相关试卷

南帆

①一只肥猫长长地打了一个呵欠，懒洋洋地从我的记忆之中踱出了来，鼓出的肚皮隐隐地一颤一颤。

②这只猫叫做阿灰，一身又滑又亮的灰皮毛。想不起它怎么来到我们家。二十世纪六十年代，我们家居住在小巷一幢破旧的瓦房里，大小老少衣裳简陋，面有菜色，只有少许的荤腥短暂地漂过清苦的日子。奇怪的是，阿灰居然在这种日子的皱褶里悄悄地长成了一只大肥猫。

③阿灰是外婆的宠儿。外婆时常悄悄地挤出几文菜金，买回一些小鱼小虾喂养阿灰。父亲偶尔会流露出不满的神色；饭桌上的人还吃不到鱼虾，怎么又来了一只猫争食。外婆装聋作哑。阿灰分得清亲疏的脸色，它从来不会撒娇地蹭父亲的裤脚。

④这是一只懒猫，大部分时间闭目养神，或者干脆盘成一团打起了呼噜。

⑤午间的闷热消散之后，阿灰多半要从厨房出来溜达一圈，从事一些轻松的娱乐——譬如戏弄壁虎。它悠闲地坐在地板上，慢条斯理地拍打一只刚刚捕获的壁虎。壁虎弃掉了尾巴试图潜逃，阿灰对于这种诡计洞若观火。它的一个爪子按住活蹦乱跳的尾巴，另一个爪子及时地把逃出了几步的壁虎一次又一次地拔回来，有条不紊的操作让人想到炉灶前的大厨。奇怪的是，阿灰对于老鼠似乎缺乏应有的仇恨，它生平仅仅擒获一只老鼠。

⑥这一幢破旧瓦房的地板底下有一条大阴沟，众多老鼠穿梭往返。许多时候，老鼠在朽烂的地板破口探头探脑，然后鬼鬼祟祟地钻出地面收罗一些食品。可是，阿灰仿佛耗尽了攻击老鼠的兴致。它眯着眼坐在一缕阳光里，任由老鼠行色匆匆地窜来窜去，安详的神情如同一个窥破了世情的智者。某次，一只大老鼠竟然在不远的地方停下来，目光炯炯地和它对视。这个挑衅仅仅让阿灰微微地动了动胡须，它甚至懒得站起来。阿灰似乎不屑于再与地板底下那些神情诡异的家伙交手。阿灰大约就是在这个时候仰起头来，开始想念明亮的天空和自由自在的呼吸。某一天下午，它攀上一小段柱子，跃过一个横梁之间的空隙，转过屋檐来到了瓦顶之上。

⑦可是，一个难堪的结局出其不意地出现了；阿灰不知该怎么回家。返回屋檐跃过横梁之间的空隙之后，阿灰愣住了——它不敢头朝下地沿着柱子滑下来。饥肠辘辘的阿灰坐在瓦顶的边缘哀哀地叫着，长一声短一声。

⑧我找来一架木梯子靠到了屋檐的边缘。阿灰观察了许久，颤巍巍地伸出一条前腿试了几番又缩回去。我不耐烦地攀上梯子试图把它拎下来，阿灰竟然一侧身躲开了。父亲愤愤地表示无须理它，这种笨猫丢了也罢。天渐渐地暗下来了，外婆心急如焚。房前屋后转了几圈，她想出一个笨拙的办法：外婆用晒衣服的长长木杈挑起一个菜篮伸到屋檐上，嘴里阿灰阿灰地叫着。这时，奇怪的事情发生了；犹豫了一会儿，阿灰竟然慢悠悠地跨入了菜篮。它一屁股坐下来的时候，接近十斤的体重压得菜篮一晃，外婆一个趔趄几乎扶持不住木杈。

⑨阿灰善于归纳，它很快形成了习惯。酒饱饭足，鼓腹而游，瓦顶上云游一番归来，阿灰就会坐到屋檐旁边千呼万唤，催促外婆备好菜篮。它堂而皇之地坐入菜篮左右顾盼，惬意得如同坐上了轿子的县太爷。外婆不断地咒骂着，恶狠狠地发誓这是最后一回，然而，阿灰的召唤总是让她一次又一次食言。

