它们承载着区域文化的记忆和历史的印记。研究表明，地方方言的使用在舞台艺术中可以加强地方认同感。方言在彩调剧中的使用呈现出语言的多样性，还帮助保存了珍贵的文化遗产。

④彩调剧中保留许多地方习俗和传统节庆。彩调剧《刘三姐》以壮族“歌仙”为原型，既是“三月三”歌圩中常唱的经典曲目，也展现了“三月三”以歌会友的节庆传统。彩调剧再现了特定节庆，为观众提供了直观的文化体验，也使得传统习俗在现代社会中得以传承。

（摘编自《美学视角下的广西彩调剧探析》，《中国民族博览》）

【材料二】

①11月18日晚，由广西戏剧院复排的经典彩调剧《刘三姐》亮相北京长安大戏院。

②在中国艺术研究院戏曲研究所所长王馗看来，彩调本身是一个比较年轻的剧种，形式活泼，从小人物、小生活、小情绪方面入手开掘，极具质朴的本土生活气息。彩调剧《刘三姐》成功的重要经验，得益于剧中也有着强烈的美丑善恶的对比，给观众带来了“刘三姐”这样一个血肉丰满的人物形象。另外，广西戏剧院作为国家级非遗彩调保护责任单位，定期对该剧经典版进行修改提升。这次复排在舞美、道具、服饰以及剧情构造上均有提升，使得舞台画面更加丰富多彩，场面更加宏大。

③移植、改编、演出《刘三姐》，如同秋天的蒲公英一样播彩调剧种和这部剧的文化。从“多谢四方众乡亲，我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人”到“多谢幸福领路人，我今已有好茶饭，更有山歌敬亲人”，一曲《多谢了》歌词在不同场合中的变化，尽显该剧因应时代变化进行传播的影响力。

（摘编自中国新闻网《经典彩调剧〈刘三姐〉如何在当代焕彩？从“多谢了”歌词一窥》）

【材料三】

（摘编自微博发布《2024年非遗戏曲关注度趋势洞察报告》）

漫步市井古巷，缓行山林幽径，耳畔诗韵千年。黄梅时节，细雨绵绵，蛙鸣不断，赵师秀笔下巷景深邃：“① ， ②。”（《约客》）③（作者）行至山西村，农人欢天喜地地庆贺一年一度即将到来的“春社”：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”（《游山西村》）小巷尽头，陶渊明静望青山，心归田园，吟出闲适之句，道尽人间真谛：“④ ， 悠然见南山。”（《饮酒》）漫步琅琊山，欧阳修借“⑤ ， ⑥”的春夏之景来慰藉心灵。

（一）

以小见大的叙事诗

话剧《三街两巷》巧妙地从“拆迁”一事切入，深入挖掘“老街”历史文化街区改造背后的复杂情感与深刻意义。编剧不拘泥于重大历史题材的宏大叙事风格，而是将叙事重点落在了普通人物身上。鲜活的人物、情感的挣扎、爱的无声呐喊以及街坊邻里的深情厚谊，在剧中体现得________。这是一部叙写普通人的叙事诗，它演绎着他们的酸甜苦辣，zhāng（     ）显着人间真情的可贵。

（二）

幽默风趣的市井图

“青砖黛瓦马头墙，回廊飞檐花格窗”的古老街巷，承载着城市的悠悠往事。作为历史文化的缩影，这里充满了人间烟火，也饱含生活的酸甜苦辣。话剧《三街两巷》创作的初衷，就是抒发悠久的文化历史和传递温暖的城市情感。剧中人物用质朴的方言交谈，亲切中带着幽默。熟悉的街巷名字唤起了人们对往昔的怀念，而那些传统小吃更是勾起了儿时的记忆和缕缕乡愁。这些琐碎而真实的生活片段，正是城市文化底蕴的生动体现。

（三）

蓬勃发展的新名片

话剧《三街两巷》并非简单的宣传广告，它已经成为一张新的文化名片，包含着对传统文化的保护与传承。剧本扎根于现实，________，________，________，________。昔日沧桑的老街在剧中焕发出新的生机，本剧的创作方式也为艺术工作者书写城市故事、展现城市风貌、传播城市文化提供了宝贵的借鉴与启示。

