相关试卷

小语参加完“阅读点亮青春，书香引领成长”校园读书活动后，感慨万千，在笔记本上写下了这样的一段话——

书相伴成长，阅读润心灵，这是成长的礼物；春风夏雨，秋霜冬雪，这是大自然的礼物；赠送娃娃，揭示真理，这是莎莉文老师的礼物；雏鸽蜕变，白鸽长成，这是生命的礼物……天地间一草一木，生活中一言一行都可以成为我们最好的礼物。

上面的材料引发了你怎样的联想、感触和思考？请联系你的学习或生活经历，以“_______是我最美的礼物”为题，写一篇作文。

要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）要有真情实感，不套做、不抄袭；（4）不得泄露真实的人名、校名等个人信息（5）不少于600字。

生活中的任何人、事、物、景都可以成为我们心里的那束光，指引我们走出黑暗与迷茫，给予我们温暖和希望……

请以“你是我心里的那束光”为题写一篇作文。

要求：（1）内容具体，有真情实感，除诗歌外，文体不限；（2）不得出现真实的人名、校名、地名等相关信息；（3）卷面整洁，字迹清楚，不少于600字。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【乙】齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

（节选自《孟子·梁惠王下》）

台城^①

韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

[注释]①台城：包括苑城，在南京玄武湖边，原为六朝时城墙。这是一首凭吊六朝古迹的诗。

诗歌的三、四句最为人称道，请你从写作手法角度赏析。

我们身边的辐射

①因受日本9.0级大地震影响，福岛核电站的放射性物质泄漏到人类赖以生存的自然环境中，一时间“谈核辐射而色变”，辐射也就顺理成章地成了人们当下最为关心的话题。

②辐射对人体的危害与放射线照射的强度、时间和照射的人体部位有关。辐射是无色、无味、无声，看不见和摸不着的，但可用仪器来探测和度量。度量辐射剂量的单位是西弗（Sv），1西弗（Sv）=1000毫西弗（mSv）=1000000微西弗（μSv）。放射线不同剂量照射对人体的影响不同，下表列出了放射线不同强度照射对人体的影响：

③从上面列出的数据可见，小于100毫西弗的放射线辐射对人体是没有危害的。实际上，人类是生活在放射环境中的，人类的生活一时一刻也没有离开过放射线。人所受的放射线包括天然放射线和人工放射线。天然放射线主要来自三个方面：宇宙射线、地面和建筑物中的放射线、人体内部的放射性物质。宇宙、自然界能产生放射性的物质不少，例如，太阳光等宇宙射线，人体内的钾-40，岩石、土壤和水中都存在放射性物质。此外，日常生活中使用手机、看电视、坐飞机、抽烟也会产生放射线。具体说，人们摄入的空气、食物、水中的辐射照射剂量每年约为0.25毫西弗，戴夜光表每年有0.02毫西弗，乘飞机旅行2000千米约0.01毫西弗，每天抽20支烟每年的辐射照射剂量为0.5-1毫西弗。

④日本的核辐射让人惊慌，而平时就在我们身边的一些辐射源却很容易被忽视。实际上，在生活中也有放射性物质能通过多种途径进入人体，造成对机体的慢性损害。例如，含有一些放射性物质的建筑材料造成居室内放射性污染加重，有少量放射性物质的燃煤造成空气污染，佩戴含有放射性物质的异常光彩夺目的或廉价合成的首饰制品对人体也有严重的损害。在日常生活中，医疗辐射的危害是最大的。任何方式的X线检查都是有损受检者健康的，受检者都要承受不同程度辐射致癌的风险，接受的剂量越大，受辐射致癌的风险越高。在生活中，很多人觉得CT等检查是无害的，可以随便做，往往半年甚至3个月就做一次。事实上，这些检查可能给病人带来永久性的伤害。CT等检查是利用X射线能穿透人体组织的原理进行检查的，而X射线也是核辐射的一种。有统计数据指出，做一次心脏冠状动脉CT检查，放射线量相当于拍了几百次X线胸片。根据国际辐射防护委员会的研究结果估算，以一个1000万左右人口的城市为例，每年大约会有350人可能因照射X线诱发癌症、白血病或其他遗传性疾病。