⑩我记得阿灰失踪过一回。外婆端上它的饭盆走家串户，一边用筷子叮叮当当地敲打着，一边阿灰阿灰地呼唤。这种老乞婆的形象让我们感到了脸红。可是，外婆前所未有地强硬；根本不睬我们的劝阻。几天以后，阿灰不知从什么地方溜回来了，浑身污迹，整整消瘦了一圈。它将脑袋埋在饭盆里狼吞虎咽了一阵，神情慢慢镇定了下来。外婆坐在厨房的小椅子上，一下一下地抚摸阿灰背上的皮毛，嘴里喃喃地劝它不要出门，不要到布满了陷阱的危险世界四处乱串。它眯起眼睛静静地听着，慢慢地打起了呼噜。

⑪阿灰大约活了十来年，外婆送走了它。多年之后，外婆也到另一个世界去了。他们在那边仍然相依为命吗？

【甲】

燕昭王

［唐］陈子昂

南登碣石馆^① ， 遥望黄金台^②。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

【注释】①碣石馆：即碣石官。燕昭王时，齐人邹衍入燕，昭王筑碣石官作为他讲学的场所。②黄金台：相传燕昭王置金于台上，在此筵请天下奇士。

【乙】

陈子昂，字伯玉，十八未知书，以富家子，弋博^①自如。它日入乡校，感悔，即痛修饬。文明初，举进士。时高宗崩于东都，将迁梓宫^②长安，子昂盛言东都胜垲，可营山陵。上书曰：“顷遭荒馑，百姓荐饥，父兄转徙，妻子流离。赖天悔祸，去年薄稔，赢耗之余，几不保命。然流亡未还，白骨纵横，阡陌无主，至于蓄积，犹可哀伤。”

后^③复召见，使论为政之要。子昂乃奏八科，其大榷谓：“官人惟贤，政所以治也。若陛下好贤而不任，任而不能信，信而不能终，终而不赏。虽有贤人，终不肯至，又不肯劝。反是，则天下之贤集矣。”

会武攸宜^④讨契丹，高置幕府，表子昂参谋。次渔阳，前军败，举军震恐。攸宜轻易无将略，子昂谏曰：“陛下发天下兵以属大王安危成败在此举安可忽哉？夫按军尚威严，择亲信以虞不测。”攸宜以其儒者，谢不纳。居数日，复进计，攸宜怒，徙署军曹。子昂知不合，不复言。

圣历初，会父丧，庐冢次，每哀恸，闻者为涕。县令段简贪暴，闻其富，欲害子昂，捕送狱中。死狱中，年四十三。

（选自《新唐书。陈子昂传》，有删改）

【注释】①弋博：射猎博戏。②梓宫：皇帝的灵柩。③后：武则天，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后。自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝。④武攸宜：唐朝外戚大臣，天后武则天之侄，楚王武士让之孙。

材料一：

自主可控人形机器人领航者2号NAVIAI 正式亮相

①某一天的傍晚，你边看电视边对人形机器人说：“我渴了。”随即，它走到冰箱，拿出一罐你最爱的可乐，走回来递给你。这一天，并不遥远。

②8月21日至25日，2024 世界机器人大会在北京举行。浙江人形机器人创新中心携最新一代人形机器人整机新品——领航者2号NAVIAI重磅亮相，这个型号被认为是由内而外做得最像人的人形机器人，打破海外科技公司威胁论，掀起一场智能工业、智慧生活的变革新潮流。

③从外观设计上，领航者2 号NAVIAI 更加贴近人类形态。其身高 1.65 米，体重约 60 千克，整体尺寸与比例均参照人类设计，极大地增强了拟人性与亲和力，使得机器人能够更好地适应人类生活的各种作业空间。

④领航者2号NAVIAI的“类人”不仅表现在外观、操作，更藏在我们看不见的“大脑”深处。领航者2号NAVIAI的学习能力实现了同样显著的提升，这使得机器人在家庭服务中的工作精准度得到大幅度提高，在开放杂乱场景中，能够自主高效地完成较为复杂的整理任务，让用户感受到前所未有的智能化体验。

⑤更令人欣喜的是，这位更像人的“机器伙伴”真正打破了传统机器人“冷冰冰”的印象。它不仅能够和我们下棋、为客人倒茶，还能完成更具人文关怀的人机交互任务，人性化的设计让机器人更加贴近生活，大大提升了用户与机器人之间的交互性，为消费者提供了“类人”的情绪价值。领航者2号NAVIAI不仅彰显了浙江人形机器人创新中心的科技创新实力，更传递了一种深刻的人文主义精神。它的出现，无疑为我们描绘了一幅更加美好、更加智能的未来生活画卷。