北京四合院

①四合院是北京的重要名片之一。它青砖灰瓦、玉阶丹楹、庭院方正、屋脊错落……承载着人们的情感、记忆，传递着历史和文化信息。

②北京的四合院有着悠久的历史，自元代正式立都、大规模规划建设都城时就已出现，历经明清两代的发展，基本形成如今的面貌。

③什么是四合院呢？在一个方正的区域内，由东、南、西、北房屋所围合的院落就叫四合院。按照四合院的规制可分为一进院、二进院、三进院、四进院等，更高规制的还有五进院。简单地说，一进院就是一个口字形，二进院是一个日字形，三进院就是目字形，以此类推。标准的四合院为三进院落，主要由宅门、影壁、倒座房、垂花门、正房、东西厢房、耳房、抄手游廊、后罩房等组成。建造按等级，可以向纵深发展，增加几进院落，或横向发展，增加平行的跨院。无论是皇家宫苑、王府官邸，还是商贾宅院、平民杂院等，都是四合院的规制，整座城市又像是大大小小四合院的聚合。

④四合院大门位置的设计很讲究。大门都不开在正中，除了是受当时思想的影响外，也是根据北京的地理环境设计的，大门开在东南角，是因为从东南方向吹来的是暖湿风，西北方向的墙高，是为了挡住凛冽的西北风，冬天太阳可照进室内，正房冬暖夏凉。

⑤四合院的布局遵从尊卑有序、长幼有序、内外有别的礼制传统，形成“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的功能区分。四合院四面房屋各自独立，长辈住正房，晚辈住厢房，女眷住内院，中间的庭院是户外活动的场所，外院则是客厅、门房和客房，女眷无故不会出内院，外人通常也不进内宅，正是所谓的“大门不出二门不迈”。在大门进口或正房的对面通常还会设有一面影壁，这也使得外来人无法看清院内情况。四合院这种较为封闭式的住宅，有很强的私密性，人们各居其室，起居方便，也符合中国人含蓄的心理和伦理传统。

⑥四合院的宅门、雕饰等细节考究，显示着主人的社会身份和经济地位。最明显的莫过于等级分明、标志性强的宅门，“富”与“贵”一目了然。有品级的宅门有王府大门、广梁大门、金柱大门。在《大清会典》中对府第房屋规制有着严格规定，如亲王府门“正门广五间，启门三，缭以崇垣，基高三尺”。级别次之的广梁大门，用于七品以上的官员府邸，一般是在房屋中柱上安装抱框和大门，门前有半间房的空间，房梁全部暴露在外。而富人商贾所建的蛮子门、如意门，因为安全问题的考虑，把大门推到了最外面的檐柱上或在檐柱上砌墙，门前没有空间。四合院宅门的装饰只要不僭越，则是丰俭由人，或精雕细琢，或简单质朴。如门板上意蕴隽永的楹联，造型各异的门墩，门簪上或刻或画的祥瑞文字，以及在门楣装饰吉祥花木、文房博古、福禄寿喜、八宝八仙、瑞兽等砖雕。这些具有符号象征意义的吉祥图案，细微之处体现着民俗民风，直观地传达着人们对美好生活向往和追求的精神理念。

⑦四合院四面房屋各自独立，由转角处的游廊连接，从空中鸟瞰就像一个盒子，在这天圆地方的“盒子”中一家四世同堂，互不干扰，各自有独立空间，生活其乐融融。庭院中植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景，充满生活气息。老舍在《正红旗下》中就曾这样描述四合院：“在夏天，我们的院里确比屋里体面，两棵枣树不管结枣与否，反正有些绿叶。顺着墙根自生自长的几棵草茉莉，今年特别茂盛……。总起来说，我们院中颇不乏生趣。”可见，四合院成为北京人最为理想的居住环境。

⑧四合院见证过世事变迁，交织着显赫门庭的庄重威严与市井尘寰的烟火气息，潜隐着丰厚的文化内涵，是北京的物质和精神文化的载体。

“龙”，你到底是什么？

王元鹿

①“龙”是中华民族的象征。商代甲骨文中就有“龙”字，作：

②显然，第一形为“龙”的“真实”状态的描绘，而后两形尤其是第三形，已经同“龙”字的繁体字“龍”相去不远了。然而，这“龙”在今天咱们的生活中可无法见到，于是，关于“龙”究属何物，说法纷纭，莫衷一是。

③最常见的说法是古人认为龙是一种动物，可能是蛇，马，河马，甚至是恐龙；也有人认为“龙”与“虹”“松”字音相近，于是认为龙即虹或者是松。

④上述种种对龙的解释，无一足以使人深信不疑，但随着考古发掘的深入，对龙有了新的认识。

⑤辽宁与内蒙古交界处的红山，出土了一些珍贵文物。其中最引人注目的是，有一种猪头龙身的玉器，其形体正好作上文所引的“龙”字的第一形；而值得注意的是，离红山不远的内蒙古，也出土了一种龙头龙身的玉器，形体恰同上述猪头龙身玉器相似，只是龙头代替了猪头。同时同地在红山出土的还有一批女神像及对这些女神像顶礼膜拜的所在——原始祭坛。