（选自《百科知识》，有改动）

（1）东风不与周郎便，。（杜牧《赤壁》）

（2） ， 提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）

（3）烽火连三月，。（杜甫《春望》）

（4）王维在《使至塞上》一诗中描绘奇特壮美的塞外风光的句子是： ， 。

材料一：相关数据显示，2017年中国游戏用户规模达到5.83亿人，过去5年，手游用户数从9000万增长至5.54亿，而青少年成为游戏主力用户之一。如今好玩的网络游戏多如牛毛，少数青少年游戏成瘾，精神颓萎、身体羸弱、学业荒废，甚至诱发盗窃、暴力等行为。因而，如何防止游戏参与者从“着迷”走向“沉迷”，这是亟待破解的公共卫生课题。

材料二：记者调研发现，目前，受成瘾性电子游戏影响的群体呈现出低龄化、边缘化两大特征。低龄化——00后甚至05后被称为“数字化原住民”，一些经营者在设计、运营成瘾性电子游戏时倾向于针对低龄群体。江苏省电子竞技运动协会副会长孙紫阳说，业余玩家尤其是低龄玩家往往比专业选手更容易对游戏成瘾，因为缺乏辨别力，游戏的设计能持续给他们以精神刺激，获得巨大快感。边缘化——成瘾的青少年存在一些共性，如现实世界社交面窄、少有其他获取娱乐的途径等。杭州市第七人民医院副院长、精神科主任医师陈振宇介绍，临床发现游戏上瘾的孩子社交能力差，在现实世界中找不到存在感，从一定程度上来说，这是农村、县城留守儿童成为重灾群体的原因。

材料三：父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。不少研究表明，青少年走上网游成瘾之路，与其成长环境息息相关。有的家庭亲情冷漠或过度约束，激起“青春叛逆”，无形中将孩子推向网络游戏：有的家长自己就是“游戏迷”，为孩子树立起反面榜样。有的家长一旦发现孩子游戏上瘾，要么粗暴地拔掉电源、没收终端，要么简单地将孩子送到“网瘾戒除学校”。事实证明，类似做法效果十分有限。与其一味苛责、视游戏为洪水猛兽，不如一点一滴改善家庭教育，通过增亲子之情、添假日之乐、促健康之趣，在潜移默化中为孩子培养多元爱好，提升自控能力。孩子的成长是一个不断上台阶的过程，当他们眼界更开阔、生活更丰富，游戏的吸引力也自然会减弱。

10月1日凌晨五时许，我迅速蹒跚到天安门广场，只见鹤立鸡群的人民英雄纪念碑巍然矗立。观旗区虽然聚集了近千名左右观看升旗的群众，而且仍秩序井然。大家屏息敛声地期待升旗时刻的到来。终于，城楼上吹响升旗号角，随着一声“正步走”的口令，三军仪仗队护旗而出，以摧枯拉朽的步伐走过长安街。六时十一分，伴随着升旗口令和《义勇军进行曲》，xuān昂的升旗手高高地扬起国旗，国旗徐徐升至旗杆顶端。晨光熹微，飘扬的国旗与绚丽多彩的鲜花互相映衬。我会深深地铭记这庄严的升旗仪式。