（摘编自网络）

材料二：

人形机器人缘何被追捧？

①2024年发布的《人形机器人产业研究报告》显示，全球人形机器人行业发展进入黄金时期，市场规模将呈现持续增长态势。预计到2026年，中国人形机器人市场规模超百亿，2030 年有望成长为千亿市场。浙江印发的《浙江省人形机器人产业创新发展实施方案（2024-2027年）》提出，力争到2027 年，浙江省人形机器人年产量达到2 万台，核心产业规模达到200亿元，关联产业规模达到500亿元。

②人形机器人缘何被追捧？

③“一是制造业具备了降本的可能性，二是大模型所形成的涟漪效应。”均普人工智能与人形机器人研究院院长兼首席科学家郭继舜博士一针见血地指出。在郭教授看来，得益于中国强大的供应链体系和较为完备的制造业基础，人形机器人关键零部件具备了批量化生产的能力。而多模态大模型的出现，让人形机器人有机会拥有更强的“大脑”和自主执行能力。

④人形机器人还以其独特的类人形态和智能功能，展现出广阔的应用前景。从工业领域走进千行百业，在不久的将来，还有望走进千家万户：一方面，我国人口老龄化问题正在逐步显现，长期来看，劳动力供给不足，需要人形机器人补充缺口；另一方面，恶劣的环境或内容重复、繁重、危险的工作，都有以人形机器人替代人类的需求。

（摘编自网络）

材料三：

观点荟萃

①观点一：人形机器人会大量取代人类工作岗位，这对原本就业形势严峻的社会现状无疑是雪上加霜，会引发更多的社会问题。同时，人形机器人的发展存在多种风险，包括功能安全、网络安全、个人信息安全、数据安全、国家安全等，而这些问题国家目前尚未出台明确、完善的法律法规。并且人形机器人的研发、制造和维护成本较高，大规模推广人形机器人需要巨大的投资，而在一些领域，其带来的效益可能并不足以弥补成本。因此大力发展人形机器人并不可取。

②观点二：人们恐惧人形机器人，更多的是担心人类以后无工作可做，但从之前自动化发展的历史来看，虽然技术会取代部分岗位，但也会创造更多的岗位。技术发展的车轮不会因为部分人的恐惧或者反对而停下脚步，与其担心未来无工作可做，不如努力学习，积极改变自己，让自己能胜任那些机器人还无法取代的工作。

③观点三：要不断通过技术更新，开发新的领域，使人形机器人更好地赋能社会当中的服务，但是不能让公众觉得人形机器人似乎就是一个人或者可以替代人。虽然人形机器人在表面上已经做得很像人类，甚至在外观上也可以给它做一个人类的皮肤，但是在情感交互、社会服务等需要人与人之间的情感交流的领域，我们不应当用人形机器人去替代人。中国科学院自动化研究所研究员曾毅这样认为。

（摘编自网络）

①沿着小河，拐过一道弯，再向前走几十步，就是老林的家了。在一片竹林间若隐若现。说到老林，可是全村要皮影的好手。若他要说哪天耍皮影，到时来的人定将看台围得水泄不通，瞪着眼望着台上的戏。

②可这戏也不是能常见的。村里的习俗，只有当人还愿时，才请艺人要上几段。一年中仅有那一两回。老林可是相当的清闲，天天在村里转悠，逮着孩子便仔细看上两眼。可老林长着络腮胡子，孩子们都怕他。一见着，便躲得远远的。老林也只好摇摇头，叹息着离开。

③这年，老林的儿子考上大学，回来还愿。老林喜得说不出话来，应了村的习俗，便准备要一场皮影。也想乘此机会，让儿子能将这皮影戏传下去。可谁知道，儿子不但不愿，还以退学相逼。老林没有法子，只得作罢，将心思放在皮影上。我第一次回到家乡，正赶上这样的好事，心里可是激动。对那皮影有着强烈渴望，没有哪天不念的。

④可母亲还没有提起这事，我心里便越发得着急，高涨的情绪渐渐回落了，连饭也吃得少了。母亲担心我这样，又没个办法，只得让我去。

⑤夜里，远处竹林里的灯火摇曳，融在这朦胧的月光中。我敏捷地跨出门，母亲便走了出来，嘱咐路上小心。正当她又要说些什么，我飞奔起来，顷刻之间就跑远了。只是依稀听到说，不要走近屋。