⑥以上考古发现在很大程度上启示了我们，“龙”是一种原始崇拜物。第一，龙在原始社会即已有之，其证据是与之作伴的是原始社会中亦受崇拜的女神们；第二，既然在龙身上可以出现猪头，那么至少说明龙是一种与猪之类动物有类型学上相似之处的动物；第三，既然甲骨文中的“龙”字与考古出土的龙或“猪头龙”形制如此相似，那么上文中考古出土文物中的玉器必然是“龙”字所写之龙而并非他物。

⑦由此看来，披在龙身上的神秘纱巾已经被揭开。尽管咱们至今还无法细说端详，但是龙是一种                        ， 确实是无法怀疑的事实。

（选自《咬文嚼字》杂志，有删改）

荀子：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

左拉：生命的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

人类探索深海，探索宇宙，同时也探索未来，探索自身。

这些话语引发你怎样的联想和思考？请以“探索”为话题，写一篇600至800字的文章。可以叙写自己的经历和见闻；可以发挥想象，创作故事；也可以对这个话题发表见解。

要求：题目自拟，文体自选（除诗歌外）；不得抄袭、套作；不出现真实的校名和师生姓名。

【甲】送别

王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？

【乙】问刘十九

白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

张仪为秦破从连横^① ， 说楚王曰：“秦地半天下，兵敌四国，虎贲之士^②百余万，车千乘，骑万匹，粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死。主严以明，将知以武。夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎也。夫虎之与羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣。”

（节选自《战国策》，有删改）

【材料二】

张仪为秦破从连横，谓燕王曰“夫赵王之狠戾无亲，大王之所明见知也。且以赵王为可亲邪？赵兴兵而攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城乃却以谢。今赵王已入朝渑池，效河间^③以事秦。大王不事秦，则易水、长城非王之有也。今大王事秦，秦王必喜，而赵不敢妄动矣。是西有强秦之援，而南无齐、赵之患，是故愿大王之熟计之也。”

（节选自《战国策》，有删改）

【注释】①破从连横：瓦解合纵联盟，组织连横阵线。战国时苏秦游说六国联合抗秦叫合纵，张仪游说六国联合亲秦称连横。②虎贲（bēn）之士：勇士。③渑池、河间：均为地名。

你是不是也曾遭遇血脉觉醒？

游识猷

①传说一旦过了特定岁数，人就会发生神秘的“血脉觉醒”。

②一开始发现这件事的，是爱拍花爱拍云的那一拨年轻人。看到盛放的月季，忍不住拉近镜头来几张大特写。走在湖边看到荷花，立刻咔咔咔拍上几张。打开相册，红月季粉荷花，年轻人忽然脸色一变——怎么随便一张都适合做头像，绝配“云淡风轻”“静水流深”这样老一辈的昵称？

③然后是爱穿彩色的另一拨年轻人。年少时他们永远穿着黑白灰，觉得自己酷得不行。不知从什么时候开始，胭脂虫红、多巴胺粉、牛油果绿、长春花蓝，他们带着调色盘一般的气势走在路上，无法理解自己前几年为什么错过了全世界99%的色彩，觉得只有大妈才喜欢穿彩色！

④还有爱买黄金、爱钓鱼、爱园艺的年轻人，从前觉得这些事儿太无聊了，不知怎么自己就入了坑，发出“真香”的声音。难道世上真有血脉觉醒这种事吗？

⑤我们每个人都从父母那里各继承一半的基因，同时获得大概70个基因突变。

⑥这些DNA决定的东西，不止我们的身高是1米6还是1米7，是单眼皮还是双眼皮。有更多微妙复杂的特质，同样受到基因遗传的影响。比如，爱好。

⑦英国家族史网站曾做过一项针对2234个英国人的调查，结果发现，差不多1/4的英国人和他们的先祖有着同样的兴趣，许多人对航海、钓鱼、集邮、跳舞的热爱可能真是“一脉相承”。

⑧你喜欢香菜吗？2012年的一个研究发现，人们对香菜的喜爱度，光是一个嗅觉基因0R6A2的微小变异就能影响8.7%。

⑨你喜欢咖啡还是茶？2018年《科学报告》上的一篇论文显示，基因变异造成了人对不同苦味的敏感度不同，这会影响到你的饮料偏好。喝咖啡多的人，大多是对咖啡因苦味敏感，对奎宁苦味不敏感。喝茶多的人反之，对奎宁苦味敏感。