    浙江省教育厅办公室发文件明确，从2025年春季学期开始“鼓励各地各校将课间活动时间由10分钟延长至15分钟"。

    任务一：以“我的课间"为题，回顾你印象深刻的课间经历，写一篇记叙性文章。

    任务二：以“我期待的课间"为题，给校长（统一用“金校长"称呼）写一封信，提出你的设想和建议。

    任务三：你对“调整课间活动时长"有怎样的思考？自拟题目，发表你的看法。

要求：除诗歌外，文体不限；不少于500字；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】瓶梅

明·谭元春

入瓶过十日，愁落幸开迟。
不借春风发，全无夜雨欺。

香来清净里，韵在寂寥时。
绝胜山中树，游人或未知。

    （选自《明诗三百首详注》）

【乙】谭叟诗引

明·谭元春

    隔寒河四五村，有谭叟者，教童子村中。或邀其童子去，不得馆，即行吟沟坞间，称诗里中。里中人辄笑骂之曰：“牛亦自称作诗耶？“叟闻之大笑。
    尝袖其诗过余，余多外出，叟即袖其诗去。后数日复来，又不值，又去。如是者三年，无倦容怒色。园丁问翁何事，翁亦不告以袖中物。一日逢舍弟，搜袖中良久，出一帙投之曰：“尔兄归，为我示之。”舍弟手其本，荒荒然^①无全纸，笑而应之曰：“诺”。余客归，舍弟出其帙如叟旨。即屏人深读，其蛩蛙之音^② ， 唾败之句，已了半帙，余犹望其能佳。而最后乃得《老夫病起》三诗，如闻其呻吟，如见其枯槁，如扶筇^③待老友至，如白发妻在房喃喃不已。人固贵自重。余虽年如叟病如叟不能为此奥语也。自是始与叟往来如三党^④。久之阅一诗，复佳；久之又阅一诗，复佳。积之，得二十三首，刻焉。谭居士曰：“安知古工诗者，不尽如此叟欤？”

    （节选自《鹊湾文草》）

【注释】①荒荒然：色泽黯淡的样子。②蛩蛙之音：喻诗文抽劣。③筇（qióng）：竹杖。④三党：指父竟、母党、妻党。

材料一

材料二

    从1月29日上映至今，《哪吒2》热度依旧，截至3月12日，全球总票房已突破149亿元，位居全球影史票房榜第6位。其中，太乙真人用藕粉给哪吒和敖丙重塑肉身的情节可以说是电影的关键情节之一。

    不过，你能想到吗？这种看似只能在神话中才能出现的奇迹，已经照进了现实。

近日，武汉轻工大学团队以藕纤维为原料，根据患者的骨损伤情况，利用高精度3D打印技术，实现了骨支架的特异性定制。

在众多含有自然纤维的植物中，莲藕脱颖而出，主要源于其结构、成分与性质的完美结合。

材料三

    武汉轻工大学食品科学与工程学院科研团队在生物材料领域取得重要进展，成功利用莲藕纤维通过3D 打印技术制作出定制化骨支架。该支架不仅能够有效促进骨细胞增殖，还可加速骨组织重建，为骨骼修复和再生医学提供了创新解决方案。这一技术被形象地称为“藕重塑骨架"，其灵感来源于莲藕的天然结构和生物特性，展现了自然材料在医学领域的巨大潜力。

    莲藕纤维因其独特的多孔结构和丰富的纤维素成分，成为理想的生物材料。研究团队从莲藕中提取高纯度纤维素，并通过化学处理将其转化为纳米级纤维，确保材料的生物相容性和可加工性。利用先进的3D打印设备，团队将莲藕纤维制成具有多孔结构的定制化支架，其微观结构与人体骨骼高度相似，为骨细胞的生长提供了理想的环境。支架植入后，骨细胞沿着莲藕纤维生长，加速骨组织的重建和修复。

    与传统治疗方法相比，莲藕纤维支架具有显著优势：其生物相容性良好，未引发明显的免疫排斥反应；多孔结构显著促进了骨细胞的生长和分化；支架在完成修复任务后能够逐渐降解，避免了二次手术的需要；同时，莲藕作为一种可再生资源，生产过程对环境的影响远低于传统材料。

    值得一提的是，这项研究在发布后引发了广泛关注，尤其是与近期上映的电影（哪吒之魔童闹海》中太乙真人用莲藕为哪吒重塑肉身的情节产生了有趣的联想。这种巧合不仅让公众对莲藕的医学应用产生了浓厚兴趣，也进一步凸显了这项研究的创新性和文化共鸣。

昂然有范

揭方晓

范本阳是破落户，是西城最知名的破落户。

    为什么这么说呢？范家祖上可了不得，有的当过府台，为一方百姓之父母；有的镇过边防，为千秋传颂之名将；有的高居庙堂，为政绩卓著之宰辅；有的远遁山林，为声名显赫之骚客……这样的家族，到哪儿都算得上是世家大族。

    可惜的是，范家后来家道中落，只零零星星出过几个进士、举人。待到范本阳这辈，不，从他祖辈、父辈起，就彻底没落了，祖孙仨可是连个秀才都没捞上。连秀才都没中，自然就绝了仕途，又自负出身名门，贩夫走卒之类、引车卖浆之属，是决计不肯干的，为了生计，只能一代接一代变卖家产，什么金银细软、书法字画、铜鼎瓷器，都卖得干干净净。到范本阳这，已经家徒四壁。父母去世后，范本阳每天最重要的事，就是在祖辈流传下来的这座大宅子里东瞧瞧、西瞅瞅，连鸟窝、老鼠洞都不放过。瘦死的骆驼比马大，还别说，偶有收获，不是捡块碎银，就是摸串铜钱，可以勉强混几天温饱。