⑥一路的月光，轻敏地跳跃在水面上，泛起点点波光。夜静极了，将一切都拥入怀中。远处声音传来，似如横笛，宛转，悠扬。心里是说不出的舒畅。雾色里的竹林，带着几点灯火，便近在眼前了。

⑦入了林，便是戏台。远远的一个小人儿和着只黄纹大虎在跳动着。我疑心那是武松，只想近些观看，却被照攘的人群拥了出来。无奈，只得远远地看罢。那武松轻轻一跃，便落在大虎的身上，提起拳头……老林的手艺真绝，每个动作都浑然天成。在灯光下，人物似活的一般，拉住人群的心。我看得投入但有些模糊，于是，便向侧台跑去。

⑧刚移几步，有人技住我的衣服，我回头望去，竟是邻居的孩子。见我吃惊的样子，只淡淡地说：“姑姑让我来看看你。”随即又笑道，是否饿了，走，我带你摘果吃。话未完，就拉着我向瓜地里跑去。摘了几个小瓜给我，还说，这瓜田是他家的，不打紧。

⑨等到半饱，又想起看戏。于是他们将我送回戏台，悄声说：“这戏又不好看，总是那几场。赶明儿，我带你去钓鱼，如何?”我呆呆点头，只想着看戏，一句也没听。邻居只好无趣地离开了。

⑩跑到侧台边，武松早就没了。只见两个小人儿，在那布上走着。

⑪月光薄似纱，虫儿在草丛里轻轻鸣唱。皮影结束了，人们陆续地离开。我却跑到戏台后，想寻找那武松。艺人们正收拾道具，准备结束一天的疲劳。我见着那皮影，静静地躺在盒子上，心中正是欣喜。正要去拿，却被一个声音给喝住了。

⑫老林走过来，仔细打量着我，“你，喜欢这个皮影?”我微微地点头。老林的眼里闪着光，将那武松拿起来，放在我的手里。“你喜欢皮影!那你愿意学皮影吗?”老林笑着望着我，声音充满渴求。

⑬我正要说些什么，母亲急匆匆走了进来，看了一眼老林，拽着我的手就往外走。嘴里还不停地念叨。我回过头，只见老林发愣地站在那里，望着我们，一双像火光熄灭似的眼睛……

   ⑭已经多年不见老林了。村里的老人说，老林有一手绝活，可惜没能找到徒弟传承。在那次皮影之后，他就离开村子，也不知去了哪里。或许，他是去别的地方找寻希望了吧?

⑮直到现在，我从未见过，像那一夜的好戏了。这么好的皮影戏，可千万别只叫我们这代人看到。

廿四节气中流淌着中国人的诗意生活，传达着对传统文化的坚守。班级准备制作“节气文化”宣传片，请你为下面宣传“夏至”美食文化的图片配解说词，请将你的解说词写下来。

写作提示：①选取其中一幅图片；②介绍画面内容及内涵；③语言生动，表达有条理；④不少于80字。

诵读经典，让生命与使命同在。“八百里分麾下炙，（1） ， 沙场秋点兵”，辛弃疾梦回沙场，尽显杀敌报国之宏愿；辞官南归，龚自珍以“落红不是无情物，（2）” ， 表达他始终牵挂国家的一腔热情；即使在面对生死抉择时，文天祥也要展现“（3） ？ （4）”的舍生取义的气节。

涵咏经典，让大爱与智慧同行。岑参目送友人归京，“山回路转不见君，（5） ”慰藉相思之情；曹刿面临大军压境，以“（6） ，（7） ，三而竭”道出高明的作战策略，其背后则是爱国忧民的博大胸怀。

在历史长河中，“士”担当的力量如同织绣的锦缎，点缀着人类文明的进程。他们用不卑不亢的对峙传递弱国的坚守，                   ， 用zhèn（     ）聋发聩的文字直指社会的黑暗。面对强秦的骄横欺诈，唐雎沉着干练，义正词严，以“布衣之怒”斥退虎狼之敌；艾青笔下的土地，伤痕累累 ， 正经历着血雨xīnɡ（     ）风，诗人化作一只鸟，用sī（     ）哑的喉咙尽情歌唱；回到阔别已久的家乡，周树人回忆了童年的纯真与美好，辛辣地揭示出故乡落后的病症，希望唤醒人与人之间的真情。“担当”是士之底色，他们秉持正义与道德，勇挑民族复兴的重任。