⑩你喜欢锻炼吗？2020年《行为遗传学》上的一篇论文研究了50690人，发现运动的“遗传度”大概在34%～41%。比起慢跑这种单人运动，足球这种团队运动的“遗传力”还额外高出13%。2022年《运动锻炼医学科学》上的一篇论文，从超过15.7万人的基因数据里，找到了19个与爱不爱运动有关的变异位点。如果基因注定你喜欢挥洒汗水的感觉，你就更可能喜欢锻炼。如果你爸妈爱打球、爱游泳，你也在球场泳池来回切换，那你对健身的热爱很可能不仅是耳濡目染，更有血脉相传。

⑪但为什么到了一定年纪，才会血脉觉醒呢？

⑫因为年轻时，我们受环境的影响更大。年轻人通常更在意别人的看法，会在“同伴压力”下追赶潮流——穿潮牌，去网红打卡地，追最火的综艺。年轻人自己独特的部分，反而容易被流行掩盖。但随着年纪增大，我们会越来越接受“自己本来的样子”。于是继承自先祖的基因开始活跃表达，别人怎么看我无所谓，让丝巾、钓鱼、粉色、荷花都来得更猛烈些吧！

⑬另外，年轻人通常经济实力较弱，更无法决定自己身处的环境。基因就像种子，环境就像土壤，当土壤不合适时，种子难以长大开花。就算天才如爱因斯坦，要是生在中世纪也只能违心地认同地心说，不太可能单枪匹马搞出相对论。而年纪大了，钱包鼓了，年轻时想玩玩不到的东西，现在都可以买回来玩了。这几年流行的“大人的玩具”，“小朋友玩太幼稚，大人玩刚刚好”，都是年幼时被压抑的基因，在长大后报复性反弹的表达。

⑭环境压力越大，基因能发挥的余地就越小。比如，关于锻炼遗传度的研究同样显示，同住的伴侣往往会影响彼此的锻炼习惯。如果你的伴侣热爱散步，你可能就会苦着脸跟着日行万步。但倘若环境对我们“宽容自由”，基因能发挥的余地就越大，基因的影响也就越明显。

⑮当然，一个爱好并不能准确地定位到某一条基因。爱好属于复杂特质，通常会受到多基因的共同影响。可以肯定的是，基因不是“命运”。基因更像一双轻轻推了我们一下的手，我们未必会走向基因推动的方向。

——选自《今日文摘》2023年第24期

小语给本文整理了一份自主学习单，准备和同学分享，请你帮忙一起完成。

小说是文学的一大样式，它就像一部部生活的教科书，引领我们走进一个丰富的世界，一个浩瀚的海洋，一个茫茫的宇宙。阅读小说，不仅能让我们增长见识，更能让我们陶冶性情。我们同情jié（　　）据不堪的于勒，哀叹          ①的闰土，bǐ（　　）夷          ②的杨二嫂，佩服足智多谋的吴用，喜爱          ③的刘姥姥。通过遨游小说的世界，让我们仿佛遍览了全人类的灵魂的历史。

“黑马”这个话题引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：（1）题目自拟，立意自定；（2）文体不限，诗歌除外；（3）不少于600字；（4）不得抄袭、套作；（5）文中不要出现真实的校名和师生姓名。

【甲】

三年为刺史（其二）

唐·白居易

三年为刺史，饮冰复食檗^①。

唯向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。

【注】①蘖（niè）：指树木的嫩芽。

【乙】

房彦谦

房彦谦天性颖悟，年七岁，诵数万言。丁所继母忧^① ， 勺水不入口者五日。遇期功^②之丧，必蔬食终礼。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉“五经”。年十八，齐州刺史广宁王孝珩辟^③为主簿，在职清简，州境肃然。开皇中，为监察御史，迁秦州总管录事参军，后征拜司隶刺史。大业九年，从驾渡辽，监扶余^④道军。其后隋政渐乱朝廷靡然彦谦直道^⑤守常介然^⑥孤立。

彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得奉禄周恤亲友，家无余财，车服器用务存素俭。自少至长，一言一行未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。常从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白______。”

（选自《廉吏传》，略有删减）

【注释】①丁所继母忧：指为继母守丧。②期功：古代丧服的名称。③辟：征召来授予官职。④扶余：今吉林四平。⑤直道：坚持正道。⑥介然：坚定不移。