    家人？唉，范本阳这样的破落户，是根本没有能力，也没有资格成家立业的，他自己也压根儿没往那想。有时，几杯浊酒过后，他禁不住泪流满面，喃喃自语：“堂堂范家，堂堂范家，至此绝嗣，奈何，奈何！”

    酒是泥人张邀他喝的。整个西城，范本阳几乎没有朋友，若硬要说有，那就只能是泥人张了。原来，西城破落的人家不少，可人家破落了就破落了，心态平和，凭双手自力更生，做豆腐、教私塾、卖馍馍、花圈、裱字画……养活一家人，自得其乐。可范本阳不同，他家道是破落了，可架子不倒，范儿不减，依旧拿腔作势，将自己当老爷看，寻常人家绝入不了他的法眼。

    比如吃饭，西城寻常人家不论早晚都叫饭。而范本阳循祖例，叫第一顿饭为朝食，叫第二顿饭为哺食，常说自己朝食已毕，或说哺食还在锅里呢，让人听了不舒服。比如睡觉，西城寻常人家都是说困觉。而范本阳却偏偏说成夜寐，还振振有辞摇头晃脑道：“求之不得，寐思服。"这是《诗经》中的句子，被他拿来引经据典了。

    这还只是言语上，行为中范本阳更怪模怪样。寻常人吃饭，端起碗抄起筷子就吃，他还有前奏：净须、洗手、掸衣，有条不紊，方才不慌不忙地吃。寻常人走路，大步流星，虎虎生风，他身着长袍马褂，踱着方步，俨然老爷出巡。

    范本阳说，透叫派，叫范，叫气势。

听者哄然而散，从此不跟他亲近，他自然就没有什么朋友了。泥人张不同，祖上也曾富贵过，虽没染上范本阳这样的酸腐病，头脑比较正常，却打心眼里理解他，便隔三差五喊他叩几杯浊酒。酒酣耳热时，听他说些无端掌故，感叹些无常世事，以为人生一乐。

    不过，范本阳虽家徒四壁，可那座祖传下来的大宅子还非常完好，其巍然耸立之气势、富丽堂皇之气派，引人垂涎三尺。有人出大价钱要买这宅子，范本阳断然拒绝。

人家说：“你都混成这样了，赶紧将宅子卖了啊。卖宅子所得，够你吃喝玩乐一辈子。”

范本阳慨然道：“卖了宅子，何处为范？”

按泥人张的理解，这话里有两个意思。一是说宅子没了，范家的痕迹就从这世上抹去了，再也找不到了；二是说宅子没了，范本阳他立身处世的派儿、范儿，就彻底失去了，做人还有什么意思呢？

人家气得直跺脚，拂袖而去。

    那年，日本兵入侵中国，不久就攻破了西城。日本兵蛮横地跟范本阳说，整个西城数来数去，只有他家这宅子气派，若用来作为司令部，真是完美。范本阳含笑点头，说：“是啊，到哪里找这般完美的宅子去，您容我收拾一下，明天就将这宅子送给皇军，如何？"这日本兵不知是哪根筋搭错了，竟然答应了范本阳的请求，退兵而去。

    当天夜里，西城突然火光冲天，范本阳的大宅子火势凶猛，转瞬间成为一堆废墟。日本兵气得直骂“八嘎”，朝四面八方放了好一通枪炮，方才罢休。

有人说，那晚的火光中，范本阳罪然而立，种别的有派，有范，有气势。目赌这一切的泥人张，心头郁结，从此疯疯颠颠。捏泥人，只捏一种，那就是昂然而立的范本阳，派儿足足的，范儿足足的，气势足足的。

    （《小说选刊》2024年第1期）

A. 海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃《送杜少府之任蜀州》）

B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）

C. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游《游山西村》）

    我们都在被 AI 技术一点一点地改变着：通过AI 进行写作jiū（  ）错、风格优化和灵感激发；用AI 解析文章结构、解答阅读理解题，强化逻jí（   ）分析能力；借助AI 翻译文言文并对比修正；用AI模拟演讲并获取①____  ……如今我们站在AI技术的②____前不禁想要发问，AI时代，学语文还有用吗？答案是不言而喻的，——当然有用！