上述材料引发了你怎样的联想和思考？请以“我也有自己的光芒”为题，写一篇不少于 600 字的作文。

写作要求：①除诗歌外，文体不限。②不得出现真实的人名、校名、地名等信息。③书写规范、整洁。④不得抄袭和套作。

宋江道：“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。”

宋江与李逵兄弟情深，亲如手足，但宋江临死前却给李逵下毒。请结合你的阅读体会，从“忠”和“义”的角度谈谈宋江为什么要毒死李逵。

散步

李娟

①我是腊月二十九晚上回到阿克哈拉的。大年三十我们大扫除了一通，晚上我们一边吃年夜饭，一边商量明天怎么过年。后来妈妈想出一个主意来，她说：“我们一大早起来，穿得厚厚的，暖暖和和的。把家里的三条狗也带上，一起穿过村子进入荒原，一直向南面走，直到走累了为止。”她还说：“这一次要去到最远的——远得从未去过的地方看看。”我们都是喜欢散步的。

②于是，大年初一早上，我们吃得饱饱的上路了。最近这几天天气非常暖和，清晨一丝微风也没有，天空明净地向前方的地平线倾斜。远远的积雪的沙丘上，牛群缓缓向沙漠腹心移动，红色衣裙的放牛人孤独地走在回村的途中。

③除此之外，视野中空空荡荡，大地微微起伏。

④十七岁的大狗阿黄已经很老很老了，皮松肉懒的。牙齿缺了好几颗，剩下的牙也断的断，烂的烂，没一颗好牙。狗最爱的骨头它是嚼不动的，只能吃些馍馍剩菜。阿黄是我今年回家看到的家里的新成员。原来的大狗琼瑶死了。

⑤阿黄原先是邻居家的狗。后来邻居搬家，嫌它太老了就不要它了。于是我们就把它带回了家。它一副懒洋洋的模样，整天趴在墙根下晒太阳，叫它三声才爱理不理地横你一眼。但一出了门就立刻变了样，精神抖擞。远远甩开赛虎和赛虎的狗宝宝小蛋蛋，从东边跑到西边远远的地方，再从西边跑回东边的远方。一会儿逮着野兔子狂追，一会儿在红柳丛中拼命扒土，一刻也静不下来。总是跑着跑着就跑到我们看不到的地方，急得赛虎和蛋蛋四处找它。

⑥有好几次半天也没见它出现，我们便加快脚步，一边四面寻找一边大声呼喊。结果喊到筋疲力尽时，它却幽灵一样从背后冒了出来。

⑦小狗蛋蛋第一次走这么远的路，一路上兴奋又紧张。我想它是崇拜阿黄的，看上去它极想跟着阿黄闯世界去，却又不敢远离我和我妈。于是便不停地在我们和远远的阿黄之间来回奔波。结果，它一个人走的路估计比我们四个加起来走的路还要多。

⑧赛虎已经是妈妈了，非常懂事，一点也不乱跑。大部分时间跟在我们脚边一步一步地走。偶尔去追赶一下蛋蛋，有时也会去找阿黄。但阿黄总是对它好凶，龇牙咧嘴的，不许它靠近。

⑨戈壁坦阔无边，我们两人三狗微渺弱小地行走在大地的起伏之中。有时来到高处，看到更远处的高地。起风了，三条狗蹲立在风中向远方眺望，狗耳朵吹得微微抖动。我们把衣领竖起来，解下围巾包住脑门，继续往前走。渐渐走进了一道干涸宽阔的旧河床里。这是一条山洪冲刷出来的沟壑。每年初夏暴雨时分，洪水都会从这里经过，奔向地势低的乌伦古河谷。长长的风刮去平坦处的积雪，裸露出大地的颜色。走在上面，脚下的泥沙细腻而有弹性，背阴的河岸下白雪皑皑。赛虎和蛋蛋一头扑进雪地里打滚。我和我妈顺势把两条小脏狗塞进雪堆里，用碎雪又搓又揉，好好给它们洗了个澡。等洗完了，我们的手指头都快冻僵了。

⑩越往前走风越大，天空越蓝。我妈说拐过前面那座沙丘就会有树。不久后，果然就看到了树。已经走过那么远的空无一物的荒野，突然看到树，真是难以言喻的感觉。在阿克哈拉，以为树只长在湿润的乌河两岸。想不到离水源那么远的戈壁滩中也有。