    每一个汉字都是行走着的文化密码，每一个成语都是活着的历史故事。学习语文，归根结底是在丰富我们的生命体验。当我们读“念天地之悠悠，③____"（陈子昂（登幽州台歌》）时，体会到孤独的况味；读“明月几时有，④____"（苏轼《水调歌头》）时，感受到思念的情愁；读“⑤____，⑥____"（李白《行路难（其一）》）时，触摸到坚持的力量；读“富贵不能，⑦____ "（《孟子·滕文公下》）时，领悟到坚守信念的力量。这些积累下来的体验和感悟，就像年轮一样一圈圈地丰盈我们的生命。

【材料一】

①非物质文化遗产（简称“非遗”）是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连接民族情感、维系国家统一的重要基础。二十四节气、昆曲、书法、剪纸等都是重要的非物质文化遗产。

②中国的非物质文化遗产是一个博大精深、特色鲜明、开放包容的完整系统。非物质文化遗产系统性保护功在当代，利在千秋。我们要扎实做好非物质文化遗产的保护工作，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让非物质文化遗产在新时代绽放新的光彩。

【材料二】

①中国非物质文化遗产标识，外部为圆形，内部为方形，图形中心造型为鱼纹；鱼纹外是一双抽象的手，上下围合。外部的圆形象征着循环往复；内部的方形与外部圆形对应，象征天圆地方，表达了非物质文化遗产存在空间的广阔性；图形中心造型的鱼纹，“纹”通“文”，“文”隐喻非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长；鱼纹外的手上下围合，寓意着同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产，守护中国的精神家园。

【材料三】

①当今时代，数字化发展和应用，给非物质文化遗产保护和传承提供了新思路、新路径。《“十四五”非物质文化遗产保护规划》明确提出，加大对非物质文化遗产有关文字、图片、音频、视频以及实物资料的搜集、整理和数字化处理，完善非物质文化遗产数据库体系。加快数字化，是非物质文化遗产保护、传承和传播内在需求，也是社会发展和科技进步的必然趋势。

②加快推进非物质文化遗产数字化，一是充分利用数字采集技术和存储技术。比如，利用三维扫描技术、数字摄像技术及数据库储存技术等，加强对传统艺术形式进行采集和保护、记录与留存，并实现大众对非物质文化遗产资源的搜索、浏览、下载和分享等。二是充分利用数字修复技术。采用3D打印技术帮助那些完整性不足的文化遗产进行复原；采用VR与AR技术，让非物质文化遗产保护突破时空限制，实现更久远传承。三是充分利用数字展示与传播技术。建设数字化非物质文化遗产博物馆，让游客通过沉浸式体验，更加深入了解非物质文化遗产；建设“传承与转化实验室”，对非物质文化遗产的历史价值、艺术价值、文化价值、社会价值等进行深入挖掘。通过利用先进数字技术，赋予非遗新的时代元素和价值，激发其时代活力。

【材料四】

①非遗的魅力源于悠久历史，非遗的生命力来自于传承创新。近年来，济南提升非遗保护传承水平，围绕非遗助力乡村振兴、文化“两创”、黄河文化保护传承等方面，创新理念、提升层次、丰富活动，进一步擦亮济南知名非遗城市名片。

②截至2023年6月底，济南共有13个国家级非遗项目、108个省级非遗项目、450个市级非遗项目。除东阿阿胶制作技艺（平阴县）、五音戏（历城区）、鼓子秧歌（济阳县）、抬阁（章丘区）四个国家级非物质文化遗产外，还有龙山黑陶、上杠高跷、闵子骞传说、扁鹊传说等不胜枚举的省级、市级非遗项目，可谓文脉尽涌、百花竞放。要“传”下来，就不能仅停留于静态保护阶段，只有走进人们的日常生活，才能为其注入持久生命力。