⑪一共大约十来棵，都是杨树。有三棵在远一点的地方安静地并排生长着，其余的凑成了一片小小的树林。林子里长着芨芨草、红柳和铃铛刺等灌木。我们走出河床，向三棵树那边走去。看到树下有毡房驻扎过的圆形痕迹。这些树离地两米高的地方一点树皮也没有。肯定是被骆驼啃的。虽然裸露着光滑结实的木质，但它们并没有死亡。

⑫我妈向我描述了一下她所观察到的骆驼吃树叶的情景：先用嘴衔住树枝的根端，然后顺着枝子一路撸到枝梢上。于是，这条树枝上的全部树叶一片不剩地全都撸进了嘴里，又利索又优美。骆驼真聪明，不像牛和马，只会逮着叶子多的地方猛啃一通，一点也不讲策略。

⑬出了林子继续向南，风越来越大。快中午了，赛虎和蛋蛋都累得直吐舌头。只有阿黄仍兴致勃勃地东跑西跑，神出鬼没。我们又走上一处高地，这里满地都是被晒得焦黑的拳头大小的扁形卵石，一块一块平整地排列在脚下，放眼望去黑压压一大片。而大约两百米远的地方，又有一个铺满白色花岗岩碎片的沙丘。两块隆出大地的高地就这样一黑一白地紧挨在大地上，相连处截然分明。天空光滑湛蓝，太阳像是突然降临的发光体一般。每当抬头看到这太阳，都好像是有生以来第一次看到一样—心里微微一动，惊奇感转瞬即逝，但记起现实后的那种猛然而至的空洞感却难以愈合。

⑭月亮静静地浮在天空的另一边，边缘薄而锋利。

⑮虽然脑袋上包着围巾，但我的额头和后脑勺还是被风吹得冰冷发疼。咽喉也有些疼。大家便开始往回走。回去的路恰好迎着风，于是我们都不再说话了。满世界只有风声，呜呜地南北纵行、通达无碍。阿黄终于也累了似的，再也不乱跑了。三个狗并成一排跟在我们脚边。赛虎本来就身体不好，更是累得一瘸一瘸。我和我妈只好轮流抱着它走。

⑯我妈边走边骂阿黄：“刚才我们叫你，为什么不理？就只顾自己瞎跑。哼，现在再听话再摇尾巴也没有用了！不理你！”

（选自《我的阿勒泰》）

材料一：

①“塑料垃圾造成危害的前提是不规范处置导致的环境泄露，泄漏到环境中的塑料因其难以降解的特性，可以造成长期的、深层次的生态环境问题。”据朱黎阳介绍，目前主要危害有两点：一是混入土壤中的塑料会影响农作物吸收养分和水分，导致农作物减产；二是会被动物当作食物吞入，导致动物死亡。

②朱黎阳说，塑料本身并不是污染物。如果塑料垃圾全部都规范处置了，不管是回收利用，还是焚烧、填埋，都能极大地降低其环境风险，跟其他类别的垃圾对环境的影响并没有本质的区别。

（节选自《塑料缘何“让人欢喜让人忧”——访中国循环经济协会会长朱黎阳》，《中国经济导报》2022年6月9日）

材料二：

我们究竟正在产生多少塑料垃圾？

①在你开始阅读的这几秒钟里，全球已经又丢弃了成千上万的塑料瓶。

②自1907年第一种完全合成塑料降世，塑料产业的迅猛发展，市场的迅速扩张，塑料制品的应用从工业生产到衣食住行，已深入到社会的每个角落。但世界上75亿人口所产生的大量塑料废物却难以忽视，这一庞大产业快速发展的背后，带来的是越来越严重的环境社会问题。

一小时产生的塑料瓶垃圾

③每小时，全球有将近5500万个塑料瓶被丢弃。堆积起来后，其高度将高于巴西装饰艺术雕像基督救世主基督。

④这座雕塑高耸于里约热内卢，高度为38米，双臂伸出可达30米。然而与一个小时里合成的塑料瓶废物相比，仍然显得苍白。

一天产生的塑料瓶垃圾

⑤在一天的时间里，我们会丢弃大约超过13亿个瓶子。如果乘电梯到埃菲尔铁塔（总高度为324米）上，我们将到达距离顶端大约一半的位置。

一个月、一年产生的塑料瓶垃圾

⑥但是，将时间快进为一个月，又是另外一个更加惊人的“故事”。埃菲尔铁塔似乎成为一个“模型”，旁边堆着大约400亿个被丢掉的塑料瓶。

⑦将时间线拉长为一年，据有关数据显示，每年废弃的塑料瓶超过4810亿个。将这些塑料瓶堆积起来，迪拜著名的哈利法塔也相形见绌。哈利法塔是世界上最高的建筑，海拔830米。

十年产生的塑料瓶垃圾

⑧据路透社报道，在过去的十年中，全世界共售出了近4万亿个塑料瓶，每个塑料瓶堆的高度都达到了2399.9米。如果世界上所有的废弃塑料瓶都以这种方式堆积起来，纽约人每次向窗外看时，都会看到“半透明的山” ， 这座半透明山其高度已经达到落基山最高峰海拔4401.3米的一半以上。

（资料来自“搜狐”2020-01-20，有删改）

材料三：

塑料回收技术分类

材料四：

①海地位于加勒比海北部。三面环海，自然资源丰富。但是，海地的塑料污染问题比较严重。为了应对塑料污染，防止塑料垃圾流入海洋。海地独辟蹊径，创立了“塑料银行”。鼓励市民从生活中收集塑料垃圾，到“塑料银行”换成现金或商品。在“塑料银行”，塑料垃圾可以卖到30美分/千克（折合人民币约2.17元/千克）。“塑料银行”将收集来的塑料统一粉碎打磨，制成可再生塑料颗粒，再通过3D打印技术，制成各种塑料产品，比如自行车部件、扳手等，实现再回收利用。

②目前，海地已有超过1800名塑料回收者，大约改善了9万人的生活状态，仅一家“塑料银行”就已回收了超过800万磅（约360万千克）的塑料垃圾，相当于1.44亿个塑料瓶。

③如今，“塑料银行”的业务还拓展至菲律宾和巴西，并计划进入印度、埃塞俄比亚和南非。“塑料银行”将在印度尼西亚的一个岛屿推出一个试点项目，为大约5000人的社区建立一个塑料回收中心，并计划迅速覆盖印尼群岛的17000个岛屿，改善恶劣的海洋环境。

④海地“塑料银行”经理理查森·古斯塔夫表示，“塑料银行”的最终目标是要建立一个世界上所有贫困人民都可以参与的生态改善系统，防止塑料垃圾流入海洋。地球上的所有人都应该做一些力所能及的事情，为保护海洋环境贡献自己的力量。

（选自《知识窗》2024年第7期）

王公政教

[明]沈德符

王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯顾眄生威有权术尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望^①谒先师庙已，坐明伦堂^② ， 听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序^③间读书声洋洋盈耳。丁祭^④ ， 陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学^⑤ ， 亦无以加也。”

（选自《万历野获编》，有删节）

[注]①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。

道间即事

[宋]黄公度^①

花枝已尽莺将老，桑叶渐稀蚕欲眠。

半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋^②天。

村垆沽酒谁能择？邮壁题诗尽偶然。

方寸^③怡怡无一事，粗裘粝食地行仙。

【注释】①黄公度：因得罪秦桧被罢官。②麦秋：收割麦子的时候，收割的日期各地不同，一般是在夏季。③方寸：指心。

中国民乐的气场来自中国悠久深厚的传统文化，越了解传统文化就越自信。仅以乐器而论，贾湖骨龠证明早在八九千年前中国就出现了七声音阶；我们的传统乐器簧，是手风琴、管风琴等各类簧片乐器的“老祖宗”；唐代古琴“九霄环佩”存世1200余年，斫琴时李白年逾五十，杜甫四十出头……乐器和音乐背后，还有浓厚的精神内涵□孔子闻《韶》，三月不知肉味；伯牙子期，高山流水遇知音；一曲《十面埋伏》，琵琶奏响千军万马□演活了一出□楚汉争霸□……

整齐美观的方块字，是中华民族独有的文化遗产。①它不仅是几千年历史传承的记录工具，更是多彩的中华文化的载体。②有了汉字，才有了唐诗的激情洋溢、宋词的婉转清雅、元曲的灵动俏丽；有了汉字，才有了张旭、王羲之等人洒脱俊逸字体的千古流传。③不过，随着电子信息时代的到来，让人们似乎更愿意借助键盘和鼠标来沟通和完成工作。④很多人书写潦草，横平竖直都难以做到，更别提汉字固有的风采和韵味了。因此，如何提高人们的汉字书写水平成为迫在眉睫的问题。