③目前，以济南面塑、龙山黑陶、福牌阿胶、油旋、宏济堂传统中医药等为代表的适合生产性保护的非遗项目，已经深深融入大众生活，并进入市场流通，使非物质文化遗产在增强自身传承发展能力的同时，成为促进经济发展的新亮点。让非遗融入日常，让传统接轨现代，在济南这片文化热土上，更多的非物质文化遗产“飞入寻常百姓家”，正以有形之力涵养无形之美。

驴小弟变石头

威廉·史塔克

①驴小弟跟爸妈住在燕麦谷的松果路。他喜欢收集各种小石子。一个下雨天，他找到一颗非常特别的小石子。这颗石子红得像火，圆溜溜的，闪闪发亮。“真希望雨不要下了。”雨真的停了。他大吃一惊，觉得这一定是颗有魔法的石头！他拿着小石子，说：“我希望再下雨。”闪电来了，大雨也来了。“我真是太幸运了！”

②他回家时，碰见了一只饥饿的狮子。他吓坏了。“我希望变成石头。”说完，他就变成一块岩石。狮子围着他闻了又闻，最后只好嘀咕着走开。

③我好希望再变成我自己。”但他必须碰到那颗小石子才能产生法力。唯有人发现这颗红石子，并许愿这块岩石能变成一只驴子。可是谁会这样做呢？最后，驴小弟睡着了。

④驴爸爸和妈妈急得要发疯了，他们整夜没睡。驴妈妈号啕大哭起来，驴爸爸不停地安慰。他们多么希望亲爱的儿子就在身边啊！

⑤天亮了，他们到处打听，毫无音讯。他们去找警察，警察也找不到他们的孩子。A燕麦谷的狗全都出来搜寻，他们嗅过了每一块岩石、每一棵树和每一片草叶，搜过了远近的每一个角落，可是一点儿线索都没有。（批注A：________）。

⑥这样过了一个月，驴爸爸和驴妈妈觉得再也见不到自己的孩子了。B他们试着重新振作，但仿佛到处都有驴小弟的影子——无论做什么，他们都会想起他。（批注B：这里虽然没有直接写家人在生活中如何想到驴小弟，但是读者在此处可以通过想象来脑补画面）他们伤心极了，觉得生活已经没什么意义。

⑦日夜更替，驴小弟醒着的时候越来越少。他绝望地觉得自己会永远变成岩石。C冬天来临了，北风呼啸着掠过草莓山。下雪了，大多数动物都待在温暖的家里。冬天的草莓山荒凉极了，驴小弟就这样孤零零地趴在那里。又过了一段时间，雪融化了大地渐渐暖和如来，树木开始吐出了嫩芽。（批注C：此段描写貌似有点繁复，好像“冬去春来”四字即可，作者写这段到底有何用意呢？）

⑧五月的一天，驴爸爸坚持要跟驴妈妈一起出去野餐。“我们要打起精神来。”他说，“宝贝不在了，生活还得继续。”他们来到草莓山，驴妈妈恰好坐在那块岩石上，她温暖的体温使沉睡的驴小弟苏醒过来。他真想大叫：“妈！爸！是我，我是你们的小宝！我在这里！”可是他不能说话，他只是一块石头。

⑨驴妈妈在岩石上摆放食物，驴爸爸则漫无目的地走来走去。突然，他看见了草地上那块小红石子。“啊，多奇妙的石头！小宝肯定会非常喜欢。”说着，他就把小红石子放在了岩石上。

⑩这时，驴小弟虽然还是石头，却像驴子一样完全清醒了。驴妈妈感到一种说不出来的激动。“小宝爸，你知道吗？我有个奇怪的感觉：我们的儿子还活着，而且就在这附近！”

⑪“我就是！我就是！”驴小弟想喊，但是喊不出来。“多希望他跟我们一起坐在这美好的五月天里啊！”驴妈妈说。

⑫“我希望变回原来的我！”驴小弟想。就在这一瞬间，他真的变回来了！之后的情景你想也想得到——D拥抱、亲吻、问答、凝视和欢呼！（批注D：五个动词连缀成句，将五幅幸福画面融为一体，精妙地描写了驴小弟从石头变成驴后一家人团聚之景，表达了激动喜悦之情）

⑬他们回家后，驴爸爸把小石子放进一个铁盒里。也许有一天他们还会用到它。但是现在，他们还需要什么呢？他们已经得到了想要的一切！

（选自绘本《驴小弟变石头》，有删改）