清晨，微风轻拂 ，          ， 宛转动听的鸟鸣（此起彼伏/不绝于耳），一群白鹭在湖中低头觅食 ， 一幅惬意悠然的自然画卷扑面而来。一池清水入库，一泓清水北上。水质的改善提升了生态质量，也让微山湖的多样性生物得到了全面恢复。目前湿地内有各种水生植物74种，各种鱼类78种，鸟类如国家一级保护动物大鸨、白鹳，二级保护动物大天鹅、白枕鹤、灰鹤、鸳鸯等221种，每年还会有几百万只侯鸟（相约来此/比翼双飞）。         ， 鸢飞鱼跃 ， 碧波荡漾……揽千年大运河入怀，         ， 作为亚洲唯一的河湖交融型湿地，微山湖就像一颗璀粲的名珠（镶嵌/点缀）在鲁南大地上，尽显湿地魅力。

材料一：

（《中国青年报》2022年7月2日）

“非常气愤，我的作品被抄袭了。”近日，画师小吴（化名）发的“打假”微博引发关注。

据报道，被小吴认为抄袭的多幅画作，因入选2023年浙江省中小学生艺术节美术优秀作品展在湖州市美术馆展出。在某网购平台上，小吴还发现有多家代画店铺，打出“代画儿童画，高端参赛必选”“美术老师专业代画”等广告语，销量很不错。

近年来，屡见少儿美术比赛中抄袭、代画等消息。这其中，一些家长的“助推”力量不容忽视。这些家长为了装扮孩子的简历，使其在竞争中更具“比较优势”，有的会纵容孩子走捷径，对他人作品“拿来就用”，有的则会直接找人代劳。但这些急功近利的做法，不过是自欺欺人的毒害式教育。

中小学美育是个不断培养心性、磨炼基本功的过程，参加比赛只是学习成果的一种展现，而非全部目的。如果本末倒置，眼里只有比赛，为此一味纵容甚至鼓励孩子无底线抄袭，不仅学不到真本事，也会使他们形成投机取巧的思维惯性，不辨是非。

“人品已高矣，气韵不得不高”。中小学往往是孩子美术学习初始阶段，难免要从模仿起步，通过临摹他人作品汲取营养。面对一些学生分不清“借鉴”与“抄袭”的情况，家长和教师还需加强引导，让孩子学会尊重他人艺术创作的成果，明确对弄虚作假说“不”的艺德底线。

要知道，对孩子的教育而言，东拼西凑、“复制-粘贴”的投机把戏，只会让他们对文艺创作失去敬畏，离真正的艺术越来越远。

此外，少儿美术比赛成为抄袭“重灾区”的另一个重要原因，还在于主办方把关不严。虽然相较于论文等文字作品，美术作品的查重难度较大，但这并不意味着主办方可以就此摊手脱责。

总之，艺术创作决不能奉行“拿来主义”，造假也不能从小时候就开始。一些中小学美术展沦为“抄袭成果展”的乱象，该被正视了。

（《新京报》2023年12月28日）

材料二：

审美教育是情操和心灵教育，能提升人的审美素养，潜移默化地影响人的情趣、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵……学校应遵循美育特点和学生成长规律，以美育人、以文化人。

（《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》）

“如若你要称我为画家，不如称我为书家；如若称我为书家，不如称我为诗人；如若称我为诗人，更不如称我为学者。”

——著名书画家傅心畲

材料三：

艺术是人性中一种最原始、最普遍、最自然的需要。人类在野居穴处时代便已有图画诗歌，儿童在刚离襁褓时便作带有艺术性的游戏。嗜美是一种精神上的饥渴，它和口腹的饥渴至少有同样的要求满足权。美的嗜好满足，犹如真和善的要求得以满足一样，人性中的一部分便有自由伸展的可能性。汩丧天性，无论是真、善或美的方面，都是一种损耗，一种残废。文艺是解放情感的工具，是维持心理健康的一种良剂。古代人说“为道德而文艺”，近代人说“为艺术而艺术”，英国小说家劳伦斯说“为我自己而艺术”。真正的大艺术家大概都是赞成劳伦斯的。

（摘自朱光潜《文艺与道德》）